«Макиавелли. Том I»

Цезарь, распорядившись оплатить древесину, которую он использовал для сооружения укреплений вокруг своей армии во Франции, приобрел такую славу справедливого человека, что это облегчило завоевание той же провинции. Не знаю, что еще мне остается сказать по поводу этих случайностей, ибо в этом вопросе не осталось ни одной части, которая не была бы нами обсуждена. Осталось только рассказать о способе взятия и защиты города, что я готов сделать охотно, если вы еще не устали.

БАПТИСТА. Ваша любезность столь велика, что она побуждает нас следовать нашим желаниям, не боясь показаться самонадеянными, видя, что вы щедро предлагаете то, о чем мы постеснялись бы вас просить. Поэтому мы скажем вам лишь одно: для нас вы не можете сделать большего или более приятного одолжения, чем завершить это рассуждение. Но прежде чем вы перейдете к другой теме, разъясните нам одно сомнение: лучше ли продолжать войну зимой, как это делают в наши дни, или вести ее только летом, а зимой возвращаться домой, как делали древние?

Войну не следует вести зимой; суровые условия, холодное и дождливое время — враги военного порядка; поражение, вызванное зимой.

ФАБРИЦИО. Видите, если бы не прозорливость спрашивающего, осталась бы позади особая часть, заслуживающая рассмотрения. Я отвечу вам снова, что древние делали все лучше и с большей осмотрительностью, чем мы, и если мы в других вещах совершаем некоторые ошибки, то в делах войны мы совершаем их все. Нет ничего более неосмотрительного или более опасного для полководца, чем вести войну зимой, и гораздо большему риску подвергается тот, кто ее ведет, чем тот, кто ее выдерживает; причина в следующем. Все усердие, которое прилагается в дисциплине войны, используется для того, чтобы быть готовым дать полевое сражение врагу, ибо это цель, к которой полководец должен стремиться или прилагать усилия. Ибо выигранное полевое сражение приносит тебе победу в войне или поражение; поэтому тот, кто лучше умеет его организовать, и тот, у кого армия лучше обучена, имеет в этом наибольшее преимущество и может лучше надеяться на победу. С другой стороны, нет ничего более враждебного порядку, чем суровые условия или холодное дождливое время, ибо суровые условия не позволяют тебе защищать свои отряды согласно дисциплине; холодное и дождливое время не позволяет тебе держать своих людей вместе, и ты не можешь привести их в хорошем порядке к врагу; но тебе необходимо размещать их раздельно и без порядка, будучи вынужденным подчиняться замкам, городкам и деревням, которые могут тебя принять, так что весь твой труд, затраченный на обучение армии, оказывается напрасным. И не удивляйтесь тому, что в наши дни воюют зимой, потому что армии, будучи лишенными дисциплины, не знают того вреда, который им причиняет раздельное размещение, ибо для них нет горя от того, что они не могут соблюдать те порядки и ту дисциплину, которых у них нет; однако им следовало бы увидеть, какой вред причинил зимний поход, и вспомнить, как французы в год Господа нашего тысяча пятьсот третьего были разбиты при Гарильяно зимой, а не испанцами. Поскольку, как я уже сказал, нападающий имеет больше невыгод, чем обороняющийся, ибо непогода вредит ему немало, так как он находится во владениях других и намерен вести войну. Ибо он вынужден либо держаться вместе со своими людьми и терпеть неудобства от дождя и холода, либо, чтобы избежать этого, разделять свои силы. Но тот, кто обороняется, может выбрать место, как ему угодно, и дождаться его со своими свежими силами; и он может внезапно построить своих людей в боевой порядок и пойти найти отряд вражеских людей, которые не могут противостоять их натиску. Так французы были разбиты, и так всегда будут разбиты те, кто захочет нападать зимой на врага, обладающего благоразумием. Поэтому тот, кто хочет, чтобы эта сила, эти порядки, эта дисциплина и доблесть ни в каком случае не помогли ему, пусть ведет войну в поле зимой; и поскольку римляне хотели, чтобы все эти вещи, в которые они вкладывали столько усердия, помогали им, они избегали зимы не иначе, как высоких Альп, труднодоступных мест и всего остального, что могло бы помешать им проявить свое искусство и свою доблесть. Итак, этого достаточно для вашего вопроса, поэтому мы перейдем к обсуждению защиты и осады городов, а также их расположения и строений.

КНИГА СЕДЬМАЯ

Города и крепости могут быть сильными двумя способами; место, которое в наши дни больше всего стремятся укрепить; как должна быть построена городская стена; стена города должна быть высокой, а ров — внутри, а не снаружи; какой толщины должна быть городская стена, расстояния между каждым фланкирующим сооружением, а также какой ширины и глубины должен быть ров; как устанавливается артиллерия для защиты города; природа обстрела.

Вы должны знать, что города и крепости могут быть сильными либо от природы, либо благодаря искусству; от природы сильны те, которые окружены реками или болотами, как Мантуя и Феррара, или те, что построены на скале или на крутом холме, как Монако и Сан-Лео. Ибо те, что стоят на холмах, на которые не очень трудно взобраться, в наши дни, учитывая артиллерию и подкопы, являются самыми слабыми. И поэтому чаще всего при строительстве в наши дни ищут равнину, чтобы сделать ее сильной с помощью искусства. Первое искусство — делать стены кривыми, полными поворотов и выступов, что делает так, что враг не может подойти к ним близко, ибо он может быть поражен не только с фронта, но и с фланга. Если стены сделаны высокими, они слишком подвержены ударам артиллерии; если они сделаны низкими, их легче взять штурмом. Если ты делаешь рвы снаружи, чтобы затруднить использование лестниц, то в случае, если враг засыплет их (что большая армия может легко сделать), стена оказывается захваченной врагом. Поэтому, намереваясь предусмотреть те и другие вышеупомянутые неудобства, я полагаю (всегда оставляя место для лучшего суждения), что стену следует делать высокой, а ров — внутри, а не снаружи. Это самый сильный способ строительства, который существует, ибо он защищает тебя от артиллерии и от лестниц, и не дает врагу возможности засыпать ров. Итак, стена должна быть высокой, такой высоты, какая будет сочтена наилучшей, и толщиной не менее двух с четвертью ярдов, чтобы сделать ее более трудной для разрушения. Более того, она должна иметь башни, расположенные на расстоянии 150 ярдов одна от другой; ров внутри должен быть не менее двадцати двух с половиной ярдов в ширину и девяти в глубину, и вся земля, выкопанная для создания рва, должна быть выброшена в сторону города и удержана стеной, которая должна быть поднята со дна рва и подняться настолько высоко над городом, чтобы человек мог быть укрыт за ней, что сделает глубину рва еще большей. На дне рва, через каждые 150 ярдов, должен быть каземат, который с помощью артиллерии может поражать любого, кто спустится в него; большая артиллерия, защищающая город, устанавливается за стеной, которая закрывает ров, потому что для защиты внешней стены, будучи высокой, нельзя удобно использовать ничего, кроме малых или средних орудий. Если враг пойдет на штурм, высота первой стены легко защитит тебя; если он придет с артиллерией, ему удобно будет обстреливать внешнюю стену; но будучи обстрелянной, поскольку природа обстрела такова, что стена падает в сторону обстрела, разрушение стены происходит так, что она не находит рва, который принял бы и скрыл ее, чтобы удвоить глубину того же рва; таким образом, пройти дальше невозможно, находя руины, которые удерживают тебя, ров, который мешает тебе, и вражескую артиллерию, которая со стены рва безопаснейшим образом убивает тебя. Единственное средство — засыпать ров, что сделать крайне трудно, как из-за его большой вместимости, так и из-за трудности приближения к нему, так как стена сильна и вогнута, между которыми, по вышеуказанным причинам, трудно войти, имея после этого необходимость подниматься по бреши через руины, что создает величайшие трудности, так что я полагаю город, построенный таким образом, совершенно неприступным.

