Transcriber's note:
A few typographical errors have been corrected. They appear in the text like this, and the explanation will appear when the mouse pointer is moved over the marked passage. Sections in Greek will yield a transliteration when the pointer is moved over them.
ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:
СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.
«Нашел — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛ.
№ 191.
Суббота, 25 июня 1853 г.
Цена четыре пенса. Штемпелеванное издание 5 пенсов.
СОДЕРЖАНИЕ.
Заметки:—
Страница
Колдовство в Сомерсетшире
613
«Emblemata Horatiana», Уэлд Тейлор
614
Критика Шекспира, Томас Кейтли
615
Рыжие волосы как повод для упрека, Т. Хьюз
616
Выдержки из газет, 1714 г., Э. Г. Баллард
616
Краткие заметки:—Последний самоубийца, похороненный на перекрестке дорог.—Издание латинского лексикона Фройнда под редакцией Эндрю.—Сленговые выражения.—«Quem Deus vult perdere».—Белые розы
617
Запросы:— «Мерковые земли» и «уры»: Норвежские древности
618
Пэрство Ли и поместья Стоунли, Уорикшир
619
Краткие запросы:—Семья Филлипс—Engine-à-verge—Эпиграмма на похороны Гаррика—Розенкрейцеры—Отрывок из Шиллера—Сэр Джон Ванбру—Историческая гравюра—Холл-клоуз, Сильверстоун, Нортгемптоншир—Письма Юниуса к Уилксу—Вяз реформатора—Как удалить краску со старого дуба
619
Краткие запросы с ответами:—Каден и Ванесса—Бум—«Письмо члену парламента»—Древние шахматы—Гатриизмы
620
Ответы:— Переписка Кранмера и Кальвина, Генри Уолтер
621
«Populus vult decipi», Роберт Гиббингс и др.
621
Латынь: Латинер
622
Джек
622
Отрывок из Послания Иакова, Т. Дж. Бактон и др.
623
Фейтфул Тит
624
Парвис
624
«Тайная вечеря» Леонардо да Винчи
624
Надписи на купелях, Ф. Б. Релтон и др.
625
Берн в Кройдоне
626
Христианские имена, Уильям Бейтс и др.
626
Правила погоды
627
Рококо, Генри Х. Брин
627
Потомки Джона Гонта, Дж. С. Уорден
628
Орден Святого Иоанна Иерусалимского
628
Ответы на краткие запросы:—Предвосхищающее поклонение Кресту—Ennui—«Qui facit per alium, facit per se» и др.—Семья Винсент—Судья Смит—«Димидиация» в геральдике—Worth—«Elementa sex» и др.—«A Diasii 'Salve'» и др.—Значение слова «Кларет»—«Храм истины»—Семья Уэлборн—Девонизмы—Вздор—Джордж Миллер, д.б.—«Письмо члену конвокации»—Шерифы Хантингдоншира и Кембриджшира—Фернан Мендеш Пинту—«Other-some» и «Unneath»—Узор «Ивовая ветвь»—Орел или решка—Старый Фоги—Еще одна странная ошибка—Самовозгорание—Ошибочные формы речи—Ecclesia Anglicana—Перчатки на ярмарках—Воробьи в Линдхолме и др.
629
Разное:— Книги и отдельные тома, которые требуются
634
Уведомления корреспондентам
634
Рекламные объявления
634
Заметки.
КОЛДОВСТВО В СОМЕРСЕТШИРЕ.
Возможно, следующее описание суеверий, бытующих ныне в некоторых частях Сомерсетшира, покажется интересным исследователям истории колдовства. Недавно один из членов моего прихода сообщил мне, что двое детей, живущих рядом с его домом, были околдованы. Я навел справки по этому делу и обнаружил, что колдовство встречается гораздо чаще, чем я предполагал. Я вряд ли могу привести случай с этими двумя детьми как подтвержденный, поскольку лечивший их врач определил их недуг как разновидность лихорадки, но я оставляю два следующих случая в «Заметках и запросах» как памятные примеры колдовства в девятнадцатом веке.
