«Разные сочинения на различные темы»

Я не должен забывать об одном явлении в моем графстве, которое несколько раз являлось сестре доктора Турбервиля в Солсбери и о котором много говорят. Один человек женился во второй раз и, вопреки соглашению и условиям, заключенным при браке с первой женой, обидел детей от первого брака. Документ о разделе имущества был спрятан за обшивкой в комнате, где спала сестра доктора, и призрак первой жены открыл ей это. Благодаря чему справедливость по отношению к детям первой жены была восстановлена. Призрак сказал ей, что скитается в воздухе и теперь направляется к Богу. Доктор Турбервиль (окулист) подтвердил истинность этого. См. «Sadducismus Triumphatus» мистера Гленвилла.

Одному мистеру Таусу, который был школьным товарищем сэра Джорджа Вильерса, отца первого герцога Бекингема (и был его другом и соседом), когда он лежал в своей постели без сна (а было светло), в комнату явился призрак его дорогого друга сэра Джорджа Вильерса. Мистер Таус сказал ему: «Почему же, вы ведь мертвы, что вы здесь делаете?» Рыцарь ответил: «Я мертв, но не могу обрести покой из-за нечестия и мерзостей моего сына Джорджа при дворе. Я являюсь вам, чтобы вы рассказали ему об этом и посоветовали ему оставить его злые пути». Мистер Таус сказал: «Герцог не поверит мне, а скажет, что я сумасшедший или выжил из ума». Сэр Джордж ответил: «Идите к нему от моего имени и скажите ему такой знак (родинку), который был у него в тайном месте, о чем никто, кроме него самого, не знал». Мистер Таус отправился к герцогу, который посмеялся над его посланием. По возвращении домой призрак явился снова и сказал, что герцог будет заколот (он вытащил кинжал) через четверть года: «И вы переживете его на полгода; а предупреждением о вашей смерти будет то, что у вас из носа пойдет кровь». Все это в точности так и произошло. Этот рассказ я получил (в основном) от двух или трех человек, но сэр Уильям Дагдейл подтверждает, что то, что я здесь записал с его слов, — правда, и что призрак предсказал ему несколько событий, которые сбылись, например, о заключенном в Тауэре, который будет с почестями освобожден. Этому мистеру Таусу призрак его старого друга являлся так часто, что это перестало быть для него страшным. Он был инспектором работ в Виндзоре (по милости герцога), и, сидя однажды в зале, он воскликнул: «Герцог Бекингем заколот!» Он был заколот в тот самый момент.

Этот рассказ сэр Уильям Дагдейл получил от мистера Пайна (соседа мистера Тауса за Бишопсгейтом); они оба были большими любителями музыки и побратимами. Мистер У. Лилли, астролог, напечатал эту историю неверно, что побудило сэра Эдмунда Уиндема (который женился на дочери мистера Пайна) передать сэру Джорджу Холлису этот правдивый отчет в противовес мистеру Лилли.

Мистер Томас Эллиот, камердинер опочивальни, женился на дочери сэра Эдмунда Уиндема и имел у себя свиток (почти в тетрадь бумаги) с записями бесед призрака и мистера Тауса. Мистер Эллиот имел обыкновение говорить, что мистер Таус был (не фанатиком и не особо заботился о религии, но был) человеком высоких моральных принципов.

Сэр Уильям Дагдейл далее сообщил мне, что генерал-майор Миддлтон (впоследствии лорд) отправился в Шотландское нагорье, чтобы попытаться создать партию для короля Карла I. Один старый джентльмен (обладавший вторым зрением) пришел и сказал ему, что его начинание благое, но будет безуспешным: «И более того, они предадут короля смерти. И будет предпринято несколько других попыток, но все тщетно: но его сын вернется, хотя и не будет править; но в конце концов будет восстановлен». Этот лорд Миддлтон был в большой дружбе с лэрдом Боккони, и они договорились, что тот из них, кто умрет первым, явится другому в крайнем случае. Лорд Миддлтон был взят в плен в битве при Вустере и находился в заключении в лондонском Тауэре под тремя замками. Лежа в постели в задумчивости, Боккони явился ему; лорд Миддлтон спросил его, мертв он или жив? Тот ответил: «Мертв, и я призрак», — и сказал ему, что через три дня он совершит побег, что он и сделал, переодевшись в женское платье. Когда он выполнил свое поручение, он подпрыгнул и сказал:

Givenni Givanni, как странно видеть в мире столь внезапную перемену.

А затем собрался и исчез. Этот рассказ сэр Уильям Дагдейл получил от епископа Эдинбургского. И этот, и предыдущий рассказ он записал в книгу разностей, которую я видел и которая сейчас хранится вместе с другими его книгами в Музее в Оксфорде.

В 1670 году недалеко от Сайренсестера было явление: на вопрос, добрый это дух или злой, ответа не последовало, но он исчез с дивным ароматом и мелодичным звуком. Мистер У. Лилли полагает, что это была фея. Так же и Проперций.

Omnia finierat; tenues secessit in auras: Mansit odor; posses scire fuisse Deam.

Сказав это, прекрасная дева скрылась, растаяв в тонком воздухе, и лишь оставшийся аромат возвестил, что это была богиня.

Ученый Генри Джейкоб, член Мертон-колледжа в Оксфорде, умер в доме доктора Джейкоба, доктора медицины, в Кентербери. Примерно через неделю после его смерти доктор, лежа в постели и бодрствуя, при ярком лунном свете увидел своего кузена Генри, стоящего у кровати в одной рубашке, с белой шапочкой на голове и с закрученными усами, как при жизни. Доктор ущипнул себя и убедился, что проснулся: он отвернулся от него на другой бок; а спустя некоторое время набрался храбрости и снова повернулся в его сторону, и Генри Джейкоб все еще стоял там; ему следовало бы заговорить с ним, но он не сделал этого, о чем с тех пор жалел. Примерно через полчаса он исчез. Вскоре после этого кухарка, идя к поленнице за дровами, чтобы приготовить ужин, увидела его стоящим в рубашке на поленнице.* Этот рассказ я получил в письме от доктора Джейкоба в 1673 году, касающемся его жизни, для мистера Энтони Вуда; оно сейчас у него в руках.

* См. всю историю в Ath. & Fasti Oxon. Часть 2, стр. 91.

Когда Генри Джейкоб умер, он очень хотел поговорить с доктором, но не смог, его язык заплетался. ** Полагают, что он хотел сказать доктору Джейкобу, кому он передал свои рукописи собственного сочинения; это были все богатства, что у него были, подозревают, что один человек завладел ими и напечатал под своим именем. — См. там же, в упомянутых Athenae, том или часть 2, стр. 90.

** Эту самую историю доктор Джейкоб рассказал мне сам, будучи тогда у лорда Тейнхэма в Кенте, где он был врачом моего старшего сына, которого он вылечил от лихорадки. (Примечание А. Вуда.)

