«Notes and Queries, выпуск 136, 5 июня 1852 г.»

ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Найдешь — сделай заметку». — Капитан Каттл.

Vol. V.—No. 136. Saturday, June 5. 1852. Price Fourpence.

Stamped Edition 5d.

СОДЕРЖАНИЕ.

Notes:— Page Autobiography of William Oldys, by Charles Bridger 529 On Cosin's "History of Popish Transubstantiation," edited by the Rev. J. S. Brewer 531 Ancient Guildhalls in England 532 The Seventh Son of a Seventh Son, by Henry Edwards 532 Robert Drury 533 Folk Lore:—Gabriel Hounds—Weather Prophecy—Origin of Moles—Mistletoe 534 Minor Notes:—Byron's "Siege of Corinth"—Goldsmith's "Poetical Dictionary"—Corrupted Names 534 Queries:— Mr. Halliwell's Annotated Shakspeare Folio 535 Restive 535 Reason and Understanding according to Coleridge, by C. Mansfield Ingleby 535 Minor Queries:—Banning or Bayning Family—Ladies styled Baronets—St. Christopher and the Doree—Custom of Women wearing Masks in the Theatre—Brass of Abbot Kirton; Matrices—Lines on Chaucer—The Nacar—Cilgerran Castle—Use of Slings by the Early Britons—"Squire Vernon's Fox Chase"—The Death Watch—Genealogical Queries—Ben Jonson's adopted Sons—Kyrle's Tankard at Balliol—Irish Language in the West Indies—"Battle of Neville's Cross"—Sir Walter Raleigh's Ring—"Narne; or, Pearle of Prayer"—Sir George Howard—"Love me, love my Dog"—Mummy Wheat—A Photographic Query—"Stunt with false Care"—Winchester College—Old Royal Irish Academy House, Grafton Street—Quotations wanted—Shakspeare's Seal—The long-lived Countess of Desmond 536 Minor Queries Answered:—Temple Church and Lincoln's Inn Chapel—Edmund Bohun—"Nimrod" 539 Replies:— The Three Estates of the Realm, by William Fraser 539 Burials in Woollen, by John Booker and J. B. Colman 542 Braem's MS. "Memoires touchant le Commerce" 543 General Pardons, by John Gough Nichols 544 The Dodo, by A. D. Bartlett 544 Whipping of Princes by Proxy 545 Replies to Minor Queries:—Penkenol—Johnny Crapaud—Sir John Darnall—Bastides—Compositions under the Protectorate—Hoax on Sir Walter Scott—Statute of Limitations abroad—Lines on Crawfurd of Kilbirnie—Swearing on a Skull—Rhymes on Places—The Silent Woman—Serpent with a human Head—Poem on the Burning of the Houses of Parliament—Large Families—Frebord—Milton's (?) Epitaph—Can Bishops vacate their Sees?—Sleekstone, Meaning of—Poems in the Spectator—Line on Franklin—St. Christopher—Lines on Woman—Burial—Portrait of Thomas Percy, Earl of Northumberland 545 Miscellaneous:— Notes on Books, &c. 549 Books and Odd Volumes wanted 550 Notices to Correspondents 550 Advertisements 551

Заметки.

АВТОБИОГРАФИЯ УИЛЬЯМА ОЛДИСА.

До получения назначения на должность Норроя, короля оружия, Олдис написал краткий отчет о своей собственной жизни, который сейчас находится у меня; и поскольку он содержит некоторые интересные подробности его связи с графом Оксфордом в деле формирования великолепной коллекции рукописей, ныне хранящейся в Британском музее, я переслал его копию, которую вы можете использовать, если она подойдет для страниц «Заметок и запросов».

«После моих неудачных приключений в Южных морях, моих долгих и дорогостоящих судебных процессов за восстановление моих прав и пяти лет уединения в загородном поместье дворянина, с которым я был близок в юности, я, менее чем через два года после возвращения в Лондон, впервые познакомился с графом Оксфордом в 1731 году; тогда он пригласил меня показать ему мои коллекции исторических и политических рукописей, которые принадлежали графу Кларендону; мои коллекции королевских писем и других государственных бумаг; вместе с очень большой коллекцией скульптурных изображений голов англичан, на сбор которых у меня ушло несколько лет и не менее шестидесяти фунтов стерлингов. Со всем этим, а также с каталогами, которые я составил по просьбе его светлости, я расстался в его пользу за сорок фунтов и частые намеки на более существенное вознаграждение в будущем, которые побудили меня продолжать мои исторические исследования, как то, что сделало бы меня наиболее желанным для него. Поэтому я перестал писать для «Universal Spectator», в котором к тому времени опубликовал около двадцати статей и мне было предложено стать его единственным поставщиком, что приносило бы мне пятьдесят две гинеи в год.

«Более того, когда его светлость узнал, что мои печатные книги состоят главным образом из биографий, он пожелал получить и их каталоги: что я и сделал, и в течение двух последующих лет он получил несколько больших посылок с самыми редкими и любопытными из них; за что, хотя я никогда не получал более пяти гиней, что не составляет и четвертой части их стоимости, его дружелюбное отношение ко мне усилило мою привязанность и рвение угодить ему. Эту дружбу он проявил далее в помощи, которую он оказал мне из своей собственной библиотеки, и привлек своих друзей для завершения моей «Жизни сэра Уолтера Рэли»; и его мнение о том, какого дальнейшего поощрения я заслуживаю в этом деле, можно увидеть в письмах, которыми он удостоил меня по этому случаю. Но что касается денег, то пять гиней, которые он дал мне, когда я преподнес ему «Жизнь» и приложенную к ней «Историю мира» в 1736 году, были всем, что я когда-либо получал от него за пять лет. В конце 1737 года я опубликовал своего «Британского библиотекаря»; и когда его светлость узнал, насколько несоразмерны полученные доходы затраченному времени и труду, он сказал, что найдет мне работу, которая будет стоить моих усилий. Также, когда он услышал, что я пытаюсь через комиссара Хилла заручиться поддержкой сэра Роберта Уолпола, чтобы представить ему реферат некоторых древних документов, касающихся его предков, которые у меня до сих пор есть, его светлость убедил меня отказаться от этого обращения, сказав, что, хотя он не может совершать такие грандиозные дела, как сэр Роберт, он сделает то, что может быть столь же приятным для меня, если я освобожусь от всех других лиц и занятий. У меня тогда также была в течение нескольких лет некоторая зависимость от одного дворянина, который мог бы помочь мне на государственной службе и который по определенным мотивам назначил мне ежегодную ренту в двадцать фунтов. Я отказался от нее в пользу упомянутого дворянина за неадекватную компенсацию и подписал общий отказ от претензий к нему в мае 1738 года, чтобы быть полностью независимым и абсолютно в распоряжении лорда Оксфорда. Я также был тогда связан обязательствами с издателями «Дополнения к словарю Бейля». Я отказывался систематизировать имевшиеся у меня материалы для этой работы менее чем за сто фунтов в год до ее завершения; но согласился брать сорок шиллингов за лист за то, что я буду писать в такие промежутки времени, какие позволит моя основная работа: этот пункт я был обязан включить в статьи, заключенные между ними и мной в марте вышеупомянутого года, благодаря чему я оставался свободным для службы его светлости. И хотя я предполагал, что их предложение будет более выгодным для меня, чем мое собственное, работа на лорда с того времени стала настолько постоянной, что я не закончил более трех или четырех биографий для той работы к моменту его смерти. Все эти преимущества я таким образом оставил, как и все другие источники зависимости, чтобы служить его светлости. И теперь я был занят на аукционах, распродажах и писательской работой дома, переписывая свои собственные коллекции или чужие для его светлости, до конца 1739 года; за эти услуги я получил от него около 150 фунтов. В ноябре того же года я впервые вошел в его библиотеку рукописей, куда приходил ежедневно, сортировал и систематизировал его обширную коллекцию писем, чтобы их переплели во многие тома; составлял рефераты к ним и таблицы к каждому тому; помимо работы дома, по утрам и вечерам, для упомянутой библиотеки. Тогда, действительно, его светлость, приняв во внимание, какие выгодные перспективы и имущество я оставил, чтобы служить ему, и какие материалы я добровольно передавал в его библиотеку почти каждый день, покупая их за свой счет, никогда не требуя возмещения, и преподнося из своих собственных коллекций все самое достойное публикации, из чего он также выбирал, что хотел, всякий раз, когда приходил в мои комнаты, в чем я с тех пор сильно нуждался, я с того времени стал получать от него двести фунтов в год на короткий остаток его жизни. Несмотря на это пособие, он часто заявлял в компании в моем присутствии и в присутствии тех, кто жив сейчас, что хотел бы, чтобы я был знаком с ним на несколько лет раньше, чем это произошло; потому что я сэкономил бы ему много сотен фунтов.

