«Notes and Queries, № 222, 28 января 1854 г.»

«История» Жака Огюста де Ту (римского католика, хотя и умеренного) постигла в Риме та же участь, что и книгу д'Обинье в Париже, и в совете даже обсуждался вопрос, не следует ли вынести такой же приговор против нее во Франции. Д'Обинье, однако, решительно высказался в ее пользу, утверждая, что ни один француз никогда прежде не давал столь очевидных доказательств твердого суждения и постоянного усердия — качеств, которые обычно не признаются характерными для этой нации. («Жизнь Теодора Агриппы д'Обинье» Скотта, стр. 419.)

В 1762 году «Эмиль» Жан-Жака Руссо был сожжен в Женеве палачом. «Общественный договор» вскоре после этого постигла та же участь. («Всеобщая биография», статья «Ж. Ж. Руссо».)

17 июня 1553 года почти весь тираж «Восстановления христианства» Сервета, конфискованный в Лионе, был брошен в огонь, а сам Сервет был сожжен в чучеле в Вене, в Дофине. («Всеобщая биография», ст. «Сервет».)

В 1538 году английская Библия, напечатанная Графтоном в Париже, была (за исключением нескольких экземпляров) сожжена по приказу Инквизиции. Во время правления Генриха VIII (отмечает г-н Д'Израэли в «Прелестях литературы», том III, стр. 358) епископ Даремский скупил все непроданные экземпляры Завета Тиндейла в Антверпене и сжег их. В этот век неустойчивых мнений сжигались как римско-католические, так и протестантские книги. В правление Эдуарда VI пламя питалось римско-католическими трудами.

«Все иллюминированные тома с красными буквами были изрублены топорами и сожжены как суеверные. Труды Петра Ломбардского, Дунса Скота и Фомы Аквинского, несомые на носилках, были свалены в костры. В правление Марии пирамиды протестантских томов были сожжены. Все Библии на английском языке и все комментарии к Библии на народном языке (которых, как нам говорят, по их количеству было почти бесконечное множество) были брошены в пламя на рыночной площади Оксфорда». — Д'Израэли, «Прелести литературы», том II, стр. 164, 165.

В «Памятных записках» Страйпа (3-я часть, 2-е изд., стр. 130) приводится прокламация Филиппа и Марии: «кто найдет книги ереси и мятежа и немедленно не сожжет их, тот будет казнен как мятежник».

Компания книготорговцев (получившая хартию об инкорпорации во время правления Филиппа и Марии) имела право изымать, забирать и сжигать книги, которые она считала вредными для государства или для своих собственных интересов.

«Когда на троне была Елизавета, пламя питалось политическими памфлетами, а в правление Якова I и его сына — пасквилями». — Д'Израэли, «Любопытные факты литературы», «Цензоры печати».

«В первый год правления короля Вильгельма III, 1688 г. от Р. Х., Оксфордским университетом было устроено грандиозное аутодафе над некоторыми политическими трудами. «Святое содружество» Бакстера было среди тех, что были приговорены к пламени». — Д'Израэли, «Прелести литературы», том III, стр. 325.

Возможно, кто-то из корреспондентов «З. и З.» сможет привести другие примеры сожжения книг.

Л. А.

КАМЕННЫЕ КАФЕДРЫ.

(Том VIII, стр. 562.)

К списку г-на Керсли я могу добавить из своего графства: церковь Св. Иоанна Евангелиста в Сайренсестере (используется); церковь Свв. Петра и Павла в Нортличе (используется); церковь Всех Святых в Стонтоне, в сотне Сент-Брайвелс, Динский лес (не используется).

Последняя имеет любопытное двойное устройство в два яруса, подобно современной кафедре для чтения и проповеднической кафедре, выступающей на запад с северной стороны алтарной арки, или, скорее (если я правильно помню, ибо я не делал записей при посещении церкви), западной башенной арки, и к обоим ярусам есть доступ из винтовой лестницы, ведущей к древнему роод-лофту.

К вышеперечисленному можно добавить кафедры в Кумбе, Оксфордшир; Фрэмптоне, Дорсет; и церкви Троицы в Ковентри: и если говорить о тех, что не в церквях, то угловую во входном дворе колледжа Магдалины в Оксфорде, с которой прежде читалась университетская проповедь в день праздника Св. Иоанна Крестителя, когда двор по этому случаю устилали тростником (см. «Глоссарий архитектуры», в статье); ту, что в трапезной аббатства Тинтерн, Монмутшир; и хорошо известный изысканный образец позднего периода ранней стрельчатой архитектуры, занимающий аналогичное место в аббатстве Болье, Гэмпшир, столь подробно проиллюстрированный г-ном Картером в «Ежеквартальных записках» Уили.

Брукторп.

Одна только коллекция английских примеров составила бы длинный список. Помимо хорошо известной (1480 г. от Р. Х.) во внешнем дворе колледжа Магдалины в Оксфорде, в последнем издании Оксфордского «Глоссария» отмечены следующие: Болье, Гэмпшир (1260 г. от Р. Х.); Беверли; Честер; Садовая трапезная аббатства, Шрусбери: это в трапезных монастырей. В церквях — в Сайренсестере; Кумбе, Оксфордшир (ок. 1370 г. от Р. Х.); Фрэмптоне, Дорсет (ок. 1450 г. от Р. Х.); церкви Троицы, Ковентри (ок. 1470 г. от Р. Х.): последняя, судя по гравюре, каменная.

Во втором издании «Глоссария» также есть церковь Св. Петра, Оксфорд (ок. 1400 г.).

Девоншир изобилует хорошими образцами: см. «Труды Эксетерского архитектурного общества», том I, в таблице иллюстраций, и гравированные пластины трех весьма богатых образцов, а именно: Харбертон, Читтлхэмптон, Норт-Молтон, каждый из которых окружен нишами с балдахинами и статуями.

В Норт-Петертоне, в Сомерсетшире, есть любопытная гротескная человеческая фигура из камня, присевшая на пол и поддерживающая кафедру (которая, как я думаю, деревянная) на своих плечах, подобно Атланту.

Дж. Дж. Р.

Темпл.

Г-н Керсли желает получить список древних каменных кафедр. Я могу дать ему следующий, но не могу описать их расположение и подтвердить, какие из них до сих пор используются: Бедфордшир, церковь Св. Павла, Бедфорд; Чешир, Нантвич; Корнуолл, Эглсхейл; Девоншир, Читтлхэмптон, Харбертон, Тотнес, Саут-Вутон; Дорсетшир, Фрэмптон; Глостершир, Норт-Серни, Сайренсестер, Колд-Аштон, Нортлеч, Питчкомб, Уинчкомб, Глостерский собор; Гэмпшир, аббатство Болье (прекрасная ранняя декоративная), Шорвелл, остров Уайт; Оксфордшир, Кумбе (1395 г.), Оксфорд, колледж Магдалины (1480 г.), Оксфорд, церковь Св. Петра; Сомерсетшир, Чеддер, Кью-Сток, Нейлси, Стогамбер, Ринтон; Сассекс, Климпинг; Уорикшир, Ковентри, церковь Троицы; Вустершир, Вустерский собор.

К. Р. М.

«Глоссарий архитектуры» предоставляет следующие примеры: Болье, Гэмпшир, ок. 1260 г. (табл. 166), в трапезной; Кумб, Оксфордшир, ок. 1370 г. (табл. 166); колледж Магдалины, Оксфорд, ок. 1480 г. (табл. 166), во внешнем дворе; Фрэмптон, Дорсет, ок. 1450 г. (табл. 167); церковь Св. Троицы, Ковентри, ок. 1500 г. (табл. 167), отреставрирована г-ном Рикманом.

Являются ли или являлись ли каменными кафедры в трапезных монастырей Беверли, Шрусбери и Честера, упомянутые в «Глоссарии» в статье «Pulpit»?

