Различные авторы

«Журнал Липпинкотта: Популярная литература и наука, Том 12, № 29, август 1873 г.»

Страница 8 из 8 · 41 766 зн. · 47 мин. чтения

«A quelle heure, mon ami?» (В котором часу, мой друг?)

«В четыре часа».

И в пять часов того же дня мы сидели вместе; остатки нашей скромной трапезы были убраны, а на тщательно отполированном старинном столе из красного дерева, разделявшем нас, стоял хрустальный графин с выдержанной каролинской мадерой, чей букет наполнял комнату своим ароматом.

«Наполняй свой бокал, Гарри: не аромат вина, а связанные с ним чувства мешают мне предложить тебе трубку. Запах лучшего вирджинского табака показался бы мне святотатством. В том шкафу осталось всего дюжина бутылок. Я никогда не откупориваю их, кроме как для близкого друга. Сейчас это не в моде: хок и шампанское заняли его место; но, знаешь ли, от этого я люблю его еще больше. Оно напоминает мне о прошлом, и, хотя я еще молод, одно из моих величайших удовольствий — погружаться в воспоминания, которые неизменно вызывает у меня бокал этого вина. Помнишь Вудлон? В течение двадцати пяти лет, на протяжении всего моего долгого несовершеннолетия и последующих путешествий за границей, эти старые бутылки стояли, окутанные паутиной, на чердаке старого особняка. Ты пил одну из них со мной в 1859 году. Остальные были зарыты в землю в начале войны, и это одна из немногих, что уцелели. Немногим твоим соотечественникам я бы рассказал историю ее спасения, ибо она иллюстрирует черту феодальной преданности, в возможность которой они упорно отказываются верить».

«Ты помнишь статного старого негра, который занимал домик привратника в Вудлоне и с такой гордостью рассказывал тебе, что он и его предки всегда занимали почетный пост рядом с главным домом? Помнишь также его величественный вид, под стать джентльменам старых времен, современникам Вашингтона, Ратледжа и Пинкни? И с каким трепетом и почтением относились к нему другие слуги! Что ж, когда война по-настоящему началась и всякая надежда на мирное урегулирование иссякла, я сделал то, что обязан был сделать каждый истинный мужчина с любой из сторон — сформировал роту для службы, перевез свою семью на ферму в глубинке и оставил старого Джона присматривать за моей резиденцией и делами в низинной части. Федеральные канонерские лодки вскоре появились у побережья, вошли в залив и поднялись вверх по рекам. Многие из молодых людей ушли с ними, но в течение долгих и тоскливых четырех лет, которые последовали за этим, старый Джон оставался верен своему посту, возделывая землю как мог и постоянно посылая деньги и провизию своей хозяйке. Наконец, все рухнуло: Ли сдался, Джонстон сдался. Войска, как и канонерские лодки, кишели повсюду. Не только регулярные солдаты, но и необученные негритянские отряды занимали города и были расквартированы по всей округе. Ходили слухи, что я убит, что я взят в плен; последнее было правдой. Ходили слухи, что землю собираются разделить между неграми, и однажды темной ночью в начале лета 1865 года несколько пьяных матросов, сбежавших с канонерских лодок, стоявших в заливе, подняли толпу негров с различных плантаций и разграбили почти каждый дом в округе. Среди прочих они пришли к моему, жаждая вина, и кто-то из соседних негров указал на Джона, зная, что он ведает, где оно спрятано. Матросы угрожали его жизни: он отказался сказать. Они приставили пистолет к его голове, но старик оставался непреклонен в своем отказе. Раздраженные его верностью, они в конце концов жестоко избили его рукоятками своих пистолетов, так что его седые волосы окрасились кровью, и ушли грабить дальше, приказав своим последователям брать из моей резиденции все, что они пожелают. Но, избитый, окровавленный и искалеченный, старый Джон все же защищал собственность своего хозяина и, сидя на крыльце дома, удерживал всю толпу на расстоянии твердостью и достоинством своей позиции. Я впервые услышал об этом деле от белого человека, жившего по соседству, и только когда я сам спросил его об этом, он рассказал мне все. На следующий день он отдал моим людям мебель, оставшуюся в доме, чтобы они сохранили ее до моего возвращения, но категорически отказался позволить им брать из собранного урожая больше, чем требовалось для их пропитания, и это он регулярно распределял между ними в установленные сроки. И когда после долгого заключения, сам сильно ослабевший, я однажды вечером высадился на пристани, ведущей к дому, первой фигурой, которую я увидел, был старик, преданно охранявший амбары. Его зрение было слишком слабым, чтобы разглядеть меня, но как только он услышал мой голос, он схватил мою руку с пылкой страстью, неоднократно прижимая ее к губам и орошая слезами. Можешь ли ты удивляться, что с тех пор он делил со мной мою судьбу? Но не в Вудлоне. Негры в целом были охвачены идеей свободы и совершенно не понимали практического значения этого термина. Ко мне они всегда были вежливы и привязаны, но я предпочел, чтобы кто-то другой, а не я, преподал им этот суровый урок, и немедленно сдал место в аренду на несколько лет тому, кто был лучше меня приспособлен извлекать из него прибыль при новой системе. Джентльмены и негры — это два класса, на которых первые результаты страшной социальной революции, вызванной войной, обрушились с наибольшей тяжестью. Оба были совершенно не готовы к ней, и оба до сих пор жестоко страдали. Год назад старый Джон умер, верный и окруженный заботой до самого конца. Несколько месяцев назад срок аренды, который я заключил, истек, и я снова посетил поместье. Весь блеск прошлого исчез. Дом моих отцов больше не знал меня, и я продал его. Каффи, которого ты помнишь как моего камердинера, который следовал за мной через всю войну, нес меня на спине с поля боя, где я был тяжело ранен, и который поехал бы со мной сюда, если бы обстоятельства позволили мне сохранить его услуги, — Каффи подался в политику и теперь представляет округ в Законодательном собрании штата; и последней фигурой, которую я помню, когда уезжал оттуда, была старая Сари, сиделка, чьи длинные черные волосы развевались на ветру (ты помнишь, она была полукровкой-индианкой), босая, в рваной и обвисшей юбке, стоящая на аллее, ведущей от дома, — руки в боки, своего рода миниатюрная Мэг Меррилис, — кричащая мне вслед: "Ты оставил свою собственную плантацию". Да, я оставил свою собственную плантацию и добываю себе скромное, а порой и довольно шаткое существование в другом месте. Но, несмотря на все это, оно более здорово, чем гниение среди руин прошлого, которое никогда не вернется. Битва была честно выиграна, и Новая Англия одержала верх. Германия на подъеме, Франция в упадке; Италия объединена, папа существует лишь по снисхождению во дворце, где некогда императоры воздавали ему почести. Я не спорю с Фортуной. Напротив, во многом, смею сказать, мир выиграл от этой перемены. И поэтому, когда я иногда привожу своих детей посмотреть на знаменитую скульптурную группу Кроуфорда, я даже наслаждаюсь тем духом гордости, с которым они смотрят на фигуру Америки, и тем рвением, с которым они воспринимают энергичный натиск пионера на лесное дерево; но мои собственные глаза ищут индейского вождя, возлежащего в безмолвном отчаянии справа от группы, и я испытываю странную симпатию к судьбе, которую так выразительно подчеркивает сама его поза. Наша битва при Доркинге была проиграна, и, какова бы ни была судьба следующего поколения, все, что осталось мне от дома или страны, — это золотые капли, сверкающие в этом крошечном бокале».