«Суть этого дела в том, что ради прибыли около 500 фунтов стерлингов я посвятил лучшую часть десяти лет службе ему и в библиотеке его светлости; обеднил свои собственные запасы, чтобы обогатить его; ограничил себя в своих исследованиях и преимуществах, которые они могли бы принести обществу; оставил занятия, которые могли бы обеспечить мне постоянное пристанище, и навлек на себя предубеждение и непонимание со стороны выживших родственников его светлости. Но прибыль, которую я получил, была, безусловно, слишком незначительной, чтобы вызвать какую-либо зависть или недоброжелательство; хотя, вероятно, их могли считать гораздо большими, чем они были на самом деле. Нет, именно то, в чем его светлость сделал меня более счастливым, чем своими деньгами, стало причиной моего величайшего несчастья с ними; его благосклонность, его дружелюбный прием и обращение со мной; его многочисленные визиты в мои комнаты; его многочисленные приглашения письмами и иным образом обедать с ним и проводить с ним целые вечера; без какой-либо иной цели, кроме получения таких сведений и сообщений, которые могли бы удовлетворить его запросы в отношении литературных вопросов, и все это на благо его библиотеки. Если бы я отклонил эти приглашения, я должен был бы, проявив великую неблагодарность, вызвать его недовольство; а мое принятие их вызвало недовольство других. Некоторые из выживших, несомненно, из уважения к памяти столь благородного и почтенного человека, не стали бы полностью игнорировать то, что он так выделял; но сочли бы человека достойным рекомендации к некоторому обеспечению, которого он, после весьма обдуманного опыта, счел нужным столь достойно обеспечить. Я считаю большинство мест при дворе праздным, бездельным, пустым образом жизни; в котором человек обязан дорого одеваться, поддерживать пустую, тщеславную или порочную компанию, а жалованье выплачивается более задержками, чем в других местах. Поэтому я предпочел бы какую-нибудь должность в налоговом ведомстве, нежели состоять в Цивильном листе.

«К любой канцелярской работе, которая должна приковывать человека к столу на определенное количество часов, утром и после обеда, он должен быть приучен с юности, чтобы быть хоть сколько-нибудь ловким или чувствовать себя легко; но тот, кто большую часть своей жизни был хозяином своего времени и мыслей, имеет голову, занятую другим; по крайней мере, он обычно больше подходит для руководства, чем для исполнения дел; если только это не такая работа, в которой его голова будет действовать заодно с его руками. Кроме того, не говоря уже о других несоответствиях, как бы подошло человеку, который уже не молод, быть в компании кучки молодых клерков? Или как мог бы он надеяться, что его оставят на службе такие почтенные лица, которые могли бы рекомендовать его даже на эту должность, но могли бы с тем же трудом сделать что-то более подходящее для него?

«Меня уверяли люди с опытом, что хорошую должность не только легче получить, так как на нее меньше кандидатов, но и к притязаниям человека относятся с большим вниманием. В то время как в делах обычного или низкого значения его заслуги и способности считаются соразмерными, и поэтому его притязания или просьбы рассматриваются менее серьезно. Кроме того, места, которые являются сколько-нибудь значительными, как правило, менее рабские и не требуют столько времени; которое, Бог знает, я не желаю занимать лучше, чем оно есть, и может быть использовано мной самим; только, часть его — более прибыльно: и все же удобство такого досуга, вместе с авторитетом, сопутствующим такому месту, я ценил бы больше, чем прибыль.

«Существует обычный совет, что человек не должен претендовать на все подряд, потому что это подразумевает слишком высокое мнение о собственной достаточности, как будто он считает себя пригодным для всего: что является характеристикой высокомерного и тщеславного хвастуна. Это предложение себя без широты или ограничений — действительно одна крайность; но другая — пригвоздить себя к какому-то одному конкретному месту, как привередливый гость, который может попробовать только одно блюдо, и так ждать вакансии; при этом он вынужден по собственному выбору сначала ходить босиком (возможно, до самой могилы) в ожидании башмаков покойника; а когда тот умрет, он, вероятно, увидит, как их носит другой. Так что любая вакансия, которая обеспечит кандидату компетентность, соответствующую его положению и квалификации; или, по крайней мере, равную той, в которой он пребывал и которую достойно занимал, не может, как предполагается, считаться необоснованной.

«Двести или триста фунтов в год могут показаться очень щедрым пособием от одного человека; на государственных должностях это не считается бременем, потому что государственные взносы установлены для выплат: не создается никаких новых расходов или жалованья, и они выдержали испытание различными изменениями или революциями в администрациях. Если бы меня сейчас восстановили на месте с жалованьем в двести фунтов в год, это не принесло бы мне и четвертой части той пользы, которую могло бы принести пять лет назад: ибо я по совести считал бы себя обязанным откладывать так много, даже если бы прожил достаточно долго, чтобы пользоваться таким местом десять лет, чтобы возместить тем друзьям, которые помогали мне все это время, но больше не могут. Так что этот один акт содействия действительно спас бы от разорения не одного человека».

Если еще не известно, что Олдис получил назначение на должность Норроя благодаря заступничеству сэра Питера Томпсона, которому был адресован вышеприведенный автобиографический очерк, я думаю, что могу с уверенностью утверждать, что так оно и было. Я собираю материалы для биографических заметок о королевских герольдах и помощниках герольдов. Позволите ли вы мне через посредство «Заметок и запросов» довести до сведения ваших корреспондентов, что у меня в работе находится такой труд; и что я был бы признателен за любые неопубликованные подробности, касающиеся либо Олдиса, либо любых других членов Геральдической коллегии.

Чарльз Бриджер.

О «ИСТОРИИ ПАПСКОЙ ТРАНСУБСТАНЦИИ» КОЗИНА, ПОД РЕДАКЦИЕЙ ПРЕПОДОБНОГО Дж. С. БРЮЕРА.

Поскольку каждая работа, представляющая ценность и способная пережить свое время, должна быть максимально исправной, я прошу о включении в «Заметки и запросы» некоторых замечаний по поводу примечания в очень удовлетворительном издании г-на Брюера такого важного тома, как труд Козина о папской доктрине трансубстанции. Примечание встречается на стр. 130 и гласит:—

«‡ Index Expurg. Hispan. D. Gasp. Quirogæ Card. et Inquisit. generalis in fine.

«В Британском музее есть копия одного издания этого Индекса, но я не могу найти отрывок, на который ссылается епископ Козин. Другой Индекс, на который он ссылается, не может быть найден ни в Британском музее, ни в библиотеке епископа Тенисона, ни в Сион-колледже».

Разочарование г-на Брюера, возможно, можно объяснить тем прискорбным фактом, что в английском переводе книги Козина, который приведен г-ном Брюером в вышеупомянутой выдержке, после слова fine опущены слова Lit. O., которые встречаются в латинском оригинале. Это дополнительное указание привело бы к отрывку, который редактор желал проверить. Ибо в первом издании упомянутого Индекса, 1584 года, в специальном указателе в конце, под буквой O, даны страницы 182, 183 (falso 171), где отрывок находится в точности так, как он существует в латинском тексте Козина. Упомянутый Индекс запрещенных книг был напечатан в 1601 и 1611 годах. В первом из двух, напечатанном в Сомюре, отрывок находится на обороте 149-го листа. Осмелюсь сказать, что так же и в другом, озаглавленном Duo Testes и т. д., но это не имеет значения. Епископ Козин не ссылается, как сказано в примечании, на какой-либо «другой индекс». Британский музей сравнительно беден книгами этого класса, но все они могут быть найдены в Бодлианской библиотеке.

На стр. 163 упомянутый Discursus Modestus de Jesuit., занимающий несколько страниц обсуждения в ранних томах «Заметок и запросов», безусловно, является латинской версией «A Sparing Discoverie of our English Jesuits», 4-й формат, Франкфурт, 1601, стр. 70, и его можно найти в Каталоге Британского музея под заголовком «Jesu Societas».

Юпатор.

ДРЕВНИЕ ГИЛЬДЕЙСКИЕ ЗАЛЫ В АНГЛИИ.

Если бы можно было составить историю древних гильдейских залов Англии, она составила бы интересный том; поскольку древние сооружения, в которых наши предки встречались для ведения своих гражданских дел, можно почти сказать, символизировали статус муниципалитетов, в которых они находились в различные эпохи своей истории. Наши старые английские боро не могут похвастаться обладанием залами, равными ратушам Бельгии или Франции, или ратхаузам Германии. Мы не можем показать в этой стране зданий, равных ратушам Брюсселя, Ахена или Руана, с точки зрения архитектурного размаха или красоты; или Регенсбурга, или других немецких городов, с точки зрения почтенного и антикварного интереса. Но у нас все еще стоят здания, которые, если и менее внушительны снаружи, тем не менее связаны с историческими воспоминаниями не самого обычного порядка и в этом отношении не уступают ни одному из более грандиозных городских залов древней Фландрии.

Гильдейский зал Лестера не может похвастаться никаким внешним видом. В этом отношении он прост до убожества; с одной стороны, он выглядит как простой сарай; тем не менее, он имеет право на внимание антиквара.

Первое четкое упоминание гильдейского зала в Лестере содержится в небольшой хартии, составленной во время мэрства Питера Роджерсона. Из нее следует, что в 1250 году Уильям Одриз, сын Стивена, передал мэру и бюргерам здание, которое стало гильдейским залом. Документ имеет пометку Charta de la Gild Salle. Он содержал три пролета зданий, был двадцать ярдов в длину и около восьми ярдов от фасада до задней части. В нем были солярии, погреба и темницы. Тогда существовало более старое сооружение, известное как гильдейский зал, которое было передано частному горожанину в 1275 году. Зал, владельцем которого корпорация стала в 1250 году, оставался в использовании до правления Елизаветы, и даже с перерывами до времен Содружества, иногда называясь старым залом собраний, а иногда «Старой лавкой».

До Реформации две религиозные гильдии имели залы, известные как залы Святого Георгия и Тела Христова. Когда эти братства были распущены, здания остались; одно недалеко от восточной части церкви Святого Мартина, другое — недалеко от ее западной оконечности. Первый из них пришел в полное запустение и разрушение; в то время как последний, зал Тела Христова, постепенно вытеснил в качестве гражданского здания старый зал собраний. Я нашел в книгах залов боро Лестера записи, датируемые еще 10-м годом правления Генриха VIII, в которых зал гильдии Тела Христова упоминается как место периодических собраний муниципального органа. Документ, датированный 5-м годом правления Елизаветы, гласит, что королева передала зал Сесилии Пикерелл из Нориджа, вдове, которая перепродала его рекордеру Лестера, Брахаму, очевидно, как представителю мэра и бюргеров, тогда еще формально не инкорпорированных.

Тем временем старый зал, по-видимому, служил местом заключения или тюрьмой и был окончательно продан в 1653 году солодовнику, который, несомненно, превратил просторное старое строение в солодовню.

Зал Тела Христова, по-видимому, был расширен, когда он перешел в руки городских властей, не только в правление Елизаветы (около 1586 года), но и в правление Карла I. Многие подробности о здании можно найти в «Справочнике по Лестеру».

Гильдейский зал Лестера внутри является одним из самых живописных старых сооружений в стране и хорошо описан вашим корреспондентом Kt. Когда вы входите, его грубые стропила поднимаются прямо от земли с обеих сторон и смыкаются над головой посетителя, образуя стрельчатые арки. По мере продвижения по полу балки расширяются, и тюдоровская деревянная конструкция и архитектурные детали становятся ясно различимыми; две скобы все еще остаются на одной из связок, которые, по преданию, поддерживали декорации актеров в то время, когда театральным исполнителям разрешалось выступать там, и когда даже Шекспир фигурировал в актерской группе. Достигнув западного конца, вы оказываетесь перед скамьей, на которой мэр и магистраты сидят для отправления правосудия, а древняя позолоченная рама для булавы (ныне пустующая) возвышается над креслом главного магистрата. Богатая старая каминная полка в кабинете мэра и фрагменты расписного стекла в его окнах усиливают и дополняют антикварную привлекательность этого реликта эдвардианской и елизаветинской архитектуры.

Джей-Ти.

СЕДЬМОЙ СЫН СЕДЬМОГО СЫНА.

Среди странностей, которые встречаются на нашем пути, я вспоминаю одну, которая в то время, когда она произошла, вызвала немалое удивление у молодых, одним из которых я тогда был. Думаю, это было около сорока шести лет назад, человек путешествовал по Гэмпширу, утверждая, что лечит слепых, больных и хромых; и хотя он не принадлежал к медицинскому сословию, тем не менее ему приписывали многочисленные исцеления, и у него была целая коллекция костылей и тростей, оставленных его пациентами, которые, как говорили, больше не нуждались в его или их помощи. Я хорошо знаю, что простой народ смотрел на него с удивлением и почти с благоговением. Среди них было распространено мнение, что, будучи седьмым сыном седьмого сына, он был наделен природой необычайными целительными способностями. Через несколько месяцев его слава, какова бы она ни была, испарилась, и с тех пор я не слышал о нем, как и не читал ни о каком другом самозванце, действующем подобно ему с тех пор. Может ли кто-нибудь из ваших читателей пролить свет на вышесказанное или на любого другого седьмого из седьмых? И есть ли какой-либо отчет или предание о подобном самозванце в любом другом графстве Англии? Также, фиксирует ли древняя или современная история какие-либо подобные чудесные атрибуты в отношении седьмой дочери седьмой дочери?

Вышесказанное было написано до того, как я увидел упоминание г-ном Купером этой темы в т. III, стр. 148. Надеюсь, что этот джентльмен удостоит меня своим дальнейшим вниманием к седьмому сыну седьмого сына.

Я счел бы за честь, если бы кто-нибудь из ваших многочисленных и ученых читателей сообщил мне, может ли слово, обозначающее семь, которое так часто используется в Ветхом и Новом Заветах, быть истолковано как «несколько», «многие» или какое-то другое неопределенное количество?

Семь также, кажется, является любимым числом в наши дни. Я прилагаю несколько из многих примеров его популярного использования:—

Семь возрастов.

Семь чемпионов.

Семь церквей.

Семь дней в неделе.

Уведомление за семь дней.

Севен-Дайлс.

Семикратный.

Семь холмов.

Семимесячный ребенок.

Семь покаянных псалмов.

Семь чувств.

Семишиллинговая монета.

Семь сестер.

Семь спящих отроков.

Семь сыновей.

Седьмой сын седьмого сына.

Семь звезд.

Семь стадий жизни.

Семь раз.

Семь раз по семь лет — юбилей.

Семь мудрецов.

Жюри из семи матрон.

Семь чудес света.

Семь лет ученичества.

Семь лет — перемена.

Семь лет ссылки.

Подоходный налог за семь лет,

Семь пенсов с фунта ежегодно; и последние два — это два из

Семи мерзостей.

Генри Эдвардс.

Гиффорд-стрит, 35, Кингсленд-роуд.

[Число семь было предметом особых размышлений у некоторых старых авторов, и каждый отдел природы, науки, литературы и искусства был перерыт с целью обнаружения семеричных комбинаций. В 1502 году в Лейпциге была напечатана работа под названием «Heptalogium Virgilii Salzburgensis» в честь числа семь. Она состоит из семи частей, каждая из которых состоит из семи делений. Но самая любопытная работа на тему чисел — это следующая, содержание которой, как и следовало ожидать, вполне достойно названия: «Тайны чисел согласно теологическим, арифметическим, геометрическим и гармоническим вычислениям; извлеченные, по большей части, из тех древних, а также новых авторов. Приятная для чтения, полезная для понимания, открывающаяся способностям как ученых, так и неученых; являющаяся не чем иным, как ключом, ведущим людей к любому доктринальному знанию». Уильяма Ингпена, джентльмена. Лондон, 1624. В гл. ix автор привел много примечательных мнений ученых мужей, чтобы доказать превосходство числа семь: — «Во-первых, оно не порождает и не порождается, согласно изречению Филона. Некоторые числа, действительно, в пределах десяти, порождают, но не порождаются; и это монада. Другие порождаются, но не порождают; как октада. Только семерка, обладая прерогативой над ними всеми, не порождает и не порождается. Это ее первая божественность или совершенство. Во-вторых, это гармоническое число, и источник той прекрасной и милой Диграммы, потому что оно включает в себя всякого рода гармонию. В-третьих, это теологическое число, состоящее из совершенства. (См. Крудена.) В-четвертых, из-за своего состава: ибо оно состоит из одного и шести; двух и пяти; трех и четырех. Теперь, когда каждое из них прекрасно само по себе (как было продемонстрировано), как может это число не быть гораздо более превосходным, состоя из них всех и участвуя, так сказать, во всех их превосходных добродетелях». — Ред.]

РОБЕРТ ДРУРИ.

Доверие, которое можно питать к «Мадагаскару: или Журналу Роберта Друри во время пятнадцатилетнего плена на этом острове», всегда казалось мне темой, достойной заметки на ваших страницах; но особенно после недавней публикации «Рассказов из уголовных процессов Шотландии» Бертона.

В этой последней работе автор дает нам интересный отчет о суде над капитаном Грином и его сообщниками в Эдинбурге за убийство некоего капитана Драммонда (весьма памятное дело, так как оно повлияло на Союз королевств, обсуждавшийся в то время); и в ходе своих исследований г-н Бертон извлек «Журнал» Друри, чтобы доказать существование упомянутого капитана Друри в течение многих лет после казни Грина за его убийство!

Поэтому становится серьезным вопросом установить, был ли Друри реальным или вымышленным персонажем, а его книга — тем, за что она себя выдает, или спекуляцией какого-то умного писателя, завидующего славе и прибыли, полученной Дефо от публикации подобной работы. Я не хотел бы забирать эту тему из таких хороших рук, как руки г-на Кроссли, у которого явно есть что предложить нам по этому поводу; но лишь заметил бы, чтобы заинтересовать ваших читателей в целом этим делом, что Друри, согласно старому изданию в восьмую долю листа 1729 года, которое сейчас передо мной, не уклонялся от расследования, так как он объявляет книгу к продаже «автором, в кофейне «Старый Том» на Бирчин-лейн», где, по его словам, «со мной можно поговорить каждый день, и где я буду готов удовлетворить любого джентльмена дальнейшим отчетом о чем-либо, содержащемся в этом труде; выдержать строжайший допрос или подтвердить те вещи, которые некоторым могут показаться сомнительными».

«Старый Том» до сих пор остается очень хорошей закусочной в названной местности; и было бы интересно узнать, существует ли какая-либо современная запись о вечере с Робертом Друри там. Если бы не несчастье жить на век с четвертью позже, я, несомненно, часто находил бы себя в той же кабинке с этим таинственным человеком, с его стопками книг и картами Мадагаскара, заманчиво разложенными для изучения любопытными и удовлетворения скептиков.

Дж. О.

НАРОДНЫЕ ПОВЕРЬЯ.

Гончие Гавриила. — Видя, что г-н Яррелл, выдающийся орнитолог, является автором «Заметок и запросов», могу ли я спросить этого джентльмена или любого другого корреспондента, что это за вид птиц, чей своеобразный визгливый крик во время ночных миграций породил суеверие о «Гончих Гавриила», столь распространенное в некоторых сельских районах?

Д.