Т. М., эсквайр, мой старый знакомый, заверил меня, что примерно через четверть года после смерти его первой жены, когда он лежал в постели без сна с внуком, его жена открыла дверь шкафа, вошла в комнату к изголовью, посмотрела на него, наклонилась и поцеловала; ее губы были теплыми, хотя он думал, что они будут холодными. Он хотел было обнять ее, но побоялся, что это может ему навредить. Когда она уходила от него, он спросил ее, когда он снова ее увидит? Она обернулась и улыбнулась, но ничего не сказала. Дверь шкафа скрипнула, как обычно, и при ее входе, и при выходе. Каждую ночь в его комнате горел большой угольный огонь, который давал свет почти такой же яркий, как свеча. Он был ипохондриком; после этого он женился еще дважды, конец его жизни был беспокойным.

В 165- году в Мурлендсе в Стаффордшире жил бедный старик, который долгое время был хромым. Однажды в воскресенье после обеда, когда он был один, кто-то постучал в его дверь: он велел ему открыть и войти. Незнакомец попросил кружку пива; хромой попросил его взять чашку и налить самому, так как сам он был не в состоянии это сделать. Незнакомец спросил бедного старика, как давно он болен? Бедняк рассказал ему. Незнакомец сказал: «Я могу вылечить вас. Возьмите два или три листа мелиссы, настоянных на пиве, в течение двух недель или трех недель, и вы вернетесь к здоровью; но постоянно и усердно служите Богу». Бедняк так и сделал и стал совершенно здоров. Этот незнакомец был в пурпурном халате из ворсистой ткани, какого не видели и не знали в тех краях. И никто на улице после вечерни не видел никого в одежде такого цвета. Доктор Гилберт Шелдон, впоследствии архиепископ Кентерберийский, был тогда в Мурлендсе и подтвердил истинность этого Элиасу Эшмолу, эсквайру, от которого я получил этот рассказ, и он вставил его в некоторые из своих мемуаров, которые находятся в Музее в Оксфорде.

** МИСТЕР Дж. ЛИДАЛ из Тринити-колледжа, член Оксфордского общества, 11 марта 1649/50 г., подтверждает нижеследующий рассказ в письме к мистеру Обри следующим образом:

МИСТЕРУ ОБРИ, Относительно того, что произошло в Вудстоке, мне рассказал мистер Уильям Хоуз (который сейчас живет с сэром Уильямом Флитвудом в парке), что комитет, который заседал в поместье для продажи королевских земель, был напуган странными привидениями; и что четыре землемера, которые были посланы измерять парк и поселились с некоторыми другими спутниками в поместье, были выгнаны из своих комнат камнями, брошенными в окна; но из чьих рук летели камни, они не видели; что их свечи постоянно гасли, как только они их зажигали; и что один из них, с обнаженным мечом для защиты свечи, был тем временем хорошо отдубашен собственными ножнами; так что от удара или от страха он слег; и остальные были вынуждены переехать, некоторые из них в дом сэра Уильяма Флитвуда, а остальные в другие места. Но относительно рубки дуба, в частности, я ничего не знаю. Ваш друг, готовый служить вам по мере сил, ДЖОН ЛИДАЛЛ.

Один Ламберт, оружейник из Херефорда, был в Кармартене, чтобы починить и привести в порядок боеприпасы того графства перед экспедицией в Шотландию, которая была в 1639 году. Он был тогда молодым человеком и, гуляя по песку у моря, встретил человека (он действительно верил, что это был человек), который спросил его, знает ли он Херефорд? «Да, — сказал он, — я херефордский человек». «Знаешь ли ты его хорошо?» — спросил другой. «Прекрасно знаю», — ответил Ламберт. «Этот город будет осажден» (он сказал мне, что не знал тогда, что означает слово «осажден») «иностранной нацией, которая придет и разобьет свой лагерь в Хэй-вуде, и они будут обстреливать такие-то ворота», что они и сделали (я забыл название их), «и уйдут, не взяв его».

Шотландцы пришли в 1645 году и расположились лагерем перед Херефордом в Хэй-вуде, штурмовали ворота и сняли осаду. Ламберт хорошо помнил этот разговор, но не придавал ему значения, пока они не пришли в Хэй-вуд. Многие в городе слышали эту историю, но когда ворота были атакованы, Ламберт ходил ко всем городским караулам и подбадривал их с необычайной уверенностью: и вопреки всем человеческим ожиданиям, когда у осажденных не было надежды на помощь, шотландцы сняли осаду 2 сентября 1645 года и вернулись в Шотландию, «re infecta» (несолоно хлебавши). Я знал этого Ламберта и записал этот рассказ из его собственных уст; он скромный бедный человек, очень невинной жизни, живет бедно и не стремится к богатству.

Один священник, живший у сэра Джона Уорра в Сомерсетшире около 1665 года, проходя через парк, чтобы нанести визит сэру Джону, был встречен почтенным стариком, который сказал ему: «Приготовься, ибо в такой-то день» (это было примерно через три дня) «ты умрешь». Священник рассказал эту историю сэру Джону Уорру и моей леди, которые не придали ей значения. Утром в назначенный день сэр Джон рано позвал пастора на охоту, чтобы посмеяться над его предсказанием: его горничная пошла позвать его и нашла его совершенно мертвым. Это от леди Кэтрин Хенли, которая узнала об этом от леди Уорр. Но доктор Бернет в жизнеописании графа Рочестера называет это сном.

Это напомнило мне историю из Легенды и т. д. о короле Эдуарде Исповеднике, которого предупредил о смерти паломник, которому открыл это святой Иоанн Евангелист, за что король дал паломнику богатое кольцо со своего пальца: и событие подтвердилось. История хорошо изображена на стекле в окне южного нефа Вестминстерского аббатства (следующее окно от того, что над дверью, ведущей в западный проход клуатра), это лучшее окно в церкви. Под двумя фигурами, а именно короля и паломника, написаны следующие стихи:

Rex cui nil aliud praesto fuit, accipe, dixit. Annulum, & ex digito detrahit ille suo. —- Evangelistoe —- villa Johannis. — gratia petit.

Стихи под паломником неразборчивы. Эта история есть в Хронике Кэкстона.

Доктор Твисс, священник новой церкви в Вестминстере, рассказал мне, что его отец (доктор Твисс, спикер собрания богословов и автор «Vindiciae Gratiae»), когда был школьником в Винчестере, увидел призрак своего покойного школьного товарища (гуляки), который сказал ему: «Я проклят». Это стало поводом для обращения доктора Твисса (отца), который до того времени был, как он сказал сыну, очень порочным мальчиком; он был ипохондриком. Есть похожая история об обращении святого Бруно через явление: после чего он стал очень набожным и основал орден картезианцев.

Джон Эвелин, эсквайр, член Королевского общества, показал нам в Королевском обществе записку, написанную рукой мистера Смита, викария Дептфорда, о том, что в ноябре 1679 года, когда он лежал в постели, больной лихорадкой, ему явилось видение магистра искусств с белым жезлом в руке, который сказал ему, что если он пролежит на спине три часа, с десяти до часа, то избавится от лихорадки. Он долго лежал на спине, но в конце концов, устав, повернулся, и лихорадка тут же напала на него; впоследствии он строго следовал указаниям и полностью излечился. Он бодрствовал, и это было днем.

Это напоминает мне сон старого фермера Гуда, моего соседа в Брод-Чалке, который, будучи больным, увидел во сне, что встретил своего старого друга (давно умершего) у Найтонских ясеней (в том приходе), который сказал ему, что если он встанет с постели, то умрет. Он проснулся, встал помочиться и был немедленно охвачен приступом дрожи и умер от лихорадки в возрасте 84 лет.

