«О доходах»

О ДОХОДАХ

Ксенофонт

Перевод Г. Дж. Дэйкинса

Афинянин Ксенофонт родился в 431 г. до н. э. Он был учеником Сократа. Он участвовал в походах спартанцев и был изгнан из Афин. Спарта предоставила ему землю и имущество в Скиллунте, где он прожил много лет, прежде чем был вынужден снова переехать и обосноваться в Коринфе. Он скончался в 354 г. до н. э. В трактате «О доходах» Ксенофонт излагает свои идеи по решению проблемы бедности в Афинах, чтобы тем самым устранить предлог для дурного обращения с афинскими союзниками.

ПРИМЕЧАНИЕ СОСТАВИТЕЛЯ. Этот текст был набран на основе четырехтомного собрания сочинений Ксенофонта в переводе Дэйкинса. Полный список произведений Ксенофонта (хотя авторство некоторых из них вызывает сомнения) таков: Сочинение — Количество книг: Анабасис — 7; Греческая история — 7; Киропедия — 8; Воспоминания о Сократе — 4; Пир — 1; Домострой — 1; О коннице — 1; О псовой охоте — 1; Гиппарх — 1; Апология Сократа — 1; О доходах — 1; Гиерон — 1; Агесилай — 1; Афинская полития и Лакедемонская полития — 2. Текст в фигурных скобках «{}» — это моя транслитерация греческого текста на английский с использованием алфавитной таблицы Оксфордского словаря английского языка. Диакритические знаки были утрачены.

ПУТИ И СРЕДСТВА

Памфлет о доходах

I

Лично я придерживаюсь того мнения, что качества ведущих государственных деятелей в государстве, каковы бы они ни были, воспроизводятся в характере самого государственного устройства. (1)

(1) «Каков министр, таково и правительство». Более полное выражение этой же идеи см. в «Киропедии» VIII. i. 8; viii. 5.

Однако, поскольку некоторые ведущие государственные деятели в Афинах утверждали, что признанные нормы права и справедливости в Афинах столь же высоки, как и везде, но что из-за гнета бедности, испытываемого народными массами, невозможно избежать определенной доли несправедливости в их отношениях с союзными государствами (2), я задался целью выяснить, возможно ли каким-либо образом обеспечить граждан Афин средствами к существованию исключительно за счет самой Аттики, что, очевидно, было бы наиболее справедливым решением. Ибо если это так, то в этом, как я полагал, заключается противоядие одновременно и от их собственной бедности, и от чувства подозрительности, с которым к ним относится остальная Эллада.

(2) Букв. «города», т. е. города союза, {tas summakhidas}.

Едва я начал свое исследование, как в моем сознании отчетливо предстал один факт: сама страна по своей природе создана для того, чтобы предоставлять богатейшие ресурсы. И для подтверждения истинности этого исходного положения я опишу физические особенности Аттики.

Прежде всего, необычайная мягкость климата подтверждается самими продуктами почвы. Множество растений, которые во многих частях света выглядят как чахлые безлистные побеги, здесь приносят плоды. То же самое касается и моря, омывающего наши берега, чья разнообразная продуктивность исключительно велика. Далее, что касается тех благодатных плодов земли (3), которые Провидение дарует человеку из сезона в сезон, то все они без исключения начинают созревать раньше и заканчивают позже именно в этой земле. И превосходство Аттики проявляется не только в тех продуктах, которые год за годом расцветают и увядают, но земля содержит и более долговечные сокровища. В ее недрах самой природой заложен неисчерпаемый запас мрамора, из которого высекаются (4) храмы и алтари редчайшей красоты, а также сверкающее великолепие священных изображений богов. Этот мрамор, кроме того, является предметом вожделения многих чужеземцев, как эллинов, так и варваров. Затем есть земля, которая, хотя и не приносит плодов сеятелю, требует лишь разработки карьеров, чтобы прокормить в много раз больше ртов, чем она могла бы как пашня. Несомненно, мы обязаны божественному провидению тем, что наша земля пронизана серебряными жилами; если мы примем во внимание, сколько соседних государств окружает нас на суше и на море, и все же ни в одно из них не проникает ни одна тончайшая жила серебра.

(3) Букв. «те блага, которые боги даруют в свои времена». (4) Или «возникают», или «создаются».

Действительно, было бы едва ли неразумно утверждать, что город Афины лежит в пупе не только Эллады, но и всего обитаемого мира. Настолько это верно, что чем дальше мы удаляемся от Афин, тем с большими крайностями жары или холода сталкиваемся; или, используя другую иллюстрацию, путешественник, желающий пересечь пределы Эллады из конца в конец, обнаружит, что, путешествует ли он по морю или по суше, он описывает круг, центром которого являются Афины. (5)

(5) См. «География Британских островов» Дж. Р. и С. А. Грин, гл. i, стр. 7: «Лондон, по сути, расположен почти в геометрическом центре тех массивов суши, которые составляют земную поверхность, и поэтому является, более чем любой другой город мира, естественной точкой схождения различных навигационных линий» и т. д. Естественные преимущества Беотии аналогичным образом изложены Эфором. Ср. Страбон IX. 2, стр. 400.

Более того, эта земля, хотя и не окружена морем в буквальном смысле, обладает всеми преимуществами острова, будучи доступной для любого ветра, и может пригласить в свое лоно или отправить со своего берега любые товары, поскольку она является полуостровом; в то же время по суше она является эмпорием многих рынков, будучи частью континента.

Наконец, в то время как большинство государств имеют соседей-варваров, являющихся источником многих бед, у Афин в ближайших соседях — цивилизованные государства, которые сами весьма далеки от варваров.

II

Все эти преимущества, повторюсь, могут, я полагаю, быть прослежены прежде всего к почве и положению самой Аттики. Но к этим природным благам можно добавить: во-первых, путем бережного обращения с нашим населением из числа метеков (1). И, со своей стороны, я едва ли могу представить себе более великолепный источник дохода, чем тот, что открывается в этом направлении. Здесь у вас есть самообеспечивающийся класс жителей, приносящих государству огромную пользу и вместо того, чтобы самим получать плату (2), вносящих, напротив, вклад в прибыль казны посредством налога с приезжих. (3) И под термином «бережное обращение» я не требую ничего, кроме устранения обязательств, которые, не принося никакой пользы государству, создают видимость наложения различных ограничений на метеков. (4) И я бы далее освободил их от обязанности служить гоплитами бок о бок с полноправными гражданами; поскольку, помимо личного риска, который велик, хлопоты по оставлению своих ремесел и домов — не пустяк. (5) Попутно само государство выиграло бы от этого освобождения, если бы граждане привыкли чаще выступать в поход друг с другом, а не (6) плечом к плечу с лидийцами, фригийцами, сирийцами и варварами со всех концов света, которые составляют основу нашего класса метеков. Помимо преимущества (такой очистки рядов) (7), это придало бы положительный блеск нашему городу, если бы было признано, что люди Афин, ее сыны, полагаются на самих себя, а не на иностранцев в ведении своих войн. И далее, если бы мы предложили нашим метекам участие в различных других почетных обязанностях, включая службу в коннице (8), я буду удивлен, если мы не увеличим добрую волю самих метеков, в то же время заметно добавив к силе и величию нашего города.

(1) Букв. «метики» или «метоэки». (2) {misthos}, например, за участие в народном собрании, совете и судах. (3) {metoikion}. См. Платон, «Законы», 850 B; согласно Исею (цит. по Гарпократиону), он составлял 12 драхм в год для мужчины и 6 драхм для женщины. (4) Или «данного класса». Согласно Шнайдеру (который ссылается на {atimetos metanastes} у Гомера, «Ил.» IX. 648), речь идет не об ограничениях в техническом смысле, а об унизительных обязанностях, таких как {skaphephoria}, налагаемая на мужчин, или {udriaphoria} и {skiadephoria}, налагаемые на их жен и дочерей при сопровождении {kanephoroi} на Панафинейских и других праздничных процессиях. См. Аристофан, «Женщины в народном собрании», 730 и сл.; Бёк, «P. E. A.» IV. x. (англ. пер. Дж. Корнуолла Льюиса, стр. 538). (5) Или, читая {megas men gar o agon, mega de kai to apo ton tekhnon kai ton oikeion apienai} по Цурборгу («Xen. de Reditibus Libellus», Берлин, 1876), пер.: «поскольку достаточно сурово выйти на арену войны, но еще хуже, когда это подразумевает отказ от своего ремесла и домашних дел». (6) Или: «вместо того чтобы оказываться в одном строю, как сейчас, с пестрой толпой лидийцев» и т. д. (7) Цурборг, вслед за Кобетом, опускает эти слова. (8) См. «Гиппарх» IX. 3, где Ксенофонт почти идентичными словами рекомендует эту реформу.

Далее, видя, что в настоящее время внутри городских стен имеется множество строительных участков, еще не застроенных домами, если бы государство безвозмездно предоставляло такую землю (9) иностранцам для строительных целей в тех случаях, когда не может быть сомнений в благонадежности заявителя, если я не ошибаюсь, результатом такой меры станет то, что большее число лиц, причем лучшего класса, будет привлечено в Афины в качестве места жительства.

(9) Или «предлагать право собственности на такую недвижимость».

Наконец, если бы мы могли решиться назначить в качестве нового правительственного органа совет опекунов над иностранными жителями, подобно нашим опекунам над сиротами (10), с особыми привилегиями, назначенными тем опекунам, которые покажут в своих книгах наибольшее число метеков, — такая мера способствовала бы улучшению доброй воли данного класса, и, по всей вероятности, все люди, не имеющие собственного города, стремились бы к статусу иностранных жителей в Афинах, тем самым еще больше увеличивая доходы города. (11)

(10) «Архонт был законным защитником всех сирот. В его обязанности входило назначение опекунов, если таковые не были указаны в завещании отца». — К. Р. Кеннеди, примечание к «Избранным речам Демосфена». Сироты тех, кто пал на войне (Фукидид II. 46), находились под особой опекой. (11) Или «помочь пополнить государственную казну».

III

На этом этапе я предлагаю высказать несколько замечаний в доказательство привлекательности и преимуществ Афин как центра коммерческой деятельности. Во-первых, вряд ли можно отрицать, что мы обладаем лучшей и безопаснейшей гаванью для судоходства, где суда всех видов могут пришвартовываться и находиться в абсолютной безопасности (1) в том, что касается непогоды. Но более того, в большинстве государств торговец вынужден нагружать свое судно тем или иным товаром (2) в обмен на свой груз, поскольку текущая монета (3) не имеет обращения за пределами границы. Но в Афинах у него есть выбор: он может либо в обмен на свои товары экспортировать разнообразные товары, которые ищут люди, либо, если он не желает брать товары в обмен на товары, ему достаточно экспортировать серебро, и он не может найти более превосходного груза для экспорта, поскольку, где бы он ни захотел его продать, он может рассчитывать на получение большого процента на свой капитал. (4)

(1) Читая {adeos} вслед за Кобетом, или, если {edeos}, пер. «в полном комфорте». (2) Или «обменивать груз на груз, исключая звонкую монету». (3) Т. е. конкретной местности. См. «Типы греческих монет», Перси Гарднер, гл. II «Международные валюты среди греков». (4) Или «на первоначальные вложения».

Или, опять же, если бы были предложены призы (5) магистратам, отвечающим за рынок (6), за справедливое и быстрое урегулирование спорных вопросов (7), чтобы позволить любому желающему продолжить свое путешествие без помех, результатом было бы то, что гораздо больше торговцев торговали бы с нами и с большим удовлетворением.

(5) Ср. «Гиерон» IX. 6, 7, 11; «Гиппарх» I. 26. (6) {to tou emporiou arkhe}. Вероятно, он имеет в виду {epimeletai emporiou} (надзирателей за рынком). См. Гарпократион, s.v.; Аристотель, «Афинская полития», 51. (7) О роде дел см. Демосфен (или Дейнарх) «Против Теокрина» 1324; Цурборг ad loc.; Бёк I. IX. XV. (стр. 48, 81, англ. пер.).

Действительно, было бы хорошим и благородным установлением оказывать особые знаки почета, такие как привилегия переднего сиденья, купцам и судовладельцам, а по случаю приглашать на гостеприимное угощение тех, кто благодаря чему-то примечательному в качестве судна или товара может претендовать на то, что оказал услугу государству. Получатели этих почестей бросятся в наши объятия как друзья, движимые не только стимулом выгоды, но и отличия.

Теперь, чем больше людей привлекается в Афины в качестве посетителей или жителей, тем очевиднее развитие импорта и экспорта. Больше товаров будет отправляться из страны (8), будет больше купли-продажи, с последующим притоком денег в виде ренты частным лицам и пошлин и таможенных сборов в государственную казну. И чтобы обеспечить это увеличение доходов, заметьте, не требуется затрат ни на один пенни; ничего не нужно, кроме одной или двух филантропических мер и определенных деталей надзора. (9)

(8) См. Цурборг, «Comm.» стр. 24. (9) См. Аристотель, «Политика» IV. 15, 3.

Что касается других источников дохода, которые я рассматриваю, я признаю, что дело обстоит иначе. Для них я признаю необходимость капитала (10) для начала. Однако я не лишен доброй надежды, что граждане этого государства будут сердечно способствовать такой цели, когда я размышляю о крупных суммах, внесенных государством по различным недавним поводам, как, например, когда подкрепления были отправлены аркадянам под командованием Лисистрата (11), и снова во время генеральства Гегесилея. (12) Я прекрасно знаю, что военные корабли часто отправляются, и это (13) несмотря на то, что неясно, будет ли предприятие к лучшему или к худшему, и единственная уверенность заключается в том, что вкладчик не вернет внесенную сумму и не будет иметь никакой дальнейшей доли в объекте, ради которого он сделал свой взнос. (14)

(10) «Отправная точка». (11) 366 г. до н. э.; ср. «Греческая история» VII. IV. 3. (12) 362 г. до н. э.; ср. «Греческая история» VII. V. 15. См. Грот, «История Греции» X. 459; Эфор (цит. по Диогену Лаэртскому II. 54); Диодор Сицилийский XV. 84; Бёк (цит. по Л. Диндорфу). Сын Ксенофонта Грилл служил под его началом и был убит. (13) Читая {kai tauta toutout men adelou ontos} вслед за Цурборгом. (14) Читая {(uper) on an eisenegkosi} с Цурборгом. См. его примечание, «Comm.» стр. 25.

Но для надежного вложения (15) я не знаю ничего сравнимого с первоначальными затратами на формирование этого фонда. (16) Любой, чей взнос составляет десять мин (17), может рассчитывать на доход, такой же, как он получил бы от морского займа (18), почти в одну пятую, как получатель трех оболов в день. Вкладчик пяти мин (19) по тому же принципу получит более трети (20), в то время как большинство афинян получат более ста процентов на свой взнос. То есть подписка на одну мину (21) даст подписчику почти двойную сумму (22), и это, более того, не покидая Афин, что, насколько это возможно в человеческих делах, является столь же надежным и долговечным обеспечением, насколько это возможно.

(15) «Хорошая солидная собственность». (16) Или: «с другой стороны, я утверждаю, что затраты, необходимые для формирования капитала для моего нынешнего проекта, будут более прибыльными, чем любые другие, которые можно назвать». О самой схеме см. Грот, «Платон» III, гл. XXXIX; Бёк, op. cit. (стр. 4, 37, 136, 600 и сл.). Ср. Демосфен «О симмориях» для другой схемы, 354 г. до н. э., которая показывает «здравое административное и практическое суждение» юного оратора по сравнению с «благожелательными мечтами и щедрыми государственными раздачами, в которые здесь пускается Ксенофонт». — Грот, op. cit. стр. 601. (17) 1000 драхм. (18) Т. е. ровно 18 или почти 20 процентов. Следующая таблица прояснит арифметику: 6 оболов = 1 драхма; 100 драхм = 1 мина; 600 оболов = 1 мина; 1000 драхм : 180 драхм :: 100 : 18, следовательно, почти 1/5; 3 обола (в день) x 360 = 1080 оболов в год = почти 20 процентов = 180 драхм в год. Что касается 3 оболов в день (= 180 драхм в год), на которые он как афинский гражданин имеет право, см. Грот, op. cit. стр. 597: «Будет регулярное распределение среди всех граждан, на душу населения и поровну. Три обола, или полдрахмы, будут выделяться ежедневно каждому, бедным и богатым в равной степени» (по принципу теорикона). «Для бедных граждан это обеспечит комфортное существование без какого-либо вклада с их стороны; царящая сейчас бедность будет таким образом облегчена. Богатые, как и бедные, получают ежедневный триобол как бесплатный дар; но если они посчитают его как проценты на свои инвестиции, они обнаружат, что процентная ставка полная и удовлетворительная, как ставка по морскому займу». Цурборг, «Comm.» стр. 25; Бёк, op. cit. IV. XXI. (стр. 606, англ. пер.); и примечание Грота, op. cit. стр. 598. (19) = 500 драхм. (20) = Т. е. 36 процентов. (21) = 100 драхм. (22) Т. е. 180 процентов.

Более того, я придерживаюсь того мнения, что если бы имена вкладчиков были начертаны как имена благодетелей на все времена, многие иностранцы были бы побуждены внести свой вклад, и, возможно, немало государств в своем стремлении получить право на такую надпись; действительно, я ожидаю, что некоторые цари (23), тираны (24) и сатрапы проявят острое желание разделить такую честь.

(23) Цурборг предполагает (стр. 5) «Филиппа или Керсеблепта». Ср. Исократ «О мире», § 23. (24) Т. е. деспотические монархи.

Переходя к сути. Если бы такой капитал был однажды предоставлен, было бы великолепным планом построить гостиницы для нужд капитанов судов в окрестностях гаваней, в дополнение к тем, что уже существуют; и опять же, по тому же принципу, подходящие места встреч для купцов, для целей (25) купли и продажи; и в-третьих, общественные гостиницы для лиц, посещающих город. Опять же, если бы жилые дома и склады для продажи товаров были оборудованы для розничных торговцев в Пирее и городе, они сразу стали бы украшением государства и плодотворным источником дохода. Также мне кажется, было бы хорошо попробовать и посмотреть, нельзя ли, по принципу, на котором в настоящее время государство владеет общественными военными кораблями, обеспечить общественные торговые суда, которые сдавались бы в аренду под обеспечение поручителей, точно так же, как любая другая государственная собственность. Если бы план оказался осуществимым, этот общественный торговый флот стал бы крупным источником дополнительного дохода.

(25) Читая, вместе с Цурборгом, {epi one te}.