Прогноз погоды. — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне об истинности или ложности пословицы, которую я слышал, а именно, что сухость или влажность лета можно предсказать, наблюдая, что первым распускается — дуб или ясень? Я не могу вспомнить, что что означало; но я очень хотел бы знать, существует ли такая пословица и есть ли в ней хоть доля правды.

Дж. Э. Г.

Оксфорд.

Происхождение кротов. — Встретив несколько недель назад в окрестностях Бриджуотера восьмидесятилетнего кротолова, старик добровольно рассказал следующую историю о происхождении кротов, или «wants», как их иногда называют в Сомерсете. «Это была гордая женщина, сэр, слишком гордая, чтобы жить на поверхности земли, и поэтому Бог превратил ее в крота и заставил жить под землей; и это был первый крот». Мой собеседник был явно сильно утвержден в своей вере тем фактом, что «у кротов (как он сказал) есть руки и ноги, как у христиан».

У. А. Дж.

Омела. — Омела растет на тополе возле железнодорожной станции в Тонтоне, а также в Уайт-Лакингтоне возле Илминстера. Я не видел ее на дубе.

У. А. Дж.

Мелкие заметки.

«Осада Коринфа» Байрона. — В лекциях по поэтической литературе последнего полувека покойного д-ра Мойра, комментируя «Осаду Коринфа» Байрона, он упоминает «славную лунную сцену, в которой Франческа и Альп расстаются в последний раз, один, чтобы умереть от разбитого сердца, другой, чтобы погибнуть в своем отступничестве». Из этого он явно считает, что в этой знаменитой сцене именно еще живая Франческа посещает своего возлюбленного; но хотя лорд Байрон, согласно своей частой практике, оставил это без объяснения, весь отрывок кажется мне показывающим, что его намерение состояло в том, чтобы визит считался сверхъестественным. Место не позволит мне привести доказательства этого, но это может быть легко проверено любым, кто внимательно прочитает рассматриваемый отрывок. Странная ошибка встречается на стр. 8 вышеупомянутой работы. Мог ли кто-нибудь предположить, что поэт и писатель о поэтической литературе может не знать самого известного поэтического имени прошлого века? Тем не менее, г-н Мойр говорит о «Уильяме» Поупе. Он мог бы с таким же успехом говорить об «Александре» Шекспире.

Дж. С. Уорден.

«Поэтический словарь» Голдсмита. — Никем из биографов Голдсмита не было замечено, что в дополнение к «Искусству поэзии» в 2 томах, 12-й формат, 1762 г., опубликованному Ньюбери, и «Красотам английских поэтов» в 2 томах, 12-й формат, 1767 г., опубликованным Гриффином, он также редактировал для Ньюбери полезную работу под названием «Поэтический словарь, или Красоты английских поэтов в алфавитном порядке», в 4 томах, 1761 г., 12-й формат. Предисловие явно написано Голдсмитом, с его обычной элегантностью и духом, а выборка, которая следует за ним, является одной из лучших, которые когда-либо были сделаны. Она, безусловно, заслуживает большего внимания, чем, по-видимому, получила до сих пор; и если бы только потому, что она содержит любимые отрывки Голдсмита и, возможно, была подготовкой и стимулом к сочинению «Путешественника» и «Покинутой деревни», ее не следует забывать в списке его компиляций. Изучая ее, я часто был поражен появлением строк и отрывков, а иногда и эпитетов, которые явно были в уме Голдсмита, когда он писал свои две прекрасные поэмы. Некоторые, но не все, были процитированы его редакторами как параллельные отрывки.

Джеймс Кроссли.

Искаженные имена. — В т. I, стр. 215 и 299, есть несколько заметок об обычных искажениях христианских имен. Одно попалось мне однажды, которое, поскольку искаженное имя отнюдь не является обычным, возможно, не встречалось многим из ваших читателей. Меня попросили окрестить ребенка именем Наки: к счастью, у меня есть обычай выяснять намерение спонсора в ризнице, прежде чем приступать к купели; и я смог с большим трудом разобрать, что имелось в виду имя Урсула, от которого Наки было их обычным искажением. Переходя от имен людей к названиям мест, я хотел бы добавить два искажения к тем, что названы в вашем текущем томе: Уайвелискомб, произносится как Уилскомб; Майнхед, Миньярд — оба в Сомерсете; и Кенилворт, иногда называемый Киллингвортом, в Уорикшире.

Баллиоленсис.

Запросы.

АННОТИРОВАННОЕ ФОЛИО ШЕКСПИРА Г-НА ХОЛЛИУЭЛЛА.

«Этот том содержит несколько сотен очень любопытных и важных исправлений, среди которых я могу упомянуть совершенно новое прочтение трудного отрывка в начале «Меры за меру», которое несет в себе убеждение; и показывает, что, как можно было разумно ожидать, «that to» является опечаткой для глагола». — Г-н Холлиуэлл в «Заметках и запросах», стр. 485.

Вместе, несомненно, со многими другими вашими читателями, мне любопытно узнать, что это за глагол, который, «неся в себе убеждение», все же так таинственно скрыт от публикации.

В небольшой брошюре, опубликованной месяц или два назад г-ном Холлиуэллом в противовес фолио г-на Кольера, он излагает на стр. 7 «канон в филологии»; из которого он выводит следующее как одно из «обстоятельств, при которых никакое рукописное исправление столь поздней даты, как 1632 год, не будет допустимым».

«Оно не будет допустимым в любом случае, когда можно удовлетворительно понять смысл отрывка в том виде, в каком он стоит в оригинале, даже если исправление может показаться придающим отрывку большую силу или гармонию».

Теперь, в случае, упомянутом из «Меры за меру», я ранее («Заметки и запросы», т. V, стр. 410) показал г-ну Холлиуэллу, что «можно удовлетворительно понять смысл отрывка в том виде, в каком он стоит в оригинале»; и поэтому я чувствую еще большее любопытство узнать, что это за глагол, который убеждает его даже вопреки его собственному канону?

А. Э. Б.

Лидс.

УПРЯМЫЙ (RESTIVE).

Может ли редактор или кто-либо из читателей «Заметок и запросов» объяснить очень распространенное неправильное использование слова «restive» или «restiff»? Конечно, все знают, что аффикс «ive» или «iff» не означает «лишение», а наоборот; и что поэтому «restive» означает — как мы находим его определенным в наших словарях — «не желающий двигаться», «склонный или решивший отдыхать» и т. д.; но все же самое распространенное использование этого слова сейчас потребовало бы, чтобы оно означало «не желающий отдыхать», «беспокойный», «неспокойный» и т. д. Поскольку это слово чаще всего используется в газетных статьях при описании несчастных случаев, возникающих из-за упрямства или, гораздо чаще, беспокойства лошадей, мы можем легко объяснить неправильное использование слова в таких случаях: так как свободное использование клыка, которое обязательно следует за упрямством лошади или осла, почти так же верно сопровождается внезапным беспокойством, по крайней мере, когда благородное животное находится под наказанием; то, что заканчивается беспокойством и бегством, таким образом, смешалось с тем, чем оно только стало в некоторых случаях; в то время как в других нет ничего более обычного, чем обнаружить внезапное пугливое поведение и срыв с места лошади, которая была чем угодно, только не упрямой, описанное как таковое из-за некоторой забывчивости значения слова. Если бы неправильное использование слова ограничивалось только такими случаями, возможно, оно не стоило бы внимания в «Заметках и запросах», но я думаю, что оно распространяется дальше: например, в «Затмении веры» (недавно опубликованном), хотя оно явно написано ученым человеком, который взвешивает значение слов, я нахожу следующий отрывок:

«— Но, — сказал Феллоуз довольно горячо, ибо он чувствовал себя довольно беспокойно (restive) в этой части рассуждения Харрингтона», и т. д.

