Average for England and Wales62
СНОСКИ
[1] Meliora, № viii, стр. 317.
[2] «Город, его грехи и его печали», стр. 8.
[3] Любое лицо, желающее получить дополнительную информацию об этих обществах, может найти ее в работе, опубликованной фирмой «Лоу и сын» под названием «Лондонские благотворительные организации».
[4] Следующее обстоятельство можно рассматривать как иллюстрацию этого утверждения:
Сообщается, что одна девушка обратилась с просьбой о приеме в одно из старейших лондонских учреждений для спасения падших женщин. Однако при рассмотрении дела выяснилось, что она «пала» недостаточно низко, чтобы заслужить помощь, которой она добивалась, и ей было отказано, поскольку ее моральный облик был недостаточно порочным. По крайней мере здесь действует принцип: чем больше грешник, тем больше сострадания!
[5] Приюты расположены в Натфорд-Плейс, Эджвер-роуд; Хаттон-Гарден, Холборн; Блэкфрайарс-роуд и Вудленд-Террас, Гринвич. Общество получает крайне недостаточное финансирование и остро нуждается в средствах для поддержания своей эффективности.
[6] Всем, кто желает получить дополнительную информацию об этом поистине замечательном движении, будет полезно приобрести небольшую брошюру под названием «Краткий очерк происхождения, целей и методов работы Христианской ассоциации молодых женщин и Западно-Лондонского дома для молодых женщин, занятых в торговых домах, Грейт-Мальборо-стрит, 49, Риджент-стрит, Лондон; в письме к графу Родену, президенту Ассоциации».
[7] «Друг Магдалины и вестник женских приютов», № 12, том ii.
[8] Желающим получить дополнительную информацию об этих учреждениях рекомендуется обратиться к справочнику, содержащему достоверные сведения о различных столичных исправительных учреждениях, приютах и промышленных школах, опубликованному Союзом исправительных учреждений и приютов. Журнал под редакцией священнослужителя, цена 3 пенса в месяц, призван пробудить и поддержать общественное сочувствие к падшим женщинам и привлечь внимание к наиболее серьезным причинам, способствующим распространению социального зла.
[9] «Друг Магдалины», том ii, стр. 131.
[10] Ошибка г-на Милля, отнесшего работодателей и дистрибьюторов к «обогатителям», или тем, кто увеличивает количество товаров, подлежащих обмену в стране, возникла из желания причислить торговцев и капиталистов к производительным работникам, что является совершенно бессмысленным, ибо они, безусловно, не добавляют, говоря прямо, ни медного фартинга к национальному богатству. Небольшое размышление показало бы этому джентльмену, что истинная функция работодателей и торговцев заключается в косвенном содействии производству, а не в непосредственном производстве. Экономическая шкала производства представляется следующей: (1) Работодатель, предоставляющий материалы, инструменты и помещение, необходимые для надлежащего выполнения работы, а также пропитание для рабочего на время работы. (2) Рабочий, подготавливающий материалы для мастера. (3) Мастер или ремесленник, непосредственно выполняющий работу и создающий новый продукт. (4) Высококвалифицированный мастер, занимающийся улучшением красоты или полезности такого продукта. (5) Дистрибьютор или торговец, занимающийся транспортировкой и реализацией продукта на лучшем рынке. Функции № 1 и № 2 обычно предшествуют производству, функции № 4 и № 5 обычно следуют за ним, в то время как № 3 является непосредственным производителем. Однако труд № 4 настолько тесно связан с продуктом — иногда проектируя работу, а иногда «завершая» ее, — что кажется правильным причислить высококвалифицированного мастера к ремесленникам; однако простого рабочего, который крутит колесо для токаря или носит кирпичи каменщику и тому подобное, нельзя строго классифицировать как производителя, так же как носильщика или портового рабочего.
[11] В одно время, однако, убийство стало в этой стране профессией, а именно тогда, когда трупы людей стали настолько ценными, что «воскресители» прибегали к удушению живых как к способу поддержания предложения.
[12] Слово «шофул» (shoful) происходит от датского skuffe — толкать, обманывать, жульничать; саксонская форма того же глагола — Scufan, откуда происходит английское Shove (толкать).