РАМБЛЕР.

НА МАТИНЕ: МОНОЛОГ.

О боже! Я собиралась прийти очень рано, люди смотрят так сердито, когда протискиваешься мимо них. Не думаю, что это совсем прилично, особенно когда это мужчины. Вот мое место, № 10: эта девушка навалила на него все свои непромокаемые плащи. Почему она не уберет их быстрее? И я бы хотела, чтобы она не шарила у моих ног в поисках своих галош.

Я никогда раньше не сидела прямо рядом с оркестром. Какое удобное ограждение, чтобы повесить зонтик! Досадно, что сегодня идет дождь. Вот и все! Мой плащ убран, и я знаю, что мое платье в порядке, так что я буду наслаждаться.

Какая нелепая девушка рядом со мной! Такая копна кудрей! Двое молодых людей с другой стороны выглядят как джентльмены: тот, что ближе, особенно мил — прекрасные глаза и усы. Я осмотрю зал, насколько смогу, не двигаясь. Хотя мало что видно, ведь я так близко к сцене. С какой стати брат Боб не посадил меня там, где я могла бы видеть людей?

Ой, там Люси Моррис! Терпеть не могу эту девицу: ее волосы почти такого же цвета, как мои. Рядом с ней тоже свободное место; значит, она пришла с кем-то. Интересно, с кем? Надеюсь, она меня не увидит.

О, как забавно! Музыканты вылезают из дыры прямо как ручные крысы в Музее, гадость! — я имею в виду крыс. У человека прямо передо мной тромбон. Я знаю, что это такое, потому что название написано на его нотах. Я так рада, потому что никогда точно не знала, что такое тромбон, до сих пор. И какой забавный инструмент! Он совсем не дует очень долго, а потом внезапно вступает с двумя-тремя звуками.

Но, боже мой! Там Дик Ливингстон! Я видела, как он вошел в ту дверь. Я так рада, что пришла! Он спрашивал меня позавчера у миссис Харрис, приду ли я на матине, и, конечно, я сказала «да», хотя у меня не было ни малейшего намерения делать это, пока он не заговорил. Но что...! Он занял место рядом с этой Люси Моррис и дал ей программку. Ненавижу эту девицу!

Поднимается занавес. Какая глупая пьеса! Зачем я пришла? Сырость испортит мое платье. О, эта ужасная девица! Ну, из всей нелепой игры, что я видела, это худшее! Я думаю, им должно быть стыдно выпускать таких людей на сцену. Он открывает ее веер. Веер сегодня! Абсурд! Я больше не буду смотреть. Как этот человек кричит! Я уверена, что не знаю, зачем пришла: могла бы догадаться, насколько это будет плохо. Даже я вижу, что у Лестера и Мортимера костюмы по крайней мере столетней давности. Интересно, их ноги набиты ватой? О боже! Это вряд ли прилично. Что Дик может находить в этой девице, выше моего понимания. Такое жеманство и кокетство! — все напоказ; и как она строит ему глазки! Я чувствую это своей спиной.

