Еще большее число людей предпочтут свой собственный путь и будут считать глупостью попытки что-либо изменить.
Для тех, кто хотел бы стать систематичными, опрятными и основательными домохозяйками и хотел бы успешно следовать предложениям, содержащимся в этой работе, а также для тех, кто пробовал или будет пробовать и обнаружит, что они сбиты с толку и разочарованы, предлагаются эти слова утешения.
Возможно, вы обнаружите, что окружены такими испытаниями: ваш дом неудобен или лишен тех условий для хорошей работы, которые вам нужны, и вы не можете найти средства, чтобы восполнить эти недостатки. Ваши домашние работники настолько недостаточно квалифицированы, что никогда не могут сделать ничего «как надо», если вы не стоите рядом и не следите за всем сами, а вы не можете присутствовать в гостиной, детской и на кухне одновременно. Возможно, вас часто оставляют без кухарки или без горничной, а иногда и вовсе без помощников, кроме ваших собственных рук, чтобы выполнять работу, и из-за этого возникает постоянная суматоха и перемены. И, возможно, вы не можете получить продукты, ни из сада, ни с рынка, такие, какие вам нужны, и все ваши расчеты терпят неудачу в этом направлении.
А может быть, ваши дети болезненны и лишают вас ночного отдыха, или ваше здоровье настолько плохое, что вы не чувствуете энергии или бодрости для приложения усилий. И, возможно, вы никогда не проходили никакого обучения в домашних делах и не можете понять, как работать самой, ни как направлять других. И когда вы обращаетесь за помощью к опытным домохозяйкам или кулинарным книгам, вы встречаете такие указания: «Возьмите щепотку того, немного этого и порядочно другого, и готовьте их, пока они не будут готовы примерно как надо». И когда вам не удается следовать таким неопределенным инструкциям, вы обнаруживаете, что ваши соседи и муж удивляются, как это так, когда у вас есть одна, две или три прислуги, возникает так много трудностей с ведением хозяйства, и такие постоянные проблемы, просчеты и ошибки. И тогда, возможно, вы теряете терпение и самообладание, и вините других, а другие винят вас, и так все кажется запутанным.
Теперь первое, что нужно сказать для вашего утешения, это то, что вам действительно приходится сталкиваться с великими испытаниями; испытаниями, которые дают вам право на жалость и сочувствие, в то время как вина других больше, чем ваша собственная, в том, что вы находитесь в этой очень болезненной и трудной ситуации. С вами обращались так же жестоко, как израильтяне с фараоном, когда он требовал кирпичи, не предоставляя средств для их изготовления.
Вы похожи на молодого, неопытного юношу, от которого требуется руководить всем сложным механизмом фабрики, который он никогда не был обучен понимать, и под угрозой потери репутации, здоровья и всего, что он ценит больше всего.
Ни ваши родители, ни учителя, ни муж не обучили вас той роли, которую вы исполняете, и не предоставили вам знаний или помощи, необходимых для того, чтобы вы могли справиться со всеми сложными и неизведанными обязанностями вашей доли. Молодая женщина, которая никогда не заботилась о ребенке, никогда не занималась домашней работой, никогда не изучала бесчисленные процессы, которые необходимы для поддержания домашних дел в регулярном порядке, никогда не делала ничего, кроме занятий книгами, рисованием и музыкой в школе, а также визитов и общения после окончания школы — такая женщина так же не готова взять на себя руководство детской, кухней и семейным хозяйством, как она не готова взять на себя руководство военным кораблем. И главная вина лежит на тех, кто поставил ее, такую неподготовленную, в такие трудные обстоятельства. Поэтому вы имеете право чувствовать, что большая часть этих бед — скорее ваше несчастье, чем ваша вина, и что они дают вам право на сочувствие, а не на осуждение.
Следующее слово утешения — это заверение в том, что вы можете выполнить каждую из своих обязанностей и выполнить их хорошо, и вот метод, с помощью которого вы можете это сделать. Во-первых, решите для себя, что никогда не является вашей обязанностью делать что-то большее, чем вы можете, или каким-либо лучшим образом, чем самый лучший, на который вы способны. И всякий раз, когда вы сделали все, что могли, вы сделали хорошо; и это все, что человек должен требовать, и, конечно, все, что требует ваш небесный Отец.
