«Notes and Queries, № 138, 19 июня 1852 г.»

Transcriber's note:

A few typographical errors have been corrected. They appear in the text like this, and the explanation will appear when the mouse pointer is moved over the marked passage.

ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Найдешь — сделай заметку». — Капитан Каттл.

Vol. V.—No. 138. Saturday, June 19. 1852. Price Fourpence.

Stamped Edition 5d.

СОДЕРЖАНИЕ.

Notes:— Page Defoe's Pamphlet on the Septennial Bill, by James Crossley 577 Arthur O'Connor 579 Inedited Poetry, by W. Sparrow Simpson 580 Folk Lore:—Lancashire May-day Custom—Hair cut off, an Antidote—Weather Prophecy—The Oak Tree and the Ash 581 The Diphthong "ai" 581 Minor Notes:—A Bit o' fine Writin'—Custom of Cranes in Storms—Aldress—How the ancient Irish used to crown their King—One of Junius's Correspondents identified 581 Queries:— Old Music 582 Treasury of St. Mark's; Record at Tiberius 583 Unicorn 583 Flanagan on the Round Towers of Ireland 584 Minor Queries:—St. Augustine's Six Treatises on Music—Bishop Merriman—The Escubierto—J. Scandret—Mary Horton—Biblicus on the Apocalypse—Cleopatra playing at Billiards—"Then comes the reckoning"—Giving the Sack—Scotch Provincial Tokens of the Seventeenth Century—Burial of Sir John Moore—Mexican, &c. Grammar—Foundation Stones—Mary Faun—Tonson and the Westminsters 584 Minor Queries Answered:—Lady Farewell's Funeral Sermon—Sir E. K. Williams—Order of the Cockle—Waller Family—Life of St. Werburgh—Blindman's Holiday—Ab. Seller—Martin-drunk—Bagster's English Version 585 Replies:— Reply to Mr. Hickson's Objections 587 The Term "Milesian," by John D'Alton 588 Ben. Jonson's adopted Sons, by C. H. Cooper 588 Shakspeare's Seal 589 Reason and Understanding according to Coleridge 590 General Wolfe 590 "The Miller's Melody," an old Ballad, by Dr. E. F. Rimbault 591 Surnames 592 Sir John Trenchard, by Sydney Walton 593 Papal Seal 593 Market Crosses 594 Replies to Minor Queries:—The two Gilberts de Clare—Baxter's Shove—Frebord—Devil—Mummy Wheat—Nacar—Mistletoe—The Number Seven—Gabriel Hounds—Burial—Marvell's Life and Works—The Death-Watch—The Rabbit as a Symbol, &c. 594 Miscellaneous:— Books and Odd Volumes wanted 599 Notices to Correspondents 599 Advertisements 599

Заметки.

ПАМФЛЕТ ДЕФО О ЗАКОНЕ О СЕМИЛЕТНЕМ ПАРЛАМЕНТЕ.

Невозможно читать «Жизнеописания Дефо» Чалмерса и Уилсона, не поражаясь постоянно не только отсутствию у них критической проницательности и элементарных знаний об особенностях стиля Дефо, но и отсутствию исследований практически по любому важному вопросу, связанному с его карьерой. Из бесчисленных примеров я могу упомянуть его памфлет по поводу Закона о семилетнем парламенте. Чалмерс, а вслед за ним и Уилсон, довольствуются повторением утверждения Бойера о том, что Дефо был автором «Закона о трехлетнем парламенте, изложенного беспристрастно» (Лондон, 1716 г.); однако ни один из них, по-видимому, не обращался к самому памфлету, а Уилсон, кажется, даже не консультировался с Бойером. Он отмечает: «Мистер Чалмерс полагает, что этот памфлет был не его». Что бы ни думал Чалмерс, он, безусловно, не говорит об этом прямо. Сам вопрос любопытен; и, поскольку до сих пор он не был изучен, возможно, я не слишком злоупотреблю вашим местом, если представлю вашим читателям результаты моего исследования.

«Письмо сельскому джентльмену, показывающее неудобства, связанные с последним актом о трехлетних парламентах, которое, как мне сообщили, было написано ученым доктором Тиндалом. За ним последовали другие, озаглавленные: «Послание члену парламента от вигов»; «Некоторые соображения о законе о трехлетних парламентах»; «Приостановка действия Закона о трехлетнем парламенте как наиболее подходящее средство для объединения нации»; «Первое и второе письмо другу в Саффолке»; «Рассмотрение изменений в Законе о трехлетнем парламенте»; «Мнение трактирщика о Законе о трехлетнем парламенте» и несколько других. Единственный памфлет, опубликованный с другой стороны, назывался «Закон о трехлетнем парламенте, изложенный беспристрастно» и т. д. Этот памфлет, судя по его небрежному стилю и манере аргументации, был сочтен написанным тем продажным дураком из последнего министерства, Д. Д. Ф.; но все, что было предложено в печати или устно против Закона о семилетнем парламенте, было полностью опровергнуто следующим сочинением, которое обычно приписывают остроумному и рассудительному Джозефу Аддисону, эсквайру».

Затем следует (стр. 485–501) памфлет, безусловно, талантливый, озаглавленный:

«Аргументы по поводу изменения порядка трехлетних выборов в парламент. В письме другу в сельской местности».

В следующем году, когда у Дефо появился повод упомянуть «Протоколы переговоров г-на Менаже» (1717 г., 8-я доля) — известную работу, которую так часто приписывали ему, — в письме в публичной печати, которое, по-видимому, полностью ускользнуло от всех его биографов, но при этом является весьма интересным, он обращается к вышеупомянутому обвинению в том, что он является автором «Закона о трехлетнем парламенте, изложенного беспристрастно», со следующими словами:

«Около года назад, а именно когда шли дебаты о продлении срока полномочий нынешнего парламента, что обычно называют отменой Закона о трехлетнем парламенте, некий незнакомец, которого я никогда не знал, написал резкий памфлет против этого; а я, с другой стороны, написал другой примерно за неделю до него. Г-н Бойер с присущей ему самоуверенностью упоминает обе эти книги в своей ежемесячной работе и расточает похвалы, которых, как мне кажется, они не заслуживают, одной из них; но набрасывается на другую с великой яростью, называя после многих оскорблений Д. Д. Ф. ее автором, что, по его словам, можно узнать по несоответствию стиля или чему-то в этом роде. Теперь, чтобы мир увидел, какой судья этот француз в английском стиле и на каком шатком основании он может клеветать на невиновного человека, я прошу заметить, что ему говорили его собственные друзья, и я предлагаю теперь доказать ему это тремя неоспоримыми свидетелями, что книга, которую он так неуместно хвалил, была написана мной, а к той книге, на которую он вылил свою грязь, я не имел никакого отношения».

Это заявление Дефо, в котором он приписывает себе памфлет, закрепленный за «остроумным и рассудительным Джозефом Аддисоном, эсквайром», и отрекается от того, что «сочли написанным тем продажным дураком из последнего министерства, Д. Д. Ф.», позабавит ваших читателей, поскольку оно кажется превосходным комментарием к тексту —

«И каждый дурак узнает меня по моему стилю».

Мы можем полностью принять его отказ от авторства «Закона о трехлетнем парламенте, изложенного беспристрастно». Однако достаточно странно, что стиль «Аргументов по поводу изменения порядка трехлетних выборов в парламент», если не придавать слишком большого значения этому критерию, не является стилем Дефо; и Торговый договор с Францией осуждается в нем такими терминами, как «этот разрушительный законопроект», «этот роковой законопроект», которые, как едва ли можно предположить, не имея о нем более низкого мнения, чем, как я уверен, он заслуживает, он мог бы или стал бы использовать при любых обстоятельствах. Чтобы провести этот Торговый законопроект, он приложил все свои огромные способности как писателя и поддерживал его в «Ревью» и «Меркаторе», в «Эссе о торговом договоре с Францией» (1713 г., 8-я доля) и в двух других трактатах, которые были неизвестны Чалмерсу и Уилсону и никогда не были замечены или включены в список его работ, а именно: «Некоторые мысли по поводу торговли с Францией: автора «Ревью» (Бейкер, 1713 г., 8-я доля) и «Всеобщая история торговли, в которой предпринята попытка изложить и смягчить нынешние споры об установлении торговли между Великобританией и Францией за сентябрь» (Бейкер, 1713 г.); являющейся четвертым номером «Истории торговли», которая, по словам Уилсона, «состояла только из двух номеров» (том III, стр. 339). В «Апелляции к чести и справедливости», опубликованной всего годом ранее (1715 г.), он поддерживает то же дело изо всех сил. Он оправдывает свою позицию и говорит —

«Это было мое мнение, и оно остается таковым; и я рискнул бы отстаивать его против любого человека на публичной сцене, перед жюри из пятидесяти купцов, и поставил бы на кон свою жизнь, если бы был уверен в честной игре в споре». — «Сочинения», изд. 1841 г., том XX, стр. 43.

Его мнение о политике законопроекта, как видно из всех его последующих работ по коммерции, никогда не менялось: и то, что он мог так говорить о нем в этом памфлете («Аргументы по поводу изменения...»), предполагая, что он принадлежит ему, кажется почти невероятным. Я убежден, что за всю его карьеру нельзя найти другого подобного примера, в котором он выражал бы себя с таким полным пренебрежением к своим открыто высказанным мнениям и честным убеждениям. Если бы было достоверно известно, что он это сделал, то характеристика, которую дали ему Толанды, Олдмиксоны и Бойеры — как человека, готового взяться за любое дело за плату, и как продажного агента партии, — которую я считаю гнусной клеветой, была бы действительно заслуженной. Но возникнет вопрос: как после столь явно четкого и ясного признания можно сомневаться в том, что он был автором рассматриваемого памфлета? Я могу объяснить это только предположением, что Дефо, написав в следующем году по памяти о том, что заявил Бойер, перепутал памфлет, который хвалили, с одним из тех, что были упомянуты. Мне кажется, что один из них, полное название которого «Некоторые соображения о законе о трехлетних парламентах, с запросом: 1. Может ли наступить время, когда необходимо приостановить исполнение даже тех законов, которые наиболее существенны для свобод народа? 2. Является ли это время таковым или нет?» (Лондон, напечатано для Дж. Бейкера и Т. Уорнера, у «Черного мальчика» на Патерностер-Роу, 1716 г., стр. 40) и который упомянут в списке Бойера, имеет гораздо больше как стиля Дефо, так и манеры изложения предмета, чем другой памфлет. Я не сомневаюсь, что он был написан им, хотя до сих пор ему не приписывался; и весьма вероятно, что память могла его подвести и он мог подумать, что похвала Бойера относилась к этому памфлету, написанному с той же стороны, а не к другому. Будет замечено, что Дефо не приводит название памфлета и не замечает, что он был приписан Бойером Аддисону; чего он едва ли упустил бы, если бы писал свое письмо, имея перед глазами слова Бойера, в которых также не используется термин «несоответствие». Таково мое решение проблемы, которая в противном случае пролила бы новый и, безусловно, очень неблагоприятный свет на характер Дефо как памфлетиста и политика.

Джеймс Кроссли.

АРТУР О'КОННОР.

Из недавних французских газет мы узнаем, что Артур О'Коннор, один из видных участников ирландского восстания 1798 года, только что завершил свою долгую жизнь в своей резиденции, Шато де Биньон, недалеко от Немура (Сена и Марна) во Франции. Когда в 1834 году с разрешения правительства лорда Грея он и его образованная жена были в этом городе (Корк) с целью продажи его унаследованной, а не конфискованной собственности, чтобы вложить вырученные средства во Францию, я почти ежедневно общался с ними; и, поскольку я помнил отца леди, маркиза де Кондорсе, выдающегося математика, но более известного как биограф и ярый пропагандист неверных принципов Вольтера, а также ревностного сторонника Революции, хотя в конечном итоге и ее жертвы, я всегда был желанным гостем. О'Коннор, которого Бонапарт возвел в звание дивизионного генерала, эквивалентное званию полного генерала на нашей службе, будучи на ступень ниже маршала, сказал мне, что раздоры и личные ссоры Ирландского легиона, состоявшего на службе тогдашней республиканской Франции, заслуженно и полностью оттолкнули и вызвали отвращение у сменявших друг друга французских правителей, особенно Наполеона, в чьих триумфах им, следовательно, не было позволено участвовать как национальному формированию. Злобная дуэль между двумя офицерами, Максуини и Корбетом, оба из Корка, произвела глубокое впечатление на великого полководца, и легион был расформирован. Спросив О'Коннора, не собирается ли он опубликовать события своей разнообразной жизни, он сказал мне, что готовит повествование; но, упомянув жене, что он сделал это признание, она немедленно обратилась ко мне с настоятельной просьбой отговорить его от этого. Она не объяснила свой мотив, и я лишь пообещал избегать возобновления этой темы в наших разговорах. До сих пор, какие бы приготовления он ни делал, к печати не прибегали; хотя, если работа или ее материалы существуют, как можно предположить, они, скорее всего, не будут оставлены в закрытой и таинственной секретности. «Мемуары», ибо так он их озаглавил, не могут не быть в высшей степени интересными; ибо он был человеком правды и неспособным на искажение фактов, хотя, конечно, подверженным заблуждениям в своем изложении событий; нельзя также отрицать, что история, хоть сколько-нибудь достойная этой темы — то есть ирландского восстания, — до сих пор не опубликована. [1] Какое бы возражение ни препятствовало публикации при его жизни, ни одно из них, я полагаю и надеюсь, не может быть выдвинуто теперь после его смерти, которая, как ни странно, в статье, посвященной ему в «Biographie Universelle», датируется еще 1830 годом. Его сын там также представлен как муж собственной матери! автор, наряду с другими путаницами в фактах, принял Артура за его старшего брата Роджера О'Коннора, отца нынешнего эксцентричного Фергуса, члена парламента. Именно так и великий вокалист Брэхем в том же объемном хранилище указан как умерший от холеры в августе 1830 года, хотя несколько лет спустя я видел его живым и здоровым; но этот сборник, ценный, надо признать, в области французской биографии, изобилует нелепыми ошибками в отношении жизней англичан, которые, я надеюсь, будут исправлены в новом издании, находящемся сейчас в стадии подготовки. Даже статьи о Ньютоне, хотя и написанные Био, и о Шекспире и Байроне, написанные Вильменом, не делают им чести, особенно последняя, в которой отчетливо проявляются национальные предрассудки.

О'Коннор, после того как в течение шестнадцати лет занимал апартаменты в доме выдающегося книготорговца и печатника месье Ренуара на улице де Турнон, ведущей к Люксембургу — единственной улице, которую я помню, как шестьдесят лет назад имевшую мощеный тротуар в этой ныне украшенной метрополии, — приобрел свою последнюю резиденцию, Шато де Биньон, на доходы от проданных здесь, как упоминалось ранее, в 1834 году отцовских поместий. Покупка была совершена у наследников Мирабо, который родился в этом особняке, а не в Провансе, как принято считать, потому что эта южная провинция была исконным местом семьи. Отец великого оратора, прозванный per antiphrasim «l'Ami des hommes» (Друг человечества), ибо он был самым нелюдимым из людей, приобрел и переехал в замок, так называемый, чтобы приблизиться к королевскому двору в Версале. Всплески красноречия прославленного сына до сих пор, можно сказать, звучат в моих ушах, ослепляя и очаровывая мое суждение, подобно тому, как лорд Чатем, по сообщениям, аналогично воздействовал на своих слушателей. И все же подлинное ораторское искусство и сила рассуждения моего старого друга Верньо показались мне гораздо более превосходными; и я вполне могу поверить, что ораторское искусство сына Чатема было таковым по сравнению с искусством его отца, которое его современник Юм, отнюдь не некомпетентный судья и, несомненно, его слушатель, отнюдь не превозносит, хотя воздействие на его парламентскую аудиторию, по-видимому, было столь необычайным. «В настоящее время, — пишет Юм (Эссе XIII), — в обеих палатах есть более полудюжины ораторов, которые, по мнению публики, достигли почти одинаковой степени красноречия, и никто не претендует на то, чтобы отдать предпочтение кому-либо одному перед другим. Это кажется мне верным доказательством того, что никто из них не достиг многого сверх посредственности в этом искусстве». «Эссе» Юма впервые появились в 1742 году, когда старший Питт был, действительно, молод в парламенте; но он дожил до 1776 года, в течение которого слава Чатема достигла своей кульминационной точки. Тем не менее, во всех последующих изданиях автор никогда не считал нужным изменять свою оценку британского красноречия.

О'Коннор, как говорят, опубликовал собрание сочинений своего тестя Кондорсе; но имеется ли в виду издание 1804 года в 21 томе, я определить не могу, хотя других не знаю; и оно не содержит его математических работ. Будучи объявленным вне закона в 1793 году вместе с жирондистской фракцией, он с октября по март 1794 года уклонялся от революционных обысков, а затем отравился, не желая, как он сказал в некоторых стихах, адресованных своей жене, сестре маршала Груши, далее участвовать в ужасах того периода, хотя он сам был весьма причастен к подготовке пути для них. Он выбрал, однако, лучшую сторону, по его представлению, из предложенной альтернативы или дилеммы:

«Ils m'ont dit: Choisis d'être oppresseur ou victime;

J'embrassai le malheur, et leur laissai le crime.»

Мадам О'Коннор, пятилетний ребенок на момент смерти отца, имела очень смутные воспоминания о нем; но я прекрасно помню его с его пылким взглядом и, будучи еще молодым, седой головой — «вулкан, покрытый снегом», как о нем говорили. Единственный ребенок О'Коннора, мягкий, воспитанный молодой человек, но, безусловно, не унаследовавший талантов своего родителя, скончался раньше него, так что ни один потомок ни Кондорсе, ни О'Коннора сейчас не жив.

Дж. Р. (из Корка).

Footnote 1:(return) Действительно, общая история королевства по-прежнему является печальным пробелом, и в условиях страстных разногласий среди народа вряд ли будет адекватно восполнена.

НЕОПУБЛИКОВАННАЯ ПОЭЗИЯ.

(Том V, стр. 387, 435.)

В завершение моих заметок о рукописном томе поэзии, из которого я уже переписал два произведения (вставленных на страницах 387, 485 вашего текущего тома), я теперь посылаю вам короткое стихотворение, упомянутое в моем первом сообщении:

«15 февраля, после двух часов ночи.

Ложусь спать очень больным.

О, когда я, свободный от боли и печали,

Наслажусь спокойным отдыхом и вечным миром с тобой!

When will my weary pilgrimage be o'er,

When shall my soul from earth to heav'n soar,

And, freed from flesh, the God of Gods adore. О ты, кто единственный знаешь, что лучше,

Дай мне, о дай мне, мир, довольство и покой!

В жизни и смерти, о будь всегда рядом,

И мою великую слабость своей силой подкрепи.

Если на одр болезни я буду положен,

То позволь мне найти, что ты можешь дать мне помощь.

Пусть моя увядающая душа твоим благословенным Духом утешится,

И рассеет унылый мрачный страх.

Пусть светлые ангелы бодрствуют вокруг моей постели,

И хранят мою робкую душу от страха и ужаса.

И если избыток агонии или боли,

Или ярость лихорадки возьмет верх над разумом;

Даже тогда защити меня своей могучей силой,

О спаси меня, спаси меня в этот страшный час!

Сделай каждую мысль такой, какую ты можешь одобрить,

И пусть каждое слово показывает, что я люблю своего Создателя.

Если лишенный разума я буду думать или говорить,

Что-либо неподобающее, смой такие пятна.

Покорный твоей воле, позволь мне подчиниться,

С радостью тому, что ты сочтешь нужным.

В мире позволь мне испустить мое последнее дыхание,

И, лишенный страха, встретить мрачного тирана — смерть.

Мою отлетающую душу позволь мне вверить Богу,

И надеяться на Воскресение с праведниками».

Благочестивое чувство, проявленное в этих строках, и обстоятельства, при которых они были сочинены, вероятно, сделают их интересными для некоторых ваших читателей. Другие стихотворения в маленьком томе относятся главным образом к смерти ее любимого мужа. Я бы прислал одно из них, если бы счел их подходящими для ваших колонок. Достаточно сказать, что ее горе от утраты, по-видимому, было равно только ее нежным воспоминаниям о благочестии и достоинствах усопшего епископа и было смягчено только «верной и несомненной надеждой», которая наполняла ее разум. Запросы, которые я хотел бы основать на рукописи, состоят из двух пунктов:

1. Какова точная дата смерти автора?

2. Каково значение (если оно есть) подписи к произведению, напечатанному на стр. 435?

Позвольте мне заметить пустяковую опечатку, стр. 387, кол. 2, строка 21: вместо «then» читать «them»; и поблагодарить вас за место, предоставленное для этих трех сообщений.

У. Спэрроу Симпсон, бакалавр искусств.

P.S. — После написания вышеизложенного я увидел замечание вашего корреспондента К. Б., стр. 523: Я не могу считать значение подписи столь очевидным, как он предполагает. Его причина использования имени Джуба явно верна: я обязан ему за это предположение и должен признаться, что это совпадение ускользнуло от меня. Что касается слова «Issham», если бы оно предназначалось для обозначения того, что прежнее имя было «принятым или ложным», оно, безусловно, было бы написано «I-sham», как, очевидно, чувствует К. Б. Возможно, что эта часть подписи не имеет никакого значения: это я должен оставить на усмотрение какого-либо другого корреспондента.

ФОЛЬКЛОР.

Обычай Первомая в Ланкашире. — 1 мая в некоторых частях Ланкашира соблюдается следующий обычай, хотя сейчас он почти вышел из употребления.

Поздно вечером накануне или рано утром того дня небольшие ветки деревьев помещаются у дверей домов, в которых живут девушки на выданье. Они символизируют характер девиц и имеют хорошо понятный свой собственный язык, который является ритмичным. Некоторые говорят лестно, другие — совсем наоборот: последние используются, когда характер человека, для которого они предназначены, не совсем «выше подозрений».

Злобный деревенский шутник может иногда положить ветку последнего описания там, где она не заслужена, но я полагаю, что это исключение.

Я помню лишь несколько из различных деревьев, которые используются для этой цели. Следующее проиллюстрирует то, о чем я пишу. Я должен предварительно заметить, что «wicken» — это местное название рябины:

Рябина (Wicken) — милая цыпочка (sweet chicken).

Дуб (Oak) — для шутки (for a joke).

Ясень (Ash) — мусор (trash).

Цветущий утесник (Gorse in bloom) — рифмуется с «в полдень» (at noon),

(я опускаю эпитет, который здесь обычно дается нецеломудренной женщине) и используется для печально известной преступницы.

А. Б.

Ливерпуль.

Отрезанные волосы как противоядие. — Несколько дней назад я заметил, как мой старый слуга засовывал что-то в ухо одной из моих коров. На вопрос я получил ответ, что это волосы, отрезанные с хвоста теленка, так как упомянутого теленка забрали от коровы накануне утром: мясник отрезал их для вышеуказанной цели, «чтобы заставить ее забыть теленка». Я наполовину решил отправить этот отчет в «N. & Q.», но заколебался, полагая, что это, возможно, едва ли стоит того. Но сегодня днем мой взгляд упал на следующую заметку в только что опубликованной газете:

«В Олдеме на прошлой неделе женщина подала в суд на владельца собаки, которая ее укусила. Она сказала, что не прибегла бы к этому способу, если бы владелец животного дал ей немного его шерсти, чтобы обезопасить ее от любых злых последствий после укуса».

В этих двух случаях так много сходства, что я теперь хотел бы спросить, могут ли ваши читатели пролить какой-либо свет на этот предмет?

Беотик.

Эджмонд, Шропшир.

Пророчество о погоде — Дуб и ясень (Том V, стр. 534). — Когда дуб распускается раньше ясеня, будет хорошая погода во время сбора урожая. Я замечал это в течение нескольких лет и нахожу это в целом верным, насколько такие вещи могут быть таковыми.

Боскесильо Вьего.

ДИФТОНГ «AI».

Говоря о дифтонге «ai», Уокер в «Принципах английского произношения», предпосланных его «Словарю», говорит (ст. 202):

«Звук этого дифтонга в точности подобен долгому тонкому звуку «a»; таким образом, «pail» (сосуд) и «pale» (бледный) — совершенно один и тот же звук».

Этот звук анализируется (ст. 225) следующим образом:

«Этот трифтонг (aye) представляет собой комбинацию тонкого звука «a», слышимого в «pa-per», и «e» в «metre»».

Звук, следовательно, является комбинацией двух простых звуков. Но в предыдущей статье (8) «a», «e», «o» называются простыми гласными; или (согласно его определению):

«Те, которые образуются только одной конфигурацией органов; то есть органы остаются точно в том же положении в конце, как и в начале буквы; тогда как в составных гласных «i» и «u» органы меняют свое положение до того, как буква будет полностью произнесена».

Уокер, следовательно, делает звук «комбинацией двух простых звуков», хотя он уже объявил его простым звуком. Теперь, как ни странно, доктор Ричардсон в своем очень ценном вкладе в нашу литературу, а именно в своем словаре в 8-ю долю (настоящий Ричардсон, предсказанный давным-давно Джо Миллером), виновен в том же несоответствии. В «Грамматическом и этимологическом исследовании, адаптированном к словарю», он насчитывает тринадцать простых гласных в нашем языке. Десятая — это «долгий тонкий звук «a»», как назвал бы его Уокер; и звук дан нам (согласно Ричардсону) в этих словах: «Lame, Tame, Crane, Faint и Layman». Мой запрос: не следует ли перенести этот звук из простых гласных в истинные дифтонги? И не должны ли мы различать произношение «pail» и «pale», точно так же, как мы делаем это между «neigh» и «né» (франц.); «bait» и «bête» (франц.); или между «pay» и «pe» (валлийск.); «tay» и «te» (валлийск.)? Стоит отметить, что валлийский язык имеет только простой звук, а не дифтонгический?

Р. Прайс.

Малые заметки.

Bit o' fine Writin' (Образец изящного письма). — В предисловии к некоторым недавно опубликованным «Лекциям о Екклесиасте» встречается изысканная научная иллюстрация, «интеллектуальная обширность» которой «требует определенной католичности» знаний, которыми обладают немногие читатели. Автор ссылается на Иеронима и говорит:

«Самое болезненное в его писаниях — это тон сутяжнической неуживчивости, которым они пронизаны. Это своего рода муравьиная кислота, которая течет с кончиков пальцев не только нашего доброго отца, но и целого класса богословов; и, подобно красным следам, оставленным лапками муравьев на лакмусовой бумаге, она обесцвечивает все его страницы».

В работе есть две виньетки: одна иллюстрирует «Посмотрите на лилии», относительно которой художник воспользовался мнением выдающегося ботаника, чтобы обеспечить правильность дизайна. Другая изображает Соломона во всей его славе, управляющего собственной колесницей, держа вожжи в правой руке, а скипетр или «утреннюю звезду» в левой. Мне кажется, эта иллюстрация не прошла бы проверку у мистера Шарфа или доктора Брауна.

An Uplondishe Manne (Деревенский человек).

Обычай журавлей во время штормов. — Некоторые из ваших читателей, возможно, смогут дополнительно проиллюстрировать обычаи, о которых я упоминаю:

«Ex avibus est præsagium cœli. Когда журавль берет камень и летит с ним в лапе, это знак шторма». — «Лекции сирот» епископа Эндрюса, стр. 92: Лондон, 1657 г., фолио.

Нонн описывает журавлей, несущих камни во рту, чтобы их не носило туда-сюда силой ветров и штормов. — «Дионисиаки», кн. XII, стр. 689: Антверпен, 1569 г.

Епископ Дж. Тейлор упоминает похожий обычай в случае с гусями, но для него приводится иная причина:

«Элиан рассказывает о гусях, летящих над горой Тавр: ὥσπερ ἐμβαλόντες σφίσι στόμιον διαπέτονται; что из страха перед орлами природа научила их носить камни во рту, пока они не минуют опасность». — Проповедь XXIII. «Добрый и злой язык». Часть II, в начале, стр. 168: Лондон, 1678 г., фолио.

Рт.

Уормингтон.

Aldress (Олдерменша). — Это слово означает жену олдермена. Оно встречается на латунной табличке в следующей эпитафии в церкви Св. Стефана в Норидже, как приведено Бломфилдом, «Hist. Norw.», 1739 г., том II, стр. 595. Где еще его можно встретить? Это, безусловно, лучшее обозначение, чем «миссис Олд. А.» или «леди Олд. Б.»; и, судя по его появлению в этом месте, кажется, что это был термин, когда-то находившийся в употреблении:

«Здесь погребена госпожа Мод Хед,

Бывшая олдерменша, а ныне мертвая,

В году 1567,

13-го дня апреля, тогда

Жизнь я оставила, как должны все люди,

Тело мое отдавая христианскому праху,

Душу мою — Богу, верному и справедливому».

Коугилл.

Как древние ирландцы короновали своего короля. —

«Выводили белую корову, которую король должен был убить и сварить целиком в воде, и искупаться в ней совершенно нагой; затем, сидя в том же котле, со своим народом вокруг него, он должен был съесть мясо и выпить бульон, в котором сидит, без чаши или блюда, или использования рук».

Процитировано сэром Р. Пилем во время дебатов об унии с Ирландией, 25 апреля 1834 г. («Mirror of Parliament», стр. 1311).

Один из корреспондентов Юниуса идентифицирован. — Мне часто казалось, что часть страниц «N. & Q.» была бы полезно использована для предоставления информации относительно работ, либо анонимных, либо авторов, о которых мало что известно. У французов есть одна или две работы специально по этому предмету, но у нас нет ничего подобного.

У меня сейчас перед глазами том, относительно автора которого я ищу информацию, так как он был одним из тех, кто вступил в борьбу с Юниусом и обратился к нему под подписью «Адвокат в деле народа». Одно из его писем перепечатано в том I, стр. 429 (к сожалению, должен сказать) неудовлетворительного издания «Писем Юниуса», недавно опубликованного мистером Боном; но редактор, по-видимому, не знал имени этого «Адвоката». Это я узнаю из рассматриваемой работы: «Любопытные и комические смешанные работы Хоупа, начатые в его «Прогулках»: Лондон, напечатано для автора, 8-я доля, без года и имени печатника; но предисловие датировано 24 апреля 1780 г., а посвящение подписано «Джон Хоуп», который, как он говорит нам, «имел однажды честь заседать» в Палате общин; и он также сообщает нам, что Фолкнер написал часть поэмы «Кораблекрушение» под его крышей. Помимо многих занимательных статей в прозе и стихах, том содержит двадцать одну статью под названием «Уравнитель», которые, я полагаю, первоначально появлялись периодически в «Westminster Mag.»; но я не нахожу их упомянутыми Дрейком в его эссе об этом классе литературы.

Ф. Р. А.

Оук Хаус.

[Мы полностью согласны с нашим корреспондентом по поводу первой части его заметки; и можем заверить его, что нет сообщений, которые мы желали бы получить больше, чем те, которые идентифицируют авторов анонимных работ или предоставляют новую информацию относительно писателей, о которых мало что известно. — Ред.]

Запросы.

СТАРАЯ МУЗЫКА.

Я чувствую благодарность доктору Римболту за «Старую концертную афишу», которую вы напечатали в том V, стр. 556, и желаю, чтобы она привела к большему количеству вкладов в то, чего не существует, но чего очень хотелось бы — историю инструментальной музыки в этой стране. Имея эту тему в уме довольно долго и имея повод заметить, насколько дефектны и ошибочны предполагаемые источники информации, я время от времени делал памятные записки, которые были бы к услугам любого, кто взялся бы за такую работу, как исправление «Словаря музыкантов» или составление более полной работы. Мои заметки, правда, не имеют большого значения, но это тот случай, когда каждая мелочь помогает. В этой концертной афише, например, относящейся к первоклассному исполнению, у нас есть пять имен: Грано, Дьепар, Пиппо, Вебар и Бастон, которых нет в «Словаре». Что касается первого, я знаю его только по набору соло для скрипки или флейты, которые у меня есть; о следующих трех я ничего не знаю; а о последнем я не знал, что он исполнял музыку Вудкока, или вообще что он выступал, хотя знал его как композитора. И в томе, который сейчас лежит передо мной, «XII концертов» Вудкока сопровождаются «Шестью концертами в шести частях для скрипок и флейт, а именно: пятой, шестой и концертной флейтой: надлежащая флейта названа для каждого концерта; сочинено мистером Джоном Бастоном» и напечатано для Уолша. Он, однако, не назван ни как композитор, ни как исполнитель в «Словаре». Можно сказать, что это малоизвестные люди; но это как раз та причина, по которой какое-то легкое, простое упоминание о них должно существовать где-то; ибо история искусства не написана хорошо или не понята хорошо, если нет какого-то простого способа узнать больше или меньше о малоизвестных людях, которые то и дело выходят на сцену.

К этой заметке позвольте мне добавить пару запросов, на которые, возможно, какой-нибудь музыкальный читатель сможет и захочет ответить.

1. Кем был «Джозеф Джексон, бакалавр музыки, ранее из колледжа Св. Иоанна, Оксфорд»; и сочинил ли он что-либо, кроме шести сонат для двух скрипок и виолончели, которые были «напечатаны для вдовы Томпсоном и сыном на кладбище Св. Павла», я полагаю (из другой музыки «только что опубликованной», рекламируемой на титульном листе), около века назад?

2. У меня также есть —

«Шесть трио для двух скрипок и альта или обязательного баса. Сочинено г-ном Бахом; выпущено в свет г-ном Юберти из Королевской музыкальной академии, гравировано его супругой. Сочинение II».

Какой Бах был композитором? Я не претендую на то, чтобы знать по стилю, будучи всего лишь —

Любителем.

КАЗНАЧЕЙСТВО СВ. МАРКА; ЗАПИСЬ У ТИБЕРИЯ.

В «Знакомых письмах» Хауэлла, изд. 1726 г., стр. 62, он говорит, что видел в Казначействе Св. Марка в Венеции огромный железный сундук высотой с него самого —

«в котором нет замка, но есть щель, через которую они бросают золото, завещанное Св. Марку в наследство, на котором выгравирован этот гордый девиз:

'Quando questo scrinio S'apria,

Tutto 'l Mundo tremera.'

'Когда этот сундук откроется, весь мир содрогнется'».

Есть ли какой-либо другой отчет об этом сундуке или о том, что он был открыт, поскольку он был явно зарезервирован для какой-то великой необходимости? Не заставили ли потребности государства во время его упадка венецианцев прибегнуть к нему; если нет, то такое сокровище вряд ли могло избежать рысьих глаз алчности кого-либо из многих грабителей, которым был подвержен несчастный город. На стр. 275 он дает отчет о том, что читал в «Суде», что в его время у Тиберия существовала запись, которая была найдена в Храме в Иерусалиме, когда он был разрушен, которая утверждает, что наш Спаситель был при жизни на земле избран священником Храма и зарегистрирован в нем как «Иисус Христос, Сын Божий и Девы Марии». Хауэлл просит мнения доктора Ашера, лорда-примаса Ирландии, по этому предмету. Есть ли какие-либо подтверждающие доказательства того, что такой реестр существовал?

Е. Н. У.

Саутуарк.

ЕДИНОРОГ.

Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов направить меня к отчету о предполагаемых привычках этого животного, которое в наши прагматичные дни мы должны, я полагаю, считать сказочным? Я желаю знать, из какого источника мы черпаем истории о вражде между львом и единорогом и любопытном способе поимки последнего, на которые ссылаются в «Королеве фей» Спенсера, Акт II, Сц. 5, 10:

«Как лев, чья имперская мощь,

Гордый мятежный единорог бросает вызов,

Чтобы избежать дерзкого нападения и гневной бури

Своего свирепого врага, он прижимается к дереву,

И когда видит его бегущим полным ходом,

Он отскакивает в сторону; в то время как тот яростный зверь

Свой драгоценный рог, искомый его врагами,

Вонзает в ствол, и не может оттуда освободиться,

Но могучему победителю дарует щедрый пир».

Шекспир также («Юлий Цезарь», Акт II, Сц. 1) говорит о предполагаемом способе их поимки:

«Ибо он любит слышать,

Что единорогов можно обмануть деревьями,

А медведей — зеркалами, слонов — ямами,

Львов — сетями, а людей — льстецами».

Древние были весьма щедры на свои описания сказочных животных, и Моноцерос или Единорог был их любимым предметом; но я не знаю, имеет ли отчет, который дает Спенсер, столь раннее происхождение.

Связь единорога со львом в королевском гербе этой страны естественно привлекает внимание, и я обнаружил, что нынешний герб был установлен при восшествии на престол Георга I. Введением единорога, однако, мы обязаны Якову I; который, как король Шотландии, носил двух единорогов и соединил одного с английским львом, когда два королевства были объединены. Возможно, кто-то из ваших корреспондентов может сообщить мне, как два единорога стали «щитодержателями» «достижения» шотландских королей.

Положение льва и единорога в гербе нашей страны, по-видимому, породило (и вполне естественно в уме того, кто был невежествен в геральдическом оформлении) детский стишок, который я хорошо помню, как учил:

«Лев и единорог

Сражались за корону,

Лев побил единорога

По всему городу» и т. д. и т. д.;

если только это не намек на борьбу за господство над животным миром, которую «мятежный единорог» Спенсера, по-видимому, вел с рыжим монархом.

Эрика.

ФЛАНАГАН О КРУГЛЫХ БАШНЯХ ИРЛАНДИИ.

Можете ли вы рассказать мне что-нибудь об истории небольшой работы, название которой приведено ниже?

«Рассуждение о круглых башнях Ирландии, в котором выявлены и опровергнуты ошибки различных авторов по данному предмету, а также установлена и доказана истинная причина столь многих разногласий среди ученых по вопросу их назначения и истории». Джон Флэнаган, Килкенни. Отпечатано для автора Томасом Келли, 1843 г.

Книга была приобретена дублинским букинистом на последнем аукционе Джонса (Каталог, № 704) за 2 шиллинга 6 пенсов. Букинист, любезно предоставивший мне эту книгу, утверждает, что она никогда не печаталась в Килкенни и является большой редкостью, поскольку он видел лишь один другой экземпляр. Это небольшое издание формата кварто в двадцать четыре страницы, прекрасно отпечатанное на хорошей бумаге, что также заставляет меня полагать, что книга не могла быть напечатана в Килкенни. Автор, кем бы он ни был, смело заявляет, что «в Ирландии нет круглых башен» (стр. 8), и через все страницы труда проходит нить бессмыслицы, которая могла бы навести на мысль, что автор не совсем здоров рассудком. Тем не менее, в этом произведении есть нечто весьма примечательное.

Р. Х.

Малые запросы.

«Шесть трактатов о музыке» св. Августина. — Дюпен упоминает «Шесть трактатов о музыке» св. Августина: существуют ли они в печати? Если да, то в каком издании их можно найти?

Э. А. Х. Л.

Епископ Мерриман. — Несколько лет назад в журнале «Gentleman's Magazine» и в других местах, как в Англии, так и в Ирландии, безуспешно велись поиски сведений о Джоне Мерримане, первом протестантском епископе Дауна и Коннора.

В «Hibernia Anglicana» Кокса указано, что «Лофтус, архиепископ Армы, был рукоположен папистским архиепископом Кервином; Томас Ланкастер, первый протестантский епископ Килдэра, был рукоположен архиепископом Брауном; а Джон Мерриман, первый протестантский епископ Дауна и Коннора, был рукоположен Ланкастером, когда тот был примасом».

Этот епископ Мерриман был капелланом королевы Елизаветы; в первый год её правления он стал викарием церкви Св. Иоанна в Атибое и был рукоположен в епископы Дауна и Коннора 19 января 1568/9 г. Он скончался в 1572 году.

Вероятного отца епископа Мерримана можно найти в «Rutland Papers», опубликованных Кемденовским обществом, где некий мистер Мериман, во втором списке названный Уильямом Мериманом, занимавший некую должность на «кухне», выбран в качестве одного из сопровождающих Генриха VIII и королевы Екатерины на Поле золотой парчи в 1520 году.

Ранее в Ирландии проживала семья по фамилии Мерриман: существует ли она сейчас? В Англии есть несколько семей с такой фамилией: происходят ли какие-либо из них из этого источника?

Т. Д. П.

Эскубьерто. — Где в Англии можно увидеть сочинения Капатейро да Бандарры? И читал ли их кто-либо из ваших корреспондентов, чтобы иметь возможность объяснить характер его языка и учения об Эскубьерто? Полагаю, общепризнано, что доктрина себастьянистов добавлена экзегетически к учению Капатейро и у него самого не встречается.

А. Н.

Дж. Сэндрет. — Я был бы очень признателен за любую информацию о «Дж. Сэндрете, священнике Церкви Англии», авторе небольшого трактата под названием «Жертвоприношение — божественная служба», впервые опубликованного в 1707 году с рекомендацией знаменитого Чарльза Лесли, канцлера Коннора. Мистер Паркер из Оксфорда переиздал его в 1840 году, но поскольку «Заметки и запросы» тогда еще не начали свою полезную деятельность, издатель не смог удовлетворить любопытство, которое большинство читателей испытывает в отношении авторов книг, заслуживающих их внимания.

Э. Х. А.

Мэри Хортон. — В «Угасшем баронетстве» Берка (статья «Хортон из Чаддертона», стр. 269) я нахожу, что «Уильям Хортон из Коли, в приходе Галифакс, скончался в 1739–40 гг.; от Мэри, своей жены, дочери Томаса Честера, эсквайра, он оставил единственную дочь Мэри, живущую и незамужнюю в 1766 году». Может ли кто-нибудь сообщить мне, вышла ли эта Мэри Хортон замуж, когда она скончалась и где была похоронена?

Тьюарс.

Библикус об Апокалипсисе. — Я буду очень признателен, если кто-либо из читателей «Заметок и запросов» предоставит мне информацию о серии статей, появившихся около 1819 года в какой-либо газете или периодическом издании за подписью «Библикус»: насколько я могу судить, они задумывались как своего рода комментарий к некоторой части Апокалипсиса. Автор оставил свою работу незавершенной, но все, что появилось в периодике, было впоследствии опубликовано отдельной брошюрой. Я был бы рад узнать, где можно достать экземпляр этой брошюры или в какой газете изначально появились эти статьи.

Ф. Н.

Клеопатра, играющая в бильярд. — Возможно, кто-то из ваших читателей, более сведущий в Шекспире, чем я, сможет подсказать, о какой игре он упоминает в следующем отрывке:

«Клео. Сыграем в бильярд. Иди, Хармиана.

Хар. У меня болит рука: лучше сыграй с Мардианом».

«Антоний и Клеопатра», акт II, сцена 5.

Может ли игра в бильярд в том виде, в каком мы её знаем, похвастаться столь глубокой древностью, чтобы в неё играла «змея старого Нила», или же упоминание о ней — просто один из анахронизмов великого поэта?

Катберт Бед, бакалавр искусств.

«Затем приходит расплата» и т. д. — Кто автор следующего известного двустишия?

«Затем приходит расплата, когда пир окончен,

Страшная расплата, когда люди больше не улыбаются».

Постоянный читатель.

Дать отставку (Giving the Sack). — Не будет ли кто-нибудь из ваших многочисленных читателей так любезен, чтобы объяснить мне происхождение выражений «to give any one the sack or bag» и «einem einen Korb geben»? Мы все должны знать их значение.

Томас Лоуренс.

Ашби-де-ла-Зуш.

Шотландские провинциальные жетоны XVII века. — Может ли кто-либо из ваших читателей сообщить мне, выпускались ли в Шотландии подобные жетоны, которые были столь распространены по всей Англии, Уэльсу и Ирландии?

Р. Х. Б.

Погребение сэра Джона Мура. — Вы получили много весьма интересных сообщений относительно справедливо восхваляемого стихотворения «Погребение сэра Джона Мура». Позвольте спросить, было ли фактом то, что они «похоронили его в темноте, глубокой ночью»? Полагаю, священник, читавший службу, ныне живет недалеко от Херефорда, и он подтвердит, что погребение состоялось утром после битвы.

Баллиоленсис.

Мексиканская и др. грамматики. — Надеюсь, кто-то из ваших читателей сможет подсказать, где я могу достать грамматику языка мексиканцев, чилийцев или любого другого племени Южной Америки. Испанские миссионеры составляли грамматики некоторых южноамериканских языков, но я думаю, что они стали редкостью, так как я никогда не могу найти ни одной в каталогах старых книг.

У. Б. Д.

Закладные камни. — В «Illustrated News» от 29 мая приводится описание масонских регалий для Великой ложи Англии, включая три молотка из слоновой кости для «закладки фундаментных камней»: отсюда возникают следующие вопросы.

Когда закладка фундаментных камней впервые стала церемонией?

Какие старые фундаментные камни были обнаружены, указывая дату закладки и использованные принадлежности, будь то масло, вино, зерно или что-то иное? Я никогда не встречал упоминаний о подобных находках при сносе старых зданий.

Джон Д. Олкрофт.

Оксфорд-сквер.

Мэри Фон. — Может ли кто-либо из ваших подписчиков предоставить какие-либо сведения о предках Мэри Фон, которая, как говорят, вышла замуж за Томаса Чарльтона, эсквайра? См. «Земельное дворянство» Берка, том I, стр. 209.

Б.

Тонсон и вестминстерцы. — У меня есть небольшая гравюра в двенадцатую долю листа, на которой изображены три сцены:

Человека подбрасывают на одеяле.

Человека секут.

Человека, просящего милостыню.

Говорят, что эта жертва — Джейкоб Тонсон, издатель. Мучители, все в студенческих мантиях, как утверждается, являются вестминстерскими студентами.

Являются ли эти сцены фактами или вымыслом?

В чем заключалась вина Тонсона?

Существует ли какое-либо иное объяснение этой гравюры?

Надеюсь, кто-нибудь из старых вестминстерцев, до кого дошло школьное предание, будет любезен ответить на эти вопросы.

Гриффин.

Ответы на малые запросы.

Надгробная проповедь леди Фэрвелл. — Поможет ли кто-либо из ваших корреспондентов разгадать тайну (если она есть), связанную с типографикой латинской части следующего заглавия книги, «отпечатанной для Эдварда Брюстера, у знака Журавля, на кладбище Св. Павла, 1661 г.»?

«Magna Charta; или Хартия христианина в сокращении. В проповеди, произнесенной на похоронах достопочтенной леди Мэри Фэрвелл в Хилл-Бишопс близ Тонтона, Джорджем Ньютоном, служителем Евангелия там же.

D. FareweLL obIIt MarIa saLVtIs

In anno

Hos annos posItos VIXIt & Ipsa

VaLe.»

У. А. Дж.

[Информация, требуемая нашим корреспондентом, скорее причудлива и любопытна, чем трудна для предоставления. Четыре строки, которыми завершается заглавие, образуют хронограмму, или надпись, содержащую определенную дату и число, выраженные буквами, выделенными более крупным шрифтом; их следует брать отдельно и складывать вместе в соответствии с их значением как римских цифр. Если арифметические буквы, встречающиеся в первых двух строках, взять таким образом, они составят 1660 год, когда скончалась леди Фэрвелл, как гласят слова; а когда цифры выбраны из последних двух строк, они показывают 74, её возраст в то время, как они также указывают, следующим образом:—

D 500 I 1 LL 100 VIXI 17 II 2 I 1 MI 1001 VL 55 LVI 56

— I 1

74

——

—

1660

Леди, память о которой увековечена в этой надписи, была дочерью сэра Эдвалда Сеймура из Берри-Касла, в Девоншире, баронета, и женой «превосходно образованного сэра Джорджа Фэрвелла, рыцаря, который скончался 14 мая 1647 года», как записано на его памятнике в Хилл-Бишопс. В той же эпитафии сказано, что она была матерью двадцати детей и что она скончалась 13 декабря 1660 года; и надпись завершается следующими стихами в память о сэре Джордже и леди Фэрвелл:

«Особа грациозная, ученая, смиренная и добрая,

Сочетавшаяся с красотой, добродетелью и знатной кровью:

И все же, после великих и долгих страданий, оба мертвы,

Чтобы напомнить нам, где великое достоинство почитается».

«Сомерсетшир» Коллинсона, том III, стр. 255.

Практика составления хронограмм для выражения дат в книгах, эпитафиях и особенно на медалях была чрезвычайно распространена в XVI и XVII веках. Одна из самых примечательных — та, что увековечивает смерть королевы Елизаветы:—

«My Day Is Closed In Immortality»:

арифметическая формула которой: M = 1000 + D = 500 + C = 100 + III = 3 = 1603 г. н. э. Во второй статье Аддисона о различных видах ложного остроумия («Spectator», № 60) упоминается медаль, отчеканенная в честь Густава Адольфа, с девизом:

«ChrIstVs DuX ergo trIVMphVs».

«Если вы возьмете на себя труд, — продолжает автор, — выбрать цифры из нескольких слов и расположить их в надлежащем порядке, вы обнаружите, что они составляют MDCXVVVII, или 1627 год — год, в котором была отчеканена медаль».

В хронограмме, присланной нашим корреспондентом, есть одна особенность, которая удивительным образом иллюстрирует отрывок из Шекспира, и которой он также весьма забавно иллюстрируется. Будет замечено, что преподобный Дж. Ньютон пользуется удвоенными буквами в конце слова Farewell, чтобы выразить 100: и можно вспомнить, что «добрый м-р Олоферн» в «Бесплодных усилиях любви» вводит ту же мысль в свой сонет как изысканную и надуманную причуду:

«Если Sore (болезнь) — это sore, то L к Sore

Делает пятьдесят Sores: О, больное L!

Из одного больного I я делаю сотню,

Добавив лишь еще одну L».

Сэр Э. К. Уильямс. — Не направит ли меня какой-нибудь джентльмен к родословной генерал-лейтенанта сэра Эдмунда Кеньона Уильямса, выдающегося офицера Пиренейской войны, скончавшегося около трех лет назад? И также, где я могу найти или приобрести такую книгу, как «История Аберистуита или Блайна Гвента»?

С. У.

Брэдфорд.

[Сэр Эдмунд Кентон Уильямс, кавалер ордена Бани, родился в 1779 году в Матерне, графство Монмут, скончался 7 декабря 1849 года, полковник 80-го пехотного полка, был единственным сыном преподобного Генри Уильямса, викария Анди, графство Монмут; который был вторым сыном Эдмунда Уильямса из Инкасриддита, в приходе Бедвелти, графство Монмут; и внуком Уильяма Уильямса из того же места. Где можно найти более подробные сведения о его семье, мы не знаем.]

Орден Ракушки. — Что это был за орден? Был ли это орден Св. Михаила? Он упоминается вскользь Джоном Ноксом в его «Истории Реформации религии в Шотландии» (книга V):

«В конце января [1566 г.] прибыл посол из Франции по имени месье Рамбуйе, имея с собой около сорока всадников в свите, которые прибыли из Англии. Он привез с собой орден Ракушки от короля Франции королю [лорду Дарнли], который принял его во время мессы в часовне дворца Холируд».

Также в 1548 году герцог Шательро и графы Хантли, Аргайл и Ангус были награждены тем же орденом (книга I). Конечно, Нокс всегда был готов высмеять такие «пережитки язычества и папизма».

Р. С. Ф.

Перт.

[Орден, который получил Дадли, был орденом Св. Михаила. Во Франции ранее существовал орден «du navire et de la coquille de mer», учрежденный, по словам Перро, св. Людовиком в 1269 году в память об опасной экспедиции, которую он совершил по морю для помощи христианам; но добавляет: «il a peu survécu à son fondateur» (он недолго пережил своего основателя).]

Footnote 2:(return) «Collection Historique des Ordres de Chevalerie». Париж, 4-й формат, 1820 г., стр. 270.

Семья Уоллер. — Из «Хартфордшира» Клаттербака (том II, стр. 476) я узнаю, что сэр Генри Ботлер, рыцарь, из Хэтфилд-Вудхолла, Хартфордшир, женился первым браком в Уоттон-Вудхолле, Хартфордшир, 26 июля 1563 года на Кэтрин, дочери Роберта Уоллера из Хэдли и вдове мистера Поупа. Я изучил все родословные Уоллеров, которые смог найти, чтобы установить, к какой их ветви принадлежала эта леди. Может ли кто-либо из ваших читателей предоставить мне какие-либо сведения о её семье?

Тьюарс.

[Возможно, из Уоллеров из Грумбриджа, графство Сассекс. Томас Уоллер из Лансдалла в том же графстве, второй сын Томаса Уоллера из Грумбриджа, имел сына Томаса, чья единственная дочь и наследница Кэтрин вышла замуж за Томаса Поупа из Хенфилда, графство Сассекс. В таких случаях имя, данное Клаттербаком, может быть неверным. — См. истории Кента и Сассекса с описанием Уоллеров.]

Житие св. Вербурги. — В «Vale Royal» Кинга и других работах по древностям Чешира упоминается «Житие св. Вербурги» в стихах, написанное Генри Брэдшоу, монахом из Честера. Я хочу выяснить, существует ли сейчас оригинальная рукопись; и если нет, то в какой коллекции хранится копия поэмы?

Т. Х.

[Мистер Хокинс из Британского музея подготовил переиздание этого «Жития св. Вербурги» для Четэмского общества, и в предисловии мистера Х. можно найти все, что известно о существующих экземплярах печатного издания. Редактору не было известно ни об одной рукописной копии «Жития».]

Слепой праздник (Blindman's Holiday). — Я часто слышал выражение «Blind Man's Holiday», используемое, когда вечером начинает темнеть и человек не может видеть, чтобы читать, писать, работать и т. д. Я спрашивал нескольких человек, знают ли они происхождение и причину применения этого выражения, но не смог получить удовлетворительного объяснения. Может ли кто-нибудь из ваших читателей предоставить его?

У. Х. К.

[У Флорио есть «Feriato, свобода от труда, отдых от работы, blindman's holiday». Тот забавный старый антиквар, доктор Пегг, задавал вопрос об этом термине около полувека назад. Он говорит: «Сумерки, или, скорее, час между тем временем, когда уже нельзя читать, и зажжением свечи, обычно называют blindman's holiday: вопрос — в значении или поводе для этой пословицы? Я полагаю, что в это время вся семья свободна для общения и бесед, и если в семье есть слепой человек, то это время, когда его счастье наибольшее, так как каждый тогда свободен уделить ему внимание и развлечь его». — «Anonymiana», центурия III, раздел XVIII.]

Аб. Селлер. — Любая информация об Аб. Селлере, ректоре Комбентинхеда, Девон, и авторе «Набожного причастника, дополненного правилами для достойного принятия Благословенной Евхаристии», Лондон, 1686 г., будет высоко оценена

Э. Д. Р.

[Абеднего Селлер был уроженцем Плимута, получил образование в Линкольн-колледже, Оксфорд; был служителем в Комбентинхеде, Девоншир, а впоследствии викарием церкви Св. Карла в Плимуте; но был лишен сана за отказ принести присягу Вильгельму III. В рукописных дневниках Херна, 1710 г., том XXV, встречается упоминание о нем: «Мистер Абеднего Селлер был еще одним неприсягающим и также собрал отличную библиотеку книг; но поскольку он был человеком меньшей учености, чем доктор Томас Смит [редактор Беды], то и книги его были хуже, и собраны с меньшей осмотрительностью». Другое упоминание о нем встречается в «Биографическом словаре» Грейнджера, том IV, стр. 11: «Мистер Эшби, президент колледжа Св. Иоанна в Кембридже, имеет экземпляр «Bibliotheca» Кёнига, переплетенный с пустыми листами и заполненный рукописными заметками А. Селлера». Он был автором нескольких работ, которые приведены в «Bibliotheca Britannica» Уотта, но следующая пропущена: «Remarks upon the Reflections of the Author of 'Popery Misrepresented,' &c. in his Answerer, particularly as to the Deposing Doctrine», анонимно, Лондон, 4-й формат, 1686 г. Другая работа также приписывалась ему, а именно: «Considerations upon the Second Canon in the Book entitled 'Constitutions and Canons Ecclesiastical,' &c.», Лондон, 4-й формат, 1693 г. Селлер скончался около 1720 года в возрасте семидесяти трех лет. Письмо Селлера Хамфри Уонли о греческой музыке и т. д. можно найти в рукописях Харли № 3782, ст. 26. См. также «Athenæ Oxon.» Вуда, том IV, стр. 563, изд. Блисса.]

Мартин-пьяный (Martin-drunk). — 1. Томас Нэш в своей классификации пьяниц описывает седьмой вид как «Martin-drunk, когда человек пьян и напивается до трезвости, прежде чем пошевелиться». Каково происхождение выражения «Martin-drunk»?

2. Этот отрывок напоминает мне строку, которую, как мне казалось, я читал у лорда Байрона, но которую теперь не могу найти. Она звучит (если я правильно помню):

«И обильное питье снова отрезвляет».

Можете ли вы дать мне ссылку на это, либо у Байрона, либо у любого другого нашего поэта?

Генри Х. Брин.

Сент-Люсия.

[2. Последний отрывок встречается в «Опыте о критике» Поупа, строка 215:—