Как нелепо одета королева Елизавета! И какое же она пугало! А ведь я надела свою новую шляпку: он сказал, что ему так нравится синий цвет. Я готова просто заплакать, я так раздосадована. Я знаю, это все ее вина. О! Пьеса! Да, Дадли объясняется в любви. Нелепо! Вот, занавес наконец опустился, и — что...! Дик встает: он выглядит так, будто прощается. Там дядя Люси: он садится рядом с ней — должно быть, он ее привел. О, какое облегчение! В конце концов, было очень естественно, что Дик занял свободное место, он всегда такой внимательный. Люси тоже иногда может неплохо поговорить. Если бы у нее только было хоть какое-то понятие о нарядах! Вот! Я уверена, что Дик видел меня, но, конечно, я не подам виду.

Честное слово, молодой человек рядом со мной любуется волосами девушки с другой стороны от меня. Они ужасны — рыжие, как морковь, да еще и приклеенные. Слава богу! В моих волосах нет ни капли рыжины — чистый пепельный блонд, — но мне приходится ужасно переплачивать, чтобы подобрать их. Хотела бы я сказать этому парню, что ее волосы все приклеены. Слушай! Тот милый говорит:

«Да ведь они свои — я вижу, как они растут». «Тсс!» — говорит другой: «она услышит». «Самые прекрасные волосы, что я когда-либо видел», — продолжает № 1: «чистое золото, ни капли рыжины...» Это мои волосы они обсуждают. Какой приятный парень! Я просто немного отвернусь, чтобы он мог изучить тот локон, который действительно растет у меня на голове. Он стоит всех хлопот, которые мне доставляет, потому что делает остальные такими естественными. Клянусь, он смотрит прямо на меня: что, если он заговорит? Я бы умерла! Чепуха! Он кланяется даме в бельэтаже. Я знаю, он хотел бы что-нибудь для меня сделать. Брат Боб говорит, что девушкам нельзя быть слишком неосторожными. Я могла бы что-нибудь уронить. Не платок — это было бы неприлично, — а футляр от театрального бинокля: против этого ничего нельзя сказать. О боже! Я еще не пользовалась биноклем, я так близко к сцене. Я осмотрю зал; ну, поехали. «Спасибо, сэр», — с моей самой милой улыбкой и таким приятным трепетом. Я видела, как он подтолкнул своего друга.

Снова поднимается занавес. Мария Стюарт: я думала, она красивее. О, акт действительно закончился; я на самом деле забыла обо всем, кроме сцены. У меня глаза на мокром месте. Но плакать нельзя: они покраснеют. Хотя мне не совсем нравятся некоторые слова, которые они используют, — от них становится не по себе. Ну почему они не могли сказать «незаконнорожденный ребенок»? Это значит то же самое; к тому же это длиннее.

Интересно, понравилось ли это Дику Ливингстону? Мистеру Ливингстону, я должна сказать. Брат Боб не считает приличным, чтобы девушки называли молодых людей по именам. Но ведь братья так придирчивы к своим собственным сестрам, хотя, бог знает, они достаточно флиртуют с чужими. Боб и Кейт Харрис, например, а все же он читает мне нотации!

О, молодые люди уходят. Они протискиваются как могут, но все равно неприятно толкаются. Я уверена, что где-то видела того милого. Думаю, они тоже собираются уйти, потому что взяли свои пальто. Если бы только Дик — мистер Ливингстон, я имею в виду...

О, снова занавес. Это действительно довольно интересно. Я ошиблась насчет актеров: они играют очень хорошо. Королева Елизавета превосходна, как и все остальные. Это показывает, как осторожно нужно судить, чтобы не делать поспешных выводов. Мама всегда так говорит. Я больше так не буду.

Ну, эта пьеса закончилась — теперь комедия. Кто-то говорит, что все еще идет дождь. Ненавижу непромокаемый плащ, моя фигура так хорошо смотрится в этом костюме. Я могла бы нести накидку на руке, но боюсь, что дождь испортит платье. Я должна надеть плащ и выглядеть как пугало. В конце концов, не думаю, что это повредит нижнюю юбку, а потом, с поднятым зонтиком, мне пришлось бы взять его под руку. Я бы тоже не хотела испортить это платье. Знаю, мама не купит мне другое. Брат Боб говорит, что мужчин не так уж волнует женская одежда: им нравится видеть разумную девушку. Не верю в это; к тому же у меня толстые ботинки, и я уверена, что это разумно. Мне все равно: я не надену плащ, если только не будет настоящего потопа. Боже мой! Я нигде не вижу Дика! Что, если он в конце концов не пришел меня встретить? А ведь я дала ему тот цветок у миссис Лесли! Хотела бы я, чтобы все это закончилось.

Но о, какое красивое платье! И какая она милая! Я понятия не имела, что она может быть такой хитрой после того, как была такой трагической королевой. Мужчина на сцене на самом деле поцеловал ее. Боб говорит, что они на самом деле не целуются.

Жаль, что все закончилось. О боже! Не люблю оставаться одна в такой толпе. Брат Боб не позволил бы мне прийти, я знаю, если бы не думал, что я встречу Дэвидсонов. Неважно: я ему никогда не скажу. Я действительно верю, что Дик в конце концов не остался. Я просто надену свой плащ и густую вуаль, пойду домой и как следует поплачу.

