«Люди и вещи»

Общины, в которых оказывается этот странник дорог, всегда настроены против него. Детям в домах говорят, что если они не будут послушными, их заберут бродяги. Он смотрит на закон как на нечто, созданное специально для того, чтобы причинять ему неудобства, а представители закона — его особые враги. Единственные места, открытые для него, — это салуны, низкопробные притоны и дешевые ночлежки. Работа, которую он выполняет, приносит ему довольно неплохой заработок в течение короткого периода; но когда с ним расплачиваются и деньги оказываются у него в кармане, ему не остается ничего другого, кроме как напиться, что он и делает; и он не протрезвеет, пока не потратит до последнего цента. Затем он берется за другую работу, если удастся ее найти. Конечно, если бы он откладывал деньги и пытался жить приличной жизнью, он, возможно, смог бы преуспеть. Но, как сказал пастор церкви в южном Вашингтоне: «В моем приходе, который находится в лесах, зимой мне приходится присматривать примерно за 1500 мужчинами. Это грубые, суровые люди, собранные через кадровые агентства в Сиэтле и Такоме. Они ни во что и ни в кого не верят. Они становятся жертвами любого возможного произвола. Все, что у них есть, — это их работа и скатка одеял. Бараки, в которых они живут, настолько плохи, что уважающая себя собака не стала бы в них оставаться. Еда, которую они едят, совершенно протухшая. С ними обращаются как со скотом, за тем исключением, что ценный бычок получит больше защиты, ибо не так легко найти другого хорошего рабочего быка, как найти другого бродягу, чтобы заменить потерянного работника. Когда с этими скитальцами расплачиваются, силы, губящие людей, немедленно берут их в оборот, и следующие несколько дней они проводят в пьянстве и кутежах. Лесозаготовительные компании в нашей общине быстро делают деньги, но они разрушают людей и разбрасывают по всему Северо-Западу динамит, который грозит взорваться социальным потрясением, способным сотрясти всю западную часть Соединенных Штатов». Это слова здравомыслящего пресвитерианского пастора, который не питает симпатий к опасным социальным доктринам. Он просто говорит от чистого сердца и исходя из своего опыта.

В другом округе один из руководителей горнодобывающей компании сказал в своем годовом отчете: «Этот последний год был годом беспрецедентного успеха. Мы могли работать непрерывно и без особых трудностей, потому что у нас всегда было в среднем по три человека на каждое рабочее место. Это давало нам работников, всегда готовых к делу». Как уже говорилось ранее, война в значительной степени изменила эту ситуацию, и на данный момент старые причины, способствовавшие росту числа безработных, были устранены. Работы больше, чем можно выполнить, и у каждого работника есть свое дело. В письме, которое я только что получил, автор говорит: «Война дает здравомыслящим людям Америки величайшую возможность в истории. Мы можем исправить древние несправедливости и устранить старые злоупотребления, если только направим наш разум на эту задачу». Но есть определенные соображения, которые необходимо принять во внимание, если мы хотим устранить причины, порождающие безработицу и сопутствующее ей недовольство. Ответственность общины за человека, оставшегося без работы, не заканчивается обеспечением его работой, ни упорядочением промышленности, ни поддержкой бирж труда. Все мы — создания обстоятельств и находимся под сильным влиянием нашей среды. Поэтому каждая община должна обеспечить адекватные средства для отдыха и достойные места, где мужчины и женщины могли бы собираться в здоровых условиях.

Человек и его работа. Одним из лозунгов Французской революции было «Право на труд». Человек обладает правом собственности на свою работу, и это единственная собственность, которой владеют большинство людей; когда он теряет ее, он теряет все. Несколько лет назад законодательное собрание штата Айдахо приняло закон, гарантирующий каждому гражданину, проживающему в штате в течение шести месяцев, девяносто дней общественных работ в год с оплатой в размере девяноста процентов от обычной заработной платы, если он женат или имеет иждивенцев, и семьдесят пять процентов от обычной заработной платы, если он холост. Промышленность никогда не была организована так, чтобы учитывать интересы работника. В хорошие годы требуется на сотни тысяч больше работников, чем в плохие. В каждом бизнесе возникают особые потребности в привлечении большего числа работников на несколько недель или дней за раз. Резервы рабочей силы, необходимые для удовлетворения этих сезонных или случайных потребностей, могут быть сведены к минимуму при условии упорядочения промышленности. В нынешнем виде отдельный работник страдает в машине или системе, которую он сам помог создать. Современный план организации предусматривает управляющих, суперинтендантов, мастеров, клерков и квалифицированных рабочих — все они зависят от группы неквалифицированных или полуквалифицированных рабочих в основании этой пирамиды.

Очевидно, что мы не можем законодательно обеспечить возможность добычи леса в течение всего года, равно как и случайные работники — сельскохозяйственные рабочие, сборщики фруктов и хмеля и другие — не могут иметь постоянную занятость. Однако что мы можем сделать, так это мобилизовать трудовые ресурсы страны с той же тщательностью и умением, с какими мы мобилизовали нашу национальную армию. Через сеть бирж труда, охватывающую всю страну, мы можем соединить человека и работу. Когда лесорубы в лесах Вашингтона заканчивают свой сезон, их можно было бы перебросить в Калифорнию для работы на фермах и в полях; а затем дальше, по мере созревания фруктов, двигаясь прямо через весь штат. Осенью их можно было бы вернуть обратно, чтобы они заняли свои места в лесах.

The casual workers are the true servants of humanity.

Еще одна вещь, которая потребуется, — это изменение отношения к работающим людям. До тех пор, пока мы исходим из того, что работники, занятые на этих задачах, никчемны, они будут стараться соответствовать своей репутации. Методистский священник в Сиэтле верил, что в обычном «бродячем рабочем» достаточно хорошего, чтобы откликнуться на правильное обращение. Он создал кооперативную компанию и выкупил несколько лесопилок в штате. Он нанял множество самых простых рабочих и отправил их в леса работать на этих лесопилках. Вместо того чтобы пытаться получить большую прибыль на труде этих людей, он позволил им участвовать в управлении и прибылях предприятия. Результатом стало то, что, когда на всех остальных лесопилках были проблемы с рабочей силой, он мог работать без перебоев, и там, где другие терпели неудачу, он добился большого успеха. Причина была в том, что он смотрел на проблемы прямо и честно и относился к людям так, как хотел бы, чтобы относились к нему самому.

Грех и неэффективность. Если бы каждый человек был нормальным, можно было бы возложить на него полную ответственность и считать, что когда он терпит неудачу, то вполне справедливо, что он должен страдать, и нам не нужно было бы беспокоиться об условиях, в которых трудятся люди. Но вмешивается грех, а с порочностью приходит неэффективность. Бизнес не может вестись как благотворительное предприятие. Заработная плата мужчины или женщины должна быть заработана работником, иначе ее выплата не может быть продолжена. Когда человек из-за пьянства или других излишеств разрушает свою эффективность, он не может удержаться на должности, которая предполагает высокую заработную плату и предлагает постоянную занятость; поэтому он скатывается в ряды случайных рабочих. Он непригоден для регулярной работы по темпераменту и привычкам; но он готов работать короткое время, даже если работает при этом крайне усердно. Таким образом, при решении проблемы случайного рабочего мы должны учитывать две вещи: во-первых, мы должны максимально упорядочить промышленность, покончив с чрезвычайными требованиями в определенные периоды, за которыми всегда следуют долгие периоды безделья. Во-вторых, мы должны каким-то образом воздействовать на отдельного человека и, окружая его наилучшими влияниями, сделать возможным для него жизнь в праведности и трезвости. Другими словами, мы должны свести количество сезонных работ к минимуму, а эффективность работника увеличить до максимума.

Мы никогда не должны упускать из виду тот факт, что личные качества осложняют этот вопрос и делают его решение более трудным. Пьянство и пороки отдельного человека удерживают его в положении, в котором ему почти невозможно помочь или помочь самому себе. Человек, оставшийся без работы, деградирует. Его моральный стержень ослабевает; он становится восприимчивым ко всему злому. Процесс, в результате которого многие стали преступниками, начался в тот час, когда человек обнаружил, что остался без работы. Возможно, поначалу это была не его вина, но, однажды столкнувшись с мрачной альтернативой — видеть страдания своей семьи или пойти на преступление, — он принял последнее как самое простое решение проблемы и выход из своих трудностей.

Пока человек способен обеспечивать жизненные потребности и поддерживать себя и свою семью на должном уровне эффективности за счет достаточного количества еды, жилья и одежды, велика вероятность, что у него появится новый и более сильный интерес к вещам, связанным с моральной и социальной стороной его жизни. С другой стороны, когда средства к существованию отнимаются и человек обнаруживает, что ему отказано в возможности работать — что означает, что вещи, необходимые для удовлетворения самых фундаментальных потребностей его самого и его семьи, не могут быть получены, — моральный эффект для этого человека, его семьи и общества трудно переоценить. Вся структура нашей жизни зависит от регулярности занятости и предполагает ее. Тот факт, что человек остается без работы, не только лишает его средств к существованию, но и психологический эффект вынужденной жизни без работы, в сочетании с разрушением привычек, приобретенных годами трудовой деятельности, создает серьезную нагрузку на моральные нормы, которые выстраивались долгими и мучительными процессами. Безработный может отреагировать одним из двух способов: он станет анархистом и будет тратить себя на борьбу с системой, от несправедливости которой он страдает, или он сдастся в этой борьбе и станет скитальцем на волнах жизни, социальным изгоем.

Джунгли. Лучшее в рассказе Эптона Синклера об условиях на скотобойнях в Чикаго — это небольшая зарисовка о человеке, который в конце концов в отчаянии бросил борьбу за существование, сел в поезд и уехал так далеко на запад, как только мог довезти его поезд. Сойдя с железнодорожных путей, он забрел в поле и лег у ручья. Проголодавшись через некоторое время, он встал, подошел к ближайшему дому и попросил поесть. Это был первый раз, когда он просил милостыню, но женщина у двери отнеслась к нему с пониманием, и он получил еду. Затем он вернулся, снова лег в густую траву и уснул. Проснувшись, он снял одежду и искупался в ручье, затем, выйдя из воды, оделся и снова лег; положил руки под голову и посмотрел в голубое небо. Внезапно ему пришло в голову, что теперь он получает от жизни больше, чем когда-либо прежде. Он работал и волновался, а все, что он когда-либо получал, — это едва хватало на еду. Теперь у него было все, что он хотел съесть, хорошее место, чтобы лежать и мечтать, чистый небесный воздух, обдувающий его лицо, голубое небо над головой и никакой работы. «Зачем вообще человеку работать? Какой в этом смысл?» — сказал он. Эта философия сделала его бродягой.

Безработицу необходимо признать злом как таковым. Для человека, оставшегося без работы, должны быть обеспечены питание и ночлег. Церковь сделала многое в этом отношении. Бесплатные столовые стали настолько неотъемлемой частью столь многих церквей, что некоторые из наших евангелистов стали называть тип христианства, связанный с бесплатными столовыми, признанным типом. Церковь знает методы благотворительности и помощи. Мы должны пойти дальше этого. Программа церкви для случайного рабочего должна включать просвещение общины относительно необходимости упорядоченной промышленности, добиваясь того, чтобы, например, шляпы производились не только тогда, когда они нужны, но и заранее. И, кроме того, должны существовать общественные биржи труда, охватывающие всю страну, и систематизированное распределение общественных работ.

Разработка комплексного плана страхования по безработице — еще один шаг вперед. Другие страны сочли этот вид страхования мудрой мерой. Страхование от всех видов бедствий — обычное дело. Мы страхуем идеальный день для парада. Мы страхуем корабли и их грузы. Мы страхуем наши жизни. Почему бы не застраховать людей от величайшего из всех бедствий, которое может их постичь, — потери работы? Нам не нужно беспокоиться о вероятности того, что страхование по безработице может лишить людей инициативы. Опасность морального разложения в таком случае гораздо меньше, чем та, которая реально вырастает из периодов безработицы.

Церковь вовлечена во всю эту ситуацию. Люди, зависящие от своей заработной платы, обнаруживают, что их средства к существованию отрезаны, и они естественно обращаются к церкви. За год до начала войны безработные в нескольких городах вошли в церкви и потребовали помощи. Некоторые церкви почувствовали, что на них посягают. Комитет в одной церкви заставил уборщика вымыть все здание раствором формальдегида, ибо, как сказал председатель комитета: «Никогда не знаешь, какими болезнями страдают эти ужасные люди». Несомненно, верно, что от церквей всегда ожидают большего, чем они могут сделать. В то же время безработный имеет право чувствовать, что если церковь является фундаментальным институтом для спасения людей, для переустройства общества и реконструкции промышленной жизни, она не может уклониться от проблемы или не выполнить свою ответственность. Открыть церковь как место для ночлега и накормить голодных — недостаточно.

Война и будущее. Мировая война поставила нас лицом к лицу с новой задачей. Соединенные Штаты и Канада в настоящее время являются производящими нациями мира. Законы против тунеядства, которые сейчас проводятся в жизнь, очищают кабаре, бильярдные, театры и другие места, где собираются бездельники. Пройдут годы, прежде чем мы столкнемся с той же серьезной ситуацией, с которой сталкивались в прошлом. Однако, когда наши огромные армии будут демобилизованы и «Джонни вернется домой», возникнет новая проблема, которую придется рассмотреть. Как можно вернуть этих людей в промышленную жизнь, не увеличивая число неквалифицированных и полуквалифицированных рабочих до такой степени, что мы снова столкнемся с огромной армией безработных?