Леди виконтесса Мейдстон рассказала мне, что видела (как бы) огненную муху, летавшую вокруг нее в темноте за полчаса до смерти ее лорда: он был убит на море; и то же самое было перед смертью ее свекрови, графини Уинчелси (она была тогда беременна).

Голландский заключенный в Вудбридже, в Саффолке, в правление короля Карла II, мог видеть духов, но другие, стоявшие рядом, не могли. Звонил колокол по недавно умершему человеку. Заключенный увидел его призрак и описал его пастору прихода*, который был с ним; описание в точности совпадало с человеком, по которому звонил колокол. Заключенный говорит: «Теперь он подходит к вам, а теперь он между вами и стеной». Пастор решил проверить это и пошел, чтобы занять место у стены, и был сбит с ног; он ничего не видел. Эту историю достоверно рассказывают несколько заслуживающих доверия лиц.

* Доктор Хук, пастор прихода, часто рассказывал эту историю.

Существует очень примечательная история о явлении, которое видел Мартин Лютер. Упоминается в его «Commensalia» или «Застольных беседах», которые см.

Те, кто бредит при сильной лихорадке, видят (наяву людей и вещи, которых там нет). Я знал одного мистера М. Л., который принимал опиум, и он видел (будучи в сознании) людей и вещи, которых не было рядом (или, возможно, не существовало вовсе). Те, у кого больная селезенка, имеют подобные фантазии. Сила воображения удивительна.

«De seipso duplicate».

Карданус, Synes. Somniorum, lib. ii. cap. 12. «In somniis mortis est signum, quia duo fiunt, cum anima separatur a corpore. Est & signum morbi in ipsis agrotantibus, nec tum aliud quicquam significat».

** О разделении человека на двойственную личность.

Во сне это знак смерти, потому что из одного тогда делаются двое, когда душа отделяется от тела. И это знак болезни у больных людей, и ничего другого в это время не означает.

Что касается явлений самого себя, то существует множество примеров, некоторые из которых я здесь изложу.

Графиня Тэнет (жена графа Джона) видела, лежа в постели со своим лордом в Лондоне, свою дочь, леди Хаттон, которая была тогда в Нортгемптоншире, в Хортон-Кирби; свеча горела в ее комнате. Позже, а именно в 1675 году, эта леди Хаттон была взорвана порохом, подожженным молнией, в замке на Гернси, где ее лорд был губернатором.*

* См. Трактат о духах мистера Бакстера.

Прекрасная леди Диана Рич, дочь графа Холланда, гуляя в саду своего отца в Кенсингтоне, чтобы подышать свежим воздухом перед обедом, около одиннадцати часов, будучи тогда совершенно здоровой, встретила свой собственный призрак, в той же одежде и во всем, как в зеркале. Примерно через месяц она умерла от оспы. И говорят, что ее сестра, леди Изабелла Тинн, видела то же самое перед своей смертью. Этот рассказ я получил от знатной особы.

Миссис Э. У., дочь сэра У. У., утверждает, что миссис Дж. (сестра ее отца) видела себя, т. е. свой призрак, за полгода до смерти в течение четверти часа. Она сказала далее, что ее тетя болела четырнадцать лет до смерти и что она ходила живая, т. е. ее призрак, и что ее видели несколько человек в одно и то же время. Подобное рассказывают и о других.

Мистер Трахерн, бакалавр богословия (капеллан сэра Орландо Бриджмена, лорда-хранителя печати), ученый и трезвый человек, был сыном сапожника из Херефорда: однажды ночью, когда он лежал в постели при ярком лунном свете, он увидел призрак одного из учеников, сидящего на стуле в красном жилете, с повязкой на голове и ремнем на колене; этот ученик на самом деле спал в постели с другим учеником-подмастерьем в той же комнате и видел его. Тот парень был жив в 1671 году. В другой раз, лежа в постели, он увидел корзину, плывущую по воздуху вдоль полога его кровати; кажется, он сказал, что в корзине были фрукты: это был призрак. От него самого.

Когда сэр Ричард Непир, доктор медицины из Лондона, был в пути из Бедфордшира, камердинер гостиницы показал ему его комнату, доктор увидел мертвого человека, лежащего на кровати; он присмотрелся внимательнее и увидел, что это он сам: он был тогда вполне здоров. Он продолжил свой путь к мистеру Стюарду в Беркшир и там умер. Этот рассказ у меня в письме от Элиаса Эшмола, эсквайра. Они были близкими друзьями.

«В пустынях Африки вы часто будете встречать фей, появляющихся в облике мужчин и женщин, но они исчезают совсем, как фантастические иллюзии».*

* Плиний, «Естественная история», кн. 7, гл. 2.

Я, капитан Генри Белл, настоящим заявляю как нынешнему веку, так и потомству, что, будучи занят за морями государственными делами в течение многих лет, как королем Яковом, так и покойным королем Карлом в Германии, я слышал и понимал повсюду великие стенания и плач по причине уничтожения и сожжения более восьмидесяти тысяч книг Мартина Лютера, озаглавленных «Его последние божественные беседы».**

** Это повествование находится в предисловии к переводу «Застольных бесед» мистера Лютера.

Благодаря этому божественному труду или беседам Реформация, начатая ранее в Германии, была чудесным образом продвинута и распространена в других странах.

Но впоследствии случилось так, что Папа, живший тогда, а именно Григорий XIII, поняв, какой великий вред и ущерб он и его религия уже получили из-за упомянутых бесед Лютера, а также опасаясь, что это может навлечь дальнейшее презрение и беды на него самого и его церковь, поэтому, чтобы предотвратить это, яростно подстрекал императора, правившего тогда, а именно Рудольфа III, издать указ по всей империи, чтобы все вышеупомянутые печатные книги были сожжены, а также чтобы смертью каралось владение или хранение копии оных, но сжигать их, каковой указ был быстро приведен в исполнение; так что ни одной из всех упомянутых печатных книг, ни одной копии оных нельзя было найти или услышать о них где-либо.

И все же Богу было угодно, чтобы в 1626 году немецкий джентльмен по имени Каспарас Ван Спарр, с которым во время моего пребывания в Германии по делам короля Якова я стал близко знаком, имея случай строить на старом фундаменте дома, где жил его дед в то время, когда упомянутый указ был опубликован в Германии для сожжения упомянутых книг, и копая глубоко под упомянутым старым фундаментом, одна из упомянутых оригинальных печатных книг была там счастливо найдена, лежащая в глубокой темной яме, будучи завернутой в прочную льняную ткань, которая была навощена со всех сторон пчелиным воском внутри и снаружи, благодаря чему упомянутая книга сохранилась в хорошем состоянии без каких-либо повреждений.

И в то же время Фердинанд II, будучи императором Германии, который был суровым врагом и гонителем протестантской религии, упомянутый джентльмен, внук того, кто спрятал упомянутую книгу в той темной яме, опасаясь, что если упомянутый император узнает, что одна из упомянутых книг все еще существует и находится у него на хранении, вследствие чего не только он сам может попасть в беду, но и книга может оказаться под угрозой уничтожения, как и все остальные задолго до этого; а также вспомнив, что я в совершенстве владею верхненемецким языком, прислал упомянутую оригинальную книгу сюда в Англию мне, рассказал мне о случаях сохранения и нахождения упомянутой книги и настоятельно просил меня в своем письме перевести упомянутую книгу на английский язык.