У. Спэрроу Симпсон.

Существуют древние каменные кафедры, сохранившиеся в церкви аббатства Болье, ныне используемые, 1260 г. от Р. Х.; Уэллском соборе, в нефе, 1547 г. от Р. Х.; колледже Магдалины, Оксфорд, 1480 г. от Р. Х., в юго-восточном углу первого двора, прежде использовавшаяся для университетской проповеди в день Св. Иоанна Крестителя; церкви Кумб, Оксфордшир, перпендикулярный стиль; церкви Фрэмптон, Дорсет, 1450 г. от Р. Х.; церкви Троицы, Ковентри, 1500 г. от Р. Х.

Маккензи Уолкотт, магистр искусств.

К списку можно добавить кафедру церкви Св. Троицы в Ковентри, которая является очень прекрасным образцом и снабжена кронштейном для книги. Она примыкает к опорам южного нефа и используется.

Г. Э. Т. С. Р. Н.

ДРЕВНОСТЬ КАМИННЫХ ПРИНАДЛЕЖНОСТЕЙ.

(Том VIII, стр. 587.)

Изобретение этих бытовых инструментов, называемых сэром Т. Брауном «щипцами, каминными лопатками и кочергами», относится к очень раннему периоду. «Лопатка» — это англосаксонское «fyr-sceofl». Лай ссылается на «каминную лопатку» XVI века, которая, как он говорит нам, была «сделана наподобие решетки, чтобы просеивать морской уголь», точно так же, как мы видим ее конструкцию сейчас (см. «Хенгрейв» Гейджа, стр. 23). «Кочерга» (см. Дюканж, v. Titionarium) упоминается Иоанном де Януа в XIII веке. Раньше у нее было два массивных зубца, и ее обычно называли «каминными вилами». В Виндзорском замке есть кочерга такого типа времен Генриха VIII, которая изображена в «Архитектурных древностях» Бриттона, том II, стр. 99. (См. также «Horda Angelcynn» Стратта, том II, стр. 62, 64, и «Энциклопедию древностей» Фосбрука, стр. 264, 305, 340.) «Щипцы», англосаксонское «fyr-tang» (см. Дюканж, v. Tenalea, Tenales, Tenecula), которыми Свифт озорно советует нам ворошить огонь, «если кочерги нет под рукой», — предмет глубочайшей древности. О них часто упоминается в священных записях, например, у Исаии, VI, 6; и все мы знаем, для какой цели подобное оружие применял святой Дунстан. На самом деле, они, несомненно, ровесники самого огня. Слово «tongs» — это древнеисландское, норренское или датское «taung», мн. ч. «tángir», датское «tang», шотландское и бельгийское «tangs», «taings», бельгийское «tanghe», алеманское «zanga», немецкое «zange», галльское «tenaille», итальянское «tenaglia» и т. д. Древнейшие из мифо-космогонических поэм старшей Эдды приписывают этому инструменту происхождение не менее чем божественное; ибо в «Прорицании вёльвы», строфа VII, сказано, что когда могучие асы собрались на Идавёлле, чтобы установить пути звезд, посоветоваться о возведении храмов и дворцов и построить горны, среди прочих инструментов, изготовленных ими тогда, «tángir scópo», «они сделали щипцы», для использования и удовольствия «völundr à járn», или искусного кузнеца (Вейланда-кузнеца из «Кенилворта»), и заботливой хозяйки будущих дней.

Уильям Мэтьюз.

Коугилл.

Aliquis, возможно, найдет ответ на свой вопрос, посетив Гудрич-Корт в Херефордшире, где покойный сэр Сэмюэл Мейрик, с усердием и точностью, которые отличали этого неутомимого антиквара, устроил серию комнат, иллюстрирующих бытовые привычки XII, XIII, XIV, XV, XVI и XVII веков.

Прошло так много времени с тех пор, как я видел эти комнаты (и то лишь мельком), что я не возьмусь утверждать, что серия была полной, начиная с XII века включительно; а когда я недавно был там в последний раз, семья была дома, и показывали только оружейную; но, судя по очевидной заботе, проявляемой нынешним владельцем о той непревзойденной и великолепной коллекции, серия соответствующей мебели, каждый предмет которой является подлинным образцом периода, который они представляют, несомненно, сохранена в целости, хотя я понял, что комнаты с тех пор были обставлены более в соответствии с требованиями XIX века.

Брукторп.

ОРДЕН СВЯТОГО ИОАННА ИЕРУСАЛИМСКОГО.

(Том VII, стр. 407.)

Р. Л. П. спрашивает: «Какие члены британского языка присутствовали, когда в 1546 году английский командир Аптон атаковал и разбил знаменитого корсара Драгута при Таршиене на Мальте?»

В ответ на вышеуказанный вопрос я хотел бы заметить, что в сентябре 1536 года Иоанн д'Омед взошел на мальтийский престол после кончины Дидье де Сен-Жайя; и его правление продолжалось семнадцать лет, т. е. до 1553 года. Просматривая несколько историй ордена, я не могу найти никакого упоминания о высадке турок на остров в 1546 году. Если бы такое событие произошло, оно, несомненно, было бы зафиксировано; но поскольку этого нет, командир Аптон не мог отличиться в каком-либо подобном конфликте, как предполагает ваш корреспондент.

Р. Л. П. затем спрашивает: «Какие члены его присутствовали (то есть британского языка), когда шевалье Рептон, великий приор Англии в 1551 году, был убит после того, как нанес поражение туркам в другой атаке на остров?»

Со всем должным почтением я хотел бы заявить, что в июле 1551 года, когда Драгут совершил нападение на Мальту, не было английского рыцаря по имени Рептон; и из следующей выдержки можно удовлетворительно показать, что в период, о котором говорит Р. Л. П., Николас Аптон был великим приором Англии и не был «убит» после того, как нанес поражение туркам, а умер от последствий солнечного удара:

«Остров Гоцо был взят Синам-пашой по наущению Драгута в 1551 году, после того как сдался на милость Ф. Галациано де Сессе Арагонезе, губернатор, который остался там рабом. Но вскоре после этого шевалье Ф. Пьетро д'Оливарес восстановил его после понесенного ущерба и призвал новые семьи для его заселения. Синам, прежде чем отправиться на Гоцо, совершил высадку на Мальту, но был отбит рыцарями: в ходе этого действия из-за сильной жары, которую пришлось перенести, умер Николас Аптон, великий приор Англии». — См. Codice Dip., том II, стр. 573; а также «Историю ордена» Верто, том IV, стр. 144, дата июль 1551 г.

То, что сэр Николас Аптон был великим приором Англии в 1551 году, достаточно показано в приведенной выше выдержке; и то, что он был командиром Рептона, или Рипстона, будет так же легко увидеть из следующих строк, переведенных с латыни и найденных в книге рукописей 1547, 1548, 1549 годов, ныне находящейся в Архивном управлении. (См. Lib. Bull. M. M. F. J. Homedes.)

«15 ноября 1547 года Николас Аптон был назначен великим магистром Омедесом командиром Рипстона в языке Англии. А 5 ноября 1548 года он был возведен в достоинство туркопольера вместо скончавшегося рыцаря Рассела».

Я не могу сообщить Р. Л. П., какие английские рыцари присутствовали на Мальте в 1551 году; но в «З. и З.» уже появилось достаточно сведений, чтобы показать, что их было немного и они были бедны в отношении своего мирского имущества. Реформация уничтожила британский язык и вызвала разорение его членов. Первый сильный удар по ордену Святого Иоанна Иерусалимского был нанесен Генрихом VIII, а последний — королевой Елизаветой в первый год ее правления. (См. «З. и З.», том VIII, стр. 189, 193.)

Уильям Уинтроп.

Ла-Валлетта, Мальта.

ГРАММАТИКИ И Т. Д. ДЛЯ ПУБЛИЧНЫХ ШКОЛ.

(Т. IX, стр. 8.)

Колледж Св. Марии, Уинчестер (издатель Д. Натт). — Novum Florilegium Poeticum; Carmina quædam elegantissima; De Diis et Heroibus poeticis libellus; «Илиада» Гомера (Гейне) и «Одиссея»; Interpretatio Poikiles Istorias; «Фасты» Овидия, 6 книг; Ποικιλη Ιστορια; Selectæ Historiæ из Цезаря, Юстина и Флора; «Заметки к Диатессарону» преподобного Фредерика Уикхэма, ныне второго учителя; Græcæ Grammatices Rudimenta епископа Вордсворта, бывшего второго учителя; «Греческий и латинский делект» преподобного Г. К. Адамса, бывшего тьютора.

Из учебников Итона использовались латинская и греческая грамматики; «Олимпийские и Пифийские оды» Пиндара; Scriptores Græci et Romani. Полный список школьных учебников Итона и Вестминстера можно найти в «Лондонском каталоге», где в качестве учебников Уинчестерской школы указаны Vidæ de Arte Poeticâ, Prælectiones Poetica Трэппа и «Возникновение и т. д. поэзии и изящных искусств в Древнем Риме».

В 1512 году Уинчестер и Итон имели общую грамматику. Хью Ллойд, доктор гражданского права, директор школы в 1580–1602 гг., написал Dictata и Phrases Elegantiores для нужд школы. Уильям Хорман, магистр искусств, директор Уинчестера в 1495–1502 гг. и Итона в 1489–1495 гг., написал Vulgaria puerorum.

Хью Робинсон, доктор богословия, директор школы, написал «Молитвы» и «Латинские фразы» для школы. Почти излишне упоминать «Руководство для уинчестерских школьников» епископа Кена, отредактированное несколько лет назад доктором Моберли, нынешним выдающимся директором.

Маккензи Уолкотт, магистр искусств.

Следуя подсказке г-на П. Г. Фишера, я опишу старый школьный учебник, находящийся в моем владении, который переплетен вместе с «Romanæ Historicæ Anthologia» Годвина. Он содержит: 1. Preces; 2. Grammaticalia quædam; 3. Rhetorica brevis, и был напечатан в Оксфорде в 1616 году Джозефом Барнсом. Хотя на титульном листе нет указаний на то, что он предназначался для Уинчестерского колледжа, это достаточно ясно следует из «Благодарения за Уильяма Уикхемского» в молитве после обеда, а также из вставки герба Уильяма Уикхемского перед Rhetorica brevis. Книга несет явные следы использования в школе и содержит на чистых страницах, которыми она была снабжена, несколько рукописных уикхемских заметок, некоторые из которых хорошо известны, а другие, возможно, являются упражнениями первоначального владельца. Все они на латыни, за исключением следующих стихов, которые я переписываю:

«О королеве Анне, королеве шотландцев.

Март своими ветрами свалил высокий кедр,

И утренний апрель оплакивает падение кедра,

И май не желает, чтобы его месяц принес цветы,

Раз он должен потерять цветок всей весны;

Так мартовские ветры вызвали апрельские ливни,

И все же печальный май должен потерять свой цветок цветов».

К. У. Б.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОВА MAWMET. — CAME.

(Т. VIII, стр. 468, 515.)

То, что слово mawmet является производным от имени Магомета, представляется чрезвычайно вероятным в силу двух обстоятельств, взятых в совокупности: того, что оно было в обычном употреблении для обозначения идола в эпоху, непосредственно следовавшую за эпохой Крестовых походов, и того факта, что в общественном мнении и фразеологии того времени сарацин и идолопоклонник были синонимами. В метрических романах XIII и XIV веков магометанство описывается как «язычество», а сарацины — как «неверные», «язычники» и «люди языческого закона». Объектами их веры и поклонения считались Магомет, Юпитер, Аполлон, Плутон и Термагант. Так, в романе «Ричард Львиное Сердце»:

«Они убивали каждого сарацина,

И захватили храм Аполлона». — Стр. 4031-2.

«Чтобы мы отреклись от нашего бога Магона». — Стр. 4395.

«И совершили там свое жертвоприношение,

Магону и Юпитеру». — Стр. 4423.

«Но Термаганту и Магону,

Они громко взывали, и Плутону». — Стр. 6421-2.

«Метрические романы» Вебера, т. II.

Редактор говорит:

«Нет сомнения, что наш роман существовал до 1300 года, так как на него ссылаются в хрониках Роберта Глостерского и Роберта де Брюна». — Т. I, Введ., стр. xlvi.

В той же поэме слово mawmettes используется для обозначения идолов:

«Сарацины пред ним предстали,

И просили у него крещения.

Там были крещены, как я нахожу,

Более сорока тысяч.

Церкви они создали по христианскому закону,

И своих идолов (Mawmettes) велели снести».

Стр. 5829-44.

В переводе Нового Завета Уиклифа это слово также встречается в том же значении: mawmetis, idolis и false goddis используются безразлично там, где в латинской Вульгате употребляются idola или simulacra: например —

«Бегайте от поклонения идолам (mawmetis)».

1 Кор. x. 14.

«Дети мои! храните себя от идолов (mawmetis)».

1 Иоан. v. 21.

А в Деяниях vii. 41 золотой телец обозначен тем же словом в единственном числе:

«И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу (mawmet)».

В первой строке цитаты, приведенной выше из «Ричарда Львиное Сердце», ваш корреспондент Г. Т. Г. найдет ранний пример слова came; достаточно ли он ранний, я сказать не могу. В версии Уиклифа cam, came и camen являются обычными выражениями, соответствующими «came» в нашем переводе. Если более чем пятисотпятидесятилетнее владение не дает слову законного права на место в нашем языке без соответствия англосаксонскому употреблению, то число слов, которые должны подпасть под то же обвинение в новизне и «насильственном посягательстве», действительно очень велико.

Дж. У. Томас.

Дьюсбери.

СЕМЬЯ ГОСЛИНГ.

(Т. VI, стр. 510.)

«Один из стада» просит информацию относительно древности имени и семьи Гослинг. Нормандское имя Gosselin, очевидно, то же самое, что и Jocelyn, поскольку нормандский диалект имеет тенденцию заменять твердый g на j или мягкий g, как gambe на jambe, guerbe на gerbe. Как фамилия, она совсем не редкость в Нормандии, и многие из ваших читателей-антикваров могут узнать в ней имя издателя в Кане работ по древностям этой провинции. Семья по фамилии Gosselin обосновалась много веков назад на острове Гернси. Уильям Госелин был одним из тех, кто присягал на дознании относительно служб, обычаев и вольностей острова и законов, установленных королем Иоанном, которое было подтверждено королем Генрихом III в 1248 году. В 1331 году по приказу Эдуарда III была проведена опись коронных доходов и т. д., и в этом документе имя Ричарда Госелина фигурирует как одного из присяжных прихода Сент-Питер-Порт.

Генеалогию семьи Госелин с Гернси можно найти в приложении к истории этого острова Берри, где сказано, что —

«Первым в записях на Джерси является Роберт Госелин, который оказал большую помощь в освобождении замка Мон-Оргей от французов в правление Эдуарда III и за свои доблестные заслуги был не только назначен этим монархом губернатором замка, но и награжден гербом, который с тех пор носит эта семья (а именно: червлень, шеврон между тремя горностаевыми полумесяцами), как следует из оригинальной грамоты под большой печатью Англии, предположительно находящейся в архивах в Тауэре или среди архивов в Уинчестере. Этот Роберт Госелин некоторое время спустя поселился на Гернси, где женился на Магдалене, дочери Уильяма Мальтраверса, лейтенанта его величества на этом острове».

Обратившись к «Гербовнику» Берка, я обнаружил, что семьи по фамилии Gosselin, Gosling и Gooseling носят гербы, подобные описанным выше или лишь незначительно отличающиеся, что дает сильное основание полагать, что все они происходят из одного корня. Герб Gosselin из Нормандии совершенно иной.

Оноре де Маревиль.

Гернси.

ФОТОГРАФИЧЕСКАЯ ПЕРЕПИСКА.

Палатка для коллодионного процесса. — Некоторое время назад я видел в «Заметках и запросах» краткое упоминание о палатке для коллодионного процесса: кажется, она называется «Коллодионная палатка Фрэнсиса». Не могли бы вы или кто-либо из ваших фотокорреспондентов любезно дать краткое описание этой палатки или любой другой формы, чтобы я мог работать с коллодием на открытом воздухе?

Я придерживаюсь мнения, что с переносной палаткой, позволяющей экспонировать бумагу во влажном состоянии, процесс можно было бы выполнять почти так же быстро, как с коллодием. Все, что нужно сделать для бумажного негатива, — это экспонировать и проявить; зафиксировать его можно дома. Но после проявления его следует хорошо промыть и высушить.

Джеймс О. Клейзи.

Размножение негативов и коллодий на бумаге. — Поскольку я желаю напечатать большое количество копий стеклянного негатива, находящегося у меня, я буду признателен за любые советы относительно наилучшего метода размножения такого негатива, чтобы обезопасить себя от случайной поломки.

Я также был бы признателен за любые советы по использованию коллодия, нанесенного на стекло с прослойкой бумаги, чтобы бумагу можно было впоследствии снять со стекла и использовать в качестве негатива. Я слышал о больших успехах в этом направлении, но не знаю наилучшего способа работы.

М. Н. С.

Фотографические копии древних рукописей. — Нельзя ли успешно использовать фотографию для создания факсимиле ценных, редких и особенно уникальных древних рукописей? Если бы копии таких рукописей можно было размножать по умеренной цене, многие владельцы библиотек были бы рады обогатить их тем, что для всех целей справок подошло бы не хуже оригиналов.

А.

[Эта тема, которая уже затрагивалась на наших страницах, еще не получила должного внимания. У нас сейчас перед глазами фотографическая копия страницы фолианта рукописи XIV или XV века, на которой вписан ряд хартий; и, хотя копия уменьшена так, что имеет высоту всего около 2 дюймов и ширину 1,5, она совершенно разборчива; и все сокращения так же отчетливы, как если бы перед нами был оригинальный пергамент.]

Патенты Фокса Тальбота. — Не будет ли редактор «Заметок и запросов» так любезен сообщить А. Б., нарушит ли фотография (портрет), сделанная с черного силуэта, выполненного любителем, и вставленная в опубликованную работу, патент г-на Ф. Тальбота? Также, подпадают ли коллодионные портреты под его патент, поскольку считалось, что он может применяться только к бумажному процессу? (Силуэт будет снят на альбуминированной бумаге.)

А. Б. также был бы рад узнать, где можно приобрести позитивную бумагу Towgood из Сент-Неотса и по какой цене?

А. Б.

Поскольку г-н Фокс Тальбот открыл все свои патенты — за исключением съемки портретов на продажу, на которую, как считается, этот джентльмен претендует на роялти, что в некоторых случаях может рассматриваться как запрет, — я хотел бы знать, на основании какого из патентов г-на Тальбота такое роялти может быть взыскано и когда истекает срок действия данного патента?

Г. Г.

Антикварное фотографическое общество. — Мы полагаем, что большинство трудностей, стоявших на пути организации этого Общества, наконец преодолены; и что в течение недели или двух мы сможем сообщить полные подробности его правил, мероприятий и т. д. Наши читатели знают, что его главная цель — обмен фотографиями между членами; каждый вносит столько копий своей собственной работы, сколько членов в Обществе, и получает взамен столько же различных фотографий. Таким образом, если Общество ограничено двадцатью пятью или пятьюдесятью членами, каждый член должен будет предоставить двадцать пять или пятьдесят копий, в зависимости от обстоятельств, той фотографии, которую он представляет Обществу; и взамен получит по одной фотографии от каждого из своих коллег. Трудность, или, скорее, хлопоты по печати, неизбежно должны ограничить число членов; и, как следствие, это, мы не сомневаемся, приведет к созданию многих подобных ассоциаций.

Ответы на второстепенные запросы.

«Firm was their faith» и т. д. (Т. VIII, стр. 564; Т. IX, стр. 17). — Я совершенно не в состоянии объяснить сдержанность, проявленную Saxa в сокрытии имени Роберта Стивена Хокера, викария Морвенстоу, автора прекрасного тома стихов под названием «Эхо старого Корнуолла»: тем более что имя автора стоит на титульном листе, а Saxa, по-видимому, так желает, чтобы его достоинства стали лучше известны миру.

Ἁλιεύς.

Дублин.

Достижение совершеннолетия (Т. IX, стр. 18). — Я не могу по вежливости не отметить любезные усилия г-на Рассела Гоула помочь в исследовании этого вопроса. Однако я должен отослать его к первому абзацу моего последнего сообщения (Т. VIII, стр. 541), при перечитывании которого он обнаружит, что то, что он называет «вопросом», ни в какое время не ставилось под сомнение. Он, по-видимому, неправильно понял мой смысл и воображает, что «около начала XVII века» означает 1704 год (поскольку это дата дела, на которое он ссылается).

Спешу заверить его, что я намеревался, чтобы выражение «начало XVII века» понималось в обычном значении.

А. Э. Б.

Лидс.

Три геральдические лилии (Т. IX, стр. 35). — У меня есть рукописная биографическая история английского епископата, полная с момента основания каждой епархии, с гербами различных епископов: все это я собрал из лучших источников. Среди них я нахожу в гербе Триллека из Херефорда три геральдические лилии в верхней части; Стиллингфлита из Вустера, Ковердейла из Эксетера, Норта из Уинчестера — три геральдические лилии, две вверху и одна внизу; Стреттона из Личфилда — три геральдические лилии в перевязи.

Маккензи Уолкотт, магистр искусств.

Сэр Джон Эглс, посвященный в рыцари королем Яковом II в последний год его правления и бывший лорд-мэр Лондона в 1688 году, носил: серебряный щит, с гравированным поясом, и в верхней части три черные геральдические лилии.

Семья Франс, ныне представленная Джеймсом Франсом, эсквайром из Босток-Холла, графство Чешир, носит: серебряный щит, на холме в основании щита — дерево естественного цвета, лазоревая глава щита, украшенная тремя золотыми геральдическими лилиями. (Последние, вероятно, являются говорящим гербом.)

Хэлфорд из Вистоу носит: серебряный щит, идущая черная борзая, на лазоревой главе щита — три золотые геральдические лилии.

Льюис Эванс.

Devoniensis сообщается, что семья Сондерс носит следующий герб: а именно: серебряный щит, три черные геральдические лилии, на главе щита второго цвета — три геральдические лилии первого цвета. Также, что семьи Честерфилд, Уорвик, Кемптон и др. носят: три геральдические лилии в линию (горизонтально) в верхней части щита. См. «Ординарий» Гловера, дополненный и улучшенный в «Геральдической энциклопедии» Берри, т. I.

Г. К. К.

Газетный фольклор (Т. IX, стр. 29). — Хотя (по-видимому, неизвестно Londoner) корреспондент «Таймс» в разделе «Военно-морские новости» в декабре прошлого года с обычной точностью упомянул «змеиные байки» лишь для того, чтобы посмеяться над вымыслом, я написал своему доблестному кузену, ныне служащему морским офицером в Портсмуте, и прилагаю его ответ на мое письмо; думаю, этого будет вполне достаточно, чтобы избавить Londoner или его друга от любого впечатления о доверии, которое можно было бы приписать этому, что касается змеи:

«H.M.S. Excellent. — Джонатан Смит, помощник канонира с корабля «Гастингс», перешел на этот корабль с «Гастингса» в июле; ушел в двухмесячный отпуск, но вернулся в августе очень больным и был немедленно отправлен в госпиталь с общей водянкой, от которой вскоре после этого скончался, и был похоронен на церковном кладбище Кингстона, причем на похоронах присутствовала часть команды корабля «Excellent».

Незадолго до его смерти из него вышел червь, а не змея. Он был девять дюймов в длину; но, несмотря на такие внушительные размеры, такие вещи довольно обычны в Ост-Индии, где этот человек, должно быть, проглотил его, когда он был очень маленьким, вместе с водой. Они редко становятся причиной смерти, и в данном случае не имели к ней никакого отношения. История о змее попала в некоторые газеты, но впоследствии была опровергнута в нескольких».

Маккензи Уолкотт, магистр искусств.

Nattochiis и Calchanti (Т. IX, стр. 36). — Ваш корреспондент F.S.A. спрашивает, что означает «cum ganis et nattochiis» в хартии времен Эдуарда II. В то время nattes означало тростник, а возможно, и ивняк: и я полагаю, что процитированные слова означают «со всей травой и тростником (или тростниковыми зарослями)». Он также спрашивает, что имеется в виду в дарственной грамоте времен королевы Елизаветы под «decimas calchanti» и т. д.? Это означает «десятины с дорог» и т. д. Оригинальным юридическим латинским термином для современного выражения «все дороги» и т. д. было calceata, означавшее «приподнятые дороги».

Это слово (в разные периоды) писалось как calceata, calcata, calcea, calchia, chaucée и chaussé; все они, однако, означают одно и то же.

Джон Трапп.

11, Йорк Гейт.

Брачный обряд в XIV веке (Т. IX, стр. 33). — Если Р. К. обратится к «Origines Liturgicæ» Палмера (Ривингтон, 1845, т. II, стр. 214), он обнаружит, что первая часть брачного чина «древне называлась обручением, которое происходило за некоторое время до фактического совершения брака». Палмер объясняет:

«Обручение состояло во взаимном обещании брака, которое давалось мужчиной и женщиной перед епископом или пресвитером и несколькими свидетелями. После чего статьи брачного соглашения (называемые tabulæ matrimoniales), о которых упоминает Августин, подписывались обоими лицами. После этого мужчина вручал женщине кольцо и другие дары; действие, которое называлось subarrhation. В более поздние века обручение всегда совершалось в то же время, что и чин бракосочетания, как в западных, так и в восточных церквях; и уже давно вошло в обычай, чтобы кольцо вручалось женщине после того, как договор был заключен, что всегда происходило в самом чине бракосочетания».

Уитли также говорит о кольце как о «знаке обручения». Он говорит нам, что —

«В старом руководстве для использования в Солсбери, прежде чем священник приступает к бракосочетанию, ему предписано спросить приданое женщины, а именно: знаки обручения: и под этими знаками обручения следует понимать кольца, или деньги, или какие-либо другие вещи, которые должны быть даны женщине мужчиной; каковое дарение называется subarration (т. е. венчание или заключение договора), особенно когда это делается путем дарения кольца». — «Рациональная иллюстрация Книги общих молитв и т. д.» (Тегг, 1845), стр. 408.

Возможно, слово subarration может подсказать Р. К. ключ, с помощью которого он сможет исправить свою выписку?

Дж. Сэнсом.

Кларенс (Т. VIII, стр. 565). — Я не сделал заметки об этом в то время, но помню, что читал, кажется, в какой-то газетной биографии Вильгельма IV, что титул Кларенс принадлежал Плантагенетам по праву некоторых их иностранных союзов и что он происходил от города Кьяренца, или Кларенс, в Морее. Поскольку многие крестоносцы приобретали почетные титулы от мест в Византийской империи, это объяснение может быть верным. Приобретение Лайонелом Плантагенетом чести Клэр через брак с Элизабет де Бург, возможно, побудило его отца Эдуарда III возродить в его пользу бездействующий титул Кларенс.

Оноре де Маревиль.

Гернси.

«Шпиль, чей безмолвный перст» и т. д. (Т. IX, стр. 9). —

«И о! вы, вздымающиеся холмы и просторные равнины!

Усеянные от берега до берега церковными башнями,

И шпилями, чей безмолвный перст указывает на небеса».

Вордсворт, «Прогулка», vi. 17.

Кольридж использует ту же идею в своем «Друге», № xiv, стр. 223:

«Инстинктивный вкус учит людей строить свои церкви на равнинных землях со шпилями-колокольнями; которые, поскольку их нельзя отнести ни к какому другому объекту, указывают, как безмолвным перстом, на небо и звезды; и иногда, когда они отражают медный свет богатого, хотя и дождливого заката, кажутся пирамидой пламени, горящей к небесам».

Ф. Р. М., магистр искусств.

Следующие строки завершают красивое маленькое стихотворение Роджерса под названием «Желание». Они во всяком случае представляют собой параллельный отрывок, если не верную версию вышеприведенного:

«Деревенская церковь среди деревьев,

Где впервые были даны наши брачные обеты,

Веселым звоном наполнит бриз,

И укажет тонким шпилем на небеса».

К. У. Б.

Генри, граф Уоттон (Т. VIII, стр. 173, 281, 563). — В ответ редакторам Navorscher я должен заявить —

1. Что никто из упомянутых лордов Стэнхоуп не умер бездетным, буквы s. p. являются опечаткой вместо v. p. (vitâ patris); Генри умер при жизни своего отца: и именно «потому, что он не дожил до того, чтобы насладиться почестями своего отца», его вдова была впоследствии возведена в достоинство графини Честерфилд.

2. Это был племянник Чарльза Стэнхоупа (по полукровному родству), Чарльз Генри ван дер Керкхове, который принял фамилию Уоттон. Вставка слова «вследствие этого» между «который» и «принял» на стр. 281 сделала бы предложение менее неясным.

3. Филипп, первый граф Честерфилд, имел, помимо Генри, лорда Стэнхоупа, двух дочерей и десять сыновей. Это были: Джон, умерший студентом в Оксфорде; Фердинандо, член парламента от Тамворта в 1640 году, убитый при Бриджфорде, Ноттс, в 1643 году; Филипп, убитый при защите дома своего отца, который был гарнизоном короля, в 1645 году; Артур, младший сын, член парламента от Ноттингема в парламенте Карла II, от которого произошел пятый граф; Чарльз, умерший s. p. в 1645 году; Эдвард, Уильям, Томас, Майкл, Джордж, умершие в детстве.

Графство переходило по прямой линии в течение трех поколений к потомству Генри, лорда Стэнхоупа, а именно: Филиппу, его сыну, второму графу; Филиппу, третьему графу, его внуку; и Филиппу, четвертому графу, его правнуку.

Александр Стэнхоуп, упомянутый редакторами Navorscher, был единственным сыном Филиппа, первого графа Честерфилда, от его второго брака. Его матерью была Анна, дочь сэра Джона Пакингтона из Вествуда, графство Вустер, предка нынешнего баронета, бывшего государственного секретаря по делам колоний.

Броктуна.

Бери, Ланкашир.

Десятый (или Принца Уэльского собственный) полк (легких) драгун (Т. VIII, стр. 538; Т. IX, стр. 19). — Монарх этого королевства, проводящий смотр полка, в котором наследник престола был не только полковником, но и принял командование и руководил всеми военными маневрами по этому случаю, был таким особенным событием, что заслужил увековечения на великолепной картине во дворце Хэмптон-Корт. Ваш корреспондент Φ., который желает узнать, в какой именно день состоялся этот смотр, обнаружит, что это было в четверг, 15 августа 1799 года. В ежедневной газете «The True Briton» от 16 августа 1799 года он найдет некоторые подробности, из которых нижеследующее является сокращением:

«Полк принца Уэльского (10-е легкие драгуны) вчера был осмотрен его величеством на равнине Уинкфилд. Войска отрабатывали свои маневры через Крэнборнские леса и т. д. Его Королевское Высочество отдал команду своему полку и носил на своем военном шлеме «дубовую ветвь». Принц Уэльский устроил после этого развлечение для офицеров в гостинице «Буш» в Стейнсе».

Генералами, сопровождавшими его величество и изображенными на картине, были главнокомандующий, фельдмаршал Е. К. В. герцог Йоркский, кавалер орденов Подвязки и Бани, полковник 2-го полка пешей гвардии; генерал-лейтенант и генерал-адъютант сэр Уильям Фосетт, кавалер ордена Бани, 3-й драгунский гвардейский полк; генерал-лейтенант Дэвид Дандас, генерал-квартирмейстер, 7-й легкий драгунский полк; генерал-майор Голдсуорси, первый шталмейстер, 1-й королевский драгунский полк.

Нарро.

Семьи Льюис и Сьюэлл (Т. VIII, стр. 388, 521). — С. Х. Ф. найдет предков М. Г. Льюиса, его семейный мавзолей, гробницу его деда по материнской линии и т. д., попутно упомянутыми в «Негритянской жизни М. Г. Льюиса в Вест-Индии», № 16 «Домашней и колониальной библиотеки» Мюррея, 1845 г. Родословные семьи Шедден и Лашингтон, вероятно, дали бы ему некоторую информацию по предмету его запроса.

Второй женой достопочтенного сэра Томаса Сьюэлла была мисс Сибторп, дочь Конингсби Сибторпа из Канвика, Линкольншир. От нее у него был один ребенок, который умер молодым. Преподобный Джордж Сьюэлл, Уильям Лютер Сьюэлл, Роберт Сьюэлл, генеральный прокурор Ямайки, и подполковник Томас Бэйли Хит Сьюэлл были сыновьями достопочтенного сэра Томаса Сьюэлла от его первой жены. Томас Бирмингем Дэйли Генри Сьюэлл, сын вышеупомянутого подполковника Томаса Бэйли Хита Сьюэлла, умер 20 марта 1852 года в возрасте семидесяти восьми лет; и был похоронен на кладбище Гарольдс-Кросс, недалеко от Дублина. Две дочери, герцогиня де Мельфор и миссис Ричардс, жена преподобного Соломона Ричардса, все еще пережили его. (См. «Commoners» Берка, дополнение, имя Cole из Маразиона; и «Словарь пэрства и баронетства» Берка, 1845 г., титул Westmeath.)

У. Р. Д. С.

«Голубой колокольчик» и «Голубой якорь» (Т. VIII, стр. 388). — Ваш корреспондент спрашивает о происхождении вывесок «Голубой колокольчик» и «Голубой якорь»? Я всегда понимал, что вывеска с колокольчиком, выкрашенным в синий цвет, предназначалась в качестве замены маленького шотландского цветка, носящего название «голубой колокольчик». Я полагаю, что это либо голубой цветок льна, либо цветок дикого голубого гиацинта, который по форме очень напоминает колокольчик. Вероятно, было гораздо легче нарисовать металлическую фигуру, чем цветок, и отсюда ее использование примитивными деревенскими художниками. Что касается «Голубого якоря», то якорь — хорошо известный символ Надежды, а синий — ее эмблематический цвет. Следовательно, эта адаптация является меньшим солецизмом, чем колокольчик для гиацинта.

У. У. Э. Т.

66, Уорик-сквер, Белгравия.

Сэр Энтони Уингфилд: Эшманс (Т. VIII, стр. 299, 376). — Портрет сэра Энтони Уингфилда, «с рукой на поясе», несколько лет назад находился в коллекции Доусона Тернера, эсквайра, в Ярмуте. Частный офорт с него был сделан миссис Тернер. Оригинал был спасен среди картин Лезернгема в Эшмансе, где они, по-видимому, были прискорбно запущены.

Покойный Роберт Ред, эсквайр, чей отец, Томас Ред, приобрел у сэра Эдвина Рича, баронета, в 1805 году поместье Роуз-Холл и Эшманс, возвел в этом поместье особняк под названием Эшманс. Место не называется парком Эшманс, и его размеры не оправдывают такого обозначения.

Это имущество после смерти г-на Роберта Реда в 1822 году перешло к покойному преподобному Роберту Реду Куперу, который принял фамилию Ред; и после его смерти, без мужского потомства, поместье перешло к его четырем дочерям: Луизе Шарлотте, жене Фрэнсиса Фоука, эсквайра; Энн Купер, жене Роберта Орфорда Бакли, эсквайра; Мэри Энн Саре Брэнсби, жене Чарльза Генри Тоттенхэма, эсквайра; и мисс Мадлен Нонтон Леман Ред. Имущество не было продано. Его наиболее интересной антикварной особенностью является старый дом под названием Роуз (или, правильнее, Роос) Холл, который последовательно принадлежал семьям Колли, Саклинг, Рич и, наконец, Ред.

Картины, которые оставались в Эшмансе, были вывезены оттуда в течение последнего года; но были ли среди них какие-либо из галереи Лезернгема, я не знаю.

С. У. Рекс.

Беклс.

Происхождение слова «кельт» (Т. VIII, стр. 344, 651). — Иов xix. 24. В Кёльнском (Или) издании Вульгаты 1679 года слово пишется Celt. В Библии Марешаля (Ludg. 1525) слово в тексте — Celte, но в примечании на полях — «al s Certe». В Лувенской (или Видена) Библии (Antw., apud Viduam et Hæredes Joannis Stelsii, 1572, cum priv.) слово в тексте — Certé. Поскольку последнее является авторизованным изданием Вульгаты, представляется вероятным, что Celté или Celt должно было быть ошибкой.

Р. И. Р.

Религия русских (Т. VIII, стр. 582). — Ваш корреспондент Дж. С. А. упомянул под вышеуказанным заголовком поклонение «богам», как он называет их картины или изображения, русскими. Я уверен, что он не найдет такого названия или значения, придаваемого им русскими в их писаниях; для получения отчета о том, во что они действительно верят и чему учат, я бы отослал его к «Истории Русской Церкви» Муравьева; «Переводу Катехизиса Русской Церкви»; «Согласию их доктрины с доктриной Английской Церкви»; все переведено г-ном Блэкмором, бывшим капелланом Русской компании.

Г. У.

Французский перевод «Лондонской газеты» (Т. VI, стр. 223). — Корреспондент описывает французское издание «Лондонской газеты», которое он встретил от 6 мая 1703 года; и, считая его диковинкой, он желает, чтобы какой-нибудь читатель дал о нем отчет. Мне довелось встретить подобную публикацию, которая появилась за двадцать лет до указанного выше времени. Она озаглавлена «La Gazette de Londres, publiée avec Privilège, depuis le Jeudi 11, jusqu'au Lundi 15, Mai, 1682 (vieux style)», № 1621. Она дает очень обстоятельный отчет о потере фрегата «Глостер» недалеко от устья Хамбера в ночь на пятницу, 5 мая 1682 года, когда он перевозил герцога Йоркского (позже Якова II) в Шотландию. Сэр Джон Берри, командовавший судном, сумел переправить герцога на другой корабль; но граф Роксбург, лорд О'Брайен, лэрд Хоуптаун, сэр Джозеф Дуглас, г-н Хайд (брат лорда Кларендона), несколько слуг герцога и около 130 моряков погибли на «Глостере». Лоцман либо не обладал достаточным мастерством, либо был упрям, и его должны были предать суду.

Что касается причины публикации французской версии «Газеты», не было ли сочтено целесообразным (поскольку на французском языке тогда говорили при каждом дворе в Европе, а английский язык был почти неизвестен за пределами британских владений) публиковать этот перевод на французском языке для иностранного распространения? Следует отметить, что копия, которую я встретил, названа «привилегированной»?

Д. Н.

Footnote 1:(return) [Напомним, что Пипс сопровождал герцога Йоркского в этой поездке в Шотландию и, к счастью, находился на борту своей собственной яхты, когда «Глостер» потерпел крушение. Его яркий отчет о катастрофе можно найти в переписке в конце его «Дневника». — Ред.]

«Poscimus in vitâ» и т. д. (Т. IX, стр. 19). — Позвольте мне исправить двойную ошибку в этой строке, в которую впал г-н Поттер, хотя он и улучшил строку Balliolensis. Истинное чтение ее таково —

«Poscimus in vitam pauca, nec ista diu».

In vitam (для жизни) — лучшая латынь, чем «in vitâ»; а ista более уместно, чем «illa», в отношении вещей, о которых говорят неблагоприятно.

К. ДелаПрайм.

Семья Пикард (Т. IX, стр. 10). — Семья Пикард не из Нормандии, а из Пикардии. Несомненно, многие Le Norman, Le Gascoign и Le Piccard поселились в этой стране во время связи Плантагенетов с этими провинциями.

П. П.

«Человек предполагает, а Бог располагает» (Т. VIII, стр. 411, 552). — «Видение» Пирса Пахаря, процитированное вашим корреспондентом г-ном Томасом, доказывает, что вышеупомянутая поговорка использовалась до времени Фомы Кемпийского; но, добавляя, что она не возникла у автора «De Imitatione», ваш корреспондент упустил из виду взгляд, который приписывает эту замечательную работу Джону Герсону, монаху-бенедиктинцу, между 1220 и 1240 годами; а впоследствии аббату монастыря Св. Стефана. (См. De Imit. curâ Joh. Hrabiéta, 1847, Præfat., viii. et seq.)

Может ли кто-либо из ваших корреспондентов привести другие ранние цитаты из «De Imitatione»? Поиск таковых, по-видимому, был сильно упущен из виду при определении даты этой работы.

Г. П.

Линкольнс-Инн.

Генерал Уайтлок (Т. VIII, стр. 621). — В ответ Г. Л. С., я хорошо помню, что этот несчастный офицер проживал в Клифтоне, недалеко от Бристоля, примерно до 1826 года; но так как я затем переехал в отдаленную часть королевства, я не могу сказать, где прошли остальные годы его жизни. Хотя я был тогда еще молод, течение лет не стерло из моей памяти меланхоличную мрачность его лица. Если информация, которую ищет Г. Л. С., важна, я не могу не думать, что он может получить ее по следам, которые ему были даны. К чему я могу добавить, что до недавнего времени сын генерала, который был воспитан для церкви, занимал приход недалеко от Малтона, Йоркшир; действительно, я полагаю, что он занимает его до сих пор.

Информация Д. Н. о том, что генерал Уайтлок обосновался в Сомерсетшире, возможно, верна; но мне пришло в голову, что Клифтон был тем самым местом, на которое указывалось, поскольку это вульгарная ошибка, почти всеобщая, что Бристоль (частью которого Клифтон теперь можно назвать лишь «западным концом») находится в Сомерсетшире; тогда как факт заключается в том, что большая часть этого города и весь Клифтон находятся на стороне Эйвона, принадлежащей Глостерширу, где проходит граница между двумя графствами.

Могу упомянуть, что в недавнем номере «Tait's Magazine» был рассказ, наполовину вымысел и наполовину факт, но явно предназначенный казаться последним, в котором рассказчик утверждает, что он был в рядах армии генерала Уайтлока; и в том роковом деле, в котором он участвовал, солдаты обнаружили, что кремни были удалены со всех мушкетов, чтобы помешать им ответить на огонь врага! И это по приказу их генерала. Не является ли это новым вымыслом? Если так, то жестоким!

М. Х. Р.

Девиз неприсягнувших (Том VIII, стр. 621). — «Cetera quis nescit» взято из Овидия, «Любовные элегии», кн. I, элегия V, ст. 25.

У. Дж. Бернхард Смит.

Темпл.

Вывеска «Красная корова» близ Мальборо (Том VIII, стр. 569). — Будучи осведомлен о том, что старые кареты Кромвеля с изображением «Красной коровы» несколько лет назад можно было увидеть в качестве диковинок в Мантоне близ Мальборо; учитывая, что Кромвель был потомком Уильямса из Гламоргана, а корова является гербом Каубриджа; и что вывески гостиниц в этом графстве часто называются «Красная корова», — не будет ли кто-либо из ваших читателей любезен рассказать о происхождении «Красной коровы» в качестве вывески и какая семья в настоящее время имеет право на использование таковой в качестве фамильного герба?

Гливисид.

Эмблематические значения драгоценных камней (Том VIII, стр. 539; Том IX, стр. 37). — К списку работ о мистических и оккультных свойствах драгоценных камней, приведенному г-ном У. Пинкертоном, позвольте мне добавить следующую, в которой главным образом рассматриваются способы оценки их коммерческой стоимости и их лечебные свойства:

«Le Parfaict Ioaillier, ov Histoire des Pierreries: ov sont amplement descrites, leur naissance, juste prix, moyen de les cognoistre, et se garder des contrefaites, Facultez medicinales, et proprietez curieuses. Composé par Anselme Bocce de Boot, &c.: Lyon, 1644, 12mo., pp. 788».

Уильям Бейтс.

Бирмингем.

Клуб «Телячья голова» (Том VIII, стр. 480; Том IX, стр. 15). — Корреспондент «Кембриджской хроники» от 31 декабря сообщает, что на церковном кладбище в Сохеме, графство Кембриджшир, находится «огромная гробница, окруженная высокой железной оградой» с надписью крупными буквами:

«Роберт Д’Эй, эсквайр, скончался в апреле 1770 года. Также Мэри, жена Роберта Д’Эя, эсквайра, дочь Уильяма Рассела, эсквайра, из Фордемского аббатства, и Элизабет, его жены, которая была единственной выжившей дочерью

Генри Кромвеля,

лорда-лейтенанта Ирландии, сына

Оливера Кромвеля,

протектора; скончался 5 ноября 1765 года в возрасте 73 лет».

Указав, что в той же гробнице покоятся тела дочери Д’Эя и его жены (ум. 1779), их внука (1803) и правнука (1792), автор добавляет, что в Сохеме существует предание, будто при жизни миссис Д’Эй, в знак неуважения к деяниям Оливера Кромвеля, в годовщину мученической смерти короля Карла на шесте перед домом ее мужа выставляли окровавленную телячью голову.

П. Дж. Ф. Гантиллон.

Погребение в вертикальном положении (Том VIII, стр. 5, 59, 233, 630); «Тиль Уленшпигель» (Том VII, стр. 357 и др.). — Немецкий плут Уленшпигель (или Хоуглэсс, как переводит его Копленд), о приключениях которого в «Заметках и запросах» было несколько упоминаний, является еще одним примером вертикального погребения, как показывает следующий отрывок в переводе Роско:

«Хоуглэсс был похоронен в 1350 году, и его кончина была почти столь же странной и эксцентричной, как и его жизнь. Ибо, когда его опускали в могилу, одна из веревок, поддерживавших ноги, оборвалась, и гроб остался в вертикальном положении, так что Хоуглэсс все еще стоял на ногах. Присутствовавшие тогда сказали: “Пойдемте, оставим его как есть, ибо, поскольку он при жизни не был похож ни на кого другого, он решил остаться таким же странным и после смерти”».

Соответственно, они оставили Хоуглэсса стоять прямо, как он и упал; и, поместив над его головой камень, на котором была вырезана фигура совы с зеркалом под когтями — эмблема его имени, — они начертали вокруг него следующие строки:

ЭПИТАФИЯ ХОУГЛЭССА.

«Здесь лежит Хоуглэсс, похороненный глубоко,

Его тело в земле;

Мы предупреждаем прохожего, чтобы он

Не сдвигал этот камень с места.

В год Господень MCCCL».

Его могила, которая сохранялась тридцать лет назад, а возможно, существует и сейчас, находится под большой липой в Мёлльне, близ Любека.

В «Немецких романистах» Роско (том I, стр. 141 и сл.) есть ссылки на несколько изданий приключений Тиля Уленшпигеля на различных языках.

Дж. Р. М., магистр искусств.

Прикусывание большого пальца (Том VI, стр. 149, 281, 616). — Низшие слои населения в Нормандии и Бретани, а вероятно, и в других частях Франции, желая выразить крайнее презрение к человеку, помещают передние зубы верхней челюсти между ногтем и плотью большого пальца, причем ноготь повернут внутрь, а затем, резким движением высвобождая палец, восклицают: «Мне на тебя наплевать» или произносят слова аналогичного смысла. Не является ли это тем самым жестом, на который ссылаются Шекспир и другие авторы как на «прикусывание большого пальца»?

Оноре де Маревиль.

Гернси.

Верчение и говорение столов в древности (Том IX, стр. 39). — Я получил от корреспондента из Берлина нижеследующий перевод статьи, опубликованной в «Neue Preussische Zeitung» от 10 января:

«Нам сообщили, что профессор Ранке обнаружил отрывок у Аммиана Марцеллина, которым бесспорно доказывается, что верчение столов было известно на востоке Римской империи.

Вертящие столы того времени были вызваны как колдуны на Совет, и упомянутый отрывок, по-видимому, был переписан из протокола. Вся церемония (modus movendi hic fuit) описана очень точно и схожа с тем, что мы так часто наблюдали в течение последнего месяца; только вертящие столы не сидели вокруг стола, а танцевали вокруг него. Стол-оракул также отвечал в стихах и выказывал явное предпочтение гекзаметрам. На вопрос “Кто будет следующим императором?” стол ответил “Теод.”. Вследствие этого ответа правительство приказало казнить некоего Феодора. Однако императором стал Феодосий.

Стол-оракул, как и другие оракулы, имел опасную двусмысленную направленность».

От своего корреспондента я узнал, что отрывок у Аммиана Марцеллина, хотя и был привлечен к вниманию профессором Ранке, был обнаружен профессором Огастесом здесь (в Челтнеме). Я не могу подтвердить следующую ссылку: см. Аммиан Марцеллин, «Rerum Gestarum», кн. XXIX (стр. 177, изд. Bipont.), и там же, кн. XXXI (стр. 285).

Джон Т. Грейвс.

Челтнем.

«Белл Сэвидж» (Том VII, стр. 523). — Г-н Джеймс Эдместон прав, отвергая современное толкование вывески известной гостиницы на Ладгейт-Хилл как «La Belle Sauvage». Ее правильное название — «The Bell Savage», где колокол (bell) является вывеской, а Сэвидж — фамилией владельца. Но он ошибается, полагая, что «Bell» в данном случае является сокращением имени Изабелла и что гостиница «изначально содержалась некой Изабеллой Сэвидж». В документе, внесенном в Свиток закрытых актов 1453 года, она описана как «Savage’s Ynne, alias Le Belle on the Hope». Колокол, как и на многих других древних вывесках, был помещен внутри обруча. (См. «Gentleman’s Magazine» за ноябрь прошлого года, стр. 487.)

Н.

Надписи над дверями (Том VIII, стр. 652). — Примерно в 1825 году я помню старый дом, известный под причудливым названием «Wise-in-Time» («Мудрый вовремя») в Сток-Бишопе близ Бристоля; над его парадной дверью была следующая надпись, вырезанная на каменной табличке:

«Ut corpus animo,

Sic Domus corpori».

Дом имел репутацию дома с привидениями. Не могу сказать, существует ли он до сих пор.

М. Х. Р.

Над дверью дома в Алнике, на улице под названием Бондгейт:

«То, что твой отец

издавна приобрел и оставил

тебе во владение, бережно

храни, чтобы показать его достоинство.

М. У. 1714».

Сейреп.

Похоронные обычаи в Средние века (Том VI, стр. 433). — В ответ на вопрос вашего корреспондента г-на Пикока о том, воздвигался ли обычно памятник над местом захоронения сердца и т. д., в «Жизни королевы Марии Стюарт» мисс Стрикленд упоминается, что —

«Изящная мраморная колонна была воздвигнута Марией как дань ее привязанности, чтобы отметить место, где было захоронено сердце Франциска II в Орлеанском соборе».

Л. Б. М.

Греческая эпиграмма (Том VIII, стр. 622). — Эпиграмма, или, вернее, эпиграммы, которые желал получить ваш корреспондент Г. Э. Фрер, — это, скорее всего, те, что стоят двенадцатой и тринадцатой в девятом разделе «Палатинской антологии» (том II, стр. 61, изд. Tauchnitz). Их темы идентичны той, что процитирована вами и стоит одиннадцатой в том же сборнике. Две лучшие строки эпиграммы XIII — это —

«Ἀνέρα τις λιπόγυιον ὑπὲρ νώτοιο λιπαυγὴς

Ἦγε, πὸδας χρήσας, ὄμματα χρησάμενος.»

П. Дж. Ф. Гантиллон.

«Теория Земли» Мэки (Том VIII, стр. 468, 565). —

«Скончался в субботу на прошлой неделе в больнице Даути в этом городе Самсон Арнольд Мэки в возрасте семидесяти восьми лет. Покойный родился в Хаддиско и был внебрачным сыном капитана Самсона Арнольда из Лоустофта. Он был давно известен многим ученым людям Нориджа и отличался оригинальностью своих взглядов на весьма сложный предмет мифологической астрономии, в котором проявлял большую проницательность и отстаивал свои мнения с необычайным упорством. Он получил лишь умеренное образование; в одиннадцать лет был отдан в ученики к сапожнику, отслужил свой срок, а много лет спустя был в ополчении. Он снова поселился в Норидже только в 1811 году, где снял чердак в небольшом доме на улице Святого Павла, где занимался своим ремеслом и предавался своим любимым занятиям. Около 1822 года он опубликовал первую часть своей “Мифологической астрономии” и читал лекции избранному кругу лиц по науке в целом. В 1825 году он опубликовал свою “Теорию Земли” и несколько брошюр о древности индусов. Его комната, в которой он работал, принимал пищу, спал и читал свои лекции, представляла собой странную выставку кожи, обуви, воска, провизии, эскизов сфинксов, зодиаков, планисфер; вместе с планетариями собственного изготовления, геологическими картами и рисунками, иллюстрирующими египетскую и индуистскую мифологии. Он прослеживал все геологические изменения до различных наклонов земной оси к плоскости ее орбиты и был полностью убежден, что около 420 000 лет назад, согласно его теории, когда полюса Земли в последний раз находились в таком положении, произошли геологические явления, которые мы наблюдаем сейчас. Из-за своих странных привычек он, конечно, вызывал удивление у своих бедных соседей, а те, кто был более осведомлен, были склонны досаждать ему по поводу его религиозных взглядов. В последние годы ему приходилось тяжело бороться за существование, и его добрый друг и покровитель, покойный г-н Манимент, устроил его в приют, в котором он и скончался. Он придерживался мнений, сильно отличавшихся от мнений большинства людей; но нельзя забывать, что, несмотря на свое скромное положение, его научные познания обеспечили ему частные аудиенции у покойного герцога Сассекского, герцога Сомерсетского и многих ученых людей в столице».