О, мистер Ливингстон, как вы меня напугали! Я понятия не имела, что вы здесь. Да, я одна: конечно, вы можете проводить меня домой. Прогуляться под этим проливным дождем? Да ведь здесь сплошное солнце!

К.А.Д.

ЗАМЕТКИ.

Прошло почти полвека с момента открытия прекрасной Венеры Милосской (точный год — 1825), и все же теперь впервые бесконечные дискуссии по поводу двух сомнительных и интересных моментов в ее истории были завершены. Эти два момента: во-первых, первоначальная поза статуи; и, во-вторых, причина, по которой она осталась без рук. После стольких лет споров по этим вопросам господину Жюлю Ферри наконец пришло в голову сделать то, что, конечно, следовало сделать давным-давно, — а именно, отправиться на то самое место, откуда была извлечена статуя, и там поговорить со всеми выжившими свидетелями раскопок. Господин Ферри недавно осуществил свою идею, отправился на Милос, взял в консультанты господина Бреста, сына консула, который приобрел статую для Франции, и нашел и допросил двух греков, присутствовавших при выкапывании статуи. Господин Ферри собрал подробности своих трудов в обстоятельном сообщении для Академии изящных искусств, но краткое указание полученных результатов можно привести следующим образом:

Во-первых, Венера была найдена в 1825 году у подножия небольшого холма, где она была засыпана последовательными осыпаниями земли сверху. Владелец земли, желая расчистить немного больше почвы для посадок, случайно ударил статую своей лопатой. «Она стояла на своем основании, прямо», — сказали два греческих крестьянина французскому министру. «Одной рукой она придерживала свои драпировки, а в другой держала яблоко» — то самое, несомненно, которое только что дал ей Парис. Такова, вкратце, ясная, короткая, определенная, решающая история, которая кладет конец десяти тысячам рассуждений и гипотез о позе. Приведенные доказательства исходят от людей, которые действительно видели то, что описывают. Но, во-вторых, что насчет тех «давно потерянных рук»? И как они были потеряны? Тело Венеры состояло из двух блоков, а руки были впоследствии прикреплены к туловищу. Когда ее обнаружили, она была цела. Господин Брест, французский консул, немедленно купил Венеру за пятьсот долларов, в то время как турецкое правительство со своей стороны поспешно отправило небольшое судно, чтобы забрать ее, предложив владельцу фермы цену в пять раз выше французской, или что-то около двух тысяч пятисот долларов. Французское авизо, посланное господином де Ривьером, послом в Константинополе, прибыло на место в тот самый момент, когда турки уже завладели статуей и погружали ее на свое судно. Сразу же возник спор, и в материальной, а также юридической неразберихе руки Венеры, которые были отсоединены для более безопасной транспортировки, исчезли. Местные жители придумали историю, что руки были увезены на турецком судне из досады и злости, но это кажется лишь догадкой, в то время как все остальное ясно.

История о Демосфене и камешках всем известна. Менее известна, осмелимся сказать, теория о том, что декламация иногда является причиной заикания; или, скорее, что заикание побуждает человека к разговорчивости, и уступка этой склонности закрепляет привычку заикаться и делает ее хуже. Отсюда можно правдоподобно аргументировать, что именно трибуна или само волнение от публичных выступлений делают некоторых ораторов заиками. Во всяком случае, в Париже было основано учреждение специально для лечения заикания; и господин Шервен, его директор, недавно представил на собрании ученых обществ в Сорбонне интересную статистику по своей специальности. Эта статистика, по-видимому, показывает, что заикание находится в прямой пропорции к привычке говорить, и что чем больше человек говорит, тем больше он заикается. Это, безусловно, неожиданный результат восстановления свободы слова во Франции. Господин Шервен упоминает деревню с восемнадцатью сотнями душ, где все без исключения, несомненно, заикаются. Какие странные диалоги, говорит Жюль Кларети (который цитирует эти пункты в l'Indépendance Belge), должны там происходить! Очень любопытный факт заключается в том, что заикание встречается реже на севере Франции, чем на юге. На северо-востоке оно известно меньше всего, а на юго-востоке — больше всего. Например, при прочих равных условиях, на шесть заик в Париже пришлось бы двадцать пять в Лионе и семьдесят в Марселе. Признанная болтливость или беглость южной речи часто является причиной или преддверием заикания. Таким образом, комично заключает господин Кларети, ораторские привычки грозят сделать заикание порядком вещей, и на одного Верньо будет десять заик, и еще десять заик на одного генерала Фуа. Тем не менее, в прежние времена Камиль Демулен заикался, но мало говорил в Конвенте. Не похоже, чтобы Чарльз Лэм был болтливым человеком, и в повседневном опыте мы редко встречаем заик, которые были бы быстрыми говорунами. Тем не менее, этот последний факт действительно помогает теории господина Шервена, поскольку мы можем заключить, что именно потому, что заики обнаруживают, что очень быстрая речь усиливает их дефект, они заставляют себя говорить обдуманно, а также не утомлять голосовые мышцы. Следовательно, помимо шутливого вывода, который господин Кларети, на манер французского журналиста, склонен выкручивать из научной статистики, по-видимому, существует взаимное влияние, вполне понятное, быстроты речи и склонности к заиканию. Мы не могли бы безопасно обобщать, что только говорливые люди становятся заиками, или что все заики необычайно болтливы и необычайно рьяны в произношении; но мы можем заключить, что если они так небрежны и тараторят в своей речи, их особенность, скорее всего, станет более выраженной, и что, соответственно, естественная склонность к тому же дефекту развивается теми же привычками или необходимостью много и быстро говорить.