В периоды безработицы больше всего страдает простой рабочий. Мы не смогли этого осознать. А ведь он вносит огромный вклад во весь прогресс. Вы не можете построить мост без него, и, по сути, он используется в каждом предприятии. Из-за отсутствия у него квалификации, а также из-за его слишком обычных привычек жизни мы называем этих людей бродягами и называем их в массе своей простыми рабочими. На самом деле ни один человек, который хоть что-то делает, не является «простым» человеком. Они в большинстве своем невежественны; во многих случаях порочны; некоторые ленивы, пьяницы, нерадивы — все это так; но в то же время это люди, которые валят деревья, распиливают бревна, формируют из них плоты, сплавляют их вниз по реке и пропускают через лесопилки. Это люди, которые грузят корабли в наших доках, люди, которые собирают хмель и работают на полях во время сбора урожая; собирают фрукты и делают тысячу других вещей, которые должны быть сделаны, когда наступает сезон. Помимо них, есть тысячи женщин, которых в определенные периоды года подгоняют на предельной скорости из-за необычных требований промышленности, а затем выбрасывают из занятости на долгие периоды. Невежественные, неизвестные, без друзей и ставшие жертвами промышленных условий, над которыми они не имеют никакого контроля, они кажутся настолько незначительными в огромной системе — просто как меньшие зубцы в меньших колесах, — что очень немногие знают об их существовании, кроме тех случаев, когда что-то идет не так с зубцами и вся машина останавливается из-за поломки. Но без них машина не могла бы работать вовсе.

Случайные рабочие — истинные слуги человечества, и все же именно они остаются незамеченными; те, на кого редко, если вообще когда-либо, влияет церковь. Они составляют огромную армию забытых мужчин и женщин, вызов церкви, угрозу обществу и опасность для нашего государства; и все это потому, что они забыты и неизвестны.

ГЛАВА X Мир работающих женщин

Любой, кто читает историю с открытыми глазами, будет впечатлен тем фактом, что этот мир всегда считался мужским миром. В один период женщине было отказано во всех правах; она была рабыней мужчины. Рим и Греция относились к ней как к ребенку. В средние века она работала в полях и содержала большие семьи, в то время как ее муж и сын сражались за права, которые никогда не могли стать ее правами. Знакомая фигура женщины и вола, запряженных вместе и управляемых мужчиной, хорошо олицетворяет дух прошлого. Еврейские раввины создали много пословиц, касающихся положения женщины: «Когда Иегова был разгневан, он создал женщину». «Женщина — это запоздалая мысль Бога». «Соломенный человек стоит больше, чем золотая женщина». Утверждение о том, что сфера женщины — дом, делалось и повторялось бесчисленное количество раз. Это утверждение верно, но не безоговорочно; на самом деле дом — это не более «женское место», чем мужское. Дом основан на взаимной ответственности, внимании и готовности разделять общие бремена. Нет никакого смысла в старой поговорке: «Женщина должна покидать свой дом только три раза — когда ее крестят, когда она выходит замуж и когда ее хоронят». Это на одном уровне с другой старой пословицей: «Женщина, кошка и дымоход никогда не должны покидать дом». Мы пережили эти архаичные представления, и сегодня, хотя мы как никогда признаем, что дом — это истинная сфера женщины, мы понимаем, что дом — это истинная сфера и мужчины.

Дом — это краеугольный камень нашей цивилизации. Это сила и безопасность общества. Рим пал, когда его дома были разрушены. Общественная мораль измеряется моралью дома. Перед лицом суда по бракоразводным делам, с его непрерывной рутиной бизнеса, пришло время поднять голос протеста против духа небрежного безразличия, который рассматривает дом как простой пансион и «место, где лучше не бывать». Кто главный виновник, мужчина или женщина? Женский клуб, место женщины в политике, интерес женщины к промышленности и реформам — все это приводилось в качестве мощных сил, разрушающих дом. На самом деле именно мужчина несет главную ответственность. Сила, энергия и чистота американского дома, которые проявляются сегодня в великолепном типе солдат, отправляемых за океан сражаться в битве за демократию, хорошо говорят о работе женщины. Среднестатистический мужчина знает, где он живет, номер дома и название улицы, на которой он стоит. Он обычно способен узнать своих детей, когда встречает их. Он оплачивает счета и проявляет общий интерес к внешнему виду и содержанию заведения; но когда дело доходит до несения своей доли тяжелого бремени, он — плохой партнер в этом деле. Жена и мать — это создательница дома. Мы знаем, как хорошо она выполнила свою часть.

Женщина и необходимость. Женщины выбирали свою работу из-за необходимости, а также из-за возможностей. Мать двух мальчиков осталась вдовой без денег. Ее родные были бедны. Если бы она вернулась домой, дополнительное бремя было бы несправедливостью по отношению к ее родителям и создало бы трудности для ее братьев и сестер. У нее было слишком много самоуважения, чтобы пойти на это. Она мало знала о бизнесе и не имела профессии, но нашла работу в магазине и благодаря усердной учебе по ночам и прилежанию стала экспертом-продавцом. Она дала своим мальчикам образование в колледже. Один из них сегодня успешный юрист и работал сенатором в законодательном собрании штата. Другой — практикующий врач в одном из крупных городов Среднего Запада. Оба этих человека чрезвычайно успешны. Эта женщина внесла в общество больше, чем ее доля, и была жизнерадостной и счастливой в своей работе. Говоря о ней, один из партнеров фирмы, где она работала, сказал: «Нет человека, связанного с этой фирмой, который создал бы такую здоровую атмосферу, как она».

Маленький черноглазый мальчик был арестован в северной части Бостона и отправлен в исправительную школу. Ему было одиннадцать лет, и он стал лидером банды мальчиков, которые грабили витрины магазинов. Его мать была еврейкой; отец бросил ее и оставил троих детей, один из которых был еще младенцем на руках. Эта женщина не могла найти работу, которая приносила бы ей достаточно денег, чтобы обеспечить реальные потребности своих детей. Младенец умер, и в горестный час мать обратилась к соседке. Та помогла ей финансово и нашла место в одной из шляпных мастерских города. Эта женщина, по сути вдова, смогла как-то бороться, но была не очень способной. Она сражалась в своей битве так храбро, как могла, и всегда была жизнерадостной, но для нее было почти непосильно зарабатывать столько, сколько было необходимо. Ее маленький мальчик, без надлежащего присмотра, не имея места для игр, кроме улиц, попал в беду. Это произошло не только потому, что мать была на работе и поэтому не могла воспитывать своего мальчика, но и потому, что для женщин, оказавшихся в ее положении, не предусмотрено надлежащих и адекватных условий.

Женщина в семье — всегда самый обремененный член. У нее серьезные обязанности и самые тяжелые задачи. Когда она остается с заботой о детях, неизбежно, что она обращается к промышленности для содержания себя и своих детей. Другая группа работников — это молодые девушки, которые идут работать на несколько лет до замужества. Еще одна — молодые женщины, которые чувствуют, что нет причин, по которым женщины не должны иметь такой же шанс занять свое место в мире промышленности, какой предоставляется мужчинам. Мы должны прийти к вере в независимость как мужчин, так и женщин и предоставить каждому право выбирать свое собственное место и работу в жизни. Журналистка из Цинциннати сказала: «Я решила, что у меня есть квалификация, необходимая для успеха в качестве писателя. Я пошла в школу и усердно училась с намерением стать репортером. Когда я получила диплом, я была так же горда, как любой член класса, но не наполовину так счастлива в тот день, как неделю спустя, когда получила свое первое задание от городского редактора газеты, которая наняла меня «на пробу». Я преуспела и счастлива в своей работе». Почему кто-то должен пытаться ограничить эту женщину в ее призвании? Она выбрала, и выбрала хорошо. Она вносит свой вклад, и он так же важен, как вклад, сделанный тысячами лучших мужчин на аналогичных должностях.

Во время войны. С начала войны почти полтора миллиона дополнительных женщин были привлечены в промышленность Великобритании. Это увеличение почти на сорок процентов от числа занятых в июле 1914 года. Более того, процент увеличения растет. Во Франции мы наблюдаем ту же ситуацию. В Соединенных Штатах, по мере того как война продолжается, все большее число женщин занимают места наемных работников. Женщины заменяют мужчин в управлении лифтами во всех общественных зданиях, работают в отелях, кондукторами на трамвайных линиях, охранниками в поездах метро, продавцами билетов, багажными агентами и дежурными на железнодорожных переездах. Тысячи других идут в различные формы сельскохозяйственных работ. Помимо этих новых занятий, женщины работают на токарных станках в мастерских и на фабриках, в то время как тысячи заняты на производстве боеприпасов. Вероятно, можно с уверенностью сказать, что на каждого мужчину, который в настоящее время отправился на фронт, в Америке приходится женщина, которая выполняет мужскую работу.

Изучение условий показывает, что почти вся работа, выполняемая женщинами в воюющих странах, является неквалифицированной или полуквалифицированной. Существует не так много возможностей для продвижения, и большинство женщин чувствуют, что они просто работают в чрезвычайной ситуации; следовательно, нет шансов, что они станут эффективными как квалифицированные работники. Способности этих работников замечательны, особенно если мы примем во внимание тот факт, что большинство женщин не имели подготовки до войны. В работе на автоматических машинах, где техническая квалификация менее важна, чем внимательность, аккуратность и ловкость, женщины гораздо эффективнее мужчин. В отчете, составленном об условиях занятости женщин в Великобритании во время войны, есть такое утверждение относительно эффективности женщин: «В регулярности, прилежании, точности и отделке женщины проявили себя очень удовлетворительно».

Качество работы. В работе, которую женщины способны выполнять, они учатся быстро, быстрее, чем мужчины, занятые на тех же местах; и они увеличивают объем выпускаемой продукции по сравнению с тем, что было обычно для мужчин-работников. Опыт Соединенных Штатов в довоенное время доказывает эффективность женщин-работников. Казначейство нанимает женщин для обнаружения фальшивых бумажных денег. После того как плохая купюра прошла через полдюжины банков и была подвергнута самому тщательному изучению, но так и не была обнаружена, эти опытные женщины могут обнаружить ее по «ощущению». Согласно статистике, дальтонизм гораздо более выражен у мужчин, чем у женщин. Известный педагог является авторитетом для утверждения, что в государственных школах четыре процента всех мальчиков страдают дальтонизмом, в то время как только одна десятая одного процента девочек страдают дальтонизмом. Сейчас общепризнано, что зрение — самое интеллектуальное из всех чувств. Среднестатистическая женщина, за что бы она ни взялась, будет работать усерднее, чтобы стать профессионалом, чем среднестатистический мужчина. Одним из результатов того, что так много женщин входит в промышленность, является повышение уровня занятости и повышение компетентности работников. Может показаться, что это не будет результатом поначалу, а скорее наоборот. Именно приход женщин в ряды врачей изменил скудный десяти- или одиннадцатимесячный курс медицинского колледжа на четырехлетний курс, который требуется сегодня.

Никогда не было времени, когда женщины не были бы в промышленности. Когда ткацкий станок покинул дом, женщины последовали за ним на фабрику. Более восьми миллионов женщин и девушек были заняты в доходных занятиях вне дома в Соединенных Штатах как раз перед началом войны. Это число увеличилось, но оно не выходит за рамки пропорции к числу женщин в стране. Логично, что женщины должны продолжать работать в промышленности. Женщина должна жить, и для ее жизни требуется определенное количество денег. Эти деньги должны быть даны ей, или она должна их заработать; не только это, но и женщины сегодняшнего дня будут требовать права делать какую-то созидательную работу посреди новых условий, в которых мы живем.

Сфера деятельности женщин. Некоторые профессии закрыты для женщин. Все те занятия, которые требуют большой физической силы, по праву принадлежат мужчине. Тяжелая работа на сталелитейных заводах, большая часть работы в строительных железных профессиях, столярное дело, мостостроение, каменная кладка, тяжелое плотницкое дело, горное дело, плавка, очистка минералов и тяжелая работа по лопате и подъему — это мужские задачи. Многие профессии также закрыты для женщин, потому что в этих профессиях требуется не менее пяти лет ученичества, прежде чем мужчина сможет зарабатывать зарплату. Женщины не хотят вступать в такое долгое ученичество. Они не будут отдавать пять лет непроизводительной работе, ибо подавляющее большинство женщин не приняли промышленную работу в качестве предпочтения перед семейной жизнью. Если появится подходящий мужчина, среднестатистическая женщина почувствовала бы, что как создательница дома, сотрудничающая со своим мужем, она могла бы достичь большего, чем продолжая оставаться в одиночестве как промышленная единица. Об этом отношении мисс Элис Генри говорит: «Дайте ей более справедливую заработную плату, сократите ее часы труда, дайте ей шанс на хорошее время, на счастливую юность, и независимая, нормальная женщина будет свободна сделать реальный выбор лучшего мужчины. Она не будет искушена пассивно принять любого мужчину, который предлагает себя, просто чтобы сбежать от жизни невыносимого труда, монотонности и лишений».

4 Элис Генри, «Женщина в профсоюзе».

Press Illustrating Service.

В армии трудящихся призываются как девушки и женщины, так и юноши и мужчины.

Шансы женщины в мужском мире. Женщина — органическая часть общества. Это означает, что она является частью каждой из организаций, которые входят в современное общество. Она всегда принимала участие в литературе. Джулия Уорд Хау, написав «Боевой гимн Республики», внесла вклад не только в наше богатство песен, но и сделала прямой вклад в завоевание свободы рабов. Гарриет Бичер-Стоу также оказала свою замечательную помощь тому же делу. Джордж Элиот была одной из великих романисток. В области реформ Фрэнсис Э. Уиллард занимает первое место. Мод Баллингтон Бут, «маленькая мать» тысяч заключенных, создает новый мир для людей, в который они могут войти, когда покинут дверь тюрьмы. Именно матери-пилигримы, а не отцы-пилигримы, должны получить признание за вклад Новой Англии в национальную историю. Все другие попытки колонизации провалились, потому что искатели приключений в своем стремлении к золоту и богатству не брали с собой своих женщин. Анна-пророчица древности в храме и Сьюзен Б. Энтони в деле избирательного права — каждая представляет эпоху, энтузиазм и способность упорствовать до тех пор, пока не будут достигнуты результаты.

Теперь у нас новая ситуация. Многие люди с беспокойством наблюдают за растущим числом женщин, занятых в доходных занятиях в Соединенных Штатах и Канаде в настоящее время. Занятость женщин представляет собой не один вопрос, а многие. Проблема, знакомая почти всем домохозяйкам, — обеспечение домашней прислуги — заставляет нас обратить внимание на число женщин, занятых в этом виде работы. Домашняя прислуга занимает наибольшее число женщин вне дома. Женщины сейчас делают все, что делали мужчины, и в большинстве случаев делают работу так же хорошо, в то время как во многих профессиях они проявляют эффективность, которой мужчины никогда не достигали. Фраза Чарльза Кингсли «Ибо мужчины должны работать, а женщины должны плакать» очень хорошо подходила для той эпохи, но в экономических условиях, в которых мы живем сегодня, контраст, который он проводит, абсолютно неуместен. Вопрос о работе и работниках решен. В армии трудящихся призываются как девушки и женщины, так и юноши и мужчины.

До начала великой войны в Соединенных Штатах приходилась примерно одна женщина-работник на каждые пять мужчин. Это число значительно увеличилось. Из трехсот конкретных профессий, перечисленных в переписи 1900 года, было только две профессии, в которых женщины не были заняты в каком-либо качестве. Перепись 1910 года дает большее число профессий, и нет ни одной, в которой женщины не были бы заняты. Женщины работают на трамвайных линиях, они линейные работники и телеграфисты, клепальщики, кузнецы, изготовители паровых котлов, медники и литейщики. На самом деле, никакая работа не кажется слишком сложной или слишком тяжелой для того, чтобы какая-то женщина не добилась в ней успеха. Со времени изобретения хлопкоочистительной машины, которая привлекла в мир промышленности больше женщин, чем любая другая машина, до наших дней мы имеем историю женщин и мужчин, обретающих более широкие горизонты, получающих лучшую заработную плату и вместе делающих мир более пригодным для жизни местом для всех нас.

Справедливость к женщинам-работникам. Было бы невозможно для нас управлять бизнесом так, как мы делаем сегодня, без эффективной помощи секретарей, стенографисток, телеграфисток и других офисных помощников, почти все из которых — женщины. Возникает вопрос о том, какое обращение должна получать женщина. По какой-то причине, когда женщина выполняет работу, независимо от того, насколько хорошо она сделана или насколько эффективной она становится, у нас есть чувство, что она должна получать меньшую плату за ту же работу, чем получил бы мужчина. Есть много причин, почему женщины страдают от этой несправедливости. Одна из них проистекает из условий, которые приводят большое число женщин в промышленность.

Ряд продавщиц, некоторые стенографистки и очень многие помощники в различных промышленных фирмах живут дома и работают за то, что известно как «деньги на булавки». Они не зависят в первую очередь от своей зарплаты. Деньги пригодятся, и они могут использовать их с пользой. Они не вынуждены работать, следовательно, они могут и будут принимать более низкую заработную плату, чем если бы они были полностью зависимы от того, что зарабатывают. «Я получаю 3,50 доллара в неделю за работу клерком в этом магазине», — сказала смышленая девушка в Чикаго, — «и я ничего не принимаю от администраторов зала. Всякий раз, когда они пытаются командовать мной, они ошибаются. Мне не нужно работать, и я даю им это понять. Им очень повезло, что они получили меня». Это было нормально для этой девушки, но тот факт, что она была в таком положении, что зарплата в 3,50 доллара в неделю устраивала ее, позволила фирме установить это как стандартную заработную плату, и другие девушки, которым приходилось терпеть командование администраторов и которые зависели от своей зарплаты, были вынуждены принимать то, что предлагала фирма. Мой друг, который имеет долю в магазине мануфактурных товаров, считает, что среднестатистическая девушка не стоит больше 6 долларов в неделю, потому что она работает просто чтобы продержаться несколько лет, пока не выйдет замуж. Он сказал: «Я не могу позволить себе платить больше 6 долларов, потому что мои конкуренты платят эту же ставку своим клеркам; и если я собираюсь продавать товары, я должен принимать во внимание условия в торговле».

Еще одна вещь, которая входит в ситуацию, — это факт, что женщины-работники никогда не были так хорошо организованы, как мужчины. Пункты, на которых концентрируется профсоюзное движение, — это повышение заработной платы, сокращение часов работы, уменьшение сезонных работ, регулирование сдельной работы (с ее результирующим ускорением), поддержание санитарных условий, охрана небезопасного оборудования, принятие законов против детского труда, которые могут быть исполнены, отмена налогов на энергию и рабочие материалы (такие как нитки и иглы), а также несправедливых штрафов за мелкие или недоказанные проступки. Мисс Генри рассказывает о случае в неорганизованной торговле, который предполагает причины, делающие организацию необходимостью. «Двадцать один год назад на фабриках по производству мешков и пеньки в Сент-Луисе девушки-эксперты выпускали 460 ярдов материала за двенадцатичасовой день, оплата составляла 24 цента за рулон, измеряемый от 60 до 66 ярдов. Эти девушки зарабатывали 1,84 доллара в день. Четыре года назад девушка не могла удержаться на своей работе при норме менее 1000 ярдов за десятичасовой день. Самый быстрый работник может выпустить только 1200 ярдов, а цена упала до 15 центов за сто ярдов. Старая ставка в 24 цента за рулон приносила 1,80 доллара очень быстрому работнику. Новая ставка для столь же компетентного работника составляет всего 1,50 доллара».

«Работники должны наполнять челнок каждые полторы или две минуты. Это требует напряжения постоянной бдительности, так как обрыв нити вызывает неровность, и за эту оплошность операторы отстраняются от работы на два или три дня. Операторы находятся в таком напряжении, что они не только стоят весь день, но даже не могут согнуть колени. Воздух густой от пуха, который вдыхают работники. Горло и глаза ужасно страдают, и необходимо работать с завязанной головой и вычесывать пух из бровей. Владельцы должны содержать врача, чтобы он осматривал работников каждое утро, и лекарства предоставляются бесплатно, как принятая необходимость для каждого, кто так занят. Один год тратится на изучение профессии; и девушки остаются в ней только от трех до четырех лет после этого. Некоторые из них выходят замуж, но многие из них выбрасываются на человеческую свалку. Одна компания нанимает почти 1000 женщин, так что большое число людей страдает от этих гнусных, бесчеловечных условий. Девушки в этой торговле — в основном словачки, польки и богемки, которые недолго в Америке. В своей неопытности они считают 1,50 доллара хорошей зарплатой, хотя она получена ценой столь великих физических затрат». 5 Эти жалкие условия не являются редкостью. Тысячи женщин, которые вынуждены зарабатывать на жизнь и вносят свою полную долю в то, чтобы сделать Америку великой коммерческой державой, которой она является сегодня, трудятся в условиях такой же несправедливости.

5 Элис Генри, «Женщина в профсоюзе».

Женщины и профсоюзы. Большинство профсоюзных лидеров с тревогой наблюдали за растущим числом женщин, которые призываются в промышленность каждый год. Причины этого ясны всем, кто знает историю профсоюзного движения и знает, как рабочие встречают приход в промышленность любой новой группы доступных работников. Война сделала трудовые условия хаотичными; и нехватка в определенных отраслях дала возможность работодателям заменить мужчин женщинами, потому что женщины в большинстве своем экономически беззащитны и, следовательно, могут быть получены за более низкую заработную плату, чем мужчины. Женщины легче эксплуатируются, чем мужчины, потому что они не были так долго в промышленной борьбе с ее острой конкуренцией. Они менее способны оценить ценность сотрудничества для взаимной защиты. Один профсоюзный лидер сказал: «Я смотрю на большое число женщин, которые призываются в промышленность, как на реальную угрозу для самих женщин, для общества и для труда». Ситуация представляется примерно так: организованный труд имеет очень тесную связь в своем чувстве ко всему труду и ко всем различным группам рабочих, организованных и неорганизованных; и он рассматривает несправедливость по отношению к неорганизованному работнику как косвенно несправедливость по отношению к себе. Причина этой симпатии, конечно, прежде всего эгоистична, ибо профсоюзный человек знает, что если его товарищи-рабочие в другой отрасли не защищены и по отношению к ним практикуется несправедливость, пройдет совсем немного времени, прежде чем то же самое будет предпринято по отношению к организованному работнику. Если женщины вступят в конкуренцию с мужчинами в нынешних условиях, они будут наняты скорее, чем мужчины, потому что их можно получить за более низкую заработную плату. Посмотрите, например, на некоторые хлопчатобумажные фабрики на Юге, где вся семья — отец, мать и двое или трое детей — все работают, а общая заработная плата семейной группы составляет примерно то, что считается прожиточным минимумом.

Отношение организованного труда к женщинам-работникам примерно такое же, как его отношение к дешевой иностранной рабочей силе, и причина этого чувства целиком обусловлена страхом, что женщины, привлеченные в промышленность, снизят заработную плату и понизят уровень жизни всей группы. Отношение продиктовано как мера защиты в интересах уровня жизни для всех. Отношение профсоюзного труда не поддается защите, кроме как в качестве меры самообороны. Следует, однако, сказать, что профсоюзный труд не един в этом отношении. В рядах организованных рабочих есть большое число широко мыслящих людей, которые признают нынешние условия и видят, что неизбежно, что в будущем большее число женщин будет занято в доходных занятиях. Вместо того чтобы ставить барьеры и пытаться не пускать женщин, те, кто больше всего думал об этом вопросе, направляют свои усилия на организацию работников. Женская национальная профсоюзная лига, президентом которой является миссис Рэймонд Роббинс, оказала большую услугу женщинам-работникам нации. Законодательство было обеспечено, и минимальная заработная плата установлена в некоторых местах. Но лучше всего то, что это движение учит женщин-работников необходимости организации, чтобы они и другие женщины могли быть защищены, и чтобы женщины, призванные в промышленность, не стали угрозой для американского уровня жизни, который был построен с такими большими усилиями и через такие трудоемкие старания. Эта лига выражает протест американских работающих женщин против заведомо плохих условий, окружающих работу женщин и детей.

Женщины всегда принимались в некоторые мужские профсоюзы, но рост определенных профессий — таких как производство перчаток, пальто и костюмов, рубашек, воротничков и блузок, — нанимающих почти исключительно женщин, сделал такое сотрудничество невозможным. Эти профессии были организованы после больших усилий со стороны лидеров Женской национальной профсоюзной лиги. Эта организация провела несколько забастовок в крупных городах за последние десять лет и почти в каждом случае побеждала. Девушки бастуют так же упорно, как мужчины. У них больше настойчивости; они более готовы жертвовать и страдать и в целом проявляют больше интеллекта в ведении своих дел. Они делают хороших пикетчиков и благодаря своей агрессивной, искренней работе успешны. Их ресурсы не так велики, и когда они остаются без работы, им труднее получить временную работу. Еще одна важная особенность их проблем заключается в том, что предложение неорганизованных работников, чтобы занять их места, почти неограниченно.

Женщины и церковь. Женщины во все христианские века признавали церковь своим другом, и в знак признательности за то, что она сделала, они неустанно работали для ее успеха. Перед церковью стоит большая задача в интересах женщин, и особенно в интересах женщин-работников в промышленности. Есть возможность для церковных групп влиять на отдельного работодателя, чтобы улучшить условия в ожидании регулирования со стороны общины. В дополнение к вопросу о заработной плате и часах работы требования церквей должны включать отмену процесса ускорения, при котором, в рамках системы сдельной работы, объем работы, требуемый для конкретной задачи, постоянно увеличивается. Самый быстрый работник используется как задающий темп, так что заработная плата более медленного работника постоянно падает, а объем работы, выполняемой самыми быстрыми работниками, постоянно увеличивается. Закон может указывать минимальную заработную плату, но он не может указывать объем работы, который должен быть выполнен в каждой конкретной профессии.

Вот где церковные группы должны сотрудничать с самими работающими женщинами и должны помогать им получить право голоса в определении условий, в которых они будут работать. Одно только законодательство никогда не сможет достичь стандартов, требуемых сейчас совместно церковью и социальными работниками; они также не могут быть реализованы благожелательностью работодателей. Если здоровье и мораль общины не должны страдать от занятости женщин в промышленности, это может быть достигнуто только сотрудничеством работающих женщин в этом направлении. Церковь должна просвещать свою общину, чтобы мыслить категориями наибольшего блага для наибольшего числа людей. А это означает, что мы должны прийти к осознанию больше, чем когда-либо, что сила детства нации зависит от дома; и что сила дома зависит от физического, интеллектуального и морального благополучия женщин нации. Церковь может достичь многого, пробуждая покупателей к необходимости использовать свою совесть при покупках. Местные «белые списки» магазинов и фабрик, которые соответствуют условиям Лиги потребителей, могут быть составлены представительными группами. Следует требовать этикетку Лиги потребителей и этикетки организаций, входящих в Женскую профсоюзную лигу. Они защитят совесть покупателя и заверят его, что его комфорт не обеспечивается ценой нагрузки на здоровье и мораль женщин его города или нации. Это задача церквей — сделать эту борьбу за работающих женщин вопросом общины. Это религиозный вопрос, и кафедра может помочь реализовать эти религиозные ценности в жизни работающих женщин.

Когда мы молимся «Боже, спаси людей», было бы хорошо использовать наши головы в наших молитвах и помнить, что люди погибнут, если мы не защитим женственность, которая является фундаментом дома. Бог не может спасти людей, если мы уничтожим матерей людей.

ГЛАВА XI Мир детей-работников

«Нет, мы не можем ходить в школу, как бы нам ни хотелось. Видите ли, школа работает всего несколько недель каждый год, и мы должны помогать с табаком».

Это был ответ двенадцатилетней девочки на вопрос о ее школьных занятиях. Она также сообщила посетителю, что помощь с табаком означает выполнение всего, что необходимо сделать с того момента, как растения высажены, до тех пор, пока листья окончательно не высушены. Пока шел разговор, восьмилетняя сестра этой девочки вышла из сарая, и посетитель сказал:

«Ты тоже помогаешь с табаком?»

«Ага», — был ее ответ, — «я только что была там, выбирала червей».

Когда ее спросили, что она имеет в виду, она была крайне удивлена, что кто-то может быть настолько невежественным, чтобы не знать, что из табака нужно выбирать червей. Чтобы продемонстрировать свою эффективность, она показала банку из-под помидоров, почти полную червей, которых она только что принесла с табачного поля. Чтобы доказать качество своего улова, она подняла одного хорошего толстого червя и даже предложила посетителю взять его, если он того пожелает.

Табак сорта Берли используется для изготовления жевательного табака и для курения в трубках. Его в больших масштабах выращивают в центральной части Кентукки. Именно на одной из таких табачных ферм и произошел этот разговор. Червь, поражающий это растение, похож на гусеницу с гладкой кожей. Один маленький мальчик описал его как «лысую гусеницу». У него огромные глаза, и он в два раза больше мохнатой гусеницы. Эти существа ползают по всему растению, и из-за их размера и прожорливости, если за ними не следить, они вскоре уничтожают все листья. По понятным причинам растения нельзя опрыскивать ядохимикатами. Единственный способ защиты — собирать червей вручную. Эта работа ложится на плечи мальчиков и девочек в округе. Это не самая приятная задача, и детям приходится тяжело, работая весь день под палящим солнцем, постоянно наклоняясь и поднимая листья. Маленькие девочки носили чепчики, завязанные под подбородком, но сдвинутые на затылок. Они были босиком и держали в одной руке жестяную банку для сбора червей. Они шли вдоль каждого ряда, заглядывая под листья и снимая червей. «Время сбора червей» приходилось как раз на тот период, когда они должны были быть в школе, но табак нужно было спасать.

Свекловичные поля. Недалеко от Биллингса, штат Монтана, есть поселение русских. Отцы, матери и все дети работают на свекловичных полях. Работа начинается ранней весной, когда свеклу нужно прореживать. По-видимому, нет ребенка, который был бы слишком мал, чтобы дергать свеклу. Я видел мальчиков на свекловичных полях, которые работали мотыгами, причем рукоятка мотыги была почти такой же толщины, как их маленькие босые ноги. Когда урожай готов к уборке, землю вокруг свеклы разрыхляют, а затем ее выдергивают вручную. Землю с корней сбивают, и их отбрасывают в сторону, так что, когда ряд свеклы выдернут, она выглядит как сено в валке. Эта работа тяжелая и изнурительная, ведь свекла весит в среднем от семи до восьми фунтов, и к тому времени, когда человек проработает с ней весь день с пяти утра до семи вечера, он перетаскает несколько тонн. После того как свеклу укладывают в ряды, ее нужно очистить от ботвы с помощью прочного ножа с широким лезвием и крючком на конце. Свеклу прижимают к колену рабочего, и одним ударом ножа ботва отделяется от корня. На свекловичных полях красота природы сводится к унылой рутине производства. Согласно отчету, составленному Национальным комитетом по труду, на свекловичных полях работают пять тысяч детей. «Деньги, а не дети, очевидно, являются главной заботой этих семей», — таково свидетельство, приведенное в отчете мисс Рут Макинтайр. Она говорит: «Была найдена одиннадцатилетняя девочка, которую вместе с ее семилетней сестрой не пускали в школу, чтобы они работали на свекловичном поле, хотя их семья хвасталась, что в прошлом году они заработали на своей ферме десять тысяч долларов. Один родитель заявил директору школы, что его мальчик стоит 1000 долларов за работу в свекловичный сезон. Если бы он пошел в школу, он был бы для них только обузой».

6 «Дети в сельском хозяйстве», Рут Макинтайр, брошюра, опубликованная Национальным комитетом по детскому труду.

Мельницы, фабрики и мастерские. С развитием хлопчатобумажной промышленности открылось широкое поле для эксплуатации детства. Катушки с нитками нужно устанавливать на машину, а пустые — снимать. Мальчики и девочки шести-восьми лет могут выполнять эту работу даже лучше, чем взрослый мужчина или женщина. Один рабочий на фабрике может обслуживать несколько машин, и если есть ребенок, который следит за катушками, машины могут работать очень экономично, а прибыль будет большой. Дети используются на заводах и на сортировочных эстакадах в угольных шахтах. На одной из серебряных фабрик в горнодобывающем районе Кёр-д’Ален мальчики стоят на платформе рядом с наклонным желобом, по которому непрерывным потоком движется руда, поступающая в дробилки. Когда она проходит мимо, их зоркие глаза замечают камни, особенно твердые круглые булыжники, которые смешиваются с рудой. Они выбирают их и отбрасывают в сторону. Это работа для мальчика. Он справляется с ней лучше, чем мужчина. Таким образом, все современные промышленные процессы, по-видимому, направлены на то, чтобы облегчить использование незрелой и неквалифицированной рабочей силы.

Почему детский труд? Поскольку машина производит так много, можно платить ребенку-рабочему зарплату, которая кажется большой по сравнению с тем, что получил бы мужчина. Отец мальчика, работавшего на одной из хлопчатобумажных фабрик, сказал: «Я могу заработать доллар семьдесят пять центов в день, но мой девятилетний пацан зарабатывает от восьмидесяти центов до доллара в день». Быстрая отдача от детского труда привлекает как эгоизм производителя, так и жадность отца и матери. Это плохой бизнес — заставлять человека делать то, что может сделать машина; и это плохой бизнес — ставить человека на работу, которую мальчик может сделать так же хорошо, как и мужчина. Таков диктат бизнеса. Дети — это расходы, и при растущей стоимости жизни всегда есть искушение использовать детей в семье как экономический актив. «У меня трое детей, — сказал отец в одном городке штата Индиана, — и все они работают. Мы, пожалуй, самая счастливая семья, которую только можно найти. Каждый месяц мы можем откладывать приличную сумму в сберегательный банк. Каждый член семьи вносит свою долю. Но, с другой стороны, у моего брата четверо детей, и ни один из них не зарабатывает ни цента. Старшая дочь должна была получить высшее образование, а это просто обуза для семьи. Бедный Джордж за всю свою жизнь не знал ни минуты покоя, имея расточительную жену и четверых детей, которые едят в три горла!»

«Дети — благословение Господне», — говорит один старый писатель. Но современная интерпретация гласит, что они — промышленные единицы, которые можно использовать с выгодой. Однако еще одна причина детского труда кроется в тисках нищеты. Вот история, рассказанная другим отцом: «Я люблю своих детей так же сильно, как и любой другой человек в городе, и хотел бы, чтобы они хорошо проводили время. Джо продает газеты на улице, Мэй работает кассиром в галантерейном магазине, Фрэнки — клерком в магазине "все по пять и десять центов", а Уильям работает на карандашной фабрике — но не потому, что я не хочу их обеспечивать. Видите ли, дело вот в чем. Мои родители были бедны, и нас было девять детей. Когда мне было восемь лет, мне пришлось пойти работать. Поначалу я получал хорошую для мальчика зарплату, и до восемнадцати или девятнадцати лет у меня все было хорошо. Как раз в то время пришли другие ребята, которые получали больше двенадцати долларов в неделю. Я начинал с шести долларов. Сейчас мне почти пятьдесят, меня уже считают стариком, и я получаю сорок долларов в месяц. Как я могу содержать своих детей и дать им образование, которое они должны получить?» Это указывает на порочный круг, который образуется между нищетой и детством. Нищета толкает детей в промышленность. Они помогают на какое-то время, но проходит совсем немного времени, прежде чем они исчерпывают всю свою инициативу и заходят так далеко, как только могут; а по мере взросления их зарплата сокращается, и, в свою очередь, их детям приходится идти на фабрики, чтобы помочь им.

Нищета и стоимость жизни. Нищета — главный враг человечества. Она является родителем почти всех наших бед. Это демон, который заключает плохие сделки. В настоящее время высокие зарплаты, которые повсеместно платят за труд, избавили от большой части нищеты; но даже сейчас зарплаты не выросли пропорционально увеличению стоимости жизни. Прошлой осенью в Скрантоне джентльмен, которого я встретил, горько жаловался на высокую цену на уголь. «Если он такой дорогой сейчас, что же, черт возьми, будут делать бедные люди города, когда действительно наступят холода?» Скрантон построен на крупнейшем в мире месторождении антрацита. Говорят, что в некоторых местах пласт достигает семидесяти пяти футов в толщину. По оценкам, при нынешних темпах добычи запасов хватит на сто лет. Если, следовательно, бедные люди Скрантона страдают от нехватки угля, то что же говорить о людях в других местах? Прошлой зимой мы узнали, насколько уголь важен для жизни людей. Все объединения стремятся поддерживать высокие цены; наши продукты питания, наше топливо, наша одежда стоят дорого не из-за закона спроса и предложения, ибо мы научились обходить этот закон, но все мы «обмануты посредниками».

Холодильные склады позволяют собирать огромные количества товаров и хранить их до повышения рыночных цен. Джеймс Э. Ветц, так называемый «яичный король» Чикаго, в начале прошлой зимы хвастался, что у него на хранении шесть миллионов дюжин яиц, и вопреки требованиям федерального прокурора заявил: «Никакое расследование, законодательное или иное, не снизит цену на яйца в этом году. Это год брокеров, и что касается меня, я буду сидеть тихо, наблюдать, как цены растут, а публика пусть платит. Никто ничего не может мне сделать». Во время Французской революции королева обратилась к одному из финансовых управляющих и призвала его добиться перемен, ибо народ голодал. Однако он был непреклонен, и в отчаянии она сказала ему: «Что же будут есть люди?» Презрительный ответ французского чиновника был: «Пусть едят траву». При растущей стоимости жизни и манипулировании рынком с целью удержания цен всегда выше определенного уровня, нынешний рост заработной платы не так велик, как при обычных обстоятельствах. Пока существует нищета, всегда будет сильный стимул для пиратского промышленного агента и жадного бессовестного отца объединить усилия в эксплуатации детства.

Последствия детского труда. Детей воюющих стран называют второй линией национальной обороны. Люди на передовой — это солдаты, а подрастающие дети займут их места. Если детство воюющих стран будет уничтожено, у мужчин не будет шанса заменить тех, кто пал на фронте. Совершенно очевидно, что в военное время нации зависят от подрастающих мальчиков. Если, однако, дети в военное время составляют вторую линию обороны, то в мирное время они составляют первую линию обороны. Будущее нации находится в руках мальчиков и девочек нынешнего поколения. Это те мужчины и женщины, которые займут места деловых людей, рабочих на фабриках и мастерских, а также тех, кто возделывает землю. Они должны стать будущими людьми, которые будут отвечать за транспорт, производство сырья для цивилизации и теми, кто умелыми руками и изобретательным умом превращает это сырье в готовые ткани, из которых складываются чудеса цивилизации и эпохи. Мы грабим нацию, когда заставляем детей работать и делаем из них производителей.

Физические пороки. Последствия детского труда настолько плохи и настолько хорошо известны, что нет необходимости вдаваться в формальное обсуждение этого вопроса. Несколько лет назад я преподавал в классе мальчиков в одном из поселений в Чикаго. У одного из маленьких ребят руки были черными, как у негра, и он всегда держал руку в определенном положении. Однажды вечером после занятий я попросил его подождать несколько минут. Я сказал: «Подожди минутку, Фред. Я заметил, что ты всегда держишь руку как-то странно». «Блин, это единственный способ, как я могу ее держать», — ответил он. Затем он показал мне, что его пальцы деформированы, а черное пятно — это чернила, которые въелись в его руку и в самую плоть. На вид этому мальчику было около двенадцати лет, но ему было почти девятнадцать. Почти девять лет он проработал на фабрике коробок. Его работа заключалась в нанесении трафарета на торцы коробок. Он клал трафарет на деревянный торец коробки, затем брал в руку кисть, похожую на помазок для бритья, макал ее в банку с черной краской и проводил по трафарету. Эта постоянная работа по десять часов в день в течение девяти лет почернила его руки так, что они уже никогда не станут белыми; а постоянное давление от кисти деформировало его правую руку так, что она ни на что другое, кроме как держать трафаретную кисть, не годилась.