Здесь слово явно используется (вместо restless) в переносном смысле для обозначения «нетерпеливый»; хотя я не знаю, мог бы «самоуверенный» человек защищать фактически использованное слово в том смысле, что слушатель отказался идти дальше вместе с оратором. Тем не менее, я думаю, что беспокойство было той идеей, которую предполагалось передать в вышеприведенном отрывке, и что «нетерпеливый» было бы лучшим словом, учитывая, что оно следует за «он чувствовал».

Дж. Р.

Бромптон.

Footnote 1:(return) Или вместо «суетливый», как, вероятно, выразились бы в обычном разговоре.

РАССУДОК И РАЗУМ СОГЛАСНО КОЛЬРИДЖУ.

Существует заметное расхождение в утверждениях Кольриджа относительно разума и рассудка.

(1.) «Друг», т. I, стр. 207-8. (Пикеринг.) —

«Что многие животные обладают долей рассудка, совершенно отличимой от простого инстинкта, мы все признаем. Мало у кого есть любимая собака, чтобы примеры ее интеллекта не становились случайной темой разговора. Они вызывают наше восхищение отдельным животным, а не с исключительной ссылкой на мудрость в природе, как в случае со στοργὴ, или материнским инстинктом: или шестиугольными ячейками пчел... Мы мало или ничего не слышим об инстинктах «полуразумного слона», и так же мало о рассудке гусениц и бабочек».

«Помощь к размышлению», т. I, стр. 171-3. (Пикеринг.) Здесь, процитировав два примера от Хюбера о пчелах и муравьях, он говорит: —

«Теперь я утверждаю, что способность в действиях, описанных здесь, не отличается по роду от рассудка».

Хочет ли Кольридж сказать нам, что пчелы и муравьи обладают той же способностью (рассудком), что и собаки и слоны?

(2.) «Друг», т. I, стр. 216-7. —

«Ибо минутное устойчивое саморефлексирование покажет нам, что в простом определении «черное не есть белое» или «что две прямые линии не могут включать пространство» подразумеваются все силы, которые отличают человека от животных; во-первых, сила рефлексии; во-вторых, сравнения; в-третьих, и, следовательно, приостановки ума; в-четвертых, следовательно, контролирующей воли и силы действовать на основе понятий, вместо простых образов, возбуждающих аппетиты; на основе мотивов, а не простого темного инстинкта».

И после рассказа истории о собаке, которая, по-видимому, использовала разделительный силлогизм (в отношении чего см. «Воспоминания» Коттла, т. I, стр. 48-9.), Кольридж замечает: —

«Столь внушительным и почти чудесным кажется нам простой акт заключения «отними три от четырех, и останется один», когда он приписывается одному из самых проницательных из всех животных».

«Помощь к размышлению», т. I, стр. 175. —

«Рассудок — это способность рефлексии, разум — созерцания». И стр. 176. — «Рассудок, следовательно, рассматриваемый исключительно как орган человеческого интеллекта, есть способность, посредством которой мы рефлексируем и обобщаем... Весь процесс [рассудка] может быть сведен к трем актам, все из которых зависят от и предполагают предыдущее впечатление на чувства: во-первых, присвоение нашего внимания; во-вторых (и для продолжения первого), абстракция, или добровольное удержание внимания; и, в-третьих, обобщение; и это надлежащие функции рассудка».

«Помощь к размышлению», т. I, стр. 182, примечание. —

«До сих пор, и не дальше, мог вести нас рассудок; и до такой степени «способность суждения согласно чувствам» ведет многих из низших животных, если не в тех же, то в случаях, аналогичных и полностью эквивалентных».

Хочет ли Кольридж, чтобы мы поняли его так, что многие из животных могут рефлексировать, абстрагировать и обобщать?

(3.) «Друг», т. I, стр. 259. —

«Разум! Лучший и святейший дар Божий, и узы союза с Дающим; высокий титул, по которому величие человека требует первенства над всеми другими живыми существами — таинственная способность, мать совести, языка...»

«Помощь к размышлению», т. I, стр. 176-182. — Кольридж здесь приводит свои причины для рассмотрения языка как свойства рассудка; и, на стр. 195, добавляет: —

«Однако мне отнюдь не так ясно, что собака не может обладать аналогом слов, которые, как я показал в другом месте, являются надлежащими объектами «способности суждения согласно чувствам»».

Хочет ли Кольридж сказать, что низшие животные могут иметь язык?

Кто из ваших многочисленных способных корреспондентов поможет мне распутать эту сложную ткань?

К. Мэнсфилд Инглби.

Мелкие запросы.

Семья Бэннинг или Бейнинг. — Я хотел бы узнать, существовала ли семья с фамилией Бэннинг или Бейнинг, проживавшая в Ирландии в конце XVI века; и была ли какая-либо другая ветвь в Англии, помимо той, что находилась в Эссексе.

К.

Дамы, именуемые баронетами. — Мой предок, сэр Энтони Честер, баронет, из Чичли-холла, графство Бакингемшир, в своем завещании от 26 ноября 1635 года, утвержденном в Прерогативном суде Кентербери 9 декабря 1635 года [128 Sadler], выразил желание «быть похороненным в северной части церкви Чичли, в том же склепе, что и дама Элизабет Честер, баронет, его первая жена». Существуют ли другие примеры того, чтобы дамы того же ранга именовались баронетами в то время? Могу добавить, что эта леди Честер была дочерью сэра Генри Ботлера из Хатфилд-Вудхолла, графство Хартфордшир, и сестрой Джона, лорда Ботлера из Брамфилда.

Тьюарс.

Святой Христофор и дорада. — Бранд в «Популярных древностях» (том III, стр. 194) утверждает, что, согласно преданию, рыба под названием дорада получила пятна на боках из-за того, что святой Христофор, переходя через морской рукав, поймал рыбу этого вида мимоходом и оставил на ее боках отпечаток как вечное напоминание об этом факте, которое должно передаваться всем потомкам.

Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, из какого источника Бранд почерпнул эту идею?

Э. А. Х. Л.

Обычай ношения женщинами масок в театре. — Когда возник этот обычай? Он не был распространен до гражданских войн и не вошел в моду до некоторого времени после Реставрации. Дамы в масках часто упоминаются в прологах и эпилогах к пьесам Драйдена, Ли, Отуэя и других. Вероятно, обычай зародился во Франции. Спор, закончившийся дуэлью (из-за некой миссис Фокс), привел к полному запрету на ношение женщинами масок в театре. Это произошло примерно в 5-й год правления королевы Анны.

Эдвард Ф. Римболт.

Надгробие аббата Киртона; матрицы. — Когда было убрано надгробие аббата Киртона в Вестминстерском аббатстве? Были ли удалены другие надгробия (от которых также были изъяты матрицы); и если да, то у кого они находятся в настоящее время?

Единорог.

Строки о Чосере. —

«Подобно лебедю, умирая,

Знаменитый старый Чосер

Пропел свою последнюю песню».

Кто автор этих строк?

Элиза.

Накар. — Что это за вид моллюсков — накар, который, как говорят, встречается на некоторых островах Средиземного моря и у восточного побережья Испании? Не та ли это рыба, из которой добывают так называемый перламутр? Не пряли ли и не ткали ли какую-то ее часть, например, бороду или что-то иное? Является ли «накар» подлинным названием или только местным; и если так, то каково его научное наименование?

Сайрус Реддинг.

Замок Килгерран. — Буду очень признателен любому корреспонденту «Заметок и запросов», который укажет мне на какие-либо грамоты или другие ранние записи, относящиеся к этому замку Килгерран, или Силгерран, который расположен недалеко от Кардигана.

Ллевеллин.

Использование пращей древними бриттами. — В ходе весьма интересных работ, проводимых в настоящее время на холме Уэстон, в ямах-жилищах часто обнаруживались небольшие скопления прибрежной гальки размером, наиболее удобным для пращей, для чего, как предполагается, они и предназначались. Любая информация по этой теме будет принята с большой благодарностью. Стоит отметить, что по сей день мальчики из глухой деревни Придди на Мендипских холмах славятся своим умением попасть в летящую птицу камнем, брошенным рукой.

Генри Г. Томкинс.

Уэстон-сьюпер-Мэр.

«Охота на лис сквайра Вернона». — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов указать мне на копию баллады под названием «Охота на лис сквайра Вернона»? Я очень хочу найти оригинальный экземпляр, а также узнать, была ли она переиздана в каком-либо современном сборнике.

Р. С.

«Часы смерти». — Появлялась ли в каком-либо из ваших предыдущих номеров заметка о популярных, но ныне разоблаченных «часах смерти»? В ранней юности в моем присутствии произошел случай, который в то время, да и сейчас, «ставит в тупик». Звук (похожий на тиканье часов) был настолько болезненно отчетливым, что я дважды пытался обнаружить его источник, но тщетно. Я сделал об этом запись в то время, но рассказ (хотя и совершенно правдивый) читается настолько похоже на домыслы больного мозга, что я колеблюсь, стоит ли его присылать. Если бы вы могли задать этот вопрос (пусть даже кратко), я был бы очень рад увидеть его обсуждение на ваших интересных страницах.

М. У. Б.

Генеалогические запросы. — Осмелюсь побеспокоить вас следующими вопросами: —

В какой день 1690 года умерла Элизабет Бейнинг, получившая титул графини Шеппи пожизненно? И где она была похоронена?

Где была похоронена Энн Палмер, псевдоним Фицрой, графиня Сассекс? Она умерла 16 мая 1722 года. Граф был похоронен в Чивенинге.

Был ли сэр Джон Мейсон, умерший в должности казначея Палаты и т. д. 21 апреля 1566 года, канцлером герцогства Ланкастерского? Он так обозначен в одной из рукописей Харли. Он дважды был канцлером Оксфорда.

Г. Стейнман Стейнман.

Приемные сыновья Бена Джонсона. — Говорят, их было двенадцать. Александр Бром был одним из них; епископ Морли — другим. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов назвать имена остальных десяти? Сделав это, вы обяжете

Любознательного.

Кружка Кирла в Баллиол-колледже. — Очень красивая серебряная кружка, несущая следующую надпись, с гербом дарителя, выгравированным в центре корпуса кубка; первые два слова — над гербом, остальные — под ним, была подарена Баллиол-колледжу в Оксфорде тем знаменитым и выдающимся человеком, Джоном Кирлом, эсквайром, более известным под своим всемирно известным прозвищем «Человек из Росса». Из надписи видно, что он был джентльменом-пенсионером этого общества:

«Poculum Charitatis. Ex dono Johannis Kyrle, de Rosse, in agro Herefordiens, et hujus Collegii Socio Commensalis».

Она весила более пяти фунтов, а крышка поднималась за его гребень — ежа. Говорят, ее всегда выставляли на стол, когда уроженец Херефордшира удостаивал общество своим присутствием. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне следующие подробности: существует ли кружка до сих пор и была ли она когда-либо запечатлена на гравюре? Если да, то в какой работе? Есть ли в книгах колледжа запись, указывающая, в каком году и по какому случаю она была подарена?

Дж. Б. Уитборн.

Ирландский язык в Вест-Индии. — Зверства, которые Оливер Кромвель совершил в Ирландии, свежи в памяти беднейших ирландцев, а его имя вызывает глубочайшее отвращение: каждая разрушенная крепость, мимо которой мы проезжаем, приписывается великому разрушителю замков, а самое горькое проклятие крестьянина — «Mallachd Crumwell ort» (Проклятие Кромвеля на тебя).

Конкретное зверство Оливера, с которым мы имеем дело в настоящее время, изложено у Додда, том III, стр. 58:

«В Дроэде все были преданы мечу вместе с жителями, женщинами и детьми, спаслось лишь около тридцати человек, которые вместе с несколькими сотнями ирландцев были отправлены на кораблях в рабство на остров Барбадос, как я часто слышал этот рассказ от капитана Эдварда Молинье, одного из них, который умер в Сен-Жермене, куда он последовал за несчастным королем Яковом II».

Следующая заметка встречается в статье об ирландском языке, прочитанной г-ном Скарри перед Королевской ирландской академией в октябре 1826 года:

«В настоящее время установлено, что ирландский язык распространен во внутренних районах многих островов Вест-Индии, на некоторых из которых его можно назвать почти родным. Этот любопытный факт удовлетворительно объясняется документами, находящимися у моего уважаемого друга Джеймса Хардимана, эсквайра, автора «Истории Голуэя». После покорения Ирландии Кромвелем и его мирмидонянами тысячи тех, кто был «отправлен на Карибы» (так тогда называли эти острова) «и продан в рабство», привезли с собой свой язык. Его они сохранили, и он остается там по сей день».

Не могли бы некоторые из ваших корреспондентов, знакомых с Вест-Индией, сообщить мне, говорят ли там до сих пор на ирландском языке или же он выродился и слился с «таки-таки», или негритянским жаргоном?

Эйрионнах.

«Битва при Невиллс-Кросс». — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне имя автора «Битвы при Невиллс-Кросс», призовой поэмы, опубликованной около тридцати или сорока лет назад?

Г.

Кольцо сэра Уолтера Рэли. — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, что стало с кольцом, которое сэр Уолтер Рэли носил во время своей казни, и у кого оно сейчас находится, поскольку у меня есть основания полагать, что оно до сих пор существует как семейная реликвия?

Боскесильо.

«Нарн; или Жемчужина молитвы». — Я был бы признателен любому из ваших корреспондентов, если бы они могли предоставить мне какую-либо информацию о следующей работе, которую я сам не могу найти ни в одном каталоге или библиографическом труде: —

«Нарн (Уильяма П. из Дайсарта), Жемчужина молитвы, драгоценнейшая и могущественная и т. д. 18-я доля листа. Посвящено Карлу I (датировано Дайсартом, 28 мая 1630 г.), а затем достопочтенным и уважаемым покровителям этого знаменитого города Эдинбурга, Дэвиду Эйкенхеду, достойнейшему лорду-провосту и т. д., и всему совету и т. д. Эдинбурга (датировано Дайсартом, последним числом мая 1630 г.), 456 стр. (Заканчивается частью страницы с «Исправленными ошибками» на лицевой стороне последнего листа.) Эдинбург, напечатано Джоном Рейтоном, 1630 г.».

Дж. Б. Рондо.

Сэр Джордж Говард. — Сэр Н. У. Раксолл («Исторические мемуары», том IV, стр. 614) говорит о фельдмаршале сэре Джордже Говарде —

«Его законное происхождение от герцогов Норфолкских или родство с ними по крови, несмотря на очевидное свидетельство его фамилии, было, я полагаю, не установлено на неоспоримых основаниях».

Теперь хорошо известно, что Эффингемская ветвь дома Говардов, к которой, как считается, принадлежит сэр Джордж Говард, является подлинной: так что Раксолла следует понимать как бросающего тень на законность рождения сэра Джорджа. Есть ли следы каких-либо скандалов, подтверждающих это подозрение?

Тьюарс.

«Любишь меня — люби мою собаку». — Откуда взялась эта пословица? Ее цитирует святой Бернард: «Dicitur certe vulgari quodam proverbio: Qui me amat, amat et canem meum». — In Festo S. Michaelis, Sermo Primus, sect. iii. p. 1026. vol. i. Parisiis, 1719, fol.

Рт.

Уормингтон.

Мумиевая пшеница. — В январе 1843 года мой близкий родственник, связанный браком с г-ном Мартином Таппером, дал моему отцу несколько зерен пшеницы, которые, как он имел основания полагать со слов сэра Дж. Уилкинсона (прямо или косвенно), были извлечены из футляра мумии и являются, по сути, древнеегипетской пшеницей, возможно, по меньшей мере, пару тысяч лет от роду. Они были посажены в цветочный горшок, пустили корни, выросли и достигли высоты многих дюймов, когда корова забралась в место, где стоял горшок, и съела растения. Из корней снова пророс второй урожай стеблей и листьев, и подобная катастрофа постигла второй рост, разрушив надежды нескольких обеспокоенных юных любителей-земледельцев, так что мы никогда не видели ничего, кроме листьев этого урожая. Наводя справки, необходимые для того, чтобы удостовериться в истинности этих фактов, я встретил даму, которая видела небольшое количество пшеничных растений, предположительно полученных из мумиевой пшеницы, и которая говорила о нем как о красивом растении с несколькими стеблями из каждого корня и несколькими колосьями на каждом стебле. Я не мог установить, был ли это плод мумиевой пшеницы в первом или во втором поколении. Не было сомнений, что она выросла из зерен, взятых из мумии. Я полагаю, что в том случае, о котором я говорю как о произошедшем в кругу моих знакомых, пшеница была той же самой, которой владел г-н М. Ф. Таппер.

Перес.

Фотографический запрос. — Вероятно ли, что количество камней и мраморов, которые без помощи искусства изображают человеческие и другие фигуры, могли быть естественными фотографиями, полученными в результате отражения объектов в сильном блеске солнечного света? Некоторые из тех, что упоминаются Д'Израэли в «Любопытных фактах литературы», настолько своеобразны, что, если не признать эту интерпретацию, мы должны заподозрить их в искусственном происхождении. Один конкретный пример послужит иллюстрацией:

«Панчироллус в своих «Утраченных древностях» свидетельствует, что в одной из церквей Рима мрамор идеально изображал священника, совершающего мессу и поднимающего гостию. Павел III, полагая, что было использовано искусство, соскоблил мрамор, чтобы обнаружить, применялась ли какая-либо живопись: но ничего подобного обнаружено не было».

Его классификация среди «Утраченных древностей», по-видимому, подразумевает, что операция уничтожила его, что доказывает, что фигуры были только на поверхности; аргумент в пользу того, что это естественная фотография. Любое мощное клеймо проникло бы в поры камня на значительное расстояние.

Р. Ф. Литтлдейл.

Дублин.

«Сдерживай ложной заботой...». — Где можно найти следующие строки, процитированные Чарльзом Вильерсом в одной из его речей о хлебных законах?

«Сдерживай ложной заботой то, что иначе буйно расцвело бы,

И качай колыбель, пока не ушибешь дитя».

Дж. Н. О.

Винчестерский колледж. — Кто написал отчет о Винчестерском колледже в «Истории государственных школ» Акерманна?

Маккензи Уолкотт, магистр искусств.

Старое здание Королевской ирландской академии, Графтон-стрит. — Это интересное здание пустует уже месяца два, а на окнах висят объявления о том, что оно «сдается в аренду или право аренды подлежит продаже». Я хотел бы спросить через «Заметки и запросы», собирается ли кто-нибудь сделать рисунок или другие памятные записи о доме, прежде чем он подвергнется полной перестройке, а это, безусловно, произойдет, если его возьмут для коммерческих целей. Мне не известно ни одного эскиза дома, кроме одного в четвертом томе «Дублинского пенни-журнала», стр. 129; но я не думаю, что он или сопровождающее его описание хорошо соответствуют характеру учреждения.

Р. Х.

Дублин.

Требуются цитаты. —

«Аккорды, что вибрируют сладостнейшими удовольствиями,

Волнуют глубочайшие ноты горя».

«Словно прекрасная лилия, плывущая по реке,

Она плывет по реке его мыслей».

Капитан Каттл.

Печать Шекспира. — Несколько лет назад, когда я был в Уорикшире, джентльмен дал мне восковой оттиск печати как печать Уильяма Шекспира. У джентльмена не было возможности проверить ее подлинность, кроме простых, но твердых заверений человека, от которого он ее получил, жителя Стратфорда.

Внешний вид печати не противоречит гипотезе о ее подлинности. Она круглая: устройство представляет собой хорошо известный орнамент, называемый «Узлом истинного любовника», вырезанный довольно грубо в технике интаглио, по-видимому, на стали; излюбленный орнамент в архитектуре Тюдоров со времен Анны Болейн и далее.

Может ли кто-нибудь из читателей «Заметок и запросов» обнадежить меня, чтобы я поверил в подлинность этой реликвии?

Сидней Смирк.

Графиня Десмонд, прожившая долгую жизнь. — Благодарность причитается Рыцарю Керри за его недавнее интересное сообщение относительно портретов этой замечательной пожилой леди: и в то же время Рыцаря можно попросить распорядиться осмотреть портрет, находящийся у г-на Герберта, члена парламента; ибо почтительно предполагается, что дата на этой картине — 1604, а не 1614 год.

Эта первая дата будет более точно соответствовать возрасту, обычно приписываемому престарелой графине.