Два примера скороспелости девятнадцатого века, несколько превосходящие общую массу анекдотов о мудрости подрастающего поколения, мы находим в недавних французских газетах. Один из них исходит от Moulin-à-Parole. Мадам де Б. навещала со своим ребенком свою подругу мадам Х. Проболтав три четверти часа, не давая никому другому возможности вставить слово, мадам Х. делает паузу, когда ребенок немедленно берет на себя бремя разговора. Мадам Х., наконец устав, говорит: «Почему ты так много говоришь, милая? Маленькой девочке, как ты, это не к лицу». «О», — отвечает ребенок очень любезно, — «это только для того, чтобы мама могла отдохнуть!» Маленький мальчик дает другой пример преждевременной проницательности современного детства. У известного купца четверо детей, три дочери и мальчик по имени Артур. Две из первых умирают одна за другой от чахотки, и на похоронах второй друг семьи приходит предложить свои соболезнования и, погладив маленького Артура по голове, говорит бедному мальчику, что дом теперь должен казаться ему одиноким. «Да», — бойко отвечает Артур, которого отец воспитал в точных понятиях, — «теперь нас, детей, стало меньше на пятьдесят процентов». Достойной присматривать за этими детьми могла бы быть благоразумная бонна, о которой говорит Charivari. На следующее утро после того, как она нанялась к мадам Р., она поспешила к этой даме с пальцем, обернутым в носовой платок, и взволнованным голосом спросила, из настоящего ли серебра столовые приборы. «Почему так, Наннет?» «Потому что я только что уколола палец вилкой, и я знаю, что если это посеребренная медь, я должна принять меры предосторожности, чтобы пустить кровь из этого места». «Не волнуйтесь», — отвечает дама, улыбаясь вопреки себе невинности молодой девушки, — «мои приборы все из цельного серебра». «Ах», — говорит бонна с вздохом облегчения, — «я так рада!» На следующий день простая молодая леди исчезла со всем серебром. Не каждая бонна стала бы принимать такие меры предосторожности.

Париж всегда славился среди современных городов своим гением и трудолюбием в добавлении разнообразия в свою кухню, будь то дерзкое изобретение новых блюд или удачное сочетание старых — будь то открытие новых источников пищи или новых методов ее приготовления. Любопытным инцидентом в недавней истории города было то, что то, что было модным капризом, стало суровой необходимостью, — что после того, как Сен-Илер и гиппофаги боролись за введение конины в качестве регулярного провианта, осада Парижа сделала конину ценной редкостью. Но рвение, возникшее в результате вынужденной диеты из собак, кошек, крыс и обезьян в дни бомбардировок, по-видимому, было настолько велико, что мы теперь слышим о предприятии, достойном того, чтобы его воспел Брийя-Саварен, — а именно, о создании общества под председательством натуралиста Леспара, призванного ввести в моду в качестве съедобных большой класс живых существ, чье присутствие сейчас вызывает у обычных людей лишь отвращение. Натуралист, который посвящает себя поеданию таких существ с такой филантропической целью, заслуживает нашей похвалы, хотя мы, возможно, не сможем лично подражать его героическому примеру. Среди изысканных блюд, упомянутых одной газетой как выбранные для первого публичного банкета господина Леспара, — тарелка белых червей, бушель кузнечиков и жареные сороки, приправленные слизнями, которые поражают определенные зеленые ягоды. К этому объявлению относятся с большей или меньшей долей недоверия; но, по-видимому, нет сомнений в утверждении, что соня только что была внесена в список французских блюд из дичи. Загадкой для поваров, по-видимому, является вопрос о правильном соусе для нового деликатеса; но это дело не беспокоит маленьких трубочистов, которые находят животное, так долго ассоциировавшееся в поэзии и на деле главным образом с их собственной скромной карьерой, теперь поднимающимся до достоинства дичи и требующим цены для стола. Пьемонт до сих пор поставлял большую часть выставок сурков на парижских прилавках. Главная трудность в том, чтобы сделать крыс, сорок и другие подобные деликатесы действительно популярными среди бедных слоев населения, заключается в том, что у последних нет искусных поваров, чтобы замаскировать первоначальный вкус ароматическими добавками, нет денег, чтобы купить необходимые специи и гарниры, и нет высококачественных шампанских вин, которыми богатые и знатные покровители «реформы питания» обычно запивают неаппетитные яства.

ЛИТЕРАТУРА ДНЯ.

Rousseau. By John Morley. 2 vols. London: Chapman & Hall.