Один крестьянин, живущий менее чем в пяти минутах ходьбы от моего дома, обнаружил, что его свинью поразила странная и необъяснимая болезнь. Будучи человеком рассудительным, он, вместо того чтобы обратиться за советом к ветеринару, немедленно отправился к белому магу (джентльмену, который ведет процветающую торговлю в наших краях). Получив указания, он вернулся домой и неукоснительно их выполнил. В полном молчании он подошел к свинарнику и, сделав надрезы на каждой ноге и обоих ушах свиньи, позволил крови стечь на кусок обычного дауласа. Затем, взяв две большие булавки, он проткнул даулас в противоположных направлениях и, все еще храня молчание, вошел в свой коттедж, запер дверь, положил окровавленную тряпку в огонь, насыпал сверху немного дерна и, прочитав несколько стихов из Библии, стал ждать, пока даулас сгорит. Как только это было сделано, он вернулся к свинарнику и обнаружил, что его свинья полностью выздоровела, и, mirabile dictu!, как и предсказывал белый маг, старая женщина, которую подозревали в том, что она околдовала свинью, пришла справиться о здоровье животного. С тех пор животное ни дня не болело. Моим информатором был сам владелец свиньи.
Возможно, когда я слушал эту историю, на моем лице промелькнуло выражение сомнения, поэтому мой друг счел необходимым привести мне дальнейшие доказательства. Некоторое время назад на одну улочку в нашем городе стали смотреть с таинственным трепетом, ибо каждый вечер в ней появлялся странный белый кролик, который, бегая взад-вперед, таинственным образом исчезал. Собак часто пускали по следу, но все безрезультатно: белого кролика поймать не удавалось; и вскоре поползли слухи, что белый кролик — это никто иной, как ведьма. Человек, чью свинью околдовали, был еще более уверен в этом, так как каждый вечер, когда появлялся кролик, он замечал, что окно спальни в доме его старого врага открыто! Наконец, однажды вечером большая группа смельчаков успешно обнаружила белого кролика в саду, единственный выход из которого ведет через узкий проход между двумя коттеджами, а остальная часть сада надежно окружена кирпичными стенами. Они выставили сильную охрану у этого входа, чтобы ничего не пропустить, в то время как остальные продвигались как застрельщики среди капусты: одному из них повезло, и он схватил белого кролика за уши и, не без некоторого трепета, понес его к резерву у входа. Но по мере приближения к друзьям его мужество росло; и постепенно все обиды, которые перенесла его бедная свинья, обрели форму и силу в мощном пинке, нанесенном бедному маленькому кролику! Не успел он это сделать, как, сам не зная как, кролик вырвался из его рук; люди у входа видели, как он приближается, но не смогли остановить его; он проскочил сквозь них всех и больше его никто никогда не видел. Но теперь к доказательству колдовства. Старая женщина, которую все подозревали, после этого три дня пролежала в постели, не в силах ходить: все из-за пинка, который она получила в облике белого кролика!
С. А. С. Бриджуотер.
«EMBLEMATA HORATIANA».