После чего я взял упомянутую книгу перед собой и много раз начинал переводить ее, но всегда был отвлечен, будучи призванным к другим делам, так что никаким возможным способом я не мог оставаться за этой работой. Затем, примерно через шесть недель после того, как я получил упомянутую книгу, случилось так, что, лежа в постели с женой, однажды ночью между двенадцатью и часом, она спала, а я еще бодрствовал, мне явился старец, стоящий у моей кровати, одетый в белое, с длинной и широкой белой бородой, свисающей до пояса, который, взяв меня за правое ухо, произнес следующие слова: «Слушай, разве ты не найдешь времени перевести ту книгу, которая прислана тебе из Германии? Я обеспечу тебе и место, и время, чтобы сделать это», — и затем он исчез из моего вида.

После чего, будучи сильно напуган, я покрылся сильным потом, так что моя жена, проснувшись и обнаружив меня всего мокрым, спросила, что со мной; я рассказал ей, что видел и слышал; но я никогда не придавал значения видениям и снам. И так это вскоре вышло у меня из головы.

Затем, примерно через две недели после того, как я увидел видение, в воскресенье я пошел в Уайтхолл слушать проповедь, после которой вернулся в свое жилье, которое было тогда на Кинг-стрит, Вестминстер, и, сев обедать с женой, два посланника были присланы из совета с ордером доставить меня к смотрителю Гейтхауса в Вестминстере, чтобы там безопасно содержать меня до дальнейшего распоряжения лордов Совета; что было сделано без указания какой-либо причины*, по которой я был заключен; по каковому ордеру я содержался там десять целых лет в строгом заключении; где я провел пять лет из них за переводом упомянутой книги: так что я нашел слова очень правдивыми, которые старик в упомянутом видении сказал мне: «Я вскоре обеспечу тебе и место, и время, чтобы перевести ее».

Затем, после того как я закончил перевод, доктор Лод, архиепископ Кентерберийский, прислал мне в тюрьму через доктора Брея, своего капеллана, десять фунтов и пожелал ознакомиться с книгой; он впоследствии прислал мне через доктора Брея сорок фунтов. Был комитет Палаты общин для печатания этого перевода, что было в 1652 году.

* Что бы ни притворялись, истинной причиной заключения капитана было то, что он был настойчив перед лордом-казначеем в отношении своих задолженностей, которые составляли большую сумму, он не желал платить и, чтобы избавиться от его требований, засадил его в тюрьму.

Полное и правдивое изложение допроса и признания Уильяма Барвика и Эдварда Манголла о двух ужасных убийствах; одно совершено Уильямом Барвиком над его женой, будучи беременной, близ Кавуда в Йоркшире, 14 апреля прошлого года: а также полный отчет о том, как это было обнаружено призраком убитого лица.

Второе было совершено Эдвардом Манголлом над Элизабет Джонсон, псевдоним Рингроуз, и ее незаконнорожденным ребенком 4 сентября прошлого года, который сказал, что был искушаем к этому Дьяволом.

Также их суды и приговоры перед достопочтенным сэром ДЖОНОМ ПАУЭЛОМ, рыцарем, одним из судей их Величеств, на судебных заседаниях, состоявшихся в Йорке 16 сентября 1690 года.

Поскольку убийство является одним из величайших преступлений, в которых человек может быть виновен, оно не менее странно и провиденциально обнаруживается, когда совершается тайно. Грязный преступник считает себя в безопасности, потому что не было свидетелей факта. Не принимая во внимание, что всевидящее око Небес созерцает его скрытое беззаконие и тем или иным способом выводя его на свет, никогда не позволяет ему остаться безнаказанным. И действительно, так верно месть Божья преследует омерзительного убийцу, что, когда не хватает свидетелей факта, сами призраки убитых сторон не могут спокойно покоиться в своих могилах, пока не обнаружат себя сами. Об этом мы сейчас должны дать читателю два примечательных примера, которые недавно произошли в Йоркшире; и не менее значимых для правды обеих трагедий, будучи подтвержденными судом над преступниками на последних судебных заседаниях, состоявшихся для того графства.

Первое из этих убийств было совершено Уильямом Барвиком над телом Мэри Барвик, его жены, в то же время беременной. Каковы были мотивы, побудившие человека совершить этот ужасный факт, не видно из допроса доказательств или признания стороны: только на суде выяснилось, что он сделал ее беременной до того, как женился на ней: и очень вероятно, что, будучи тогда вынужденным жениться на ней, он устал от нее, что было причиной, по которой он так хотел избавиться от нее, хотя он рискнул телом и душой, чтобы выполнить свой замысел.

Убийство было совершено в Вербное воскресенье, четырнадцатого апреля, около двух часов дня, в какое время упомянутый Барвик, заманив жену до тех пор, пока не дошел до определенного закрытого участка, в пределах видимости замка Кавуд, где он нашел удобство пруда, бросил ее силой в воду, и когда она утонула и была вытащена им самим на берег пруда, имел жестокость наблюдать движение младенца, еще теплого в ее чреве. Сделав это, он спрятал тело, как легко можно предположить, среди кустов, которые обычно окружают пруд, и на следующую ночь, когда стемнело, взяв сенокосную лопату из стога, который стоял на участке, он сделал яму у пруда и там неглубоко похоронил женщину в ее одежде.

Расправившись таким образом с двумя сразу и считая себя в безопасности (потому что невидимым), он отправился в тот же день к своему шурину, некоему Томасу Лофтхаусу из Раффорта, в трех милях от Йорка, который был женат на сестре его утопленной жены, и сказал ему, что отвез свою жену в дом некоего Ричарда Харрисона в Селби, который был его дядей, и позаботится о ней. Но Небеса не могли быть так обмануты, но подняли призрак убитой женщины, чтобы сделать открытие. И поэтому это было в следующий Пасхальный вторник, около двух часов дня, вышеупомянутый Лофтхаус, имея случай полить живую изгородь, недалеко от своего дома; когда он шел за вторым ведром, призрак прошел перед ним в облике женщины и вскоре после этого сел на возвышающийся зеленый травяной участок, прямо напротив пруда: он прошел мимо нее, когда шел к пруду; и когда он возвращался с ведром от пруда, глядя в сторону, чтобы увидеть, остается ли она на том же месте, он обнаружил, что да; и что она, казалось, баюкала что-то у себя на коленях, что выглядело как белый мешок (как он думал), чего он не замечал раньше. Как только он опорожнил свое ведро, он вошел во двор и стоял неподвижно, чтобы попробовать, сможет ли он увидеть ее снова, но она исчезла.

В этой информации он говорит, что женщина, казалось, была одета в коричневую юбку, жилет и белый капюшон; такой, какой обычно носила сестра его жены, и что ее лицо выглядело чрезвычайно бледным и изможденным, с видными зубами, но без десен, и что ее физиономия была похожа на физиономию сестры его жены, которая была женой Уильяма Барвика.