Было в порядке вещей, что современная критика, всегда стремящаяся к более широкому пониманию, более острому анализу, большей независимости суждений и выражений, должна была испытать себя заново на предмете, предоставляющем столь полный простор и столь верный пробный камень, как жизнь и сочинения Руссо. Характер Руссо, со странным сочетанием тонкой красоты и отталкивающей немощи, требует обращения с твердым, но нежным и сочувственным прикосновением, которое медсестра или врач накладывают на ребенка, страдающего от язв. Его карьеру, с ее чередованием безвестности и известности, суматохи и оцепенения, нищеты и восторга, нужно прослеживать глазом, острым на обнаружение истоков и живым к тонкой игре обстоятельств и импульсов. Его влияние, если не более глубокое, то более разнообразное, обширное и прямое, чем влияние любого мыслителя и писателя со времен Лютера, прослеживается во всей истории его собственного и последующих времен, под многообразными аспектами и среди знаменательных перемен духа и формы. В случае большинства людей, которые помогли сформировать идеи и направить тенденции эпохи, было бы трудно определить, что каждый внес в общий результат, или с уверенностью сказать, что работа, выполненная одним, не была бы, если бы его не было, в равной степени выполнена другими. С другой стороны, есть несколько ведущих умов — людей не одной эпохи, а на все времена, — чья сила была настолько глубоко влита, настолько всеобъемлюще и безмолвно поглощена, что было бы тщетно спрашивать, как она действовала в деталях. Мы не можем указать курс или установить пределы ее действия: мы воспринимаем лишь то, что без нее наша интеллектуальная жизнь была бы дремлющей или угасшей. Руссо не принадлежит ни к одному из этих классов. Его сила была не общей, а специфической, не созидательной, а стимулирующей, не источником вечного света, а факелом пожара; тем не менее, она была оригинальной и независимой, она не сотрудничала, а сталкивалась с силой его современников, и, воздействуя на умы гораздо более высокие и широкие, чем его собственный, она не получала помощи, кроме как от учеников и подражателей. О Французской революции мы можем сказать с точностью и уверенностью, что она была обязана прежде всего своим своеобразным характером — своими суровыми идеалами и дикими искажениями, своими безграничными стремлениями и хаотичными попытками — той степени, в которой нация прониклась его духом и теориями. Что касается литературы, недостаточно указать на длинный список знаменитых писателей, от Шатобриана и Де Сталь до Ламартина и Жорж Санд, чьи произведения отражали характерные оттенки его настроения и стиля; или привести конкретные примеры его влияния на писателей более высокого и контрастного гения, таких как Гёте и Байрон, Шиллер и Рихтер: что следует отметить, как лежащее в основе всех таких примеров и иллюстраций, — это факт, что литература, отличающаяся от той, что ей непосредственно предшествовала, искренностью, простотой и глубиной, спонтанными и яркими концепциями и свободой от условных ограничений, имела свое начало с него, обращаясь к эмоциям и идеям, которые он первым призвал к возобновленной и всеобщей активности. В образовании, в искусстве, в модификациях религиозных мнений и социальной жизни та же сила, пусть и менее измеримая и отчетливая, повсюду проявляется либо как активный участник, либо как сильный оригинальный импульс.

Едва ли стоит говорить, что как произведения гения сочинения Руссо не могут занимать никакого ранга, соразмерного с эффектом, который они таким образом произвели. Они не входят в число сокровищ, составляющих наш интеллектуальный капитал, владений, которые мы не могли бы потерять, не став банкротами. Они скорее относятся к числу инструментов, которые, выполнив свое предназначение, могут быть отложены в сторону, какими бы интересными они ни были в качестве сувениров или восхитительными в качестве диковинок. Их высшие качества — пылкость, простота и грация — сами по себе не раскрывают секрета их силы. С точки зрения простой литературной критики мы склонны быть более внимательными к их недостаткам, чем к их достоинствам. Рядом с более ранними и поздними моделями они кажутся лишенными тех самых качеств — силы страсти и глубины мысли, — которыми они поражали или пленяли современных читателей.

Если мы обратимся к самому человеку, мы могли бы на первый взгляд представить, что никто не мог быть менее приспособлен для позиции лидера мысли, основателя систем и школ, апостола новой эры. Карьера, для которой Природа, казалось, предназначала его и которую, по правде говоря, можно почти сказать, он и следовал, была карьерой бродяги или, в лучшем случае, отшельника. Из всех преимуществ, которых мы желаем и тревожно ищем для наших детей, Руссо не обладал ни одним. Бедность, деградация и пренебрежение тяготели над ним с самого рождения. Зло в нем было не сдержано, добро не воспитано никакой рукой. Возможность и способность получить хоть какое-то существенное питание из книг казались одинаково лишенными его. Его общение с человечеством на протяжении всей его ранней и большей части поздней жизни ограничивалось невежественными людьми, и только с ними он когда-либо мог поддерживать гармоничные отношения или благодарный обмен чувствами. Физически, умственно и морально больной, слабый, но суровый, чувствительный, но негибкий, одинаково лишенный мужества и такта, он не мог войти в контакт с миром, не испытав шока и быстрого отката, который гнал его обратно в убежище одиночества — к безмолвному общению с внешней Природой или к углубленному созерцанию самого себя. Даже идеалы, которым, несмотря на свои практические отклонения от них, он все же страстно поклонялся, имели в его представлении мало связи с деятельностью жизни: истина, простота, порядок, чистота и мир были идеями, которые занимали его душу лишь для того, чтобы наполнить ее ужасом перед реальностью, стремлениями к идиллическому покою, мечтами о состоянии, которое, как он убеждал себя, было первоначальным условием расы, в котором добродетель и право должны преобладать через простое отсутствие повода для зла или искушения к нему.