Следующее — составить опись всех вещей, которые необходимо сделать во всем вашем хозяйстве. Затем рассчитайте, какие вещи, как вы обнаружите, вы не можете сделать, и вычеркните их из списка как те, что не входят в ваши обязанности. Из тех, что остались, выберите определенное количество, которые, как вы думаете, вы можете сделать именно так, как их нужно сделать, и среди них обязательно укажите выпечку хорошего хлеба. Это может сделать каждая домохозяйка, если только она решит это сделать.
Сделайте выбор определенных вещей, в которых вы будете упорствовать, чтобы они были сделаны как можно лучше, и пусть их будет только столько, сколько, как вы уверены, вы сможете успешно выполнить. Затем решите для себя, что все остальное должно идти своим чередом, пока у вас не появится больше времени, сил и опыта, чтобы увеличить список вещей, которые, как вы решите, всегда должны быть сделаны хорошо.
Благодаря этому курсу вы получите утешение от чувства, что в некоторых отношениях вы такая хорошая домохозяйка, какой только можете быть, в то время как будет наблюдаться обнадеживающий прогресс в достижении всего того, что осталось без должного внимания. Вы сможете измерить постепенное продвижение и будете вдохновлены успехом. Многие домохозяйки терпят полную неудачу, ожидая, что все будет сделано хорошо с самого начала, когда ни их знания, ни силы не адекватны, и поэтому они терпят неудачу везде и в конечном итоге сдаются в отчаянии.
Вы не только домохозяйка, но и мать? О, священное и прекрасное имя! сколько забот и обязанностей с ним связано! И сколько возвышенных и величественных предвкушений и надежд дано, чтобы вдохновлять и радовать! Вы воспитываете молодые умы, чья пластичная структура воспримет и сохранит каждое ваше впечатление; которые будут подражать вашим чувствам, вкусам, привычкам и мнениям; и которые передадут то, что получили от вас, своим детям, чтобы передать снова следующему поколению, а затем следующему, пока целая нация, возможно, не получит свой характер и судьбу из ваших рук! Ни одна императорская королева никогда не стояла в более возвышенном и ответственном положении, чем вы сейчас занимаете в глазах Того, кто читает конец от начала и кто назначает все испытания и дисциплину вашей доли, не для целей, которые видны вашему ограниченному взору, а ввиду всех последствий, которые должны возникнуть из характера, который вы формируете и должны передать своему потомству!
А вы, кто никогда не будет носить имя матери, но должны трудиться для детей других с малой земной честью или наградой, помните, что благословенный Господь «принял на себя образ раба»; что он пришел «не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить»; что те, кто добровольно занимает самое низкое место, скорее всего, в конце концов окажутся выше всех; что всякое искреннее служение принято и драгоценно; и что наши труды в этой жизни должны принести свои плоды в вечные века.
Помните, что у вас есть Отец на небесах, который сочувствует всем вашим заботам, жалеет ваши горести, делает скидки на ваши недостатки и стремится через испытания, так же как и через благословения, подготовить вас к правильному исполнению вашего высокого и святого призвания.
Но самая тяжелая забота и печаль, которые когда-либо угнетают женщину, имеющую, как домохозяйка, контроль над детьми и слугами, — это ее ответственность за вечную судьбу тех, кто руководствуется ее учениями и примером. Наша жестокая война унесла тысячи наших благороднейших юношей на ужасные страдания в тюрьмах и на полях сражений, и к мучительной смерти. Множество из них пожертвовали всем, чтобы спасти свою страну, так же реально, как это сделал наш Господь, когда Он пострадал за весь мир. И все же многие из этих мучеников-героев не дали никаких доказательств того изменения, в которое их скорбящие родители были обучены верить, что только оно может спасти их любимых от вечных страданий. Сколько матерей скрывали в безмолвной тоске эту никогда не заживающую рану — эту сокрушительную печаль!
Наиболее доступным средством от такого бедствия является многое из того, что предложено в главах XXV и XXVIII; и следующие вопросы могут помочь в получении истинных учений Библии по этим важным вопросам:
Подтверждаются ли определения слов «правильный», «праведный», «любовь», «вера» и «покаяние», данные в этих главах в отношении будущего вечного спасения, общепринятым использованием и нашими словарями? Какие тексты иллюстрируют различие между «правильным» в отношении мотивов или намерений и «правильным» в отношении вытекающих последствий?
Какие тексты показывают, что неправильные действия, вызванные ошибочными мнениями о том, что является правильным, не обязательно разрушают доказательства праведного или добродетельного характера?
Какие тексты показывают, что праведный характер, который обеспечивает вечное спасение, состоит не главным образом в эмоциональной любви к Богу, а скорее в контролирующем принципе послушания Его воле, как это проявлено как в Его естественных, так и в открытых законах?
Какие тексты показывают, что в какой-то будущий период (возможно, через миллионы веков) произойдет окончательное разделение праведных и нечестивых?
Есть ли какие-либо тексты, которые показывают, что в промежуточные века не будет улучшения характера для тех, кто потерпел неудачу в этой жизни? и есть ли какие-либо, которые показывают, что оно может быть для некоторых, если не для всех?
Есть ли какие-либо тексты, которые показывают, что характер каждого человека фиксируется при смерти?
Есть ли какие-либо тексты, которые показывают, что некоторые из человечества будут вечно грешными и вечно отделенными от праведных?
Есть ли какие-либо тексты, которые показывают, что все человечество в конечном итоге станет праведным и, таким образом, вечно счастливым?
Когда все тексты в Библии по этим вопросам собраны и упорядочены, при применении правил толкования следует обратить внимание на следующие соображения:
1. Что слово «Аид» во многих случаях переводится как «Ад», когда его правильный перевод — «место пребывания усопших духов». Историю о богаче и Лазаре, а также о раскаявшемся разбойнике можно правильно объяснить, только установив значение, которое евреи придавали словам «Аид» и «Рай»; ибо Христос, конечно, ожидал, что они будут поняты именно так.
Опять же, значение многих текстов зависит от предмета, находящегося в уме говорящего. Так, когда Христос ответил на вопрос: «Мало ли спасающихся?», имел ли Он в виду всех существ во всей вселенной или нынешний мир и то настоящее время, когда «праведные» были сравнительно небольшой частью человечества?
Опять же, многое из того, что относится к миру духов, не может быть полностью преподано или понято. Св. Павел говорит, что, будучи восхищенным на третье небо, он видел не, как в нашем переводе, вещи, которые «непозволительно» произносить, а, в оригинале на греческом, «невозможно» произносить.
Опять же, результаты, полученные таким образом из Библии, следует рассматривать в связи с аналогиями природы и Божьего провидения в отношении продолжающегося развития ума и характера, которое в этой жизни имеет такой короткий и несовершенный период, и в большинстве случаев так много и великих недостатков.
При завершении такого исследования может потребоваться много времени и умственных усилий, но есть ли какое-либо применение времени и интеллекта столь же важное, как эта цель?
Предлагая эти соображения, автор может сослаться на свое собственное обширное наблюдение результатов религиозно-образовательного воспитания в семье, как это наблюдалось в различных сектах, с которыми она общалась, будь то католики, протестанты или иудеи; ибо она считает отличных и умных друзей во всех них.
Она находит всех объединенными в вере в будущую жизнь, в которой характер, сформированный в этой жизни, контролирует вечное благополучие; так что те, кто обучен истине, справедливости и милосердию, будут вечно счастливее, чем те, кто растет в грехе и нечестии.
Она находит, что правильное воспитание детей и слуг все больше становится объектом заботы и усилий; и что, как следствие, мир становится лучше, а не хуже.
И, наконец, она радуется все более открытым путям к полезным и оплачиваемым занятиям для женщин, позволяющим им создавать свои собственные дома, где, если не как естественная мать, то как мать во Христе, они могут принять обездоленных и воспитать будущих матерей, учителей и миссионеров для мира.
ПРИМЕЧАНИЕ А. ВЗГЛЯДЫ МЕДИЦИНСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ
Целью Американской женской образовательной ассоциации является «создание учреждений, имеющих целевые кафедры, поддерживающие дам с превосходным характером и образованием, которые дополнят университетский курс как научным, так и практическим обучением во всем, что касается отличительных обязанностей женщины как домохозяйки, жены, матери, няни младенцев и больных, воспитателя слуг и главного религиозного служителя семейного состояния». Как секретарь этой Ассоциации, автор запросила взгляды г-жи д-ра Глисон из Элмирской водолечебницы по следующим темам. Эта дама, как жена, мать и высокообразованный врач, в течение более двадцати лет имела пациентов своего пола, вероятно, исчисляемых тысячами, и часто по просьбе читала лекции выпускным классам в Ингемском университете, Элмирском колледже и других популярных женских учебных заведениях. Ниже приведены выдержки из ее ответа:
Лечение тазовых заболеваний.
«Органы малого таза, когда они больны, все имеют так много общих симптомов, что требуется не только хорошее анатомическое, патологическое и физиологическое знание, но и близкие и хорошо развитые диагностические способности, чтобы решить, какой орган болен и как он болен. Например, иногда смещение матки вызывает чувство тяжести, тянущую боль и пульсацию, сопровождающуюся болью в спине и передней части бедер. Но воспаление, изъязвление и уплотнение этого органа произведут точно такие же результаты; и иногда простая нервная слабость в этих частях вызовет эти симптомы, особенно когда воображение возбуждено по отношению к этому предмету. Также часто бывает, что происходит крайнее выпадение, при котором вообще нет боли».
«Так же и заболевание мочевого пузыря указывается симптомами, точно похожими на те, которые отмечают заболевание соседнего органа. Эти органы, лежащие в непосредственной близости и снабжаемые нервами из одного и того же источника, обязательно будут сочувствовать и показывать болезнь похожими симптомами. Точно так же, как при зубной боли, многие не могли указать на больной зуб. Насколько больше трудностей существует в случае, где большинство женщин глубоко невежественны в этом предмете!»
«Стало очень распространенным мнением, что когда происходит какое-либо местное смещение органов малого таза, женщина должна перестать использовать свои руки, перестать энергично упражняться и большую часть времени проводить в постели. Все это, в большинстве случаев, как раз те три вещи, которые она не должна делать. И вот так получается, что когда из-за недостатка свежего воздуха и упражнений, а также из-за многих пагубных привычек, которые ослабляют женскую конституцию, органы малого таза указывают на слабость, и эти нервы начинают болеть. Немедленно надевается бандаж для местной поддержки, и постель становится постоянным прибежищем; и таким образом мышечная слабость и нервная раздражительность увеличиваются. И все же все, что нужно, — это свежий воздух, упражнения, простая диета и правильное умственное занятие».
«В этом состоянии, возможно, прибегают к какому-нибудь невежественному или неопытному практикующему врачу, у которого есть какой-нибудь запатентованный поддерживающий аппарат для продажи или у которого есть какой-то секретный и чудесный метод лечения таких болезней. Затем начинается, во многих случаях, своего рода местное лечение, наиболее мучительное для чувств, которое требуется лишь изредка и которое в большинстве случаев не приносит никакой пользы».
«Многие рассказывали мне о душевных и физических страданиях, которые они перенесли в течение месяцев при таком курсе лечения, и все безрезультатно. Трогательный случай такого рода недавно произошел в случае с красивой молодой леди, которая была слушательницей курса лекций о тазе и его болезнях, прочитанного мной выпускному классу женской семинарии. В конце она подошла ко мне и со слезами на глазах и дрожащей губой сказала: «Я вижу теперь, почему все, что я перенесла в теле и уме, хуже, чем бесполезно. Я вижу теперь, что у меня никогда не было той болезни, от которой меня лечили»».
«Доверчивая, уверенная натура женщины прекрасна; но о, как сильно она нуждается в защите интеллектом в таких предметах, который позволит ей правильно использовать свое собственное суждение! И, конечно, в таких случаях, превыше всех других, женщина должна быть уверена, что ее медицинский советник получил надлежащее образование и обладает хорошо установленным моральным характером».
Эффекты воображения в отношении этих болезней.
«Помимо зол непонимания и неправильного лечения этих недугов, у нас есть множество зол от последствий воображения. Множество женщин, которые слышат ужасные рассказы о природе этих жалоб и о лечении, которое неизбежно, имеют настолько возбужденное воображение, что боли и страдания, которые на самом деле пустяковые, становятся увеличенными до всех симптомов dreaded зла. Они укладываются в постель, становятся все более и более нервными, когда отказываются от воздуха, упражнений и занятий, и таким образом влачат бесполезную жизнь, бремя для себя и для своих семей. Снова и снова ко мне приводили такие случаи, когда годами они не могли покинуть свои постели или ходить вообще, когда мне нечего было делать, кроме как заставить их понять свой собственный организм и убедить их, что им нужно немногое, кроме как встать и пойти работать, чтобы быть здоровыми женщинами. Именно такие случаи составляют большую часть «чудесных исцелений», которые привлекают пациентов в руки недостаточно квалифицированных практикующих врачей».