БАПТИСТА. Если бы помимо рва внутри был сделан еще и ров снаружи, не был бы он сильнее?

ФАБРИЦИО. Он был бы сильнее, без сомнения, но если намереваться делать только один ров, мое мнение таково, что лучше, чтобы он был внутри, чем снаружи.

БАПТИСТА. Хотели бы вы, чтобы в рвах была вода, или вы хотите, чтобы они были сухими?

Сухой ров — самый надежный.

ФАБРИЦИО. Мнения людей на этот счет расходятся, ибо рвы, полные воды, спасают от подкопов под землей, рвы без воды затрудняют их засыпку; но я, все обдумав, делал бы их без воды, ибо они надежнее: ведь рвы с водой, как было замечено, зимой замерзают и облегчают взятие города, как это случилось с Мирандолой, когда папа Юлий осаждал ее; а чтобы спастись от подкопов, я сделал бы его настолько глубоким, что тот, кто захотел бы копать глубже, нашел бы воду.

Наставление по строительству и защите города или крепости; малые крепости нельзя защитить; город или крепость не должны иметь в себе никаких мест для отступления; Чезаре Борджиа; причины потери крепости Форли, которая считалась неприступной; как должны быть построены дома в городе или крепости.

Крепости я также строил бы в отношении рвов и стен подобным же образом, с тем намерением, чтобы их было так же трудно взять. Одно я настоятельно посоветую тому, кто защищает город: пусть он не делает никаких бастионов снаружи, на расстоянии от стены; и другое тому, кто строит крепость: пусть он не делает в них никаких мест для убежища, куда тот, кто находится внутри, мог бы отступить, потеряв первую стену. То, что заставляет меня дать первый совет, заключается в том, что никто не должен делать ничего, из-за чего он может быть вынужден безвозвратно потерять свою первую репутацию, потеря которой заставляет меньше ценить его другие дела и пугает тех, кто взял на себя его защиту; и всегда будет случаться то, о чем я говорю, когда делаются бастионы вне города, который нужно защищать, ибо он всегда их потеряет, так как малые вещи в наши дни не могут быть защищены, когда они подвержены ярости артиллерии, так что, теряя их, они становятся началом и причиной его гибели. Когда Генуя восстала против короля Людовика Французского, она построила несколько бастионов на тех холмах, которые ее окружают, которые, как только были потеряны, что произошло внезапно, привели к потере и самого города. Относительно второго совета я утверждаю, что нет ничего более опасного для крепости, чем иметь в ней места для убежища, куда можно отступить, ибо надежда, которую люди имеют благодаря этому, заставляет их терять внешнюю стену, когда она подвергается штурму; а потеряв ее, теряется после этого вся крепость. В качестве примера свежа в памяти потеря крепости Форли, когда графиня Екатерина защищала ее против Чезаре Борджиа, сына папы Александра VI, который привел туда армию короля Франции; эта крепость была полна мест, чтобы отступать из одного в другое, ибо там сначала была цитадель, от нее к крепости был ров таким образом, что они переходили через него по подъемному мосту; крепость была разделена на три части, и каждая часть была отделена от другой рвами и водой, и по мостам они переходили из одного места в другое; поэтому герцог обстрелял своей артиллерией одну из частей крепости и открыл часть стены; по этой причине мастер Джон Казале, который был назначен на этот участок, не счел нужным защищать эту брешь, а оставил ее, чтобы отступить в другие места, так что люди герцога, войдя в ту часть без сопротивления, внезапно захватили ее всю, ибо люди герцога стали хозяевами мостов, которые вели из одного места в другое. Они потеряли тогда эту крепость, которая считалась неприступной, из-за двух упущений: одно — из-за наличия стольких мест для отступления, другое — из-за того, что каждое место для отступления не было хозяином своего моста. Поэтому плохо построенная крепость и малая мудрость тех, кто ее защищал, принесли позор благородному предприятию графини, которая думала, что выдержит армию, которую не выдержали бы ни король Неаполя, ни герцог Миланский; и хотя ее усилия не имели хорошего конца, все же, несмотря на это, она получила ту честь, которую заслужила ее доблесть, что было засвидетельствовано многими эпиграммами, написанными в те дни в ее похвалу. Поэтому, если бы мне пришлось строить крепость, я сделал бы стены сильными, а рвы — так, как мы рассуждали, и не делал бы там ничего, кроме домов для жилья, и их я сделал бы слабыми и низкими, таким образом, чтобы они не мешали тому, кто стоит посреди рыночной площади, видеть всю стену, чтобы капитан мог видеть глазом, где он может оказать помощь, и чтобы каждый человек понимал, что стена и ров потеряны — значит, потеряна крепость. И все же, если бы я делал какие-либо места для отступления, я сделал бы мосты разделенными таким образом, чтобы каждая часть была хозяином мостов на своей стороне, распорядившись, чтобы они падали на столбы посреди рва.

БАПТИСТА. Вы сказали, что малые вещи в наши дни нельзя защитить, а мне казалось, что я понял обратное, что чем меньше вещь, тем лучше ее можно защитить.

Укрепление входа в город.

ФАБРИЦИО. Вы поняли неправильно, потому что место в наши дни нельзя назвать сильным, если тот, кто его защищает, не имеет пространства для отступления с новыми рвами и новыми укреплениями, ибо сила артиллерии такова, что тот, кто полагается на защиту одной стены и одного укрепления, обманывается; и поскольку бастионы (если они не выходят за рамки своей обычной меры, ибо тогда они были бы городами и замками) не сделаны таким образом, чтобы люди могли иметь внутри них пространство для отступления, они теряются сразу же. Поэтому мудрость состоит в том, чтобы оставить в покое эти бастионы снаружи и укрепить вход в город, и прикрыть ворота того же города поворотами таким образом, чтобы люди не могли войти или выйти из ворот по прямой линии; и от поворотов к воротам сделать ров с мостом. Также они укрепляют ворота решеткой, чтобы иметь возможность поместить туда своих людей, когда они выходят сражаться, и в случае, если враги преследуют их, избежать того, чтобы в суматохе они не вошли вместе с ними; и поэтому используются эти устройства, которые древние называли катарактами, которые, будучи опущены, исключают врагов и спасают друзей, ибо в таком случае люди не могут сделать ничего ни с помощью мостов, ни с помощью ворот, так как и то, и другое занято толпой людей.

БАПТИСТА. Я видел эти решетки, о которых вы говорите, сделанные в Германии из маленьких деревянных брусков на манер железной решетки, а наши решетки сделаны из сплошных досок; я хотел бы понять, откуда берется эта разница и какие из них самые сильные.

Зубцы должны быть большими и толстыми, а фланкирующие сооружения — широкими внутри.

ФАБРИЦИО. Я говорю вам снова, что манеры и порядки войны во всем мире по сравнению с порядками древности угасли, а в Италии они вовсе утрачены, ибо если есть вещь несколько сильнее обычной, она растет из примера других стран. Вы могли бы понять, и эти другие могут помнить, с какой слабостью до того, как король Франции Карл в год нашего спасения 1494 перешел в Италию, они делали зубцы не толще полуярда, бойницы и фланкирующие сооружения делались с маленьким отверстием снаружи и большим внутри, и со многими другими ошибками, которые, чтобы не быть утомительным, я пропущу; ибо легко с тонких зубцов защита снимается, фланкирующие сооружения, построенные таким же образом, легче всего открываются; теперь у французов научились делать зубцы большими и толстыми, а фланкирующие сооружения — широкими с внутренней стороны, сужающимися к середине стены и затем снова расширяющимися к самой внешней части; это делает так, что артиллерия с трудом может снять защиту. Поэтому у французов есть много других устройств, подобных этим, которые, поскольку их не видели наши люди, не были приняты во внимание. Среди них — этот вид решетки, сделанный как решетка, которая намного лучше наших; ибо если у вас для защиты ворот есть сплошная решетка, как наша, опуская ее, вы запираете своих людей и не можете через нее поразить врага, так что он с топорами и огнем может безопасно сломать ее; но если она сделана как решетка, вы можете, будучи опущенной, через эти отверстия и через эти открытые места защищать ее пиками, арбалетами и всеми другими видами оружия.

БАПТИСТА. Я видел в Италии другое использование по заграничной моде, а именно: делать лафет артиллерии со спицами колеса, изогнутыми к оси. Я хотел бы знать, почему они делают их такими; мне кажется, что они сильнее, когда они сделаны прямыми, как у наших колес.

Ни ров, ни стена, ни пашня, ни какое-либо строение не должны находиться в пределах мили от военного города.

ФАБРИЦИО. Никогда не верьте, что вещи, которые отличаются от обычных путей, сделаны случайно; и если вы должны верить, что они делают их такими, чтобы выглядело красивее, вы обманываетесь; потому что там, где необходима сила, не считается с красотой; но все растет из того, что они намного надежнее и намного сильнее наших. Причина в следующем: телега, когда она нагружена, идет либо ровно, либо наклоняясь на правую или на левую сторону; когда она идет ровно, колеса одинаково поддерживают вес, который, будучи поровну разделен между ними, не обременяет сильно, но наклоняясь, она приходит к тому, что весь груз повозки ложится на спину того колеса, на которое она наклоняется. Если спицы его прямые, они скоро сломаются; ибо колесо наклоняется, спицы также приходят к наклону, а не к поддержанию груза своей прямотой, и так, когда телега идет ровно и когда они наименее обременены, они приходят к тому, чтобы быть самыми сильными; когда телега идет криво и они приходят к тому, чтобы иметь наибольший груз, они самые слабые. Совсем обратное случается с изогнутыми спицами французских телег, ибо когда телега, наклоняясь на одну сторону, опирается на них, поскольку они обычно изогнуты, они приходят тогда к тому, чтобы быть прямыми и быть способными сильно поддерживать весь груз, тогда как когда телега идет ровно и они изогнуты, они поддерживают его наполовину; но вернемся к нашему городу и крепости. Французы используют также для большей безопасности ворот своих городов, и для того, чтобы иметь возможность при осадах легче перевозить и выводить из них людей, помимо сказанного, другое устройство, пример которого я еще не видел в Италии; и это то, где они поднимают снаружи от конца подъемного моста два столба, и на каждом из них они соединяют балку таким образом, что одна половина их выходит над мостом, другая половина — снаружи; затем всю ту часть, которая выходит снаружи, они соединяют вместе маленькими деревянными брусками, которые они ставят густо от одной балки к другой, как решетку, а на внутренней части они прикрепляют к концу каждой из балок цепь; затем, когда они хотят закрыть мост снаружи, они ослабляют цепи и опускают всю ту часть, как решетку, которая, опускаясь, закрывает мост, а когда они хотят открыть его, они тянут цепи, и она приходит к тому, чтобы подняться, и они могут поднять ее настолько, что человек может пройти под ней, а не лошадь, и настолько, что может пройти лошадь и человек, и закрыть ее снова сразу же, ибо она падает и поднимается как окно зубца. Это устройство надежнее решетки, потому что его трудно врагу заблокировать таким образом, чтобы оно не упало, не падая по прямой линии, как решетка, которую легко подпереть. Поэтому те, кто хочет построить город, должны распорядиться, чтобы были сделаны все вышеуказанные вещи; и более того, вокруг стены не следует позволять возделывать землю в пределах мили от нее, ни строить какую-либо стену, но все должно быть открытым полем, где не должно быть ни рва, ни вала, ни дерева, ни дома, которые могли бы помешать бою и создать защиту для врага, который разбивает лагерь.

Примечание; обеспечение, которое подобает сделать для защиты города.

И заметьте, что город, который имеет рвы снаружи, с валами выше уровня земли, является самым слабым; поскольку они создают защиту для врага, который нападает на тебя, и не дают ему поразить тебя, потому что их легко открыть и дать место его артиллерии; но перейдем в город. Я не буду терять столько времени, показывая вам, что помимо вышеуказанных вещей необходимо иметь запас провизии и то, чем сражаться, ибо это вещи, которые каждый понимает, и без них все остальное обеспечение напрасно; и вообще следует сделать две вещи: обеспечить себя и отнять удобство у врага, чтобы он не воспользовался вещами твоей страны; поэтому солому, скот, зерно, которые ты не можешь принять в дом, следует уничтожить. Также тот, кто защищает город, должен предусмотреть, чтобы ничего не делалось шумно и беспорядочно, и принять такой порядок, чтобы во всех случаях каждый человек знал, что ему делать.

Что больше всего воодушевляет врага, который осаждает город; что должен делать тот, кто осаждает, и тот, кто защищает; наставления для осажденного города; как римляне снабжали Казалино, осажденный Ганнибалом; хитрость для осажденных.

Порядок, который следует принять, таков: женщин, стариков, детей и немощных заставить оставаться в домах, чтобы город был свободен для молодых и крепких людей, которые, будучи вооруженными, должны быть распределены для защиты города, назначив часть из них к стене, часть к воротам, часть к главным местам города, чтобы исправить те неудобства, которые могут возникнуть внутри; другая часть не должна быть привязана к какому-либо месту, но быть готовой помочь всем, если потребуется; и когда дело организовано так, с трудом может возникнуть шум, который может дезорганизовать тебя. Также я хочу, чтобы вы отметили это: при осаде и защите города ничто не дает столько надежды противнику на то, чтобы взять город, как когда он знает, что тот не привык видеть врага; ибо много раз только из страха, без другого опыта силы, города были потеряны; поэтому человек должен, когда он нападает на такой город, делать все свои демонстрации ужасными. С другой стороны, тот, на кого нападают, должен назначить на ту часть, против которой сражается враг, сильных людей и таких, которых мнение не пугает, а только оружие; ибо если первая попытка окажется напрасной, это увеличивает смелость осажденных, и тогда враг вынужден побеждать их внутри силой и репутацией. Инструментов, которыми древние защищали города, было много: как баллисты, онагры, скорпионы, аркубаллисты, фустибалы, пращи; и также много было тех, с помощью которых они совершали штурмы. Как тараны, башни, мускулы, плутеи, винеи, серпы, черепахи, вместо которых в наши дни артиллерия, которая служит тому, кто осаждает, и тому, кто защищает; и поэтому я не буду говорить о них дальше. Но вернемся к нашему рассуждению и перейдем к конкретным нападениям. Они должны заботиться о том, чтобы не быть взятыми голодом, и не быть побежденными штурмами; относительно голода было сказано, что необходимо до прихода осады быть хорошо обеспеченным провизией. Но когда город из-за долгой осады испытывает недостаток в провизии, иногда видели, как использовали некоторые необычные способы, чтобы получить ее от своих друзей, которые хотели спасти их; особенно если через середину осажденного города течет река, как римляне снабжали свой замок под названием Казалино, осажденный Ганнибалом, который, не имея возможности по реке послать им другую провизию, кроме орехов, бросал их в реку в большом количестве, которые, несомые рекой, без возможности быть остановленными, долгое время кормили казалинцев. Некоторые осажденные, чтобы показать врагу, что у них зерна более чем достаточно, и чтобы заставить его отчаяться, что он не может победить их голодом, выбрасывали хлеб за ворота или давали быку поесть зерна, а после позволяли его захватить, с тем намерением, чтобы, будучи убитым и найденным полным зерна, он показал то изобилие, которое у них было. С другой стороны, отличные полководцы использовали различные способы, чтобы измотать врага.

Хитрость Фабия при осаде города; хитрость Дионисия при осаде города.

Фабий позволял тем, кого он осаждал, засевать свои поля, с тем намерением, чтобы они испытывали недостаток в том же зерне, которое они сеяли.

Дионисий, находясь лагерем у Реджо, притворился, что намерен заключить с ними соглашение, и во время переговоров об этом он позаботился о том, чтобы получить их провизию, а затем, когда он таким образом получил от них зерно, он держал их в строгости и морил голодом.

Как Александр взял Левкадию.

Александр Македонский, намереваясь взять Левкадию, захватил все замки вокруг нее и тем самым, загнав в тот же город большое множество их собственных соотечественников, заморил их голодом.

Осажденные должны остерегаться первого натиска; средство, которое имеют горожане, когда враги вошли в город; как заставить горожан сдаться.

Относительно штурмов было сказано, что главным образом они должны остерегаться первого натиска, с помощью которого римляне часто брали много городов, нападая на них внезапно и со всех сторон; и они называли это Aggredi urbem corona. Как сделал Сципион, когда взял новый Карфаген в Испании; который натиск, если он выдержан городом, с трудом будет преодолен после; и все же, если бы случилось, что враг вошел в город, преодолев стену, у горожан есть некоторое средство, если они не покидают его; поскольку многие армии, войдя в город, были отбиты или убиты; средство в том, что горожане держатся в высоких местах и сражаются с ними из домов и с башен; что, как те, кто вошел в город, придумали преодолеть двумя способами: один — открыв ворота города и сделав путь для горожан, чтобы они могли безопасно бежать; другой — отправив прокламацию, которая означает, что никто не пострадает, кроме вооруженных, и тем, кто бросит свое оружие на землю, будет даровано прощение; что сделало легкой победу многих городов.

Как города легко берутся; как герцог Валентино захватил город Урбино; осажденные должны остерегаться обманов и хитростей врага; как Домиций Кальвин взял город.

Помимо этого, города легко взять, если ты нападаешь на них врасплох; что делается, находясь со своей армией далеко, таким образом, чтобы не верили, что ты хочешь напасть на них, или что ты можешь это сделать, не подходя открыто, из-за расстояния места; поэтому, если ты тайно и быстро нападаешь на них, почти всегда последует, что ты одержишь победу. Я рассуждаю неохотно о вещах, случившихся в наше время, ибо для меня и для моих это было бы бременем, а рассуждать о других я не знаю, что сказать; несмотря на это, я не могу не привести к этой цели пример Чезаре Борджиа, называемого герцогом Валентино, который, находясь в Ночере со своими людьми, под предлогом похода на осаду Камерино, повернул к государству Урбино и захватил государство за день и без всякого труда, которое другой с большим временем и затратами едва ли захватил бы. Удобно также тем, кто осажден, остерегаться обманов и хитростей врага, и поэтому осажденные не должны доверять ничему, что они видят, что враг делает постоянно, но пусть они верят всегда, что это под обманом, и что он может к их вреду варьировать это. Домиций Кальвин, осаждая город, имел обыкновение каждый день обходить с хорошей частью своих людей стену того же города; благодаря чему горожане, полагая, что он делает это для упражнения, ослабили стражу; о чем Домиций, зная, напал и победил их.

Хитрость, чтобы взять город.

Некоторые полководцы, понимая, что к осажденным придет помощь, одевали своих солдат под знаменем тех, кто должен прийти, и, будучи впущенными, захватывали город.

Как Симон Афинский взял город; хитрость, чтобы взять город; как Сципион захватил некоторые замки в Африке.

Симон Афинский поджег ночью храм, который был вне города, поэтому горожане, идя спасать его, оставили город на добычу врагу. Некоторые убивали тех, кто из осажденного замка выходил на фуражировку, и одевали своих солдат в одежду фуражиров, которые после захватывали город. Древние полководцы также использовали различные способы, чтобы уничтожить гарнизон города, который они стремились взять. Сципион, находясь в Африке и желая захватить некоторые замки, в которых были помещены гарнизоны Карфагена, делал много раз вид, что хочет напасть на них, хотя он притворялся после не только воздержаться, но и уйти от них из страха; что Ганнибал, полагая правдой, чтобы преследовать его с большей силой и чтобы иметь возможность легче подавить его, вывел все гарнизоны из них; что Сципион, зная, послал Массиниссу, своего капитана, чтобы победить их.

Как Пирр взял главный город Славонии; хитрость, чтобы взять город; как осажденных заставляют сдаться; как взять город изменой; хитрость Ганнибала для предательства замка; как осажденных можно обмануть; как Формион победил халкидян; чего осажденные должны остерегаться; щедрость делает врагов друзьями; усердие, которое осажденные должны проявлять в своей страже.

Пирр, ведя войну в Славонии, к главному городу той же страны, где было приведено много людей в гарнизон, притворился, что отчаялся быть способным взять его, и, повернув к другим местам, сделал так, что тот же, чтобы спасти их, опустошил себя от стражи и стал легким для взятия. Многие портили воду и поворачивали реки в другую сторону, чтобы взять города. Также осажденные легко заставляют себя сдаться, пугая их сообщением о одержанной победе или новыми подкреплениями, которые приходят в их невыгоду. Старые полководцы стремились взять города изменой, подкупая кого-то внутри, но они использовали различные средства. Некоторые посылали своего человека, который под именем беглеца мог взять авторитет и доверие у врагов, которые после использовали это для своей выгоды. Некоторые этим средством узнавали манеру стражи и посредством того же знания брали город. Некоторые с телегой или с балками под каким-то предлогом блокировали ворота, чтобы их нельзя было закрыть, и этим путем делали вход легким для врага. Ганнибал убедил одного дать ему замок римлян, и чтобы он притворился, что идет на охоту ночью, делая вид, что не может идти днем из страха перед врагами, и возвращаясь после с дичью, должен был впустить с ним некоторых своих людей, и так, убивая стражников, должен был дать ему ворота. Также осажденные обманываются, выманивая их из города и уходя от них, притворяясь, что бегут, когда они нападают на тебя. И многие (среди которых был Ганнибал) не для другой цели позволяли своему лагерю быть взятым, как чтобы иметь случай встать между ними и домом и взять их город. Также они обманываются притворством уйти от них, как сделал Формион Афинский, который, разорив страну халкидян, принял после их послов, наполняя их город прекрасными обещаниями и надеждой на безопасность, под которой, как простые люди, они были немного спустя Формионом подавлены. Осажденные должны остерегаться людей, которых они подозревают среди них; но иногда они привыкли как обеспечивать себя заслугами, так и наказанием. Марцелл, зная, как Луций Банций, ноланец, склонился к поддержке Ганнибала, использовал столько человечности и щедрости по отношению к нему, что из врага он сделал его самым дружелюбным. Осажденные должны проявлять больше усердия в страже, когда враг ушел от них, чем когда он под рукой. И они должны охранять те места, которые, как они думают, могут быть поражены меньше всего; ибо многие города были потеряны, когда враг нападает на него с той же стороны, где они не верят, что возможно быть атакованными. И этот обман растет из двух причин: либо из-за того, что место сильное, и верить, что оно неприступно, либо из-за хитрости, используемой врагом, нападая на них с одной стороны с притворными тревогами, а с другой — без шума и с настоящими штурмами на самом деле; и поэтому осажденные должны иметь большое предупреждение, и превыше всего во все времена, и особенно ночью, заставлять хорошо охранять стены, и не только назначать людей, но и собак, и таких свирепых мастифов, и живых, которые своим чутьем могут обнаружить врага и лаем открыть его; и не только собак, но и гусей видели спасшими город, как это случилось в Риме, когда французы осаждали Капитолий.

Приказ Алкивиада о надлежащем несении караульной службы.

Алкивиад, желая проверить, несут ли стражу караульные во время осады Афин спартанцами, распорядился, чтобы ночью, когда он поднимет фонарь, все караульные также поднимали свои, установив наказание для тех, кто этого не сделает.

Тайная пересылка писем; Оборона при проломе; Как древние захватывали города путем подкопов.

Исикрат Афинский убил спавшего часового, сказав, что оставил его таким, каким нашел. Осажденные использовали различные способы, чтобы передать известия своим друзьям: не желая посылать сообщения на словах, они писали письма шифрами и прятали их самыми разными способами. Шифры составляются по усмотрению того, кто их придумывает, а способы их сокрытия разнообразны. Некоторые писали внутри ножен меча; другие вкладывали письма в непропеченную буханку хлеба, затем допекали ее и отдавали в качестве еды тому, кто ее нес. Некоторые прятали их в самых сокровенных местах своего тела; другие прятали их в ошейнике собаки, привычной к тому, кто их несет. Некоторые писали в письме обычные вещи, а затем между строк писали молоком или соком, так что при намокании или нагревании буквы проявлялись. Этот способ наиболее искусно применялся в наше время: когда некоторые, желая сообщить своим друзьям, живущим в городе, о вещах, которые следует держать в секрете, и не желая доверять никому, посылали обычные письма, написанные согласно общепринятому обычаю, и делали в них вставки, как я сказал выше, и велели вешать их на воротах храмов, которые, будучи узнаны по условным знакам теми, кому они были адресованы, снимались и читались; этот способ наиболее политичен, ибо тот, кто их несет, может быть обманут, и ему не грозит никакой опасности. Существует бесконечное множество других способов, которые каждый может прочитать и найти сам; но осажденным легче написать, чем осажденным — своим друзьям снаружи, ибо такие письма можно послать только с одним человеком под видом беглеца, выходящего из города, что является опасным и рискованным делом, когда враг хоть сколько-нибудь хитер. Но те, кто посылает внутрь, могут под многими предлогами проникнуть в лагерь осаждающих и, выбрав удобный случай, перепрыгнуть в город. Но перейдем к разговору о нынешнем взятии городов. Я говорю, что если случится так, что ты осажден в своем городе, который не укреплен рвами внутри, как мы показывали чуть ранее, чтобы враг не вошел через пролом в стене, который делает артиллерия, ибо нет средства помешать созданию пролома, то необходимо, пока артиллерия ведет обстрел, вырыть ров внутри обстреливаемой стены, шириной не менее двадцати двух с половиной ярдов, и выбросить все вырытое в сторону города, что может создать вал и сделать ров глубже; и тебе следует ускорить эту работу таким образом, чтобы, когда стена рухнет, ров был вырыт хотя бы на четыре или пять ярдов в глубину; этот ров необходимо во время его рытья закрыть со всех сторон бойницами; и когда стена настолько прочна, что дает тебе время сделать ров и бойницы, эта обстреливаемая часть становится намного прочнее, чем остальная часть города, ибо такое укрепление приобретает форму рвов, которые мы предусмотрели внутри; но когда стена слаба и не дает тебе времени сделать подобные укрепления, тогда нужно проявить силу и доблесть, выставив против вражеских вооруженных людей все свои силы. Этот способ укрепления соблюдали пизанцы, когда вы их осаждали, и они могли это сделать, потому что у них были прочные стены, которые дали им время, а земля была мягкой и наиболее подходящей для возведения валов и создания укреплений; если бы у них не было этого удобства, они бы потеряли город. Поэтому всегда будет разумно предусмотреть заранее, сделав рвы внутри города и по всему его периметру, как мы предлагали чуть ранее, ибо в этом случае врага можно безопасно поджидать на досуге, имея укрепления уже готовыми. Древние много раз брали города путем подкопов двумя способами: либо они тайно делали подземный ход, который выходил в городе, и через него входили, каким способом римляне взяли город Вейи, либо с помощью подкопа они обрушивали стену и превращали ее в руины; этот последний способ в наши дни наиболее силен и делает города, расположенные на возвышенности, наиболее слабыми, ибо их легче подкопать; и, поместив затем в пещеру этот порох, который, мгновенно воспламеняясь, не только разрушает стену, но и разверзает холмы и полностью уничтожает их прочность.

Средство против пещер или подкопов; Какую заботу должны проявлять осажденные; Что делает город или лагерь трудным для обороны; Какими средствами осаждающие приводятся в страх; Честь, добытая стойкостью.

Средство против этого — строить на равнине и делать ров, опоясывающий твой город, настолько глубоким, чтобы враг не мог копать ниже него, где он не найдет воды, которая одна является врагом для подкопов; ибо если ты находишься в городе, который защищаешь на возвышенности, ты не можешь исправить это иначе, как сделав внутри своих стен много глубоких колодцев, которые служат как бы затопителями для тех самых подкопов, которые враг может устроить против тебя. Есть и другое средство — сделать подкоп навстречу, когда ты узнаешь, где он ведет подкоп, что легко мешает ему, но трудно предвидится, будучи осажденным хитрым врагом. Тот, кто осажден, должен прежде всего заботиться о том, чтобы не быть застигнутым врасплох во время отдыха: как после сражения, после смены караула, что бывает утром на рассвете и вечером между днем и ночью, и, прежде всего, во время еды; в это время многие города были взяты, а армии осажденных — уничтожены; поэтому необходимо со всей тщательностью всегда быть на страже и в значительной степени вооруженным. Я не премину сказать вам, что делает город или лагерь трудным для обороны — это необходимость держать разрозненными все силы, которые у тебя есть, ибо враг, имея возможность атаковать тебя по своему желанию всеми силами сразу, вынуждает тебя со всех сторон охранять каждое место, и так он атакует тебя всеми своими силами, а ты защищаешься лишь частью своих. Также осажденные могут быть побеждены все вместе, а тот, кто снаружи, может быть только отбит; поэтому многие, кто был осажден, либо в лагере, либо в городе, хотя и были слабее силой, внезапно выходили со своими людьми и побеждали врага. Так делал Марцелл при Ноле; так делал Цезарь во Франции, где его лагерь был атакован огромным числом французов, и, видя, что он не может защитить его, будучи вынужден разделить свои силы на многие части и не имея возможности, оставаясь внутри укреплений, с силой отбить врага, он открыл лагерь с одной стороны и, повернувшись в ту сторону всеми своими силами, проявил такое насилие и с такой доблестью, что разбил и победил их. Стойкость осажденных также часто вызывает досаду и пугает тех, кто осаждает. Помпей, будучи против Цезаря, а армия Цезаря находясь в большой нужде из-за голода, когда ему принесли хлеб Цезаря, который, как он увидел, был сделан из травы, приказал не показывать его своей армии, чтобы это не испугало их, видя, каких врагов они имеют против себя. Ничто не принесло римлянам столько чести в Ганнибаловой войне, как их стойкость: ибо в какой бы завистливой и неблагоприятной судьбе они ни находились, они никогда не просили мира, никогда не выказывали страха, но, напротив, когда Ганнибал был под Римом, они продали те поля, где он разбил свой лагерь, дороже, чем обычно продавали в другие времена; и они стояли в таком упорстве в своих предприятиях, что ради защиты Рима они не хотели снимать свой лагерь из-под Капуи, которую в то самое время, когда Рим был осажден, осаждали римляне.

Я знаю, что рассказал вам о многих вещах, которые вы могли бы понять и обдумать сами, тем не менее я сделал это (как и сегодня я вам говорил), чтобы иметь возможность лучше показать вам посредством этого качество этой армии, а также чтобы удовлетворить тех, если такие есть, кто не имел такой возможности понять их, как вы. И мне кажется, что не остается ничего другого, чтобы сказать вам, кроме некоторых общих правил, которые вы должны хорошо знать, и вот они.

Общие правила войны.

То, что помогает врагу, вредит тебе, а то, что помогает тебе, вредит врагу.

Тот, кто на войне будет наиболее бдителен в наблюдении за замыслами врага и приложит больше всего усилий для обучения своей армии, понесет меньше всего опасностей и может больше всего надеяться на победу.

Никогда не веди своих людей в полевой бой, если сначала не укрепил их дух и не знаешь, что они лишены страха и находятся в хорошем порядке: ибо ты никогда не должен предпринимать ничего опасного со своими солдатами, кроме как тогда, когда видишь, что они надеются победить.

Лучше победить врага голодом, чем железом; в победе, одержанной последним, удача может значить гораздо больше, чем доблесть.

Никакой замысел не лучше того, который скрыт от врага до тех пор, пока ты его не исполнил.

Знание того, как понять случай на войне и воспользоваться им, помогает больше, чем что-либо другое.

Природа рождает немногих сильных людей, усердие и упражнения создают многих.

Дисциплина на войне может сделать больше, чем ярость.

Когда кто-либо уходит со стороны врага, чтобы служить тебе, если они верны, они всегда будут для тебя большой выгодой: ибо силы противников уменьшаются больше от потери тех, кто бежит, чем от тех, кто убит, хотя имя беглеца подозрительно для новых друзей и ненавистно для старых.

Лучше при построении в поле оставить позади первой линии достаточно подкреплений, чем делать фронт шире, чтобы рассеять солдат.

Трудно победить того, кто умеет знать свои собственные силы и силы врага.

Доблесть солдат важнее, чем их множество.

Иногда положение помогает больше, чем доблесть.

Новые и внезапные вещи пугают армии.

Медленные и привычные вещи ими мало ценятся. Поэтому заставь свою армию практиковаться и узнавать нового врага в небольших стычках, прежде чем ты придешь к полевому бою с ним.

Тот, кто в беспорядке преследует врага после того, как он разбит, не сделает ничего иного, кроме как из победителя станет проигравшим.

Тот, кто не готовит необходимых припасов для пропитания, побеждается без железа.

Тот, кто больше доверяет коннице, чем пехоте, или больше пехоте, чем коннице, должен приспосабливаться к ситуации.

Когда хочешь увидеть, не проник ли днем в лагерь какой-нибудь шпион, заставь каждого человека идти в свое жилище.

Меняй замысел, когда замечаешь, что враг его предугадал.

Как советоваться.

Советуйся со многими о тех вещах, которые ты должен сделать; то же, что ты собираешься сделать потом, обсуждай с немногими.

Солдаты, когда они остаются дома, поддерживаются страхом и наказанием, а когда их ведут на войну — надеждой и наградой.

Хорошие полководцы никогда не вступают в полевой бой, если их не принуждает необходимость и не призывает случай.

Сделай так, чтобы враги не знали, как ты собираешься выстроить свою армию для боя, и каким бы образом ты ее ни выстроил, сделай так, чтобы первый отряд мог быть поддержан вторым и третьим.

В бою никогда не используй отряд для чего-либо иного, кроме того, для чего ты его назначил, если не хочешь создать беспорядок.

Внезапные происшествия исправляются с трудом; те, что были обдуманы — с легкостью.

Что является силой войны.

Люди, железо, деньги и хлеб — вот сила войны, но из этих четырех первые два наиболее необходимы: потому что люди и железо находят деньги и хлеб, но хлеб и деньги не находят людей и железа.

Безоружный богач — это добыча для бедного солдата.

Приучай своих солдат презирать изнеженную жизнь и роскошную одежду.

Это все, что я могу вспомнить в общем для вас, и я знаю, что можно было бы сказать много других вещей во всем этом моем рассуждении: как, например, как и сколькими способами древние выстраивали свои отряды, как они их одевали и как во многих других вещах они их упражняли, и добавить сюда много других подробностей, которые я не счел нужным показывать, как потому, что вы сами можете их увидеть, так и потому, что моей целью было не показать просто, как была устроена старая военная служба, а как в наши дни могла бы быть устроена военная служба, которая имела бы больше доблести, чем та, что используется. Поэтому я не счел нужным рассуждать о древних вещах иначе, чем о том, что я счел необходимым для такого введения. Я знаю также, что мог бы подробнее остановиться на службе на лошадях, а затем рассуждать о войне на море: ибо тот, кто различает военную службу, говорит, что есть армия на море и на суше, пешая и конная. О той, что на море, я не осмелюсь говорить, ибо не имею о ней знаний: но я позволю генуэзцам и венецианцам говорить об этом, которые с подобными занятиями совершили в прошлом великие дела.

Также о лошадях я не буду говорить ничего, кроме того, что уже сказал, так как эта часть (как я объявил) наименее испорчена. Кроме того, пехота будучи хорошо устроена, что является мощью армии, хорошие лошади по необходимости будут созданы.

Меры, которые могут быть приняты, чтобы наполнить королевство хорошими лошадьми; Знания, которыми должен обладать полководец.

Я лишь советую тому, кто хотел бы устроить упражнения в оружии в своей стране и желает наполнить ее хорошими лошадьми, принять две меры: одна — распределить кобыл хорошей породы по своему владению и приучить своих людей делать выбор жеребят, как вы в этой стране делаете с телятами и мулами; другая — чтобы желающие могли найти покупателя, я бы запретил кому-либо держать мула, если он не хочет держать лошадь: так что тот, кто хотел бы держать только одно животное для верховой езды, был бы вынужден держать лошадь; и более того, чтобы никто не носил тонкую одежду, кроме того, кто держит лошадь: этот порядок, как я понимаю, был придуман некоторыми государями в наше время, которые за короткое время благодаря этому привели в свою страну отличное количество хороших лошадей. Относительно других вещей, насколько можно было ожидать касательно лошадей, я отсылаю к тому, что я сказал сегодня, и к тому, что они используют. Возможно, вы также хотели бы понять, какими условиями должен обладать полководец: о чем я удовлетворю вас кратчайшим образом: ибо я не знаю, как выбрать другого человека, кроме того, кто знал бы, как делать все те вещи, о которых сегодня мы рассуждали: чего также было бы недостаточно, если бы он не знал, как изобретать самому: ибо никто без изобретательности никогда не был превосходен ни в какой науке; и если изобретательность вызывает честь в других вещах, то в этой — превыше всего, она делает человека достойным чести: ибо каждое изобретение видно, даже если оно простое, быть воспеваемым писателями: как это видно, где восхваляется Александр Великий, который, чтобы снять свой лагерь наиболее тайно, подал сигнал не трубой, а шляпой на копье. И был восхвален также за то, что распорядился, чтобы его солдаты в схватке с врагами преклоняли левое колено, чтобы иметь возможность сильнее противостоять их насилию: что, принеся ему победу, принесло ему также столько похвалы, что все изображения, которые были воздвигнуты в его честь, стояли после в таком же виде. Но так как пришло время закончить это рассуждение, я вернусь к своей первой цели и отчасти избегу того упрека, в котором обычно осуждают в этом городе тех, кто не знает, когда сделать конец.

Автор возвращается к своей первой цели и делает небольшое рассуждение, чтобы закончить свое рассуждение.

Если вы помните, Козимо, вы сказали мне, что я, будучи с одной стороны превозносителем древности и хулителем тех, кто в важных делах не подражал им, а с другой стороны, не подражая им в делах войны, в которых я приложил усилия, вы не могли понять причину: на что я ответил, что люди, которые хотят что-то сделать, должны сначала подготовиться, чтобы знать, как это делать, чтобы иметь возможность потом использовать это, когда случай позволит: знаю ли я, как привести военную службу к древним нравам или нет, я позволю судить вам, которые слышали, как я долго спорил по этому вопросу, благодаря чему вы можете знать, сколько времени я потратил на эти занятия: а также я верю, что вы можете представить, сколько желания во мне довести это до исполнения: что, смог ли я это сделать или когда-либо мне был дан случай, вы можете легко предположить: все же, чтобы сделать вас более уверенными и для моего лучшего оправдания, я также приведу случаи: и сколько я обещал, я частично выполню, чтобы показать вам трудность и легкость, которые существуют в настоящее время в таких подражаниях.

Государь может легко довести до полного совершенства военную службу; Два рода полководцев, достойных похвалы.

Поэтому я говорю, что никакое дело, которое делается в наши дни среди людей, не легче свести к древним нравам, чем военную службу: но только теми, кто является государями столь большого государства, кто может по крайней мере собрать из своих собственных подданных пятнадцать или двадцать тысяч молодых людей: иначе нет ничего труднее, чем это, для тех, кто не имеет такого удобства: и чтобы вы могли лучше понять эту часть, вы должны знать, что есть два условия полководцев, достойных похвалы: одни — это те, кто с армией, устроенной через естественную дисциплину ее, совершили великие дела: как были большая часть римских граждан и такие, кто вел армии, которые не имели другого труда, кроме как поддерживать их хорошими и видеть, что они ведомы безопасно: другие — это те, кто не только должен был победить врага, но прежде чем они пришли к этому, были вынуждены сделать свою армию хорошей и хорошо устроенной: кто без сомнения заслуживают гораздо больше похвалы, чем те, кто заслужил, которые со старыми армиями и хорошими доблестно работали. Из таких были Пелопид и Эпаминонд, Тулл Гостилий, Филипп Македонский, отец Александра, Кир, царь персов, Гракх, римлянин: они все были вынуждены сначала сделать свои армии хорошими, а потом сражаться с ними: они все могли это сделать, как благодаря своей благоразумности, так и благодаря тому, что имели подданных, которых они могли в подобных упражнениях обучать: и никогда не было бы иначе возможно, чтобы кто-либо из них, хотя бы они были никогда не так хороши и полны всякого совершенства, смогли бы в чужой стране, полной людей испорченных, не привыкших к какому-либо честному послушанию, совершить какое-либо похвальное дело. Недостаточно тогда в Италии знать, как управлять армией сделанной, но сначала необходимо знать, как ее сделать, а потом знать, как ею командовать: и чтобы делать эти вещи, необходимо, чтобы это были те государи, которые, имея много владений и подданных достаточно, могут иметь удобство это сделать: кем я не могу быть, кто никогда не командовал, ни не может командовать, кроме как армиями чужеземцев и людьми, обязанными другим, а не мне: в чем, возможно ли или нет ввести какие-либо из тех вещей, которые сегодня мною были рассуждены, я оставлю на ваше суждение.

Хотя когда я мог бы заставить одного из этих солдат, которые в наши дни практикуются, носить больше доспехов, чем обычные, и кроме доспехов, нести свою собственную еду на два или три дня, с мотыгой: когда я мог бы заставить их копать или держать их каждый день много часов вооруженными, в притворных упражнениях, чтобы иметь возможность потом в самой вещи на деле преуспеть? Когда они воздержались бы от игры, от распутства, от ругани, от дерзости, которую каждый день они совершают? Когда они были бы сведены в такую дисциплину, в такое послушание и почтение, что дерево, полное яблок посреди их лагеря, было бы найдено там и оставлено нетронутым? Как читается, что в древних армиях много раз случалось. Что я могу обещать им, посредством чего они могут иметь меня в почтении, чтобы любить или бояться, когда война закончилась, они не имеют больше дела со мной? Чего я могу сделать их стыдящимися, которые рождены и воспитаны без стыда? Почему они должны управляться мной, кто не знает меня? Каким Богом или какими святыми я могу заставить их клясться? Теми, кого они почитают, или теми, кого они богохульствуют? Кто они почитают, я не знаю ни одного: но я знаю хорошо, они богохульствуют всех. Как я должен верить, что они будут держать свое обещание тем, кого каждый час они презирают? Как могут они, кто презирает Бога, почитать людей? Тогда какой хороший образ должен быть, который мог бы быть запечатлен в этом деле? И если вы должны привести мне, что швейцарцы и испанцы — хорошие солдаты, я бы признался вам, как они гораздо лучше, чем итальянцы: но если вы заметите мое рассуждение и манеру поведения обоих, вы увидите, как им не хватает многих вещей, чтобы присоединиться к совершенству древности. И как швейцарцы сделаны хорошими одним из их естественных обычаев, вызванных тем, что сегодня я сказал вам: те другие сделаны хорошими посредством необходимости: ибо служа в чужой стране и кажущимся им быть вынужденными либо умереть, либо победить, они, замечая не иметь места, чтобы бежать, становятся хорошими: но это доброта во многих частях порочная: ибо в ней нет другого добра, кроме того, что они привыкли поджидать врага на острие пик и мечей: ни того, чего им не хватает, никто не должен быть пригоден учить их, и тем более тот, кто не мог говорить на их языке.

Автор оправдывает народ Италии к великому упреку их государей за их невежество в делах войны.

Но давайте вернемся к итальянцам, которые из-за того, что не имели мудрых государей, не приняли никакого хорошего порядка: и из-за того, что не имели той же необходимости, которую имели испанцы, они не приняли его сами, так что они остаются позором мира: и народ не виноват, а только их государи, которые были наказаны и за свое невежество были справедливо наказаны, теряя самым постыдным образом свои государства, без показа какого-либо добродетельного примера. И если вы хотите увидеть, правда ли это, что я говорю: рассмотрите, сколько войн было в Италии со времени отъезда короля Карла до сего дня, где война, будучи привыкшей делать людей воинственными и с репутацией, эти, чем больше и свирепее они были, тем больше они сделали репутацию членов и голов ее потерянной. Это доказывает, что это растет, что привычные порядки не были и не являются хорошими, и из новых порядков нет ни одного, который знал бы, как их принять. И никогда не верьте, что репутация будет получена итальянским оружием, но тем же путем, который я показал, и посредством тех, кто имеет большие государства в Италии: ибо эта форма может быть запечатлена в простых грубых людях, своих собственных, а не в злобных, плохо воспитанных и чужеземцах. И никогда не будет найден никакой хороший каменщик, который поверит, что может сделать прекрасное изображение из куска мрамора плохо обтесанного, но очень хорошо из грубого куска.

Описание глупости итальянских государей; Цезарь и Александр были первыми в битве; Венецианцы и герцог Феррарский начали сводить военное дело к древним нравам; Тот, кто презирает военную службу, презирает свое собственное благополучие.

Наши итальянские государи верили, прежде чем они попробовали удары чужеземной войны, что должно быть достаточно государю знать по писаниям, как сделать тонкий ответ, написать красивое письмо, показать в высказываниях и в словах остроумие и находчивость, знать, как плести интригу, украшать себя драгоценными камнями и золотом, спать и есть с большей славой, чем другие: держать много распутных людей вокруг себя, управлять собой со своими подданными жадно и гордо: гнить в праздности, давать степени упражнения войны за добрую волю, презирать, если кто-либо показал им какой-либо похвальный путь, думая, что их слова должны быть ответами оракулов: ни несчастные не осознавали, что они готовились быть добычей для того, кто бы ни атаковал их. Отсюда выросли тогда в тысяча четыреста девяносто четвертом году великие страхи, внезапные бегства и удивительные потери: и так три самых могущественных государства, которые были в Италии, были несколько раз разграблены и уничтожены. Но что хуже, это где те, кто остаются, продолжают в той же самой ошибке и живут в том же самом беспорядке и не учитывают, что те, кто в старое время хотели сохранить свои государства, заставляли делать эти вещи, которые мною были рассуждены, и что их занятия были — подготовить тело к болезням, а ум — не бояться опасностей. Откуда выросло, что Цезарь, Александр и все те люди и отличные государи в старое время были первыми среди сражающихся, идя вооруженными пешком: и если они теряли свое государство, они теряли свою жизнь, так что они жили и умирали добродетельно. И если в них или в части их можно было осудить слишком много амбиций для рассуждения: все же никогда не будет найдено, что в них осуждается какая-либо нежность или какая-либо вещь, которая делает людей изнеженными и слабыми: эта вещь, если бы из этих государей была прочитана и поверена, было бы невозможно, чтобы они не изменили свою форму жизни и их провинции не изменили судьбу. И так как вы в начале этого нашего рассуждения сетовали на свои ордонансы, я говорю вам, что если бы вы устроили его, как я выше рассуждал, и оно не дало бы само по себе никакого хорошего опыта, вы могли бы с разумом быть огорчены этим: но если оно не так устроено и упражнено, как я сказал, оно может быть огорчено вами, кто сделали подделку его, а не совершенную фигуру. Венецианцы также и герцог Феррарский начали это и не последовали этому, что было по их вине, а не по вине их людей. И поэтому я уверяю вас, что кто бы из тех, кто в наши дни имеет государства в Италии, войдет первым в этот путь, будет первым, прежде любого другого, лордом этой провинции, и это случится с его государством, как с королевством македонцев, которое, придя под Филиппа, который научился манере постановки армий в порядок Эпаминонда Фиванского, стало с этим порядком и с этими упражнениями (пока остальная Греция стояла в праздности и посещала комедии) столь могущественным, что он был способен в несколько лет обладать всем этим и оставить такое основание своему сыну, что он был способен сделать себя государем всего мира. Тот тогда, кто презирает эти занятия, если он государь, презирает свое княжество: если он гражданин, свою город. Поэтому я сетую на природу, которая либо не должна была сделать меня знатоком этого, либо она должна была дать мне силу, чтобы иметь возможность исполнить это: ибо теперь, будучи старым, я не могу надеяться иметь какой-либо случай, чтобы иметь возможность так сделать: в соображении чего я был либерален с вами, кто, будучи серьезными молодыми людьми, можете (когда вещи, сказанные мною, понравятся вам) в должное время в пользу ваших государей помочь им и посоветовать им, в чем я хотел бы, чтобы вы не были напуганы или недоверчивы, ибо эта провинция кажется altogether отданной, чтобы поднять снова вещи мертвые, как видно по совершенству, к которому поэзия, живопись и письмо сейчас приведены: хотя, насколько ожидается от меня, будучи пораженным в годах, я не доверяю. Где, конечно, если бы Судьба доселе даровала мне столько государства, сколько достаточно для подобного предприятия, я не сомневался бы, но в кратчайшее время показать миру, как много древние порядки помогают: и без сомнения, либо я увеличил бы его со славой, либо потерял бы его без стыда.