И все же не в каком-то сиянии, прорывающемся сквозь эту облачную среду, не в той или иной способности, преодолевающей все препятствия, а в целостности его натуры, как она была изначально сформирована и как она была вылеплена или испорчена обстоятельствами и судьбой, мы найдем секрет того заклинания, которое он осуществлял над людьми всех классов и характеров. Культура, которая могла бы подсластить и, возможно, облагородить его жизнь, сделала бы его непригодным для его миссии. Она привела бы его в большей или меньшей степени в гармонию с его веком; и именно своим полным и яростным противостоянием его привычкам и мнениям он направил поток в другое русло. Не только его более тонкие интуиции и более чистые вкусы, но и его неудовлетворенные желания, его ошибки, его раскаяние побуждали его вести войну с ним, как с мачехой, которая стремилась ослабить или огрубить его ум, обкрадывая его наследства. Он поднял образ его коррупции, поверхностности и ложной утонченности, и образ жизни с простыми манерами и неиспорченными инстинктами. То, что он изобразил это как реальную жизнь примитивной эпохи, лишь придало большую остроту контрасту. Восемнадцатый век, пробужденный к осознанию собственной дегенерации, своего ложного и искусственного существования, охотно принял идеализированную Женеву, идеализированную Спарту как тип примитивного сообщества, модель, по которой общество должно было быть переделано. Тем, чем «чистое слово Божье» было для реформаторов, тем «Природа» стала для революционеров во всех областях мысли и действия, в поэзии и музыке, как и в философии и политике, — шибболетом, чтобы сплотить и объединить все элементы недовольства и стремления к переменам, универсальным тестом, с помощью которого можно испытывать все доктрины и системы. В любом случае, как вскоре было обнаружено, тест сам по себе допускал различные интерпретации; но тем временем растворитель подействовал, авторитет обычая и традиции был свергнут, старые организации рассыпались в прах.

То, что вызванное таким образом волнение должно было привести к стольким гротескным, стольким пугающим результатам, не может казаться странным. Задолго до того, как были достигнуты нижние слои, поверхность находилась в состоянии кипения. Светское общество было восхитительно взволновано чувством собственной порочности и нашло в новом ощущении рвение, которого не хватало его утомленным силам наслаждения. Оно не было пробуждено от своих иллюзий первым извержением снизу. В приступе бреда оно выбросило, как если бы они были праздными драгоценностями, полезными только тогда, когда их бросают в общественную казну, привилегии и прерогативы, которые составляли основу монархии. С тех пор единственным усилием было обеспечить tabula rasa (чистую доску), на которой можно было бы воздвигнуть то новое и совершенное государство, модель которого была под рукой, если бы только можно было найти подходящие материалы и заложить фундамент. Из людей, которые приобрели временное господство, только трое, благодаря массивной силе практического гения, смогли освободиться от очарования общего идеала. Но Мирабо и Дантон были подавлены полным приливом, а Наполеон, когда он остановил его в его вялости, направил его в глубины, из которых он выплыл на днях, чтобы смести его колонну на Вандомской площади.

Взглянув таким образом на огромные пропорции предмета, мы ушли далеко от рамок работы мистера Морли, которая имеет специальную цель с четко определенными пределами. Это не полная биография Руссо, тем более не история его времен. Она не дает полного или яркого портрета характера, адекватного повествования о событиях, даже резюме результатов. Это аналитическое исследование, изучение жизни и работ Руссо с целью определить их точную природу и качество, а не их относительную ценность или значение. В этих пределах она демонстрирует обширные знания и мастерство в сочетании с ищущим, но терпимым суждением. Без кропотливого обсуждения или страстного оправдания она устраняет запутывающие предрассудки и текущие заблуждения, чтобы занять позицию, с которой можно получить неискаженные взгляды. Временами, действительно, мистер Морли доводит свою беспристрастность до грани безразличия. Его сертификат «целостности» Гримма покоится на очень слабых основаниях, а Мемуары мадам д'Эпине не подвергаются такому тщательному анализу, которого требуют обстоятельства их создания и сохранения, прежде чем их утверждения могут быть приняты как авторитетные. Но какие бы незначительные недостатки ни были найдены в книге, общий дух и исполнение восхитительны. Она полна интереса и наводящих на размышления мыслей как для читателей, которым предмет может быть не чужд, так и для тех, кто до сих пор пренебрегал его изучением. Прежде всего, она ценна как обозначение линии, до которой продвинулась английская критика, ее способности рассматривать сложные и деликатные вопросы с ясностью, откровенностью и полной справедливостью.

Pascarel: Only a Story. By "Ouida," author of "Tricotrin," "Folle-Farine," "Under Two Flags," etc. Philadelphia: J. B. Lippincott & Co.