Но, несмотря на жуткость призрака, кажется, это произвело так мало впечатления на ум Лофтхауса, что он больше не думал об этом, и он не говорил никому об этом, до той же ночи, когда он был на своей семейной молитве, что это явление вернулось снова к его мыслям и нарушило его преданность; так что после того, как он закончил свои молитвы, он рассказал всю историю того, что он видел, своей жене, которая, сложив обстоятельства вместе, немедленно сделала вывод, что ее сестра была либо утоплена, либо иным образом убита, и попросила своего мужа поискать ее на следующий день, который был средой на Пасхальной неделе. После этого Лофтхаус, вспомнив, что Барвик сказал ему о том, что он отвез свою жену к своему дяде в Селби, отправился к Харрисону, упомянутому выше, но обнаружил, что все, что сказал Барвик, было ложью; ибо Харрисон не слышал ни о Барвике, ни о его жене, и он ничего не знал о них. Каковое примечательное обстоятельство, вместе с тем другим о призраке, увеличило его подозрения до такой степени, что теперь, заключив, что сестра его жены была убита, он отправился к лорду-мэру Йорка; и, получив его ордер, добился ареста Барвика, который, как только был доставлен перед лордом-мэром, его собственная совесть тогда обвинила его, он признал все дело, как оно уже было рассказано, как это видно из его допроса и признания, напечатанных здесь: к которым также приложены информации Лофтхауса, таким же образом взятые перед лордом-мэром Йорка, для дальнейшего свидетельства и подтверждения того, что здесь изложено.

В среду, шестнадцатого сентября 1690 года, преступник Уильям Барвик был доставлен на суд перед достопочтенным сэром Джоном Пауэлом, рыцарем, одним из судей северного округа, на судебных заседаниях, состоявшихся в Йорке, где заключенный не признал себя виновным по своему обвинению: но по свидетельству Томаса Лофтхауса и его жены, и третьего лица, что женщина была найдена похороненной в своей одежде на участке у пруда, согласно признанию заключенного, и что у нее было несколько ушибов на голове, вызванных ударами, которые убийца нанес ей, чтобы удержать ее под водой: и при чтении признания заключенного перед лордом-мэром Йорка, засвидетельствованного клерком, который написал признание, и который поклялся в признании и подписании заключенным его как правды, он был признан виновным и приговорен к смерти, а впоследствии приказано повесить его в цепях.

Вся защита, которую сделал заключенный, была только в том, что ему угрожали признанием, которое он сделал, и он был в таком смятении, что не знал, что говорил или делал. Но тогда было присягнуто двумя свидетелями, что не было такого дела, как использование каких-либо угроз; но что он сделал свободное и добровольное признание, только с этим дополнением вначале; что он сказал лорду-мэру, что продал свою жену за пять шиллингов; но не будучи в состоянии назвать ни лицо, ни место, где она могла бы быть представлена, это было сочтено слишком легкомысленным, чтобы перевесить обстоятельства, которые были доказательствами, столь очевидными.

** Информация Томаса Лофтхауса из Руфорта, принятая под присягой двадцать четвертого дня апреля 1690 года,

КТО говорит и показывает, что некий Уильям Барвик, который недавно женился на сестре жены этого информатора, пришел в дом этого информатора около четырнадцатого числа и сказал этому информатору, что он отвез свою жену в дом некоего Ричарда Харрисона в Селби, который был дядей ему, и позаботится о ней; и этот информатор, не слыша ничего о жене упомянутого Барвика, его упомянутой невестке, вообразил, что он причинил ей какой-то вред, вчера пошел в дом упомянутого Харрисона в Селби, куда он сказал, что отвез ее; и упомянутый Харрисон сказал этому информатору, что он ничего не знает об упомянутом Барвике или его жене, и этот информатор действительно верит, что упомянутый Барвик убил ее.

ТОМАС ЛОФТХАУС. «Jurat die & Anno super dicto coram me»,

С. ДОУСОН, мэр.

** Допрос упомянутого Уильяма Барвика, взятый в день и год вышеуказанный,

КТО говорит и признается, что он, этот допрашиваемый, в понедельник неделю назад, около двух часов дня, этот допрашиваемый гулял на участке между Кавудом и Уистоу; и он далее говорит, что он бросил свою упомянутую жену в пруд, где она утонула, и на следующий день, ближе к вечеру, взял сенокосную лопату у стога сена на упомянутом участке и сделал могилу рядом с упомянутым прудом и похоронил ее.

УИЛЬЯМ БАРВИК. «Exam. capt. die & Anno super dict, coram me»,

С. ДОУСОН, мэр.

** Допрос Уильяма Барвика, взятый двадцать пятого дня апреля 1690 года,

КТО говорит и признается, что он отвез свою жену через определенный мост, называемый Бишопдайк-бридж, между Кавудом и Шерборном, и в переулке примерно в ста ярдах от упомянутого моста, и с левой стороны от упомянутого моста, он и его жена перешли через стиль, с левой стороны от определенных ворот, входящих на определенный участок, с левой стороны от упомянутого переулка; и в пруду на упомянутом участке (примыкающем к живой изгороди) утопил свою жену, и на берегу упомянутого пруда похоронил ее: и далее, что он был в пределах видимости замка Кавуд, с левой стороны; и что была только одна изгородь между упомянутым участком, где он утопил свою упомянутую жену, и епископскими сланцами, принадлежащими упомянутому замку.

УИЛЬЯМ БАРВИК «Exam. capt. die & Anno super dict, coram me»,

С. ДОУСОН, мэр.

** Во вторник, семнадцатого сентября 1690 года, на судебных заседаниях в Йорке.

ТОМАС ЛОФТХАУС из Раффорта, в трех милях от города Йорк, говорит, что в прошлый Пасхальный вторник, около половины первого часа дня, он поливал живую изгородь, и когда он шел за вторым ведром, появилось, идя перед ним, привидение в облике женщины, вскоре после этого она села напротив пруда, на зеленом холме, он прошел мимо нее, когда шел к пруду, и когда он пришел с ведром воды от пруда, глядя в сторону, чтобы увидеть, сидит ли она на том же месте, что он увидел, она сидела; и имела на коленях что-то похожее на белый мешок, баюкая его (как он думал), чего он не замечал раньше: после того, как он опорожнил свое ведро воды, он стоял во дворе, чтобы увидеть, сможет ли он увидеть ее снова; но не смог: он говорит, что ее одежда была коричневой, жилет и юбка, белый капюшон, такой, какой обычно носила сестра его жены, и ее лицо выглядело чрезвычайно бледным, ее зубы были видны, десны не появлялись, ее лицо было похоже на сестру его жены и жену Уильяма Барвика.

Подписано, ТОМАС ЛОФТХАУС.

ВТОРОЕ было убийство, совершенное неким Эдвардом Манголлом над телом Элизабет Джонсон, псевдоним Рингроуз, четвертого сентября прошлого года, в месте под названием Кингс-Кози, недалеко от Адлинг-стрит, в графстве Йорк. Он сделал ее беременной, по крайней мере, как она утверждала; и она родила мальчика, которого назвала Уильямом, и возложила его на попечение Манголла, и потребовала, чтобы он женился на ней: что он сначала отказался сделать; но впоследствии, притворяясь, что сделает ее своей женой, велел ей идти перед ним по Кингс-Кози, к церкви, и он последует за ней, как он и сделал; но проломил ей череп на участке по пути, и в то же время, как сильно подозревалось, убил ребенка.

Этот Манголл, будучи допрошенным коронером мистером Уильямом Молеверером, признался, что убил женщину, но отрицал, что причинил вред мальчику. А на вопрос, почему он убил женщину, он ответил, что на это его подтолкнул Дьявол, явившись ему во вспышке молнии и указав, где найти дубину, которой он совершил убийство. Столь готов Дьявол на искушения, когда находит нрав, легко поддающийся его влиянию.

Он был признан виновным на основании показаний Энн Хайнд и его собственного признания коронеру, как можно видеть из приложенной справки; вследствие чего он был приговорен к смерти и повелению быть повешенным в цепях, как до него Барвик, при этом он не привел в свою защиту против столь гнусного и ужасного убийства ничего, кроме того, что был искушаем к тому Дьяволом.

**Сведения, полученные под присягой, 10 сентября 1690 года.

**Показания Энн Хайнд, жены Джеймса Хайнда, из Адлинг-стрит, в графстве Йорк, земледельца, данные под присягой, гласят:

ЧТО в понедельник, первого сентября, некая Элизабет Джонсон, она же Рингроз, пришла к ней в дом вечером с ребенком, которого она называла Уильямом; и упомянутая Элизабет на следующий день сказала этой свидетельнице, что она направляется в Готорп, в графстве Линкольн, чтобы разыскать некоего Эдварда Манголла, от которого она понесла этого ребенка, чтобы узнать, женится ли он на ней: после чего эта свидетельница отправилась вместе с упомянутой Элизабет, чтобы убедить его жениться на ней; но он отрицал, что имел с ней какие-либо отношения. Но эта свидетельница далее показывает, что четвертого сентября упомянутый Эдвард пришел в дом этой свидетельницы и спросил об упомянутой Элизабет; если она там, то она могла бы вручить ему ордер, если он у нее есть, ибо он собирается в Роклифф, чтобы посоветоваться об этом со своими друзьями; и после некоторого частного разговора между упомянутым Эдвардом и упомянутой Элизабет, та сказала этой свидетельнице, что он велел ей идти по Кингс-Кози, а он последует за ней и женится на ней: и эта свидетельница видела, как упомянутая Элизабет пошла по Кингс-Кози; а вскоре после этого эта свидетельница видела, как упомянутый Эдвард также пошел по Кингс-Кози; и после этого эта свидетельница не видела ни упомянутую Элизабет, ни ребенка, пока не увидела их лежащими мертвыми.

ЭНН ХАЙНД. Заверено 10 сентября 1690 года.

Мною, У. МОЛЕВЕРЕР.

Коронер, вышеупомянутого округа.

ДОПРОС Эдварда Манголла по делу об убийстве Элизабет Джонсон, она же Рингроз, проведенный передо мной, Уильямом Молеверером, джентльменом, одним из коронеров наших суверенов, короля Вильгельма и королевы Марии и т. д.

УПОМЯНУТЫЙ Эдвард Манголл признался, что убил упомянутую Элизабет Джонсон, она же Рингроз, четвертого числа текущего сентября в поле близ Кингс-Кози; будучи спрошен о причине, он сказал, что на это его подтолкнул Дьявол, явившись ему во вспышке молнии; но отрицал, что причинил вред Уильяму Джонсону, он же Рингроз, ребенку.

Принято 10 сентября 1690 года, мною, У. МОЛЕВЕРЕР, коронер.

ГОЛОСА.

"Saepe etiam & in praeliis Fauni auditi, & in rebus turbidis veridicae voces ex occulto missae esse dicuntur. Cujus generis duo sunt ex multis exempla, sed maxima. Nam non multo ante Urbem captam exaudita vox est a Luco Vestae, qui a Palatii radice in novem viam devexus est, ut muri & portae reficerentur: futurum esse, nisi provisum esset, ut Roma caperetur. Quod neglectum cum caveri poterat, post acceptam illam maximam cladem explicatum est. Ara enim Aio loquenti, quam septam videmus, & adversus eum locum consecrata est."

т. е. Часто даже в битвах слышали лесных богов, и в смутные времена, когда дела правления шли неладно и пребывали в беспорядке и смятении, как известно, до слуха людей доносились голоса, которые исходили, так сказать, из некоего угла, но они не знали откуда, и сообщали им важные истины. Из этого рода явлений, которых великое множество, есть два примера, и те, поистине, весьма редкие и необычайные. Ибо незадолго до взятия города из рощи Весты, которая тянется от подножия и основания дворца к новой дороге, был услышан голос, гласивший, что городские стены и ворота должны быть отремонтированы: и что если об этом не позаботиться, то следствием будет то, что Рим будет взят. Это, будучи упущено, когда можно было принять меры, было разъяснено после того величайшего и ужасного поражения. Ибо алтарь, который мы видим огороженным и который обращен к тому месту, был освященным алтарем.

"—- Neque solum deorum voces Pythagorei observaverunt, sed etiam hominum, quae vacant omina —- ."

т. е. Пифагорейские философы наблюдали не только голоса богов, но и голоса людей, которые они называли знамениями.

"Nero —- & l'on dit qu'on entendoit un son de trumpette dans les collines d'alentour, des gemissemens sur le tombeau de sa mere."

Нерон, говорят, слышал звук трубы среди холмов и скал вокруг него, и стоны над могилой своей матери.

В жизнеописании короля Франции Генриха IV, написанном архиепископом Парижским, записано, что Карл IX (который учинил резню) имел обыкновение слышать вопли, подобные воплям тех, кто был убит.

Святой Августин услышал голос, говорящий: TOLLE, LEGE, возьми, читай. Он взял свою Библию и открыл на Послании к Римлянам 13:13: "Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству" и т. д. И исправил свой нрав после этого.

Некий мистер Смит, практикующий врач в Тэмворте в Уорикшире, человек рассудительный и трезвый, читая хронику Холиншеда, нашел описание великой битвы между Вортигерном и Хенгистом в тех краях, в месте под названием Коулмор: спустя некоторое время, лежа без сна в своей постели, он услышал голос, который сказал ему: "Ты вскоре увидишь некоторые кости тех людей и лошадей, убитых в битве, о которых ты читал": он был поражен этим голосом и спросил во имя Божье, кто это говорит с ним. Голос ответил, что ему не следует беспокоиться об этом; но то, что он сказал ему, должно сбыться. Вскоре после этого, когда он отправился навестить полковника Арчера (чьи слуги копали мергель), он увидел множество костей людей и лошадей; а также черепки; и при осмотре оказалось, что это соответствует описанию в хронике Холиншеда; и это было то самое место, где происходила битва; но теперь оно называется Блэкмор.

Это было около 1685 года, и я получил этот рассказ от моего достойного друга и старого знакомого Томаса Марриета из Уорикшира, эсквайра, который очень хорошо знаком с вышеупомянутым мистером Смитом.

Выдержки из книги под названием "Relation de la Nouvelle France", 1662 и 1663, 12.