Что бы ни предлагалось относительно переиздания английских сборников эмблем, работа, опубликованная в Голландии под вышеуказанным названием, во всяком случае заслуживает того, чтобы быть более известной. Все английские работы на эту тему, которые я когда-либо видел, действительно бедны по сравнению с вышеупомянутой: более того, я думаю, что большинство книг эмблем либо основаны на этой интересной работе, либо составлены из нее; для художника это работа глубочайшего интереса, поскольку все рисунки выполнены Отто Вениусом, учителем Рубенса. Передаваемые моральные уроки не только возвышенны и здравы, но и фигуры являются первоклассными образцами рисунка. Я полагаю, именно по этой работе, как говорит Мэлоун, сэр Джошуа Рейнольдс учился рисовать: и если это действительно так, то он не мог бы найти ничего лучше, в каком бы возрасте он ни был. «Его главным источником для подражания, — говорит Мэлоун, — была книга эмблем Якоба Катса, которую его прабабушка по отцовской линии, голландка, привезла с собой из Голландии». Я думаю, в Англии было опубликовано небольшое издание, но очень плохое: оригинальная работа, часть которой есть у меня, большого формата и гравирована с большой тщательностью. И я часто думал, что жаль, что такая замечательная работа столь редка и малоизвестна. Кто бы ее ни делал, должно быть, потребовались многие годы в те неспешные времена, чтобы создать рисунки и выгравировать их. В наши дни литография или другие простые способы гравировки быстро размножили бы ее. Размер гравюр составляет чуть более семи дюймов. Многие фигуры неоднократно использовались Рубенсом, как и некоторые композиции. И хотя он, безусловно, лучший живописец, он сильно уступает своему учителю в оригинальности и, могу добавить, в богатстве материала. Я бы сказал, что его главные работы можно найти в этой книге. Один из моих листов пронумерован 195: так что я бы судил, что работа очень обширна и охватывает множество тем. Некоторые фигуры достойны Рафаэля. Могу привести в пример одну под названием «Весы дружбы». У двух молодых людей между ними весы; одна чаша наполнена перьями, а другая — более весомыми подношениями: смысл в том, что мы не должны позволять, чтобы одолжения и подарки исходили только с одной стороны. Фигуры держатся за руки и, по-видимому, спорят: их широкие драпировки достойны того, чтобы стать этюдом для апостолов.
«Не берись за то, что выше твоих сил» проиллюстрировано эмблемой гигантов, штурмующих небеса: одна очень тонкая фигура, полная движения, в центре, нарисована просто восхитительно.
«Воспитание и привычка» — еще одна, полная смысла. Две собаки бегут: одна за дичью, другая к миске с похлебкой. Кто-то перевел стихи внизу на обороте гравюры следующим образом. В ней есть прекрасная группа фигур:
«Когда научен человеком, гончая преследует
Запыхавшегося оленя через холмы и долы,
Неотступным взором она держит в поле зрения
Благородную дичь, которую так любит.
Дворняга-трус крадется прочь,
Олень, охота — не греют его душу;
Никакой охотничий клич не заставит его остаться,
Он бежит не к чему иному, как к своей миске с похлебкой.
Во всей людской гонке — все то же самое,
И все преследуют разного рода дичь.
Таверны и вино сформируют вкусы одних,
Других — успех у девиц или погубленных жен.
К твердому благу мудрый держит свой путь;
И никогда не соблаговолит остановиться ради низкого удовольствия.
Хотя в своей комнате весь долгий день,
В задумчивом настроении ты проводишь часы;
Или хотя ты шагаешь по шумным улицам в одиночестве,
И молча смотришь, как заходит пылающий шар дня;
Природа тебе открывает свою честную страницу:
Читай там — и увидишь глупости века».
Мода на эмблемы, кажется, прошла, но хорошая подборка, я думаю, была бы встречена благосклонно; особенно если бы можно было получить доступ к хорошей коллекции. И я хотел бы увидеть любое дополнение к списку преподобного Дж. Корсера в номере от 14 мая.
Уэлд Тейлор.
КРИТИКА ШЕКСПИРА.
Когда я вступил в игру критики в «Заметках и запросах», я полагал, что в нее следует играть с добрым юмором, в духе вежливости и учтивости, и что, следовательно, хотя может быть много никчемной критики и догадок, результат в целом будет полезным. Обнаружив, что это не так, я ухожу с поля боя и больше не буду беспокоить «Заметки и запросы» своими размышлениями.
К этому решению меня подтолкнул язык, использованный г-ном Эрроусмитом в № 189, где он, с малым смирением и еще меньшей вежливостью, называет комментаторов Шекспира — называя в частности Найта, Кольера и Дайса, и включая Сингера и всех сегодняшних — критикастерами, которые «спотыкаются и путаются в предложениях такой простоты и грамматической ясности, что не требуют усилий школьника третьего класса для объяснения». Чтобы поставить меня «в опасное положение», он фактически переставляет две строки Шекспира; и таким образом, для неосторожного читателя, выставляет меня очень поверхностным человеком.
«Это было серьезно, — говорит г-н А., — почти властно предложено одним из спорщиков [г-ном Сингером] исказить заключительные строки, заменив местоимение their на наречие there, потому что (тень Мюррея!) комментатор не мог обнаружить, какого существительного their могло бы быть местоимением, в следующих строках:
«Когда великие вещи, мучаясь, гибнут при рождении,
Их форма, смешанная, создает больше формы в веселье;»
и г-ну Кейтли было предоставлено осчастливить мир информацией, что это были вещи».
Во всех современных изданиях, которые я смог изучить, эти строки напечатаны и пунктуированы так:
«Их форма, смешанная, создает больше формы в веселье;
Когда великие вещи, мучаясь, гибнут при рождении:»
и their относится к contents. Я, безусловно, первым отнес это к вещи.
Позвольте мне, поскольку это мой последний раз, еще раз привести весь отрывок, как он есть в фолиантах, без изменений Магнуса Аполлона г-на Кольера, и с моей собственной пунктуацией:
«Тот спорт лучше всего нравится, который меньше всего знает как,
Где рвение стремится угодить, и содержание
Окрашивается в рвении того, что оно представляет.
Их форма, смешанная, создает больше формы в веселье,
Когда великие вещи, мучаясь, гибнут при рождении».
«Бесплодные усилия любви», акт V, сц. 2.
Моя интерпретация, как будет видно, помимо отнесения their к вещи, делает dyes in означающим окрашивает, пропитывает; в подтверждение такого использования выражения я теперь предлагаю следующие примеры:
«И серый океан окрашивает в пурпур».
«Королева фей», ii. 10. 48.
«Украшены цветами, окрашенными в белый и красный».
Там же, ii. 12. 12.
«Окрашенный в смертельной резне своих врагов».
«Король Иоанн», акт II, сц. 2.
«И он был окрашен в мумию».
«Отелло», акт III, сц. 4.
«О, заблудшая муза! Какое будет твое возмещение
За твое пренебрежение истиной, окрашенной в красоту?»
Сонет 101.
Для использования этой фигуры я могу процитировать Шекспира Франции:
«Mais pour moi, qui, caché sous une autre aventure,
D'une âme plus commune ai pris quelque teinture».
«Ираклий», акт III, сц. 1.
«Дом должен окрасить всю окружающую местность силой цвета и в степени, соразмерной его собственной важности». — «Жизнь Вордсворта», i. 355.
Другое место, по поводу которого я предложил догадку и которое г-н А. берет под свое покровительство, — это «Clamor your tongues» («Зимняя сказка», акт IV, сц. 4), и в доказательство того, что clamor — правильное слово, он цитирует отрывки из книги, напечатанной в 1542 году, в которой есть chaumbreed и chaumbre в значении «сдерживать». Я вижу здесь мало сходства с clamor, и он не говорит, что заменил бы его на chaumbre. Он говорит: «Наиболее здраво Нарс отвергает искажение Гиффордом этого слова в charm [это был Грей, а не Гиффорд]; и не будет ли одобрения 'умного' старого комментатора» и т. д. Очень любопытно, только мы, критикастеры, так склонны переигрывать, что единственное место, где действительно встречается «charm your tongue», кажется, ускользнуло от г-на Кольера. В «Отелло», акт V, сц. 2, Яго говорит своей жене: «Go to, charm your tongue», а она отвечает: «I will not charm my tongue». Моя догадка заключалась в том, что clamor — это clam, или, как его обычно писали, clem, означающее «сжимать» или «сдерживать»; и этого я до сих пор придерживаюсь.
«Когда мои внутренности
Были сжаты (clemmed) постоянным постом».
Мессинджер, «Римский актер», акт II, сц. 1.
«Я не могу есть камни и дерн: скажи, что, он уморит голодом (clem) меня и моих последователей?» — Джонсон, «Поэтастр», акт I, сц. 2.
«Тяжел выбор, когда доблестные должны есть свои руки или умереть с голоду (clem)». Там же, «Всяк со своим нравом», акт III, сц. 6.