Гений «Уиды» sui generis (своеобразен) и должен отчасти создавать стандарты, по которым его следует судить. Ее работы настолько отличаются от обычного типа современных романов, что требуют рассмотрения с другой точки зрения. Нынешний стандарт совершенства в прозаической литературе, по-видимому, заключается в соответствии характера и инцидента тому, что фактически наблюдается в жизни. Это хороший тест для всех простых историй, но явно не тот тест, по которому можно оценивать недавние работы «Уиды». Она не стремится к этому прерафаэлитскому изображению людей и вещей такими, какие они есть. Ее персонажи — идеализации: ее более поздние книги — это прозаические поэмы, не только в богатстве и ритме их стиля, но и в аллегорической форме и цели, которые пронизывают их. Эта характеристика достаточно ясна в «Трикотрине» и «Фоль-Фарин», но находит свое наиболее выраженное выражение в «Паскареле». «Только аллегория» было бы более выразительным подзаголовком для книги, чем «Только история», ибо история — это лишь нить, которая поддерживает и связывает серию притч и кристаллизованных истин. Большинство из них, действительно, она воплотила в предыдущих работах, но нигде, как в «Паскареле», замысел автора научить им не сделан столь явным.

Книга почти полностью свободна от той экстравагантности выражения и безрассудства по отношению ко всем установленным кодексам вкуса, которые отвлекали внимание от ее цели и приводили к ложной оценке характера и тенденции ее сочинений. В ней нет никаких препятствий, например, которые мешают многим видеть величие концепции в «Фоль-Фарин». Ее цель — подкрепить урок о том, что единственное истинное величие — это то, которое теряет из виду себя, — что Любовь, и только Любовь, является как в своем прозрении, так и в своей цели божественной. «Любовь видит так, как видит Бог, и с бесконечной мудростью имеет бесконечное прощение». «Смех и любовь — это все, что действительно стоит иметь в мире», но чтобы получить их, «нужно искать их сначала для других, с желанием, чистым от жадности к себе». «Мир ничем не обязан такой личной страсти, как амбиции». «Первые плоды гения человека всегда чисты от жадности». Что делает великого художника, так это «жизненное, абсолютное поглощение личности в его любви к искусству». Опыт донзеллы (который составляет то, что есть в истории), более благородный и, мы думаем, более верный тип женственности, чем Вива, но с таким же переоцениванием преимуществ богатства и положения, приводит ее к убеждению, что Паскарель прав. Эти истины, однако, находят свое наиболее эффективное подтверждение в богатстве итальянской традиции и истории, которыми изобилуют страницы. «Вот секрет Флоренции, возвышенное стремление — стремление, которое дало ее гражданам силу жить в бедности и одеваться в простоту, чтобы отдать свои миллионы флоринов на завещание чудес в камне, металле и цвете будущему». «В своих муках агонии она всегда хранила в себе ту любовь к идеалу, безличному, освященному, лишенному жадности, которая является очищением индивидуальной жизни и регенерацией политического тела». «Ее великие люди черпали вдохновение из самого воздуха, которым дышали, а люди, которые знали, что они не велики, имели терпение и бескорыстие, чтобы делать свою второстепенную работу для нее усердно и совершенно». Рабочие, которые высекали камни, и мальчики, которые растили краски, «делали свою часть могущественно и с почтением». Непревзойденные произведения искусства, которые являются истинным величием Италии, обязаны своим существованием самозабвению их создателей. Так и любовь к Италии в своей сущности — это любовь к тому, что есть лучшего и благороднейшего в человеческой природе, — «освящение себя объекту, более высокому, чем собственное я». Эта любовь, однако, чтобы быть истинной, должна быть чем-то большим, чем восприятие или чувство, — она должна приносить плоды в подобии тому, чем восхищается. «Каждый дар, который получают люди, налагает соответствующую обязанность». «Мы — итальянцы», — говорит Паскарель после перечисления славы итальянских достижений: «насколько велико наследие, настолько велика и обязанность». Как книга-компаньон для итальянских путешествий, «Паскарель» имеет особую ценность, будучи пронизанной повсюду смешанным очарованием живописной красоты и волшебных ассоциаций, которые принадлежат стране и народу.

Полученные книги.

Великие события истории, от сотворения человека до настоящего времени. Уильям Фрэнсис Кольер, LL.D., Тринити-колледж, Дублин. Под редакцией опытного американского учителя, Нью-Йорк: J.W. Schermerhorn & Co.

Слова и их использование, прошлое и настоящее: Изучение английского языка. Ричард Грант Уайт. Новое издание, переработанное и исправленное. Нью-Йорк: Sheldon & Co.

Руководство по землеустройству, с таблицами. Дэвид Мюррей, A.M., Ph.D., профессор математики в Ратгерском колледже. Нью-Йорк: J.W. Schermerhorn & Co.

Величайшая чума жизни; или, Приключения леди в поисках хорошего слуги. Филадельфия: T.B. Peterson & Brothers.

Отрывки песен. Джини Морисон (миссис Кэмпбелл из Баллокайла). Лондон: Longmans, Green & Co.

Жизнь и времена Филипа Скайлера. Бенсон Дж. Лоссинг, LL.D. Нью-Йорк: Sheldon & Co.

Льюис Арундел: Роман. Фрэнк Э. Смедли. Филадельфия: T.B. Peterson & Brothers.

Наш лесной дом. Автор «Победы Роберта Джоя». Иллюстрировано. Бостон: Henry Hoyt.

Филип Эрнсклифф: Роман. Миссис Энни Эдвардс. Нью-Йорк: Sheldon & Co.

Сердечная радость. Миссис Кэролайн Э.К. Дэвис. Иллюстрировано. Бостон: Henry Hoyt. Henry Hoyt.

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость