ПОЕЗДКА СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА В КЕМБРИДЖ. — ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ БАЛЛАДА. (1827.)
Когда я сел завтракать с достоинством в своем приходе Титинг-кам-Боринг, с Бетти рядом, чтобы прислуживать, раздался стук, который чуть не выбил дверь. Я отложил свою чашку чая, и Бетти перестала намазывать тост. «Верно, как пить дать, сэр, — сказала она, — это, должно быть, стук почтальона». Письмо — и бесплатное — принесите сюда — у меня нет корреспондента, который ставит франко. Нет! Да! Может ли быть? Ну, дорогая моя, это наш славный, наш протестантский Бэнкс. «Дорогой сэр, поскольку я знаю, что вы желаете, чтобы Церковь получила должную защиту, я смиренно осмеливаюсь просить вашей помощи на выборах в Кембридже. Недавно до моего сведения было доведено, что министры полностью намерены упразднить каждый собор и колледж и изгнать каждого ученого богослова. Чтобы помочь этой отвратительной схеме, из Рима прибыли три нунция; они покинули Кале в понедельник на пароходе и высадились к обеду в Дувре. Армия мрачных кордельеров, хорошо снабженная реликвиями и паразитами, последует, опасается лорд Уэстморленд, чтобы осуществить то, что могут решить их вожди. Беседка лоллардов, как говорят авторитетные источники, снова готовится стать тюрьмой; и торговец лесом сказал мне сегодня, что удивительно, как подорожал хворост. Финансовая схема Каннинга содержит новый налог на пасхальные приношения; и он намерен направить всю прибыль на премию за испанские сапоги и дыбы. Ваш приход, такой аккуратный и компактный — молю, пусть новости не причинят вам боли! — обещан, я знаю это как факт, оливковолицему падре из Испании». Я прочитал и почувствовал, как мое сердце обливается кровью, тяжело раненное ужасом и жалостью; поэтому я полетел со всей возможной скоростью в комитет нашего протестантского чемпиона. Истинные джентльмены, добрые и воспитанные! Никаких насмешек! Никакой дистанции! Никакого презрения! Они расспрашивали о моей жене, которая умерла, и о моих детях, которые никогда не рождались. Затем они, как высокопринципиальные тори, назвали нашего Государя несправедливым и непостоянным и обрушились на него со скандальными историями, пока карета для избирателей не была готова. Эту карету можно было смело назвать шкатулкой знаний и братской любви: там были пасторы в сапогах и в корзинах; там были пасторы внизу и наверху. Там были Сникер и Грайпер, пара, которая прилипла к лорду Малсби, как пиявки; самодовольный капеллан с правдоподобным видом, который пишет речи лорда Гослингема. Доктор Базз, который один стоит целой армии, который с аргументами, тяжелыми как свинец, доказывает шесть раз в неделю в «Почте», что плоть каким-то образом отличается от хлеба. Доктор Нимрод, чьи ортодоксальные пальцы ног редко убираются из стремян; доктор Хамдрам, чье красноречие течет, как капли сладкого макового сиропа; доктор Розигилл, пыхтящий и обмахивающийся, вытирающий пот; доктор Хамбаг, который доказал, что мистер Каннинг — зверь из Откровения Иоанна. Мирянин едва ли может составить представление о наших удивительных разговорах в дороге; о знаниях, остроумии и преданности, которые проявлял почти каждый слог: почему разделенная верность так плохо согласуется с нашей свободной конституцией; как католики клянутся, как им заблагорассудится, в надежде на отпущение грехов священником; как епископ Нориджа обменял свою веру на комиссию легата; как Линдхерст, боясь стать мучеником, склонился к низкому союзу; как паписты защищены от сострадания фанатизмом, более сильным, чем сталь; как сожжение скоро войдет в моду и как очень плохо, должно быть, это чувствовать. Мы все были так тронуты и взволнованы темой, столь ужасно возвышенной, что правилами вежливости пренебрегли, и мы все говорили одновременно; и тонами, которые с каждым моментом становились громче, рассказывали, как мы должны одеться для шоу, и где мы должны закрепить пудру, и должны ли мы реветь или нет. Так от темы к теме мы переходили, и путешествие прошло приятно, пока, наконец, доктор Хамдрам не начал; с того времени я ничего не помню. В Уэре он начал свою лекцию, самым скучным из церковных трутней; и когда в следующий раз я обрел сознание, мы бродили по камням Трампингтона.
ПЕСНЯ. (1827.)
О, останься, Мадонна! останься; Это вовсе не утренняя заря Окрашивает небо вон той опаловой полосой: Звезды сияют в тишине; Прижми же свои губы к моим И отдохни на моей шее, прильнув пылкой щекой. О, спи, Мадонна! спи; Оставь меня бодрствовать и оплакивать Печальную память об ушедших радостях, О погасшем луче надежды, О растаявшей мечте воображения; Обо всем, что дает природа и разрушает человек. О, проснись, Мадонна! проснись; Даже сейчас пурпурное озеро Покрыто рябью янтарных бликов света; Сияние на холме; И каждый струящийся ручей Золотыми нитями низвергается с той высоты. О, лети, Мадонна! лети, Чтобы день и зависть не подсмотрели То, что только любовь и ночь могут безопасно знать: Лети и ступай мягко, дорогая! Чтобы те, кто ненавидит нас, не услышали Звуков твоих легких шагов, когда они удаляются.
ПОЛИТИЧЕСКИЕ ГЕОРГИКИ. (МАРТ 1828.)
"Quid faciat laetas segetes" и т. д. Как формируются кабинеты и как разрушаются, Как тори утверждаются, а виги обманываются, Как в щекотливые времена должен голосовать благоразумный человек, В какой момент ему следует сменить убеждения, Истины обманчивые и откровенная ложь, И вся мудрость гладких большинства, Я воспеваю, великий Премьер. О, таинственная пара, Повелители нашей судьбы, Доктор и Еврей, Если, обогащенный вашей заботой, честолюбивый клерк Покидает тесный переулок ради свежего парка И отказывается от отбивных Долли и эля Рида Ради ароматных фрикасе и дорогих вин; И вы, великая пара, блуждающие в тенях Виндзора, Фавн и Дриада памятной рощи; Все, все вдохновите меня, ибо обо всех я пою, Доктор и Еврей, и М—с и К—г. Ты, дорогой мадленской музе Райдала; Ты, более чем Нептун, Лоутер, склони свой слух. На голос Нептуна конь с развевающейся гривой И бьющим копытом вырвался из послушной равнины; Но по твоему слову разверзшаяся земля в испуге Поглотила коня-победителя от взоров смертных. Спеши из своих лесов, мой Арбетнот, скорее, Богатых лесов, где любят пастись тощие шотландские коровы: Пусть Гаффер Гуч и патриотическая банда из «Будлс», Разжиревшие от худобы разграбленной земли, Истинные Цинциннаты, бросят свои патентованные плуги, Свои новые паровые бороны и премиальных свиноматок; Пусть все предстанут в грузном величии, Вращая тупым глазом и зевая бессмысленным ликованием. Вы, ветераны-швейцарцы сенаторских войн, Гордящиеся своими заслуженными палками и звездами; Вы, обедающие в гостях, от которых мы прячем ложки; Вы, наглые неплательщики; вы, непристойные шуты; Приходите все, всякого рода, размера и вида, Дети коррупции, братья червя; От тех гигантских монстров, что пожирают Жалованье полуэскадрона за час, До тех гнусных рептилий, обреченных на ночь и презрение, Рожденных от грязи и зловония; От королевских тигров до жаб и вшей; От Батерстов, Клинтонов, Фейнов до Г— и П—; Ты, последний, по привычке и природе одаренный Всеми дарами, что лучше всего служат придворному, Слюной комнатной собачки, желчью гиены, Пастью акулы, слезой крокодила, Всем, что высокий пост, еще не определенный, Готовит тебе в томящемся Кабинете,— Займешь ли ты место Пиля, Или вырвешь у лорда Прига Тайную печать, Или наш фельдмаршал-казначей назначит тебя, Законным адмиралом, править морем, Или судебные тяжбы в канцелярии при твоем известном правлении Снова затянутся на пятьдесят лет; (Уже Л—, предвидя свою судьбу, Уступает половину своего мешка с шерстью твоему более мощному весу;) О! Элдон, в какой бы сфере ты ни сиял, Ибо оппозиция, конечно, никогда не будет твоей, Хотя хмурится в стороне одинокая гордость Грея, Хотя Девоншир гордо отбрасывает свой посох, Хотя Лэнсдаун, попирая свои разорванные цепи, Снова сияет как Лэнсдаун наших сердец, Помоги мне ты; ибо я хорошо вижу, Что вижу краткое изложение моей обширной темы в тебе. Ты, как справедливо сказал твой славный «я», С ранней юности был воспитан как крючкотвор, И, вознесенный к власти прихотливой волей судьбы, Остаешься крючкотвором и умом, и сердцем. Так, там, где когда-то текла Флит-дич, мы видим Многолюдный рынок и величественную аллею; Но черный поток внизу течет по-прежнему, Все так же бранится на языке У—, все так же воняет, как имя Г—.