[13] «Чарли Питчер» (Charley Pitcher), по-видимому, означает того, кто «подбрасывает» (pitches) «кеорлу» (Ceorla), или сельскому жителю, и, следовательно, эквивалентно термину «охотник на простаков» (Yokel-hunter).
[14] Названия классов, приведенные здесь, не являются частью оригинальной таблицы.
[15] Отмеченные таким образом [15] имеют немигрирующий характер.
[16] Институт брака упоминается в начале Книги Бытия, гл. vi, ст. 1, 2: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
«Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал».
[17] Отрывок, на который здесь ссылаются, гласит:
«И сказал Иуда Фамари, невестке своей: живи вдовою в доме отца твоего, пока подрастет Шела, сын мой. Ибо он сказал: как бы и он не умер, подобно братьям его. Фамарь пошла и стала жить в доме отца своего.
«Прошло много времени, и умерла дочь Шуи, жена Иудина. Иуда, утешившись, пошел в Фамну к стригущим овец своих, он и друг его Хира Одолламитянин.
«И уведомили Фамарь, говоря: вот, свекор твой идет в Фамну стричь овец своих.
«И сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и, закрывшись, села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну; ибо видела, что Шела подрос, а она не дана ему в жену.
«Иуда увидел ее и почел ее за блудницу, потому что она закрыла лицо свое.
«Он подошел к ней у дороги и сказал: войду я к тебе; ибо не знал, что это невестка его. Она сказала: что ты дашь мне, если войдешь ко мне?
«Он сказал: я пришлю тебе козленка из стада. Она сказала: дашь ли ты залог, пока пришлешь?
«Он сказал: какой дать тебе залог? Она сказала: перстень твой, и перевязь твою, и трость твою, которая в руке твоей. И дал он ей и вошел к ней, и она зачала от него.
«И встала она, и пошла, и сняла с себя покрывало свое, и оделась в одежду вдовства своего.
«Иуда послал козленка через друга своего Одолламитянина, чтобы взять залог из руки женщины, но он не нашел ее.
«И спросил он жителей того места: где блудница, которая была в Енаиме на дороге? Они сказали: не было здесь блудницы.
«И возвратился он к Иуде и сказал: я не нашел ее; да и жители того места сказали, что не было там блудницы.
«Иуда сказал: пусть она возьмет себе, чтобы не стали мы посмешищем; вот, я посылал этого козленка, а ты не нашел ее.
«Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна от блуда. Иуда сказал: выведите ее, и пусть она будет сожжена.
«Когда ее вывели, она послала сказать свекру своему: я беременна от того, чьи эти вещи. И сказала: узнай, чьи это: перстень, и перевязь, и трость.
«Иуда узнал и сказал: она правее меня, потому что я не дал ее Шеле, сыну моему. И не познавал ее более». — Быт. xxxviii. 11-26.
[18] Все это основано на авторитете Библии. Разъяснения также были предоставлены в «Книге о религии и т. д. евреев» (с иврита, Гамалиил бен Пелдацур), «Законах и государственном устройстве евреев» (Сигоний, «Республика евреев») и различными комментаторами.
[19] Мария Магдалина из Магдалы не была той грешницей, женщиной из города, которая омыла ноги Иисуса. Она, по-видимому, была добропорядочным человеком, в то время как другая была проституткой. Какой урок преподает нам поведение Христа по отношению к ней!
[20] См. Гоге, «Происхождение законов», а также Геродота, Страбона и Квинта Курция.
[21] Д-р Бело также придерживается этого мнения.
[22] Диодор Сицилийский, i. 59. См. также «Эвтерпу» Геродота и «Древний Египет» сэра Дж. Уилкинсона.
[23] «Нравы и обычаи Древней Греции», Дж. А. Сент-Джон.
[24] «Нравы и обычаи Древней Греции», Дж. А. Сент-Джон.
[25] «История цивилизации» Маккиннона.
[26] Этот взгляд в основном почерпнут из информации, собранной в «Нравах и обычаях Древней Греции» Дж. А. Сент-Джона.
[27] «Древности Греции» Поттера.
[28] Там же.
[29] Хазе, «О древних греках».
[30] «Общественная экономика Афин» Бёка.
[31] «Древности Греции» Поттера.
[32] Хазе, «О древних греках».
[33] Бёк, Поттер. Представления Митфорда о гетерах кажутся несколько фантастическими.
[34] Случались исключения. Одно время не было права на законный брак (connubium) между плебеями и патрициями, но закон Канулея разрешил его.
[35] Жрец, называемый flamen dialis, подобно первосвященнику иудеев, мог жениться только на девственнице с безупречной репутацией, и когда она умирала, он не мог жениться снова, а был вынужден сложить с себя полномочия.
[36] См. Юлианский закон, Ульпиан, Гай, Тацит, Светоний и Дион Кассий, из которых, наряду с другими, составлен «Словарь» Смита.
[37] Дионисий Галикарнасский; Апулей; Фест; Лакарта Колумна; «Апология» Тертуллиана; «Гексамерон» Амвросия; Лукиан, «О сирийской богине».
[38] См. Сатира vi. 121-2.
[39] «Элементы гражданского права» Тейлора; «Частная жизнь греков и римлян» Беккера; Светоний с примечаниями Бурмана; Кодексы Юстиниана и Константина; «Словарь древностей» Смита; «Древности» Адамса; «Римская республика» Фергюсона; «История» Нибура; «История упадка и падения» Гиббона — все они предоставляют факты для вышеизложенного; в то время как труды Горация, Ювенала, Лактанция, Диона Кассия, «История Августов» и многочисленных других авторов содержат разрозненные сведения, которые нелегко собрать или систематизировать.
[40] Чтобы показать, что класс проституток существовал среди женщин, не имеющих средств к существованию, можно упомянуть случаи завещаний, в которых матери оставляли имущество своим дочерям при условии, что они выйдут замуж или будут хранить целомудрие и не будут зарабатывать деньги проституцией.
[41] См. Шэрон Тернер; различных старых хронистов; «Англосаксонские законы» (изд. Уилкинса); «Популярные древности» Брэнда и др.
[42] «Экскурсии в Южную Африку» Нейпира.
[43] «Пять лет в Кафрландии» Гарриет Уорд; «Путешествия» Барроу; «Жизнь в пустыне» Мтьюэна.
[44] Раковины каури оцениваются в пятнадцать пенсов за тысячу.
[45] «Эссе» Боудича; «Экспедиция к Нигеру» Томпсона и Аллена; «Путешествие» Лэрда.
[46] Письмо, опубликованное в «Таймс» в августе прошлого года, сообщает о катастрофическом поражении знаменитого отряда женщин-воительниц, состоящих на службе у короля Дагомеи. Амазонки предприняли атаку на Абеокуту, город в бухте Бенин, с целью захватить врасплох и увести жителей для удовлетворения спроса на рабов; но последние, будучи предупрежденными о приближении женщин-воительниц, выступили в полном составе, отбили их от города и в ходе преследования учинили большую резню в их рядах. Сообщается, что более 1000 человек остались лежать мертвыми на поле боя.
[47] «Дагомея и дагомейцы» Дж. Э. Форбса; «История Дагомеи» Далзела; «Отчет» Маклеода; «Путешествия» Джона Дункана; «Замечания о Западном побережье» Адамса; «Очерки» Адамса; «Отчет о Золотом Береге» Мередита.
[48] «Наблюдения» Дюпюи.
[49] «Экспедиция вверх по Нигеру» Томпсона и Аллена.
[50] «Путешествия по Восточному побережью» Айзекса; «Путешествие» капитана Оуэна.
[51] «Путешествия по Сахаре» Ричардсона.
[52] «Описание Африки» Джеймсона, Уилсона и Хью Мюррея.
[53] «Визит в Алжир» графа Сент-Мари.
[54] Эти взгляды на абиссинское общество представлены Брюсом, а в последнее время Гогатом, и были опровергнуты г-ном Солтом. Однако они полностью подтверждаются более недавним и ценным авторитетом сэра Корнуоллиса Харриса.
[55] «Путешествия по Кордофану» Игнатия Пальме.
[56] «Экспедиция в Донголу и Сеннар».
[57] «Экспедиция вверх по Белому Нилу» Верне.
[58] См. «Две экспедиции» и «Экспедиция в Центральную Австралию» Стерта; «Счастливая Австралия» Уэстгарта; «Экспедиции» Лейхардта; «Австралийские поселения» Ходжсона; «Счастливая Австралия» Хейдона; «Открытия» Стокса; «Жизнь и сцены дикарей» Ангаса; «Журналы» сэра Джорджа Грея; «Экспедиция» Эйра; «История» Приддена; Эрл, Маккензи, Митчелл, Хоуитт, Муди, Маконочи, Оксли, Хендерсон, Каннингем, а также другие путешественники и жители, почти бесчисленные, которые описывали аборигенов Австралии.
[59] «Эскизы пером и карандашом» Тайрона Пауэра; «Жизнь и сцены дикарей» Ангаса; «Справочник по Новой Зеландии» (магистрат колонии); «Путешествия» Диффенбаха; «Об аборигенах» Брауна; Джернингем Уэйкфилд; «Путешествия» Эрла и др.
[60] «Скитания по Тихому океану» (купец, долгое время проживавший на Таити, 1851 г.).
[61] См. «Путешествие в Южные моря» Стюарта; «Четыре года в Тихом океане» Уолпола; «Тур по Гавайям» Эллиса; «Полинезийские исследования» Эллиса; «Ому» и «Тайпи» Германа Мелвилла; «Прогресс Евангелия в Полинезии»; «Повествование о путешествии Беннетта и Тайермана» Монтгомери; «Миссионерское предприятие» Уильямса; «Острова Тонга» Маринера; «Исследовательская экспедиция Соединенных Штатов» Уилкса; «Три года в Тихом океане» Рушенбергера; «Скитания по Тихому океану» (купец); «Путешествие вокруг света» сэра Джорджа Симпсона; «Путешествия по Южной Америке» и «Путешествие по Тихому океану» Коултера.
[62] См. «История Соединенных Штатов» Бэнкрофта; «Восемь лет путешествий» Кэтлина; «Путешествия по Северной Америке» Карвера; «Исследовательская экспедиция Соединенных Штатов» Уилкса; «Мемуары, официальные и личные» Маккензи; «Проживание в колонии Ред-Ривер» Уэста; «Миссия к индейцам Нью-Брансуика» Уэста; «Мемуары о своем пленении» Хантера; «Книга об индейцах» Дрейка; «Исторические заметки» Халкетта; «Очерки истории» Бьюкенена; «Акадия» сэра Джеймса Александра; «Двадцать пять лет службы в Гудзоновом заливе» Маклина; «Путешествие вокруг света» сэра Джорджа Симпсона; «История Америки» Робертсона; «История миссий к индейцам» Робертсона; «Путешествия и предприятия» Кливленда.
[63] Краткий и общий характер этого очерка не мешает тому, что факты, содержащиеся в нем или положенные в его основу, почерпнуты из следующих источников: «Путешествия в Центральную Америку» Данлопа; «Журнал» капитана Бэзила Холла; «Двадцать четыре года в Аргентинской Республике» Кинга; «Письма о Парагвае» Робертсона; «Письма о Южной Америке» Робертсона; «Случаи из путешествия в Центральную Америку» Стивенсона; «Прогулки по Юкатану» Нормана; «Странствия по Южной Америке» Уотертона; «История Бразилии» Саути; «Проживание на Москитовом берегу» Янга; «Путешествия по Бразилии» Гардинера; «Воспоминания» Хокшо; «Историческое и описательное повествование» Стивенсона; «Личное повествование» Гумбольдта; «Путешествия принца Адальберта»; «Прогресс Америки» Макгрегора.
[64] «Прогресс Америки» Макгрегора; «Проживание в Бразилии» Киддера; «Четыре года в Тихом океане» Уолпола; «Три года в Тихом океане» Рашенбергера; «Странствия по Тихому океану» (автор — купец); «Мексика, как она есть» Майера; «Путешествия по Бразилии» Мэтисона; «Исследовательская экспедиция» Уилкса; «Путешествия по Южной Америке» Калдклефа; «Письма о Южной Америке» Робертсона.
[65] «Шестнадцать лет в Вест-Индии» Кападоза; «Антигуа и антигуанцы»; «Исторический отчет о Сент-Люсии» Брина; «Зима в Вест-Индии» Герни; «Вест-Индия, как она есть» Бидуэлла; «Состояние Ямайки» Стюарта; «Письма из Вест-Индии» Бэйли; «Четыре года проживания» Бэйли; «История Вест-Индии» Саути; «Жизнь и путешествия Колумба» Вашингтона Ирвинга; «Впечатления о Вест-Индии» Бэрда и др.
[66] «История Явы» Раффлза; «Индийский архипелаг» Кроуфорда; «Путешествия» Ставоринуса; «Восточные моря» Эрла и др.
[67] «Суматра» Марсдена; «Миссия на восточное побережье» Андерсона; «Индийский архипелаг» Кроуфорда; «Журнал Индийского архипелага».
[68] Брук, Кеппел, Манди, Белчер, Лоу и др.
[69] «Журналы» Брука; Манди; «Путешествие на
[70] «История Персии» Малкольма; «Три года в Персии» Джавлера; «Посольство в Персию» Коцебу; «Повествование о посольстве» Бриджеса; «Второе путешествие в Персию» Мориера; «Путешествия» Кера Портера; «Паломничество» Стоквелера.
[71] См. «Кабул» Эльфинстона; «Визит в Газни» Виня; «Кабул» Бернса.
[72] «Путешествия по Кашмиру» Виня; «Путешествия по Кашмиру» Хюгеля; «Путешествия по гималайским провинциям» Муркрофта; «Путешествия из Бенгалии в Англию» Форстера; «Ост-Индский географический справочник» Гамильтона; «Путешествия в империю Великих Моголов» Бернье.
[73] «Ост-Индский географический справочник» Гамильтона; «Путешествие в Майсур» Бьюкенена и др.; «Журнал» епископа Хебера; «Описание Индостана» Гамильтона; «Британский журнал друзей Индии»; «Азиатские исследования»; «Описание Индии» Хью Мюррея; «Соответствие обычаев восточных индийцев с обычаями евреев»; «Путешествия по Западной Индии» Тода; «Анналы Раджастхана» Тода; «Второй брак вдов в Индии» Лонселота Уилкинсона; «Документы, представленные парламенту в 1803 году, об инфантициде»; «Наблюдения об обществе и нравах среди наших азиатских подданных» Гранта; «Путешествия по Верхней Индии» Дэвидсона; «Континентальная Индия» Мэйна; «Британская Индия» Кэмпбелла; «Христианство в Индии» Хафа; «Письма об индусах» аббата Дюбуа; «Мемуары о Центральной Индии» Малкольма; «Тридцать лет в Индии» Бевана; «Исследования, касающиеся Индии» Кроуфорда; «Путешествия по Индии» Хофмейстера; «Описание индусов» Уорда; «История Британской Индии» Милля (примечания Вильсона); «Мусульманская история» Феришты; «История» Торнтона; «Английская империя» Пенуэна; Ксавье; Раймон; Жасиньи; «Индия».
[74] «Цейлон и сингалы» Сирра; «История Цейлона» Придхэма; «Одиннадцать лет на Цейлоне» Форбса; «Внутренние районы Цейлона» Дэви; «Экскурсии по Цейлону» Кэмпбелла; «Плен на Цейлоне» Нокса; «История Цейлона» Найтона; «Христианство на Цейлоне» Теннента.
[75] Стонтон, «Тэ Цин Лю Ли», «Кодекс уголовного права»; Дэвис, «Китайцы»; «Открытый Китай» Гуцлафа; «Странствия по Северному Китаю» Форчуна; «Визиты в консульские города Китая» Смита; «Китай» Монтгомери Мартина; «Пять лет в Китае» Форбса; «Обзор Китайской империи» Уильямса; «Китайцы, как они есть» Трейдсканта Лэя; «Взгляд на Китай» Моррисона; «Разрозненные заметки о Китае» Медоуза; «Китайский репозиторий»; «Описание Китая» Хью Мюррея; «История Китая» Торнтона; «Проживание в Китае» Абиля; «Воспоминания о службе» Канингхэма; «Посольство в Китай» Абеля; «Состояние Китая» Медхерста; Огюст Арпман, «Ревю де Дё Монд»; «Китай» Лэнгдона; Де Гинь, «Путешествие в Пекин».
[76] «Посольство в Сиам» Кроуфорда; «Посольство в Аву» Кроуфорда; «Журналы и письма» Томкина; «Миссия» Финлейсона; «Путешествие» Уайта; «Естественная история разновидностей человека» Лэтэма.