Σ.
P. S. — Я хотел бы, à propos к вышеуказанной теме, поблагодарить любого читателя вашего сборника, если он укажет мне работу г-на Ханхарта (я полагаю, это имя), которая, как я думаю, посвящена «Les Mœurs des Fourmis indigènes», в которой приведены некоторые подробности регулярных конфликтов между муравьями. Я не знаю точного названия книги, но видел отчет о ней в каком-то эдинбургском периодическом издании, если не ошибаюсь.
Footnote 2:(return) На стр. 252 той же статьи есть отчет о битве мошек, замеченной г-ном Э. У. Джейкобом. — Ред.
Битва мошек. — Читая «Хроники Англии» Стоу, я наткнулся на следующий отрывок, записанный в правление короля Ричарда II, стр. 509:
«Сражение среди мошек в королевском поместье Шин, где они были так густо собраны, что воздух был затемнен ими: они сражались и устроили великую битву. Две части их были убиты, упали на землю; третья часть, одержав победу, улетела, никто не знал куда. Число мертвых было таким, что их можно было сметать метлами, и бушели были наполнены ими».
Это любопытный инцидент, и я никогда не слышал о чем-то подобном, происходящем в наше время. Не будут ли некоторые из ваших читателей, изучающих естественную историю, так добры, чтобы привести мне другой пример? В настоящее время я склонен думать, что этот отчет — один из многих мифов, в которые Стоу, несомненно, верил.
Юстас У. Джейкоб.
Сэндфорд из Торп-Сэлвина, графство Йорк. — Требуются герб и девиз Сэндфордов из Торп-Сэлвина. Также любые подробности о семье, с начала их проживания в Хай-Эшес, в приходе Эштон-андер-Лайн, графство Ланкашир, до прекращения этого проживания. Были ли они из той же семьи, что и Сэндфорд, барон Маунт-Сэндфорд?
Дж. Б.
«Очерки истории теологии», 8-й формат, Лондон, 1844, говорят, что напечатаны частным образом. Любая информация об авторе и т. д. обяжет
Джона Мартина.
Уоберн-Эбби.
«Mawkin». — Является ли это слово, которое означает здесь «пугало», просто норфолкским произношением «mocking»? т. е. имитация человека — состоящая из пальто, шляпы и т. д., повешенных на перекладину из дерева?
Дж. Л. С.
«Plain Dealer». — Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, где я могу увидеть копию «Plain Dealer» Аарона Хилла, как она была первоначально опубликована, до того, как она была собрана и напечатана в двух томах?
Д.
Гимн, приписываемый Генделю. — Может ли кто-нибудь из ваших читателей дать информацию о гимне, который начинается так:
«Мы провозгласим чудесную историю
О милостях, которые мы получаем,
От рассвета дня в славе,
До увядающего часа вечера».
Он был приписан Генделю. На каком основании?
У. П. Сторер.
Олни, Бакс.
Ученые степени по искусству. — В дипломе магистра искусств, который я получил в Эдинбургском университете, встречаются слова:
«Cunctaque consecutum esse Privilegia, Immunitates, Jura, quæ hic aut usquam alibi Bonarum Artium Magistris concedi solent».
Что это (или, скорее, были, ибо я полагаю, что их сейчас не существует) за privilegia, immunitates и jura?
Аннандейл.
«Goloshes» — «Kutchin-kutchu». — Каково происхождение «goloshes» как названия водонепроницаемой обуви? Это, конечно, американского происхождения. Но имеет ли это какую-либо связь с племенем североамериканских индейцев, «Goloshes»? Они являются непосредственными соседями тех племен эскимосов, которые делают водонепроницаемые лодки и одежду из внутренностей тюленя; и путаница в названиях могла легко произойти.
Экспедиция сэра Джона Ричардсона к арктическим берегам, которая предполагает вышеуказанный запрос, также дает повод для другого. Развлекался ли кто-нибудь из ваших читателей в детстве, исполняя танец, известный как «kutchin kutchu»-ing; который состоит в прыжках с согнутыми ногами в сидячем положении? Если да, то не поразила ли их филологическая мания, увидев его картину танцующих индейцев Кучин-Куча; на которой главный исполнитель фактически фигурирует посреди дикого круга описанным способом. Не является ли детский термин чем-то большим, чем просто совпадение?
Селевк.
Корнуоллы из Лондона. — Возможно, какой-нибудь читатель «Заметок и запросов» сможет сообщить мне, какими были герб, девиз и девиз Корнуоллов из Лондона? Один из членов семьи, Джон Корнуолл, был директором Банка Англии в 1769 году.
Ф. К.
Беверли.
Фляги для винных бутылок. — Когда и при каких обстоятельствах вышло из употребления обычное использование фляг в этой стране для хранения вина? Хогарт умер в 1764 году, и ни на одной из его картин, я полагаю, нельзя увидеть винную бутылку в ее нынешнем виде. С другой стороны, я никогда не встречал человека, способного вспомнить использование фляг, или, по правде говоря, чего-либо иного, кроме винной бутылки в ее нынешнем виде. Изменение должно было произойти быстро между 1760 и 1790 годами. Конечно, я знаю, что некоторые вина, греческие, я полагаю, до сих пор импортируются во флягах.
Генри Т. Райли.
Froxhalmi, Prolectricus, Phytacus, Tuleus, Candos, Gracianus и Tounu или Tonnu. — Может ли кто-либо из ваших корреспондентов подсказать значение этих слов или хотя бы одного из них? Их нет в недавнем парижском издании Дюканжа.
Генри Т. Райли.
Малые запросы с ответами.
Постмастер в Мертон-колледже. — Можете ли вы сказать мне, существует ли какое-либо известное происхождение термина «постмастер» (Postmaster), применяемого к части членов фонда Мертон-колледжа в Оксфорде? Также, какая связь существует между этим словом и его латинским эквивалентом, который можно увидеть на колледжской посуде в словах «In usum Portionistarum»?
Дж. Г. Т.
Крайст-Черч.
[Весьма вероятно, что эти постмастеры ранее занимали одни из задних ворот колледжа. Отсюда мы находим, что Энтони а Вуд в своей «Жизни» от 1 августа 1635 года пишет: «Штраф в 30 фунтов стерлингов был назначен смотрителем и членами Мертон-колледжа. Когда его отец возобновил аренду старого каменного дома, в котором родился его сын А. Вуд (древнее название — Зал Порционистов или Постмастеров), на сорок лет» и т. д. Далее, 13 апреля 1664 года: «Собрание смотрителя и членов Мертон-колледжа, где ими было предложено возобновление аренды, принадлежащей семье, касающейся жилья (Зал Порционистов и его принадлежности) напротив Мертон-колледжа». Фуллер в своей «Церковной истории», книга III, век XIII, раздел 8, дал происхождение постмастеров. «Существует, — говорит он, — побочный фонд в Мертон-колледже, своего рода колледж в колледже, и вот предание об их происхождении: — Древнее время, напротив Мертон-колледжа, был небольшой нефинансируемый зал, чьи ученые настолько задолжали, что их соседи напротив, из милосердия, приняли их в свой колледж (тогда их было всего девять) прислуживать членам. Но с тех пор они освобождены от каких-либо обязанностей и наделены обильным содержанием... Епископ Джуэл был постмастером, прежде чем перешел отсюда, чтобы стать членом Корпус-Кристи». См. также Oxoniana, том II, стр. 15-22. Порционисты, или постмастеры, не проживали в колледже до конца правления королевы Елизаветы, а в зале напротив него, который был предоставлен для нужд колледжа Питером де Хабинтоном, или Хабендоном, первым смотрителем. Впоследствии он стал собственностью отца Энтони а Вуда, и под его крышей 17 декабря 1632 года родился этот выдающийся антиквар. Второй брат Энтони стал одним из постмастеров Мертон-колледжа.]
«Lyra Apostolica». — Можете ли вы сообщить мне, кто были авторами в «Lyra Apostolica», которые использовали буквы α, β, γ, δ, ε, ζ?
Тиро.
[Мы слышали, что инициалы приписываются следующим авторам: α — Боуден; β — Р. Г. Фруд; γ — Джон Кебл; δ — Дж. Г. Ньюмен; ε — Исаак Уильямс; ζ — Уилберфорс.]
Поместье Ист-Дерехем. — Правда ли, что «поместье Ист-Дерехем королевы» было отторгнуто от епархии Или знаменитой угрозой королевы Елизаветы «лишить сана»?
С. З. З. С.
[Памятное уникальное послание от девственного Величества Англии лишь лишило доктора Кокса в то время его городского дома и прекрасных садов, называемых Или-Плейс, на Холборн-Хилл, сохранив за ним и его преемниками свободный доступ через ворота для прогулок в саду и разрешение собирать там двадцать бушелей роз ежегодно! При жизни доктора Кокса Елизавета предприняла попытку завладеть некоторыми из лучших поместий, принадлежащих епархии Или; но только при его преемнике, докторе Мартине Хитоне, Дерехем-Грейндж вместе с другими поместьями были отчуждены в пользу Короны. См. «Monasticon» Дагдейла, том I, стр. 466.]
Квакеры, казненные в Северной Америке. — Разве не было нескольких квакеров, повешенных в Северной Америке из-за их религиозных убеждений? И можете ли вы сообщить мне, где можно найти отчет об обстоятельствах, сопровождавших это преследование (если таковое когда-либо имело место)?
Альфред Кондер.
[Три квакера были казнены в Бостоне в 1659 году, а именно: Уильям Робинсон, торговец из Лондона; Мармадюк Стивенсон из Йоркшира; и Мэри Дайар. Отчет о жестокостях, совершенных над ними, приведен в «Истории квакеров» Сьюэлла, изд. 1725 г., стр. 219-227; также в брошюре под названием «Декларация о печальном и великом преследовании и мученичестве народа Божьего, называемого квакерами, в Новой Англии за поклонение Богу»: Лондон, напечатано для Роберта Уилсона, в Мартинс-ле-Гранд, 1661 г. Ее можно найти среди Королевских брошюр в Британском музее.]
Надпись в церкви Фулхэма. — Я был бы признателен, если бы кто-либо из ваших многочисленных корреспондентов предоставил мне точную копию надписи в память о сыне полковника Уильяма Карлоса, который так благородно защищал Карла II в битве при Вустере.
Дж. Б. Уитборн.
[«Здесь покоится Уильям Карлос из Стаффорда, который покинул сей мир на двадцать пятом году жизни, 19-го дня мая 1668 года.
Не просто имена дают благородные отцы
Достойным сыновьям: хотя мертвы, в них они живут;
Ибо в его потомстве, такова воля Небес,
Человек лишь на земле может быть бессмертен;
Но Небо дает души, кои благодатью склоняются
Рано к Богу, их источнику и Суверенному концу.
Так, пока земля, обеспокоенная, надеялась увидеть
Твоего благородного отца, живущего все еще в тебе,
Забыв о земле, к небесам ты устремился,
И мы на земле желаем видеть Карлоса в тебе».
Герб: дуб на поясе, три королевские короны.]
Герой «Любви испанской леди». — Был ли сэр Джон Болл из Торп-Холла, близ Лаута, героем «Любви испанской леди»? Родословная Боллов есть в «Истории Скэмптона» Иллингворта.
С. З. З. С.
[Согласно «Чеширу» Ормерода, том III, стр. 333, сэр Юриан Ли из Адлингтона оспаривает факт того, что он является героем этого романтического дела. «Сэр Юриан Ли был посвящен в рыцари графом Эссексом при осаде Кадиса, и во время этой экспедиции, как гласит предание, он был вовлечен в приключение, которое послужило поводом для известной баллады «Любовь испанской леди». Прекрасный оригинальный портрет сэра Юриана в испанском костюме хранится в Брамалле, с которого была сделана копия для семьи в Адлингтоне». Так что между этими двумя рыцарями трудно решить, кто из них прославленный галант. Судя по тщательности, с которой мистер Иллингворт собирал все анекдоты и упоминания о семье Болл, косвенные доказательства, по-видимому, говорят в пользу его героя.]
«Боти». — В мартовском номере «Blackwood's Magazine» за 1854 год слово «bothy» часто используется в статье под названием «Новости с фермы». Не мог бы кто-нибудь из ваших многочисленных корреспондентов дать мне небольшое описание «системы боти»?
Ф. М. Миддлтон.
[Боти — это коттедж или хижина, где размещаются наемные работники, и иногда строится из дерева, как мы читаем в «Якобитских реликвиях», II, 189.:
«Прощай, мой родной кров,
Боти у березового дерева!
Больно сердцу, и тяжела доля
Парня, что расстается с тобой».
Боти, или отдельные дома, в которых неженатые сельскохозяйственные рабочие спят и готовят себе пищу, и которых значительное количество в Пертшире, хотя и удобны и полезны в некоторых отношениях, конечно, не способствовали формированию добродетельных привычек. Эти слуги часто мигрируют, часто переезжая по истечении года, в зависимости от того, что диктует настроение или прихоть, и, подобно перелетным птицам, отправляются в другие края.]
«Дети в лесу». — Был ли Вейланд-Вуд в Норфолке местом действия «Детей в лесу»?
С. З. З. С.
[Следующее описание этого предания приведено в «Красотах Англии и Уэльса», том XI, стр. 269, Норфолк: — «Рядом с городом Уоттон находится Вейланд-Вуд, вульгарно называемый Стенающим лесом (Wailing Wood), из-за предания, что двое младенцев были подло убиты в нем своим дядей; что и послужило сюжетом для прекрасно-патетической и хорошо известной старинной баллады под названием «Дети в лесу, или Последняя воля и завещание норфолкского джентльмена», сохраненной в «Реликвиях» Перси.]
Ответы.
ТУРИСТ БРАЙДОН.
(Том IX, стр. 138, 255.)
В ответ на запрос Г. Р. Н. Ф. спешу сообщить, что автором упомянутых замечаний о «Путешествии по Сицилии и Мальте» Брайдона был преподобный Роберт Финч, магистр искусств, ранее учившийся в Баллиол-колледже в этом университете, который скончался около 1830 года. Когда я встретил честное и несколько прямолинейное выражение мнения мистера Финча, записанное в экземпляре «Путешествия» Брайдона, который когда-то принадлежал ему, я был совершенно не осведомлен о враждебной критике, которая появлялась в разное время на эту некогда популярную работу; но, зная высокую репутацию мистера Финча как ученого и знатока Италии, я счел его замечание достойным отправки в издание, задуманное, подобно «Заметкам и запросам», как «средство общения для литераторов, антикваров» и т. д., которые вполне способны изучить подобную заметку и либо принять ее как обоснованную, либо отвергнуть как несостоятельную. Обратившись теперь к некоторым стандартным работам, чтобы узнать мнения ученых людей относительно «Путешествия» мистера Брайдона, первой работой, в которую я заглянул, была «Biographie Universelle» (в восьмидесяти трех томах, еще не завершенная, Париж, 1811-1853), в томе LIX которой встречаются следующие наблюдения под именем Брайдона (Патрис):
«Его упрекали в том, что он принес истину в жертву удовольствию рассказывать пикантные вещи. Его также обвиняли в том, что он своей нескромностью навлек на аббата Рекуперо, каноника Катании, преследование со стороны своего епископа. Эта нескромность, к счастью, не имела столь печального результата; но его ошибки по многим пунктам очевидны; он дает 4000 туазов высоты Этне, которая имеет лишь 1662; он совершает другие ошибки, которые были отмечены путешественниками, пришедшими после него. Бартельс («Briefe über Kalabrien und Sicilien», 2-е изд., 3 т., 8vo, Геттинген, 1791-92) даже убежден, что путешествие на вершину Этны, шедевр повествования, — это лишь роман, и это мнение разделяют другие».
Гёте говорит («Werke», том XXVIII, стр. 189, 190: Штутгарт, 1830), что когда он наводил справки в Катании относительно лучшего способа восхождения на гору Этна, шевалье Джоэни, местный профессор естественной истории, дал ему следующий совет и информацию:
«Когда мы спросили рыцаря о средствах, как следует вести себя, чтобы взойти на Этну, он и слышать не хотел о рискованном восхождении на вершину, особенно в нынешнее время года. Вообще, сказал он, попросив у нас прощения, приезжающие сюда иностранцы считают это дело слишком легким; мы же, соседи горы, довольны, если нам удается пару раз в жизни выбрать лучший случай и достичь вершины. Брайдон, который первым своим описанием разжег желание взойти на этот огненный пик, вовсе не поднимался наверх».
Из этих цитат очевидно, что мистер Финч не был одинок в своем убеждении; и, безусловно, скептицизм таких выдающихся людей, как профессор Джоэни, доктор Бартельс и господа Эрье и Паризо (французские авторы, чьи имена стоят под мемуаром в «Biog. Univ.»), должен быть основан на причинах, заслуживающих внимания. Обычный читатель Брайдона принял бы отчет о его восхождении с полным доверием; но когда маститые профессора, ученые и опытные путешественники и ученые отказываются верить, что он достиг вершины Этны, наиболее вероятный способ объяснить их недоверие, возможно, состоит в том, чтобы предположить, что, по их мнению, он принял какую-то другую часть горы за настоящую вершину. Не встретив подробного изложения причин их неверия, я могу лишь констатировать их голое утверждение. По моему мнению, прекрасно сияющее и поэтическое описание волшебной сцены, увиденной Брайдоном с горы — описание, чтение которого в юности навсегда остается запечатленным в памяти, подобно отрывку из Аддисона или Гиббона, — могло быть написано только реальным зрителем.
Джон Макрей.
Оксфорд.
«КРАСНАЯ КОРОВА» — КАРЕТЫ КРОМВЕЛЯ И Т. Д.
(Том IX, стр. 87.)
Я знаю «Красную корову» на вершине Грэнем-Хилл, недалеко от Мальборо, уже пятьдесят лет, но не припомню, чтобы когда-либо слышал о каком-либо особом происхождении этой вывески.
Старые кареты в Мантоне были построены около полутора веков назад, возможно, даже меньше, для одного из членов семьи Баскервиль, по случаю его пребывания в должности шерифа графства, к которому он принадлежал, вероятно, Уилтс или Херефорд. Их две: одна квадратная карета, а другая — очень высокий фаэтон. Герб Баскервилей — серебряный шеврон на червленом поле между тремя синими кругами, с рассечением, почетвертям: один и четыре — золотой, с синим крестом-молиной; два и три — червленый, с серебряным шевроном между тремя золотыми молотами — нарисованы на панелях. Поскольку у меня нет под рукой гербовника, я не могу приписать это рассечение; но буду надеяться, что какой-нибудь более ученый геральдист среди ваших корреспондентов определит, кто была эта дама? Когда ее имя, возможно, Молейнс или Молино, будет установлено, обращение к родословной Баскервилей, вероятно, определило бы мужа и точную дату карет, которые не могли принадлежать Протектору.
Герб О. Кромвеля был: черный, со львом, стоящим на задних лапах, серебряным. Были также две семьи, называемые Уильямс, иначе Кромвель: одна из которых несла: червленый, три серебряных шеврона между столькими же золотыми львами; другая: черный, со львом, стоящим на задних лапах, серебряным, такой же, как герб Оливера, и, вероятно, унаследованный им от семьи Уильямс.
Я уклонился от «Красной коровы», но не премину высказать идею на рассмотрение Гливизида. Мальборо несколько раз менял свои гербовые знаки; но нынешний герб, содержащий белого быка, был пожалован Харви, Кларенсо, в 1565 году от Р. Х. Кромвель был привязан к Коубриджу и его корове по семейному происхождению; так же он был привязан к Мальборо по сходству настроений с горожанами. Вопрос: не пожаловал ли он из любви к последним городу новый герб, какой-нибудь такой: червленый, бык серебряный, идущий, с золотыми рогами, рассеченный с коровой серебряной, идущей, оглядывающейся, червленой: и так могла возникнуть «Красная корова» на Грэнем-Хилл. История совершенно молчит по этому поводу; но если бы такая комбинация когда-либо была дана Мальборо, то совершенно точно, что пожалование Харви было возобновлено во время Реставрации. Я совсем забыл заметить, что в Мальборо есть пригород под названием Коубридж — факт, который, кажется, усиливает мою гипотезу.