ОСВОБОЖДЕНИЕ ВЕНЫ.
ПЕРЕВЕДЕНО С ВИНЧЕНЦО ДА ФИЛИКАЙЯ.
(Опубликовано в «Зимнем венке», Ливерпуль, 1828 г.)
"Le corde d'oro elette" и т. д. Струны, священные золотые струны, Ударь, о Муза, в смелом ритме; И сплети сверкающий венок радостных песен Для того великого Бога, которому принадлежит отмщение. Кто устоит перед Его мощью, Кто выстраивает для битвы Землетрясение и гром, ураган и пламя? Он поразил гордый род Неверующей Фракии И превратил их ярость в страх, их гордость в стыд. Он взглянул в гневе с высоты На их огромное войско; И в мгновение ока Тамбур, и труба, и боевой клич, И кони, и пехота в тюрбанах Исчезли, как сон. Такая сила защищает обители праведных: Но, подобно городу без стен, Величие смертного падает, Кто хвалится своей силой и не полагается на Бога. Гордые богохульники считали всю землю своей; Они полагали, что вскоре вихрь их гнева Сметет башни и дворцы, купола и шпили, Христианские алтари и Августейший трон. И вскоре, кричали они, Австрия склонит К пыли свой высокий лоб. Княжества Алемании Будут носить фригийские цепи; Более смиренными волнами будет катить вассальный Тибр; И Рим, раб несчастный, С остриженными лавровыми косами, Почувствует наше железо в самой глубине своей души. Кто велит потоку остановиться? Кто преградит путь молнии? Кто остановит наступающий авангард Огненного Османа? Как вьющиеся клубы дыма улетают, Когда свежий бриз очищает небо, Исчезла каждая раздутая похвальба Неверующего воинства. От Гебра, катящегося вдаль, Пришло мрачное облако войны, И в ливне и грозной буре Разразилось над беззащитной головой Австрии. Но не ради хвастовства или угрозы Ты, о Господь, забыл Стадо, так дорого купленное и так горячо любимое. Даже в самый час Виновной гордости и власти Твое возмездие пало на обрезанных. Тогда поля были усеяны мертвыми, Тогда потоки были красны от крови, И каждая хищная птица, и каждый зверь Из лесов и пещер стекались на Твой великий пир. Какой ужас охватил гнусных демонов Нила! Как дико, на своем месте погибели внизу, Лживый пророк Аравии скрежетал зубами И проклинал свои несбывшиеся надежды и растраченное коварство! Когда по велению Твоей суверенной мощи Полетели по своему предназначенному пути Твои посланники гнева, Скача на бурях и окутанные глубочайшей тьмой. Фтийские горы увидели И содрогнулись от мистического трепета: Гордая Султанша Проливов склонила Свою украшенную драгоценностями шею и свою боевую корону. Нечестивцы, подняв глаза, Сверкая вызовом на Твои небеса, Увидели, как встречные ветры и облака демонстрируют Ужасы своего черного строя;— Увидели каждую зловещую звезду, Чей огненный аспект в прежние времена обращал в бегство Железные колесницы Хананеев, Опоясывающую свою яркую сбрую для более смертоносной войны. Под Твоим испепеляющим взглядом Их члены дрожали от паралича; Разбросанные по земле лежали знамена с полумесяцем; Дрожали от панического страха Сабля, щит и копье В гордых армиях восходящего солнца. Слабо было каждое сердце, лишена силы каждая рука; И если они пытались атаковать или стоять, Их усилия были так же тщетны, Как у того, кто, испуганный в лихорадочном сне Злыми сновидениями, пытается прыгнуть, А затем снова падает назад. С грохотом дикого смятения Их десять тысяч рядов отступили; Быстро они сломались и быстро бежали; Растоптанные, изувеченные, умирающие, мертвые, Кони и всадники лежали вперемешку; Пока горы убитых Не подняли долины до уровня равнины. Вся слава Твоему божественному имени! Мечи были наши; рука, о Господь, была Твоей. Поэтому Тебе, под чьим подножием ждут Силы, которые заблуждающийся человек называет Случаем и Судьбой, Тебе, кто низверг Гордость врага Европы И научил угрюмых владык Византии бояться, Я изливаю свой дух В триумфальном крике И призываю все века и все земли услышать. Ты, кто вечно пребываешь, Высочайший, могущественнейший, мудрейший, чистейший, Ты, чья воля разрушает или спасает, Ужас тиранов, надежда рабов, Венок славы — от Тебя, И красный меч победы. Там, где поток ликующего Дуная Течет, окрашенный благороднейшей кровью ислама, С того страшного поля, Там, где в мечети встречались тираны И с минарета муэдзина Раздавался нечестивый призыв, Чистые святилища и храмы теперь будут Украшены для поклонения, достойного Тебя. Тебе все Твое творение воздает Своей мистической симпатией хвалу, Воздух, земля, моря: День сияет более живым лучом; Есть улыбка на потоке, Гимн на ветру. Слава, кричат они, Тому, чья мощь Обратила варварского врага в бегство, Чья рука защищает божественной силой Город Своего любимого рода. Пещеры, леса, скалы повторяют этот звук; Вечные холмы разносят долгие эхо вокруг. Но если Твоя спасенная церковь может осмелиться Все еще осаждать Твой трон молитвой, Не вкладывай, умоляем Тебя, Господь, Не вкладывай Свой победоносный меч. Все еще Паннония чахнет, Вассал двойного гнета: Все еще Твои слуги стонут в цепях, Все еще правит раса, которая ненавидит Тебя: Отдели живых от мертвых: Соедини членов с главой: Вырви Своих овец из лап того свирепого монстра; Пусть один добрый пастырь правит одним неразделенным стадом. Он победитель, только тот, Кто пожинает плоды победы. Мы однажды победили напрасно, Когда пенились Ионические волны от крови И усеяли бурный берег Лепанто Обломками и мусульманскими трупами. Однако несчастный Кипр никогда не разрывал Железное ярмо сирийского тирана. Должен ли дважды побежденный враг Снова повторить свой удар? Должен ли меч Европы висеть, ржавея в мире? Нет—пусть ряды с красным крестом Триумфальных франков Принесут скорое избавление святыням Греции, И в самом сердце ее пусть Азия почувствует Мстительные язвы западного огня и стали. О Боже! хоть на одно короткое мгновение подними Завесу, скрывающую те славные дни. Бегущих врагов я вижу, как Ты гонишь Даже к самому краю реки. Вплотную к их тылу громкий шум Яростной погони с берега Истра Звенит на ветру; Дикие воды Раба впереди, Христианский меч позади. Сыны погибели, ускорьте свой бег, Никакое земное копье не стоит наготове; Никакой земной чемпион не ведет в бой Воинов Запада. Господь Саваоф утверждает Свою древнюю славу, Рассеивает, и поражает, и убивает, и попирает. Быстро, быстро, сверх того, что может сказать смертный язык Или вообразить смертная фантазия, Он бросается на свою добычу: Пока, с ужасами удивительной темы Ошеломленный и потрясенный, я перестаю петь, И закрываю свой ослепленный глаз, и даю отдых своему уставшему крылу.
ПОСЛЕДНИЙ БУКАНЬЕР. (1839.)
Ветры выли, волны вздымались, Небо было черным и мрачным, Когда команда с глазами, полными пламени, привела корабль без имени К борту последнего буканьера. «Откуда летит ваш шлюп на всех парусах перед таким свирепым штормом, Когда все остальные идут без парусов по морям? Скажите, идете ли вы с берега святого Сальвадора Или из залива богатых Карибских островов?» «С берега, который не нашла ни одна разведка, из залива, который не может измерить ни один лот, Без руля и компаса мы держим путь; Над нами, под нами, наш баркас, умирают морские птицы и акулы, Когда мы пролетаем мимо последнего буканьера. «Сегодня ночью будет слышен на скалах Зеленого Мыса Громкий треск и еще более громкий рев; И завтра пучина с тяжелым стоном вынесет Трупы и обломки на берег». Величественный корабль Клайда теперь может безопасно плыть В дыхании цитрусовых теней; И возвышающаяся мачта Северна теперь безопасно летит быстро Через море благоухающих пассатов. Из богатого порта Сан-Яго, из королевского форта Гаваны Моряк выходит без страха; Ибо с той штормовой ночи ни один смертный не видел Флага последнего буканьера.
ЭПИТАФИЯ ЯКОБИТУ. (1845.)
Своему истинному королю я предложил, не запятнав, Мужество и веру; тщетную веру и тщетное мужество. Ради него я отбросил земли, почести, богатство И одну дорогую надежду, которая ценилась выше их. Ради него я томился в чужом краю, Поседевший от горя в расцвете своих мужских сил; Слышал на Лавернии шепчущие деревья Скаргилла И тосковал у Арно по моему более милому Тису; Каждую ночь видел свой дом в лихорадочном сне, Каждое утро вскакивал от сна, чтобы плакать; Пока Бог, увидевший, что меня испытывали слишком сурово, не дал Место упокоения, о котором я просил, — раннюю могилу. О ты, кого случай привел к этому безымянному камню Из той гордой страны, которая когда-то была моей, Ради тех белых скал, которые я больше никогда не увижу, Ради того дорогого языка, на котором я говорил, как ты, Забудь все распри и пролей одну английскую слезу Над английским прахом. Здесь лежит разбитое сердце.
СТРОКИ, НАПИСАННЫЕ В АВГУСТЕ. (1847.)
День смятения, борьбы, поражения прошел; Изнуренный трудом, шумом, презрением и злобой, Я задремал и во сне увидел снова Комнату в старом особняке, давно не виденную. Та комната, казалось мне, была закрыта от света; Но сквозь занавески сиял холодный луч луны Прямо на колыбель, где в белом полотне, Спящий первым мягким сном жизни, лежал младенец. Бледно мерцало в очаге угасающее пламя, И все было тихо в том древнем зале, Если не считать того, как временами на низком ночном ветру доносился Ропот далекого водопада. И вот! сказочные королевы, правящие нашим рождением, Приблизились, чтобы провозгласить судьбу новорожденного: Бесшумным шагом, не оставившим следа на земле, Из тьмы они пришли и исчезли во тьме. Не удостоив мальчика даже взглядом, Пронеслась небрежно великолепная Королева Наживы; Еще более презрительно прошла Королева Моды, С семенящей походкой и усмешкой холодного пренебрежения. Королева Власти высоко вскинула свою украшенную драгоценностями голову И бросила через плечо гневный взгляд; Королева Удовольствия на подушку уронила Едва один случайный лепесток розы со своей ароматной короны. Все фея за феей следовали в длинной процессии; И все же маленькая колыбель оставалась неблагословленной: Но когда эти своенравные духи прошли, Пришла Одна, последняя, могущественнейшая и лучшая. О славная леди, с глазами, полными света, И лаврами, сгрудившимися вокруг твоего высокого чела, Которая у колыбели сторожила той ночью, Напевая сладкую, странную музыку, кто ты была? «Да, милый; пусть они уходят», — так звучал напев: «Да; пусть уходят нажива, мода, удовольствие, власть И все суетливые эльфы, к чьему домену Принадлежит низшая сфера, мимолетный час. «Без единого завистливого вздоха, без единого тревожного плана, Низшую сферу, мимолетный час оставь. Мой — мир мысли, мир мечты, Мое — все прошлое, и все будущее мое. «Фортуна, которая в шутку низвергает могучих, Старость, которая превращает радости юности в покаяние, Оставят нетронутыми дары, которые я дарую, Чувство красоты и жажду истины. «Из прекрасного братства, разделяющего мою милость, Я, со дня твоего рождения, объявляю тебя свободным; И если для некоторых я храню более благородное место, Я не храню ни для кого более счастливого, чем для тебя. «Есть те, кто, хотя в глазах вульгарных они кажутся В полной мере пользующимися всеми моими щедротами, Считают меня лишь служанкой какого-то соперника И ухаживают за мной лишь ради наживы, власти, моды. «Таким, хотя глубоки их знания, хотя широка их слава, Мои великие тайны будут совершенно неизвестны: Но ты, через добро и зло, похвалу и порицание, Разве не полюбишь меня ради меня самой? «Да; ты полюбишь меня с чрезмерной любовью; И я вдесятеро отплачу за эту любовь, Все еще улыбаясь, хотя нежные могут упрекать, Все еще верная, хотя доверенные могут предать. «Ибо всегда моей эмблемой было, и всегда будет, Вечнозеленое растение, чью ветвь я ношу, Самое яркое и зеленое тогда, когда каждое дерево, Что цветет в свете Времени, обнажено. «В темный час позора я удостоила стоять Перед хмурыми пэрами рядом с Бэконом: На далеком берегу я нежной рукой разглаживала, Сквозь месяцы боли, бессонную постель Хайда: «Я приводила мудрых и храбрых древних дней, Чтобы утешить камеру, где Рэли томился в одиночестве: Я осветила тьму Мильтона сиянием Ярких рядов, охраняющих вечный трон. «И точно так же, дитя мое, это мое удовольствие, Чтобы ты не только тогда чувствовал меня рядом, Когда в домашнем блаженстве и ученых досугах Твои недели, не считаясь, приходят, не считаясь, улетают; «Не только тогда, когда мириады, тесно сжавшись Вокруг твоей колесницы, поднимают крик триумфа; Ни когда в позолоченных гостиных твоя грудь Вздымается от более сладкого звука женской похвалы. «Нет: когда на беспокойную ночь занимается безрадостное утро, Когда усталая душа и истощенное тело чахнут, Твоя я по-прежнему, в опасности, болезни, горе, В конфликте, поношении, нужде, изгнании, твоя; «Твоя, где на горных волнах кричат снежные птицы, Где больше, чем зима Фулы, жалит бриз, Где едва сквозь низкие облака один болезненный луч Освещает унылый Первомай антарктических морей; «Твоя, когда вокруг следа твоих носилок весь день Белые песчаные холмы будут отражать ослепительный блеск; Твоя, когда сквозь леса, дышащие смертью, твой путь Всю ночь будет виться мимо логова тигра; «Твоя больше всего, когда друзья бледнеют, когда предатели бегут, Когда, тяжело осажденный, твой дух, справедливо гордый, Ради истины, мира, свободы, милосердия, осмеливается бросить вызов Угрюмому духовенству и неистовой толпе. «Посреди шума всех вещей низких и подлых, Вопля ненависти, шипения зависти и рева глупости, Помни обо мне; и с непринужденной улыбкой Смотри, как богатства, безделушки, льстецы проходят мимо. «Да: они пройдут мимо; и не считай это странным: Они приходят и уходят, как приходит и уходит море: И пусть приходят и уходят: ты, сквозь все перемены, Устреми свой твердый взгляд на добродетель и на меня».
ПЕРЕВОД ИЗ ПЛАВТА. (1850.)
[Автор провел часть лета и осени 1850 года в Вентноре, на острове Уайт. Обычно, когда он гулял один, у него с собой была книга. Однажды, когда он слонялся по оползню возле Бончерча, читая «Канат» Плавта, ему пришло в голову, что было бы интересным экспериментом попытаться создать нечто, что могло бы напоминать отрывки из утраченной греческой драмы Дифила, из которой, по-видимому, был взят «Канат». Он выбрал один отрывок из «Каната», из которого затем сделал следующую версию, которую впоследствии переписал по просьбе друга, которому он ее повторял.]
Акт IV. Сц. vii. ДЕМОН: О Грип, Грип, в жизни человеческой много расставляется сетей, где обманываются коварством; и, клянусь Поллуксом, в них чаще всего кладется приманка. Если кто-то жадный проглатывает эту приманку по своей алчности, он попадает в сеть из-за своей собственной алчности. Тот, кто осмотрительно, мудро и хитро остерегается, может долго пользоваться тем, что хорошо приобретено. Мне кажется, что эта добыча сама идет на то, чтобы быть добычей: чтобы уйти с большим приданым, чем пришла. Чтобы я, зная, что ко мне попало чужое, скрыл это? Ни в коем случае наш Демон так не поступит. Мудрым всегда самое справедливое — остерегаться, чтобы они сами не были соучастниками своих злодеяний. Я, когда поиграл, нисколько не дорожу никакой наживой. ГРИП: Я видел прежде комиков, которые подобным образом мудро изрекали слова, и им рукоплескали, когда они показывали мудрые нравы народу; но когда оттуда каждый расходился по домам, никто не следовал тому, что они предписывали. ДЕМОН: О Грип, Грип, много сетей расставлено в жизни смертных, и много приманок на них, на которые, стремясь, кто-то попадается в беде. Но тот, кто не верит и мудро остерегается, хорошо наслаждается тем, что хорошо приобретено. Добыча — это не добыча, о этот ящик, но сам он, думаю, скорее схватит кого-то. Украсть у этого человека чужое — замолчи, несчастный, пусть Демон сойдет с ума от такого безумия. Ибо мудрым всегда следует остерегаться, чтобы не осознавать в себе никакого злодеяния. Выгода для меня — все то, чем я радуюсь, а невыгодная выгода — та, что огорчает мое сердце. ГРИП: И я слышал комиков, важно говорящих подобное, а зрителей — хлопающих, радующихся суетным софизмам; а затем, когда каждый уходил домой, никому ничего не оставалось из того, что было хорошо сказано.
ПАРАФРАЗ ОТРЫВКА ИЗ ХРОНИКИ МОНАХА СЕН-ГАЛЛЬСКОГО.
[Летом 1856 года автор путешествовал с другом по Ломбардии. Когда они были в пути между Новарой и Миланом, они беседовали на тему легенд, относящихся к этой стране. Автор заметил своему спутнику, что г-н Паницци в «Эссе о романтической повествовательной поэзии итальянцев», предпосланном его изданию Боярдо, указал на пример превращения балладной поэзии в прозаическое повествование, что решительно подтверждает теорию Перизония и Нибура, на которой основаны «Песни Древнего Рима»; и, повторив отрывок, который г-н Паницци привел из хроники «Монаха Сен-Галльского», он приступил к созданию метрического парафраза. Примечание в работе г-на Паницци (том I, страница 123, примечание b) здесь скопировано дословно.]
«Монах говорит, что Ожье был с Дезидерием, королем Ломбардии, наблюдая за продвижением армии Карла Великого. Король часто спрашивал Ожье, где Карл Великий. Quando videris, inquit, segetem campis inhorrescere, ferreum Padum et Ticinum marinis fluctibus ferro nigrantibus muros civitatis inundantes, tunc est spes Caroli venientis. His nedum expletis primum ad occasum Circino vel Borea coepit apparere, quasi nubes tenebrosa, quae diem clarissimam horrentes convertit in umbras. Sed propiante Imperatore, ex armorum splendore, dies omni nocte tenebrosior oborta est inclusis. Tunc visus est ipse ferreus Carolus ferrea galea cristatus, ferreis manicis armillatus, etc., etc. His igitur, quae ego balbus et edentulus, non ut debui circuitu tardiore diutius explicare tentavi, veridicus speculator Oggerus celerrimo visu contuitus dixit ad Desiderium: Ecce, habes quem tantopere perquisisti. Et haec dicens, pene exanimis cecidit.—"Monach. Sangal." de Reb. Bel. Caroli Magni. lib. ii. para xxvi. Разве это не явно взято из поэтических излияний?»
ПАРАФРАЗ.
Ожье сказал королю Дидье: «Когда придет Карл Великий? Мы ждали его в жатву: Мы ждали его в дождь. Урожай собран; и паводки прошли; А его все нет. Дай какой-нибудь знак, чтобы мы могли знать, Что Карл Великий близко». Тогда королю ответил Ожье, крещеный датчанин: «Когда встанет железная жатва, Спелая на ломбардской равнине, Та жесткая жатва, что пожинается Мечом рыцаря и пэра, Тогда по этому знаку вы можете угадать, Что Карл Великий близко. «Когда вокруг ломбардских городов Железный поток потечет, Поток более быстрый, чем Тичино, Более широкий поток, чем По, Пенящийся белым от множества плюмажей, Темно-синий от множества копий, Тогда по этому знаку вы можете угадать, Что Карл Великий близко».
НАДПИСЬ НА СТАТУЕ ЛОРДА УИЛЬЯМА БЕНТИНКА В КАЛЬКУТТЕ. (1835.)
УИЛЬЯМУ КАВЕНДИШУ БЕНТИНКУ, Который в течение семи лет правил Индией с выдающейся Благоразумием, Честностью и Благожелательностью: Который, будучи поставлен во главе великой Империи, никогда не отбрасывал Простоту и умеренность частного гражданина: Который вдохнул в восточный деспотизм дух британской Свободы: Который никогда не забывал, что цель Правительства — Счастье Управляемых: Который отменил жестокие обряды: Который стер унизительные различия: Который дал свободу выражению общественного мнения: Чьим постоянным стремлением было возвысить интеллектуальный И моральный характер Наций, вверенных его попечению: Этот Памятник Был воздвигнут людьми, Которые, различаясь по Расе, по Нравам, по Языку и по Религии, Лелеют с равным почтением и благодарностью Память о его мудром, справедливом и Отеческом Правлении.
ЭПИТАФИЯ СЭРУ БЕНДЖАМИНУ ХИТУ МАЛКИНУ В КАЛЬКУТТЕ. (1837.)
Этот памятник Посвящен памяти СЭРА БЕНДЖАМИНА ХИТА МАЛКИНА, Рыцаря, Одного из судей Верховного суда правосудия: Человека, выдающегося Своими литературными и научными достижениями, Своими профессиональными знаниями и способностями, Ясностью и точностью своего интеллекта, Усердием, терпением, твердостью, любовью к истине, Общественным духом, пылким и бескорыстным, Но всегда под руководством рассудительности, Строгой честностью, неброским благочестием, Безмятежностью своего нрава И добротой своего сердца. Он родился 29 сентября 1797 года. Он умер 21 октября 1837 года.
ЭПИТАФИЯ ЛОРДУ МЕТКАФУ. (1847.)
Рядом с этим камнем покоится ЧАРЛЬЗ, ЛОРД МЕТКАФ, Государственный деятель, испытанный на многих высоких постах И в трудных обстоятельствах И оказавшийся равным им всем. Три величайших Зависимых владения Британской короны Были последовательно вверены его попечению. В Индии его стойкость, его мудрость, Его честность и его умеренность Хранятся в почетной памяти Людьми многих рас, языков и религий. На Ямайке, все еще сотрясаемой социальной революцией, Его благоразумие успокоило злые страсти, Которые долгое страдание породило в одном классе, А долгое господство — в другом. В Канаде, еще не оправившейся от бедствий гражданской войны, Он примирил враждующие фракции друг с другом И с Метрополией. Дорогостоящие памятники в азиатских и американских городах Свидетельствуют о благодарности наций, которыми он правил. Эта доска записывает скорбь и гордость, С которыми его память лелеется его семьей.