"Les Sauvages avoient eu de presentiments aussi bien que les Francois, et de cet horrible Tremble-terre. Voicy la deposition d'une sauvage age 20. fort innocente, simple, & sincere. La nuict du 4 ou 5 de Febr. 1663 estant entirement eveillee, & en plein jugement, assise comme sur mon seant, j'ay entender une voix distincte & intelligible, qui m'a dit, Il doit arrive aujourdhuy de choses extrangees, la Terre doit tremble. Je me trouveray pour lors saisie d'une grand frayeur, parce que je ne voyois personne d'ou peut provinir cette voix: Remplie de crainte, ja taschay a m'endormir auec assez de peine: Et le jour estant venu, je dis a mon mary cequi m'estoit arrive. Sur le 9, ou le 10 heure de mesme jour, allant au bois pour buscher, a peine j'estois entree en la Forest que la mesme voix se fit —- entendre, me disent mesme chose, & de la mesme facon que la nuicte precedente: La peur fuit bien plus grande, moy estant tout seule."

т. е. Дикие жители, так же как и французы, имели предчувствия того ужасного землетрясения. Смотрите здесь показания дикой индианки, около двадцати шести лет от роду, которая была весьма невинна, проста и искренна. В ночь с 4 на 5 февраля 1663 года, будучи совершенно бодрствующей и в здравом уме, и приподнявшись, так сказать, в своей постели, я услышала отчетливый и понятный голос, который сказал мне: "Сегодня произойдет много странных вещей. Земля будет трястись и дрожать". Я почувствовала, что охвачена необычайным страхом, потому что не видела никого, от кого мог бы исходить этот голос. Я, полная ужаса, с большим трудом попыталась успокоиться и уснуть. И как только настал день, я рассказала мужу о том, что со мной случилось. Около девяти или десяти часов того же дня, отправляясь в лес за дровами, я едва вошла в лесную чащу, как услышала тот же голос снова, который сказал мне то же самое и тем же образом, что и в предыдущую ночь. Мой страх был гораздо сильнее в этот раз, потому что я была совсем одна. Она набрала свою вязанку дров и встретила сестру, которая утешила ее, ей она рассказала эту историю, и когда она пришла в хижину своего отца, она рассказала ту же историю там; но они выслушали ее без всяких размышлений.

"—- La chose en demeure la, jusquez a 5. ou 6 heures du soir du mesme jour, ou un tremblement de Terre survenant, Ils reconnurent par experience, que cequ'ils m'avoient intendu dire avant Midy, n'estoit que trop vray."

т. е. —- Дело на том и остановилось, примерно до пяти или шести часов вечера того же дня, когда внезапно произошло землетрясение; опыт заставил их вспомнить и признать, что то, что они слышали от меня до полудня, было лишь слишком правдой.

"Envoyee au R. P. Andre Castillon Provincial de la Province de France par les Missioners de Peres de la Compagnie de Jesu. Imprime a Paris, 1664."

т. е. Отправлено преподобному отцу Андре Кастийону, провинциалу провинции Франции, миссионерами отцов Общества Иисуса. Напечатано в Париже, 1664.

Ливий упоминает, что перед приходом галлов в Рим Марк Цедиций, плебей, сообщил Сенату, что, проходя однажды ночью около двенадцати часов через Виа Нова, он услышал голос (громче человеческого), который посоветовал ему дать знать Сенату, что галлы идут на Рим. Как такое могло быть, должны рассуждать люди, хорошо сведущие в причинах естественных и сверхъестественных событий: что касается меня, я не претендую на то, чтобы понимать их, если только (согласно мнению некоторых философов) мы не можем верить, что воздух полон разумных существ и духов, которые, предвидя будущие события и сострадая состоянию человечества, дают им предупреждение посредством такого рода намеков, чтобы они могли более своевременно подготовиться и защитить себя от своих бедствий. Но какова бы ни была причина, опыт заверяет нас, что после таких предостережений постоянно случается что-то необычайное.

ПОБУЖДЕНИЯ.

Цицерон "О природе богов", кн. 2.

"PRAETEREA ipsorum Deorum saepe praesentiae, quales supra commemoravi, —- declarant, ut ab his, & Civitatibus, & singulis Hominibus consuli. Quod quidem intelligitur etiam significationibus rerum futurarum, quae tum dormientibus, tum Vigilantibus portentantur. —- Nemo vir magnus sine aliquo afflatu divino unquam fuit".

т. е. Более того, частое присутствие самих богов, как я упоминал выше, ясно показывает, что они председательствуют, со своими добрыми советами, как стражи, не только над городами, но и над отдельными людьми. Это может быть также, безусловно, понято по различным знамениям будущих событий, которые предсказываются людям как спящим, так и бодрствующим —- никогда не было ни одного великого человека, который в некоторой мере не приобщился бы к этому божественному вдохновению.

"Testor Deum me olim ante plures menses melancolia ex adverso casu conceptam, Domini patris mei praesentisse, ac pronunciasse mortem, cum tamen ipso valde incolumi, nulla ejus mihi ratio probabilis afferretur: & sic ipse postea momentum sui obitus, septem circiter horas antea pronunciavit".

т. е. Призываю Бога в свидетели, что некогда, за несколько месяцев до того, охваченный приступом меланхолии из-за несчастного случая, я предчувствовал и предсказал смерть моего отца, когда он был совершенно здоров и никаких вероятных причин для этого мне не представлялось: и точно так же он сам впоследствии объявил момент своей кончины примерно за семь часов до того. "Imperialis Musaeum Physicum". 104.

Оливер Кромвель, безусловно, обладал этим божественным вдохновением. Один человек, которого я знал, бывший в битве при Данбаре, рассказал мне, что Оливер был охвачен божественным порывом; он смеялся так чрезмерно, как будто был пьян; его глаза сверкали от воодушевления. Он одержал великую победу; но говорили, что это действие противоречило человеческому благоразумию. Тот же приступ смеха охватил Оливера Кромвеля прямо перед битвой при Нейсби; как засвидетельствовал мой родственник и его большой любимец, полковник Дж. П., присутствовавший тогда. Кардинал Мазарини сказал, что он был удачливым дураком.

В одном из больших полей в Уорминстере в Уилтшире, во время жатвы, в самое время битвы при Босворте между королем Ричардом III и Генрихом VII, один из прихожан взял два снопа, выкрикивая (с некоторыми интервалами): теперь за Ричарда, теперь за Генриха; наконец, роняет сноп, который олицетворял Ричарда; и закричал: теперь за короля Генриха, Ричард убит. Это действие совпало с самым временем, днем и часом. Когда я был школьником, я слышал, как это уверенно передавали по преданию некоторые старики из нашей округи.

Месье де Скюдери в своей поэме под названием "Rome Vaincue" воображает ангела, посланного к Алариху, чтобы побудить его наводнить Римскую империю своими полчищами северных народов. Подобное можно вообразить при всех сменах правительства; когда провидение определяет цели, оно распоряжается средствами.

В качестве параллели к этому, Папа, движимый подобным инстинктом, находясь в Риме в консистории, говорил о сражении в знаменитой битве при Лепанто и о том, что христиане были победителями. Морской бой происходил в двухстах милях или более от них.

Король Карл I после того, как был осужден, сказал полковнику Томлинсону, что он полагает, что английская монархия теперь подошла к концу: примерно через полчаса он сказал полковнику: "что теперь он получил заверение через сильный импульс в своем духе, что его сын будет править после него".

Эту информацию я получил от Фабиана Филипса, эсквайра из Иннер-Темпла, у которого были веские основания для ее достоверности: я забыл, кто это был.

Лорд Роскоммон, будучи десятилетним мальчиком в Кане в Нормандии, однажды был (как бы) безумно экстравагантен в играх, прыгая, перелезая через столы и т. д.

Он обычно был достаточно сдержан: они говорили, дай Бог, чтобы это не предвещало ему беды; в пылу этого экстравагантного приступа он восклицает: мой отец умер. Через две недели пришли известия из Ирландии, что его отец умер. Этот рассказ я получил от мистера Ноллса, который был его наставником и тогда находился с ним; впоследствии секретаря графа Стаффорда, и я слышал, как родственники его светлости подтверждали то же самое.

Очень хороший мой друг и старый знакомый часто испытывал подобные импульсы; когда он был студентом в Тринити-колледже в Оксфорде, у него их было несколько. Когда он однажды ехал на Запад в дилижансе, он сказал попутчикам: "Нас наверняка ограбят", и так оно и случилось. Когда умер его брат, купец, он оставил ему, среди прочего имущества, долю в корабле, который возвращался из Испании и о хорошем состоянии которого были доставлены известия на Биржу в Лондоне; он испытал такой импульс, что ему непременно нужно было продать свою долю, хотя бы и в убыток; и он продал ее. Корабль благополучно прибыл в Корнуолл (или Девон) и где-то после этого наткнулся на скалы и затонул: ни один человек не погиб; но все товары были потеряны, за исключением нескольких попугаев, которые были привезены для королевы Екатерины.

Хорошо помнят доброго гения Сократа, который давал ему предупреждения. Этнические гении изображаются подобно нашим ангелам; сильные импульсы следует относить к ним.

Ученый доктор Джон Пелл говорил мне, что он искренне верил, что некоторые из его решений трудных задач были сделаны не "Sine Domino auxilio" (без помощи Господа).

Мистер Дж. Н., очень рассудительный джентльмен, не склонный к суевериям, клялся мне, что когда его уговаривали друзья поступить вопреки сильному внутреннему побуждению, то у него никогда ничего не выходило.

СТУКИ.

Р. БАКСТЕР, "Достоверность мира духов". "Один джентльмен, ранее казавшийся благочестивым, в последние годы впал в грех пьянства; и когда он напивался и просыпался трезвым, что-то стучало в изголовье его кровати, как будто кто-то стучал по обшивке; когда они отодвигали кровать, стук следовал за ним, помимо громких шумов в других частях дома, где он находится, которые слышит весь дом".

"Меня озадачивает мысль, что это за дух, который так заботится о душе этого человека (что дает мне надежду, что он исправится). Живут ли добрые духи так близко к нам? Или они посланы с такими поручениями? Или это его ангел-хранитель? Или это душа какого-то умершего друга, который страдает и, сохраняя любовь к нему, как богач к своим братьям, хочет, чтобы он был спасен? Бог пока скрывает такие вещи от нас во тьме".

Майор Джон Морган из Уэллса утверждал, что, когда он лежал в постели с мистером Барлоу (сыном декана Уэллса), они услышали три отчетливых стука по кровати; мистер Барлоу вскоре после этого заболел и умер.

За три или четыре дня до смерти моего отца, когда я был в постели около девяти часов утра, совершенно бодрствуя, я услышал три отчетливых стука в изголовье кровати, как будто это было линейкой или указкой.

Мистер Иером Бэнкс, лежа на смертном одре в Белл-Ярде, сказал за три дня до смерти, что мистер Дженнингс из Иннер-Темпла (его большой знакомый, умерший годом или двумя ранее) постучал три раза, заглянул и сказал: уходи. Он был так же далек от веры в подобные вещи, как и любой другой человек.

Мистер Джордж Энт из Миддл-Темпла сказал мне за несколько дней до смерти, что у него была такая "Deceptio Visus" (обман зрения), как он это называл.

"В Германии, когда кто-то должен умереть в семье или среди друзей, иногда также случается какой-то знак, который означает смерть одного из них, например, кто-то (или один) в доме слышит шум, как будто мешок с мукой упал сверху на доски комнаты; они тотчас же поднимаются туда, где, как они думали, это произошло, и ничего не находят; но все вещи в порядке".

"Также в Берлине, когда кто-то должен умереть из электорального дома Бранденбургов, женщина, одетая в белое полотно, всегда является нескольким людям, не говоря ни слова и не причиняя никакого вреда, за несколько недель до этого". Это от Джаспера Белшазара Кранмера, саксонского джентльмена.

НЕВИДИМЫЕ УДАРЫ.

МИСТЕР БРОГРЕЙВ из Хамела, близ Пакриджа в Хартфордшире, когда был молодым человеком, ехав по переулку в том графстве, получил удар по щеке (или голове): он оглянулся и увидел, что никого поблизости сзади нет; вскоре он получил еще такой же удар, я забыл, был ли третий. Он повернул назад и принялся за изучение права; и впоследствии стал судьей. Этот рассказ я получил от сэра Джона Пенраддока из Комптон-Чемберлена (нашего соседа), чья леди была племянницей судьи Брогрейва.

Ньюарк (сэра Г. Л.) имеет стуки перед смертью. И есть дом близ Ковент-Гардена, который имеет предупреждения. Паписты полны этих наблюдений.

Подобные истории рассказывают и о других.

ПРОРОЧЕСТВА.

ЦИЦЕРОН "О дивинации", кн. 1. "—- gentem quidem nullam video, neque tam humanam atque doctam: neque tam immanem tam; barbaram, quae non significari futura, & a quibusdam intelligi, praedicique posse censeat".

т. е. Я не знаю ни одной страны, столь просвещенной и образованной, или столь грубой, варварской и нецивилизованной, которая не признавала бы всегда, что некоторые отдельные люди одарены прозрением в будущее и наделены талантом предсказания.

Опуская пророчества Священного Писания, пророчества Нострадамуса предсказывают весьма странно; но их нелегко понять, пока они не исполнятся. Книга сейчас обычна.

Петр Мученик в своих "Декадах" говорит нам, что среди дикарей в Америке был пророк, который предсказал приход чужеземцев на кораблях, о которых они не знали.

Пророчества святого Малахии чрезвычайно странны. Он описывает Пап по их гербам, или их именам, или нравам: если его пророчества верны, то будет еще только пятнадцать Пап. Это напечатано в книге в октаво под названием "Bucelini Historiae Nucleus, 1654, in calce Libri" таким образом: "Prophetia Malachiae Monachi Bangorensis, & A. Episcopi Ardinensis, Hiberniae Primatis". 1665, на двух листах.

Мистер Ланселот Морхаус во время гражданских войн спас от портняжных ножниц лист пергамента в кварто, написанный изящнейшим образом. Это была часть книги, и это было пророчество об Англии на латинских гекзаметрах; я видел его в 1649 году. Оно указывало на наши недавние беды: он отдал его Сету Уорду, епископу Солсберийскому, и оно затерялось среди других хороших бумаг.