В этих местах у Джонсона clem обычно переводится как «голодать»; но мне кажется, исходя из родства термина, что он используется эллиптически. Возможно, вместо «Till famine cling thee» («Макбет», акт V, сц. 5) Шекспир написал «Till famine clem thee». Находясь в области догадок, добавлю, что coasting в «Троиле и Крессиде» (акт IV, сц. 5) — это, на мой взгляд, просто accosting, обрезанное обычным способом путем аферезиса; и что «the still-peering air» в «Все хорошо, что хорошо кончается» (акт III, сц. 2) — это, по той же фигуре, «the still-appearing air», т. е. воздух, который кажется неподвижным и безмолвным, но который все же «поет с пронзительностью».
Еще одна догадка, и я закончил. Мне не нравится изменять текст без абсолютной необходимости; но этот отрывок всегда был для меня загадкой:
«Где я найду его, будь то
Дома, под охраной моего брата, даже там,
Против гостеприимного канона, я бы
Омыл свою свирепую руку в его крови».
«Кориолан», акт I, сц. 10.
Почему Ауфидий должен так говорить о брате, который больше нигде не упоминается в пьесе или у Плутарха? Однажды мне пришло в голову, что Шекспир мог написать «Upon my household hearth»; и, заглянув в «Плутарха» Норта, я обнаружил, что когда Кориолан пришел в дом Ауфидия, «он направился прямо к очагу и сел». Поэт, который так верно следовал своему Плутарху, возможно, хотел сохранить этот образ, и, поскольку chimney — не очень поэтичное слово, мог заменить его на household или какой-либо эквивалентный термин. Опять же, я говорю, что это всего лишь догадка.
Томас Кейтли.
P.S. — Действительно очень досадно отвечать на некрасивые и несправедливые обвинения. Преподобный г-н Эрроусмит сначала переставляет две строки Шекспира, а затем, с помощью восклицательных знаков, выставляет меня простофилей; а затем А. Э. Б. обвиняет меня в том, что я украл у него мое объяснение отрывка в «Бесплодных усилиях любви», акт V, сц. 2. Пусть кто-нибудь сравнит его (в «Заметках и запросах», том VI, стр. 297) с моим (том VII, стр. 136), и он увидит полную ложность этого утверждения. Он делает contents подлежащим к dies, взятому в его обычном смысле (довольно необычное согласование). Я принимаю dyes в смысле окрашивает, пропитывает, и делаю его управляемым словом zeal. Но, возможно, именно из-за точки после presents применяется «это мой гром!». Я отвечаю, что это было неизбежным следствием смысла, в котором я принял dies, и что their должно тогда относиться к things, вопреки г-ну Эрроусмиту. И когда он говорит, что я «оказываю ему честь, перецитировав строку, которой он это подкрепил», я просто замечу, что это строка, идущая непосредственно следом, и что у меня есть глаза и чувства, как и у А. Э. Б.
А. Э. Б. обманывает себя, если думает, что литературная слава приобретается таким образом. Я не очень одобряю и то, каким образом, по крайней мере, как я понял, в своем вступительном абзаце он, кажется, намекает на обвинение в подделке против г-на Кольера. Наконец, я могу сказать ему, что ему не нужно так сильно кукарекать и хлопать крыльями по поводу своего исправления отрывка в «Короле Лире», ибо, если я не ошибаюсь, немногие его примут. Возможно, для него и г-на Эрроусмита будет отрадно узнать, что им удалось вытеснить мое имя из «Заметок и запросов».
РЫЖИЕ ВОЛОСЫ КАК ПОВОД ДЛЯ УПРЕКА.
Я не знаю почему и зачем, но в каждой части Англии, где я бывал, в глазах миллионов, по-видимому, существует глубоко укоренившееся предубеждение против людей с рыжими волосами. Предание, верно оно или нет — останется тайной, приписывает волосам Авессалома рыжеватый оттенок; а Иуда, ученик-предатель, всегда изображается с локонами того же несчастливого цвета. Шекспир, по-видимому, также был проникнут подобным болезненным чувством недоверия к тем, на чьих злополучных головах появлялась эта нежелательная отметина. В своей пьесе «Как вам это понравится» он заставляет Розалинду (которая капризно жалуется на медлительность своего возлюбленного) сказать Селии: