— Это если я сделаю его счастливым, — грустно сказала Ева.
— Не бойся, сделаешь, — решительно вытирая слезы, сказала Джоан. — И если ты сама не будешь счастлива, то только по своей вине, Ева. У Адама есть свои причуды, с которыми приходится мириться, и свои фантазии, как и у других мужчин, и властный нрав, который нужно сдерживать, — никто не знает этого лучше меня. Но такой настоящей, неподдельной доброты я бы ни у кого другого не нашла, даже если бы обыскала весь свет. И помни: в конце концов, есть чем гордиться, когда мужчина, которого ты называешь хозяином, таков.
Ева слегка улыбнулась: — Но он должен позволить мне быть хозяйкой, знаешь ли, Джоан.
— Ладно! Только не заходи в этом слишком далеко, — предостерегающе сказала Джоан, — иначе ничего хорошего из этого не выйдет. Будь прямой во всем, что делаешь, и говори ему правду. Я много раз хотела бы так поступать, но из-за того, что приходится скрывать одно, а другое замалчивать, я знаю, что он считает меня отъявленной лгуньей; и, по его меркам, я, пожалуй, такая и есть.
— Я уверена, что ты вовсе не такая, Джоан, — сказала Ева. — Адам всегда говорит, как высоко люди ценят тебя. Он сказал мне только вчера, что уверен: больше половины мужчин в округе предлагали тебе выйти за них замуж.
— Неужели? — сказала Джоан, не без удовольствия узнав, что Адам придерживается такого мнения. — Ох, предлагать-то они могут, полагаю, но я вряд ли найду того, кому скажу «да».
— Я сама раньше так думала, — сказала Ева.
— Да, и так ты думала, пока Роджер не задал свой вопрос, — решительно ответила Джоан. Затем, помолчав минуту, она добавила: — Что же ты собираешься делать с тем беднягой в Лондоне? Ты должна как-то сказать ему.
— О, не вижу необходимости, — сказала Ева. — Я собираюсь написать ему, потому что обещала; и я скажу ему, что решила не возвращаться, но больше ничего не буду говорить. В этом нет никакой нужды, как я вижу, — по крайней мере, пока.
— Лучше сказать ему все, — возразила Джоан. — Почему бы тебе не сделать этого? Для тебя ведь все равно, убьют ли его сразу или он будет умирать по частям.
Но Еву было не переубедить. — Нет причин, по которым я должна это делать, — сказала она.
— Нет причин? — ответила Джоан. — О, Ева, дорогая, — добавила она, — не позволяй счастью ожесточить твое сердце: если любовь сладка, когда ее обретаешь, подумай, как горько ее терять. И, судя по всему, что ты мне рассказала, ты потеряешь человека лучше многих, если это Рубен Мэй.
Автор «Дороти Фокс».
[ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.]
НА РЕКЕ СКУНК.
Леди из Шалот, глядя в зеркало, отражавшее дорогу «в полувыстреле от ее покоев», видела сельских жителей, идущих на ежедневную работу на ячменные поля; рыночных торговок в красных плащах и знатных девиц; кудрявых пастушков и длинноволосых пажей в ярких ливреях; аббата на неспешно идущей лошади и рыцарей в доспехах с кивающими султанами; и ее постоянным занятием было вплетать эти картины в волшебную ткань, над которой она трудилась. Я берусь, в скромной манере, последовать ее примеру и соткать серию картин из того, что ежедневно предстает перед моими глазами.
Дорога, проходящая в полувыстреле от моих покоев, — это оживленный путь, ведущий с ферм прерий в прерийный городок. Это полоса черной земли шириной пятнадцать-двадцать футов, естественного цвета почвы, неровная, не посыпанная гравием, а сейчас наполовину утопающая в грязи от тающих февральских снегов. Если смотреть в ту сторону, откуда она идет, видна миля или две холмистой прерии, разделенной на фермы по сто, сто сорок или сто шестьдесят акров. Сейчас она выцветшего желтого оттенка, с пятнами снега в низинах, лишенная деревьев, пней или оград, за исключением почти невидимых проволочных заборов, отделяющих поля от дороги и друг от друга. Кое-где, на больших расстояниях, видны несколько фермерских домов, укрытых с севера и запада густым рядом тополей или ломбардских тополей, которые в значительной степени служат защитой от порывов безжалостных ветров Айовы. Большинство домов большие и удобные, окружены амбарами, стогами сена и молодыми садами, что свидетельствует о долгом проживании и процветании; но два или три, далеко на горизонте, — это маленькие деревянные постройки, стоящие на голой прерии, без единого дерева или хозяйственной постройки рядом, выглядящие мрачными и одинокими. Для того, кто знает что-то о стесненной жизни, о борьбе с бедностью, которая там происходит, они кажутся вдвойне жалкими и пустынными.
Городок, в который ведет дорога, лежит прямо перед моим окном, плоский, неживописный, неинтересный, отмеченный неопрятностью грубости и неопрятностью небрежности. Неровные улицы истоптаны лошадиными копытами в липкую кашицу, деревянные тротуары узкие, неровные и сломанные, а переходы глубоко в грязи. В восточной части города жилища большие, удобные, даже элегантные, с ухоженными участками, заполненными деревьями и кустарником, и несколько таких же разбросаны по всему городу; но подавляющее большинство домов, тех, что придают месту унылый, лишенный амбиций вид, — это маленькие деревянные жилища, в один или полтора этажа, торцом к улице и с пристроенной кухней-сараем сзади. Те, что покрашены, — белые или коричневые, но многие не покрашены, не имеют ставней и окружены неопрятными дворами и заборами, требующими ремонта.
Центр города, как по положению, так и по значимости, — это «Площадь». Это открытое пространство, густо засаженное деревьями, которые теперь выросли до больших размеров и отбрасывают освежающую тень на толпу, собирающуюся там летом, чтобы послушать политические речи или отпраздновать Четвертое июля. Она окружена коновязями, и по субботам и другим необычно оживленным дням эти стойки со всех четырех сторон Площади так заполнены упряжками — обычно двухлошадными фермерскими фургонами, — что нет места, чтобы привязать еще одну лошадь. Выходя на Площадь и простираясь на квартал или два по прилегающим улицам, расположены деловые здания — магазины, банки, экспресс-офис, конюшни, почта, газовая контора, отели, оперный театр, газетные и адвокатские конторы. Многие здания кирпичные, трехэтажные, облицованные или отделанные камнем, но общий эффект портится соседством маленьких деревянных лачуг, используемых как парикмахерские и мясные лавки.
За исключением северо-востока, где земля холмистая и густо заросшая лесом, линия горизонта плоская и на уровне наших ног. Солнце встает из прерии, как оно встает из океана, и его закат такой же: никакая далекая линия заснеженных гор, никакой хребет зеленых холмов или лесная вершина не преграждают его самые ранние и самые поздние лучи. Над этим широким пространством ровной земли ветер проносится с беспрепятственной яростью, и не раз на памяти поселенцев он усиливался до разрушительного торнадо, унося здания, фургоны, скот и людей, как мякину. Сейчас над ним склоняется небо небесной красоты и цвета, и сквозь широкие пространства дуют восхитительные ветры, напоминающие о ранней весне.
Почти каждый день, и часто много раз в день, фермерские фургоны, запряженные двумя лошадьми, проезжают по шоссе перед моим окном. Кузов фургона наполнен мешками пшеницы или доверху завален желтой кукурузой, а на высоком сиденье на пружинах впереди сидит фермер, управляя лошадьми, а рядом с ним его жена, голова которой неизменно обернута белой шерстяной нубией или маленькой шалью, надетой для защиты от вызывающих насморк прерийных ветров. Уютно устроившись в сене у их ног, но внимательно поглядывая круглыми любопытными глазами, сидят двое или трое крепких, розовощеких детей, и часто на руках у матери младенец. Когда «папаша» продает свою пшеницу или кукурузу, вся семья несколько раз обходит Площадь, заглядывая в витрины магазинов и глазея на людей на тротуаре. Решив, в каком магазине можно сделать лучшие покупки, они заходят и покупают бакалею, ситец и фланель, обувь для детей и, возможно, высокий стульчик для малыша. Позже в тот же день они снова проезжают мимо с грохотом: фермер сидит один на сиденье, а жена и дети, для лучшей защиты от ветра, на сене в уже пустом кузове позади. Так они трясутся домой по неровной, замерзшей дороге или пробираются через липкую грязь, как придется, довольные своими покупками и тем, что увидели город, и готовые снова взяться за круг монотонной жизни на своей уединенной ферме в прерии.
Иногда в весенние дни, когда дороги хорошие, две женщины или женщина с одним-двумя подросшими детьми проезжают в легком фургоне, везя на рынок кур, яйца и масло. Тяжелые фургоны, нагруженные большими прозрачными глыбами льда, проезжают каждый день, мужчины идут пешком, управляя лошадьми, или сидят на дощатом сиденье в самом конце фургона. Огромные хрустальные кубы выглядят, когда они сверкают на солнце, как строительный материал для дворца Аладдина, добытый из какой-то сокровищницы, но их привозят только с реки Скунк, в трех милях отсюда, к ледникам в городе, где и упаковывают в опилки для летнего использования. Два дня в неделю — дни отправки скота — проезжают фермерские фургоны с высокими перилами вокруг кузовов, а внутри, набитые так плотно, как только могут стоять, — толстые черные или черно-белые свиньи, которые просовывают свои короткие пятачки между досками и визжат, чтобы выбраться. Их выгружают в загоны для скота возле железной дороги, а оттуда отправляют к свинопереработчикам в Чикаго.
А иногда полдюжины индейцев, кочующих цыган Запада, одетых в теплую и удобную одежду и завернутых в красные или синие одеяла, въезжают в город на хороших лошадях. Они принадлежат к племенам саков и фоксов, дружелюбному, благожелательному остатку народа, живущему в полудне пути к северо-востоку от этого места. Они живут лучше, чем в среднем белые люди, потому что каждый мужчина, женщина и ребенок владеет четвертью секции земли на Индейской территории и получает к тому же денежную ренту. Сразу после дня выплаты они посещают соседние города, их карманы полны серебряных долларов, и они покупают все, что диктует необходимость или прихоть. Женщины обычно опрятны и привлекательны на вид, а младенцы, выглядывающие из сумок, подвешенных по обе стороны пони, — это ясноглазые, круглолицые малыши, которые никогда не плачут и редко доставляют какие-либо хлопоты. Кажется, они рождаются с определенной долей серьезности и способностью к терпеливой выносливости, которая не позволяет им поднимать крик при каждом малейшем раздражении, как это делают белые младенцы. Индейские пони тоже являются образцами выносливости. Скво связывают свои покупки в одеяла и перекидывают их через спины пони, вешают младенцев на одну сторону, а может быть, кусок свежего мяса на другую, затем садятся верхом, вонзают пятки в мокасинах в шею пони и пускаются в путь рысью. Иногда большая группа индейцев, мужчин, женщин и детей, разбивает лагерь на реке Скунк и рыбачит. Весной они совершают общее переселение в лесистую местность в двух-трех днях пути к северу с целью подсочки кленовых деревьев и вываривания сиропа в сахар. Как упоминалось ранее, они дружелюбны и безобидны в своих отношениях с белыми людьми, но их терпение иногда должно подвергаться суровым испытаниям. Городские мальчишки улюлюкают им вслед, бросают камни в их пони и стараются всячески досадить. Помню, однажды я видел, как они проезжали через другой город во время своего ежегодного весеннего похода к сахарным лагерям. Два вьючных пони отстали от поезда, и скво поехала назад, чтобы погнать их вперед. Несколько городских мальчишек, посчитав это отличной возможностью повеселиться, бросали в них палки и загоняли на боковые улицы и в задние переулки. Скво терпеливо пыталась снова и снова собрать их и присоединиться к поезду, но только когда один из храбрецов повернул назад и пришел ей на помощь, ей это удалось. Ни один из индейцев не произнес ни слова и не выдал жестом или выражением лица, что они замечают оскорбления мальчишек.
Часто, когда грязь слишком глубока для упряжек, фермеры проезжают верхом, с хвостами лошадей, завязанными в узел, чтобы они не пачкались в грязи. Они приехали в город, чтобы узнать цену на пшеницу, кукурузу или свиней, договориться о покупке какой-либо вещи для фермерского хозяйства или, возможно, заплатить проценты по своим ипотечным кредитам. Многие из них еще не полностью расплатились за свои фермы, и сравнительно немногие свободны от долгов в той или иной форме. Некоторые, стремясь иметь большие фермы, взяли больше земли, чем могут выгодно обрабатывать или оплатить за несколько лет, и являются так называемыми «земельными бедняками»: другие, хотя и довольствуются скромными наделами в шестьдесят или сто акров, еще не смогли, из-за плохих урожаев, собственного неумения управлять или по какой-то другой причине, очистить свои фермы от долгов. Они работают из года в год, содержа свои семьи, выплачивая проценты и понемногу погашая основной долг. Когда сделан последний платеж и ипотека снята, тогда владелец может владеть землей вопреки всем другим кредиторам. Его счета в магазинах или другие долги могут достигать сотен долларов, но его усадьба не может быть отобрана для их погашения никаким судебным процессом. Таков закон штата о гомстедах. Единственное исключение сделано в пользу одного кредитора: механик, возводивший постройки, может удерживать так называемое право удержания механика на имущество, пока его требование не будет удовлетворено. Этим законом часто пользуются с целью обмана кредиторов. В одном случае торговец, владевший хорошим домом в городе и ценной торговой недвижимостью, продал или передал свой дом, перевез семью в комнаты над своим магазином и вскоре после этого обанкротился. Его кредиторы попытались завладеть его торговой недвижимостью и подали иск, но показания доказали, что это было также его жилищем, а следовательно, освобождалось от взыскания по закону о гомстедах. Количество земли, которое может удерживаться таким образом, ограничено сорока акрами.
Начало жизни в новой стране с небольшим капиталом влечет за собой долгие годы тяжелой работы и строгой экономии, возможно, лишений и одиночества. Это особенно тяжело для фермерских жен, многие из которых выросли в домах комфорта и достатка в более старых штатах. Спросите мужчин, что они думают об Айове, и они скажут, что это прекрасный штат; у него много ресурсов и преимуществ; здесь есть место для развития; пути к должностям прибыли и чести не так переполнены, как в старых штатах; хороший класс эмигрантов заселяет штат: что, в целом, у Айовы блестящее будущее. Но женщины не оперируют такими обобщениями. Их собственный дом и личная жизнь — это весь мир для них, и если это омрачено трудом и лишениями, если все их заветные желания и амбиции отвергнуты, а сердца больны от отложенной надежды, то эти разговоры о неразвитых ресурсах Айовы и ее будущем величии не имеют для них интереса или смысла. В своих уединенных домах в мрачной прерии у них мало социальных возможностей, а их стесненные средства не позволяют им покупать книги или картины, выписывать газеты или журналы или предаваться многим маленьким домашним украшениям, дорогим женскому сердцу. Что же удивительного, если в их глазах усталый, вопрошающий взгляд, как будто они всегда ищут на плоском горизонте прерии какое-то обещание или надежду на лучшие дни, что-то свежее и стимулирующее, чтобы разнообразить тупую монотонность труда?
«Лучшие времена придут», — говорит фермер. — «Когда мы расплатимся за ферму, мы построим новый дом и отправим детей в город в школу»; и так проходят медленные годы. Если каждая новая страна не удобряется буквально кровью сердца женщин, то заселение и развитие ее тем не менее требуют жертвы их жизней. Одно поколение должно броситься в брешь, должно трудиться, терпеть и изнашиваться в борьбе с элементарными силами, чтобы те, кто придет после них, могли начать жизнь на более высоком уровне физического комфорта и образовательных и социальных преимуществ. Им не пришлось, как поселенцам восточных штатов, валить леса, корчевать пни и таким образом отвоевывать свои фермы у природы; но они тем не менее перенесли неизбежные трудности жизни в новой, редко заселенной стране, вдали от рынков, железных дорог, школ, церквей и всего того, что придает рыночную стоимость человеческому труду. Я вижу много женщин, которые таким образом пожертвовали и жертвуют своими жизнями. Их лица в морщинах, руки огрубели от тяжелой, грубой работы, они давно перестали иметь какие-либо личные амбиции; но их надежды сосредоточены на детях. Их самоотречение трогательно до слез. Глядя на них и размышляя об их жизнях, я думаю, поистине
The individual withers, and the world is more and more.
Должна ли старая история повторяться снова и снова? Должны ли некоторые сердца быть отвергнуты всю свою жизнь, чтобы возможное благо пришло к другим в будущем? Должны ли некоторые жизни, полные трепетных надежд и стремлений, быть втоптаны в пыль и грязь как ступеньки, чтобы те, кто придет после, могли пройти посуху? Неужели индивид не должен приниматься во внимание, а только благо массы? Может ли быть справедливость и праведность в плане, который требует пожизненного мученичества немногих? Разве эти немногие не имеют такого же права на полное и свободное развитие, на свободу осуществлять свои собственные амбиции, как и любой из множества, пожинающий плоды их жертв? Но мир: это маленькое существование — не все, что есть в жизни, и в сфере более широких возможностей и более высокой деятельности, которая ждет нас, будет место для этих подавленных, низкорослых жизней, чтобы расти, процветать и цвести в бессмертной красоте. С нашим ограниченным видением, нашим слепым и близоруким суждением, как мы можем осмелиться сказать, что сурово, а что милосердно в дисциплине жизни? Земля, летя по своей орбите через пространство, отклоняется от прямой линии менее чем на восьмую часть дюйма на расстоянии двадцати миль. Мы, видя только двадцать миль ее пути, заявили бы, что он совершенно прямой, что он не изгибается ни в малейшей степени; однако, летя по тому же курсу, земля совершает каждый год свое огромное эллиптическое путешествие вокруг солнца. Если бы мы могли видеть сто миллионов миль пути, мы бы очень ясно различили кривую. Если бы мы могли видеть часть безграничного будущего жизни, чьи обстоятельства в этом маленьком отрезке существования были ограничены и угнетающи, мы бы различили смысл многого, что при рассмотрении отдельно кажется трудным, горьким и бесполезным.