IV

Я перехожу к новой теме. Я убежден, что постановка серебряных рудников на надлежащую основу (1) сопровождалась бы большим увеличением богатства, помимо других источников дохода. И я хотел бы, на благо тех, кто может быть невежественен, указать, какова на самом деле мощность этих рудников. Тогда вы сможете решить, как извлечь из них большую выгоду. Полагаю, каждому ясно, что эти рудники уже очень долгое время находятся в активной эксплуатации; во всяком случае, никто не рискнет назвать дату, когда их начали разрабатывать впервые. (2) Теперь, несмотря на тот факт, что серебряная руда добывалась и вывозилась так долго, я попросил бы вас заметить, что кучи мусора, выброшенного при этом, составляют лишь малую часть ряда холмиков, содержащих серебряные жилы и еще не разработанных. И сереброносный регион постепенно не сокращается. Напротив, он явно расширяется в более широкой области из года в год. То есть в течение периода, когда тысячи рабочих (3) были заняты на рудниках, ни одна рука не останавливалась из-за нехватки работы. Напротив, в любой момент работы было более чем достаточно для занятых рук. Так обстоит дело и сегодня с владельцами рабов, работающих на рудниках; никто не помышляет о сокращении числа своих рук. Напротив, цель состоит в том, чтобы постоянно приобретать как можно больше дополнительных рук, насколько владелец может. Дело в том, что при малом количестве рук для копания и поиска находка сокровищ будет невелика, но с увеличением труда открытие самой руды увеличивается более чем пропорционально. Настолько, что из всех операций, с которыми я знаком, это единственная, в которой не чувствуется никакой зависти к дальнейшему развитию отрасли. (4) Я могу пойти еще дальше; каждый владелец фермы сможет точно сказать вам, сколько пар волов достаточно для поместья и сколько нужно рабочих рук. Отправлять в поле больше, чем точное необходимое количество, любой фермер счел бы чистым убытком. (5) Но в серебряном горном деле (операциях) всеобщая жалоба — нехватка рук. Действительно, нет никакой аналогии между этим и другими отраслями. С увеличением числа бронзовых дел мастеров изделия из бронзы могут стать настолько дешевыми, что мастеру приходится уходить с поля. И так же с литейщиками железа. Или, опять же, при избыточном состоянии рынка зерна и вина эти плоды земли будут настолько обесценены, что конкретные хозяйства перестанут быть прибыльными, и многие фермеры бросят обработку земли и займутся делом купца, или лавочника, банковским делом или ростовщичеством. Но обратное происходит при добыче серебра; там, чем больше количество обнаруженной руды и чем больше количество извлеченного серебра, тем больше людей готово заняться этой операцией. Еще одна иллюстрация: возьмем случай с движимым имуществом. Никто, когда у него достаточно мебели для дома, не помышляет о дальнейших покупках в этой области, но серебра никто еще не обладал настолько, чтобы быть вынужденным кричать «хватит». Напротив, если кто-то становится обладателем чрезмерного количества, он находит столько же удовольствия в том, чтобы вырыть яму в земле и копить его, сколько в фактическом его использовании. И с более широкой точки зрения: когда государство процветает, нет ничего, чего люди желали бы так сильно, как серебра. Мужчины хотят денег, чтобы тратить их на красивые доспехи и прекрасных лошадей, дома и роскошную утварь (6) всех видов. Женщины предаются дорогой одежде и золотым украшениям. Или когда государства больны (7), либо из-за бесплодия зерна и других плодов, либо из-за войны, спрос на текущую монету становится еще более императивным (в то время как земля остается непродуктивной), чтобы платить за предметы первой необходимости или военную помощь.

(1) Или «на прочной основе». (2) «Эксплуатировались». (3) Или «на дату, когда было занято максимальное количество рук». (4) Читая {epikataskeuazumenois}, или, если {episkeuazomenoi}, пер. «при восстановлении старых работ». (5) Ср. «Домострой» XVII. 12. (6) «Тысяча и одна прикраса гражданской жизни». (7) «Когда государство поражено бесплодием» и т. д. См. «Воспоминания» II. VII.

И если утверждается, что золото в конечном счете так же полезно, как серебро, не отрицая этого положения, я могу отметить этот факт (8) о золоте, что при внезапном притоке этого металла именно золото обесценивается, вызывая в то же время рост стоимости серебра.

(8) Букв. «Я знаю, однако».

Вышеприведенные факты, я думаю, являются окончательными. Они поощряют нас не только внедрять как можно больше человеческого труда на рудники, но и расширять масштаб операций внутри, за счет увеличения оборудования и т. д., в полной уверенности, что нет опасности ни истощения самой руды, ни обесценивания серебра. И выдвигая эти взгляды, я просто следую прецеденту, установленному самим государством. Так мне кажется, поскольку государство позволяет любому иностранцу, который этого желает, предпринимать горные операции на равных началах (9) со своими собственными гражданами.

(9) Или «по равной арендной плате с той, которую она налагает на своих собственных граждан». См. Бёк, «P. E. A.» IV. X. (стр. 540, англ. пер.).

Но, чтобы сделать мое значение более ясным по вопросу содержания, я на этом этапе подробно объясню, как серебряные рудники могут быть оснащены и расширены, чтобы сделать их гораздо более полезными для государства. Только я хотел бы заранее сказать, что я не претендую на какое-либо восхищение чем-либо, что я собираюсь сказать, как будто я наткнулся на какое-то сокровенное открытие. Поскольку половина того, что я должен сказать, в настоящий момент все еще очевидна для глаз всех нас, а что касается того, что относится к прошлой истории, если верить свидетельству наших отцов (10), то дела тогда были во многом такими же, как то, что происходит сейчас. Нет, что действительно удивительно, так это то, что государство, видя, как многие частные лица богатеют за ее счет и на ее глазах, не смогло им подражать. Это старая история, достаточно избитая для тех из нас, кто заботился о ней, как однажды Никий, сын Никерата, владел тысячей человек на серебряных рудниках (11), которых он сдавал в аренду Сосию, фракийцу, на следующих условиях. Сосий должен был платить ему чистый обол в день, без сборов или вычетов, за каждого раба из тысячи, и быть (12) ответственным за поддержание числа постоянно на этой цифре. Так же и Гиппоник (13) имел шестьсот рабов, сданных в аренду по тому же принципу, что приносило ему чистую мину (14) в день без сборов или вычетов. Затем был Филимонид, с тремястами, приносившими ему полмины, и другие, я не сомневаюсь, были, получая прибыль пропорционально своим соответствующим ресурсам и капиталу. (15) Но нет необходимости возвращаться к древней истории. В настоящий момент на рудниках есть сотни человеческих существ, сданных в аренду по тому же принципу. (16) И если бы мое предложение было приведено в исполнение, единственная новизна в нем заключается в том, что, точно так же, как индивид, приобретая право собственности на банду рабов, сразу же оказывается обеспеченным постоянным источником дохода, так и государство, подобным образом, должно обладать корпусом государственных рабов, числом, скажем, по три на каждого афинского гражданина. (17) Что касается осуществимости наших предложений, я бросаю вызов любому, кого это может касаться, проверить схему пункт за пунктом и вынести свой вердикт.

(10) Читаем {para ton pateron} вместе с Цурборгом, следуя Виламовицу-Мёллендорфу. (11) См. «Воспоминания» II. v. 2; Плутарх, «Никий», 4; Афиней, vi. 272. См. важную критику взглядов Бёка у Корнуолла Льюиса, перевод «P. E. A.», стр. 675 и сл. (12) Читаем {parekhein}, или, если {pareikhen}, переводим «в то время как он сам поддерживал численность». См. Г. Хаген в «Journ. Philol.» x. 19, стр. 34-36; а также Цурборг, «Comm.», стр. 28. (13) Сын Каллия. (14) = L4:1:3 = 600 оболов. (15) Или: «чьи доходы варьировались бы пропорционально их оборотному капиталу». (16) См. Джебб, «Теофраст» xxvi. 21. (17) Согласно античным источникам, число граждан Афин в то время составляло около 21 000, что дает около 63 000 государственных рабов, предполагаемых для целей данного проекта. См. Цурборг, «Comm.», стр. 29. «При переписи 309 г. до н.э. число рабов было определено в 400 000, и маловероятно, что в какой-либо период классической эпохи их было меньше». — «Справочник по классической литературе для школ» (Джеймс Гоу), стр. 101, xiii. «Население Аттики».

Что касается цены на самих людей, то очевидно, что государственная казна находится в лучшем положении для предоставления средств, чем любые частные лица. Что может быть проще, чем если Совет (18) публично объявит всем заинтересованным лицам о необходимости приводить своих рабов, и выкупит тех, кого предложат? Если покупка будет осуществлена, разве можно поверить, что люди будут колебаться, нанимая рабов у государства, а не у частного владельца, причем на тех же условиях? В конце концов, люди в настоящее время без колебаний арендуют освященные земли, священных жертвенных животных (19), дома и т. д., или покупают право сбора государственных налогов. Чтобы обеспечить сохранность приобретенного имущества, казна может брать с арендатора точно такие же гарантии, как и с тех, кто покупает право сбора налогов. В самом деле, мошенничество легче совершить тому, кто купил такое право, чем тому, кто нанимает рабов. Поскольку нелегко заметить, как происходит вывоз (20) государственных денег, когда они ничем не отличаются от частных. Тогда как потребуется ловкий вор, чтобы скрыться с этими рабами, которые будут помечены государственным клеймом, перед лицом сурового наказания, налагаемого сразу же за их продажу и вывоз. До этого момента, следовательно, представляется вполне осуществимым для государства приобрести собственность в виде людей и обеспечить надежный надзор за ними. (21)

(18) Или «сенат». См. Аристотель, «Афинская полития» о функциях Буле. (19) Так у Цурборга. См. Демосфен, «Против Мидия», 570; Бёк, «P. E. A.» II. xii. (стр. 212, англ. пер.). См. примечание Арнольда к Фукидиду, iii. 50, 7. (20) Или «растрата», «недостача». (21) Или «насколько это касается дела, нет, по-видимому, ничего, что мешало бы государству приобретать собственность в виде рабов и охранять приобретенную таким образом собственность».

Но в ответ на противоположное возражение, которое может возникнуть у кого-либо: какая есть гарантия, что вместе с увеличением предложения рабочей силы возникнет соответствующий спрос на их услуги со стороны подрядчиков? (22) Возможно, будет обнадеживающим отметить, во-первых, что многие из тех, кто уже начал горные работы (23), будут стремиться увеличить свой штат рабочих, нанимая некоторых из этих государственных рабов (помните, у них на кону большой капитал (24); и, кроме того, многие из нынешних рабочих стареют); и, во-вторых, есть много других, как афинян, так и иностранцев, которые, хотя и не желают и даже не способны работать физически в рудниках, будут рады заработать на жизнь своим умом в качестве надсмотрщиков. (25)

(22) Или «с этим притоком (умножением) рабочих произойдет соответствующее увеличение спроса на труд со стороны арендаторов». (23) Или «начали свои горнодобывающие предприятия». (24) Или «конечно, они будут, учитывая объем основного капитала, поставленного на карту», или «поскольку у них за спиной большие ресурсы». Я принял пунктуацию Цурборга в этом предложении. (25) См. «Воспоминания» II. viii. 1, для иллюстративного примера.

Допустим, однако, что сначала будет сформировано ядро из тысячи двухсот рабов. Едва ли будет слишком оптимистичным предположение, что только за счет прибыли (26) в течение пяти или шести лет это число может быть увеличено как минимум до шести тысяч. Далее, из этого числа в шесть тысяч — при условии, что каждый раб приносит один обол в день за вычетом всех расходов — мы получаем доход в шестьдесят талантов в год. И если предположить, что двадцать талантов из этой суммы будут потрачены на покупку новых рабов, у государства останется сорок талантов для применения в любых других целях, которые оно сочтет целесообразными. К тому времени, когда будет достигнуто круглое число (27) в десять тысяч, годовой доход составит сто талантов.

(26) «Из полученного таким образом дохода». (27) Или «полный комплект».

На самом деле государство получит гораздо больше, чем показывают эти цифры (28), как подтвердит любой здесь присутствующий, кто помнит, каков был доход (29) от рабов до событий в Декелее. (30) Свидетельством того же служит тот факт, что, несмотря на бесчисленное множество людей, занятых в серебряных рудниках в течение всего периода (31), рудники сегодня выглядят точно так же, как они выглядели на памяти наших предков. (32) И, опять же, все, что происходит сегодня, доказывает, что, какое бы количество рабов ни было занято, их никогда не будет больше, чем могут легко поглотить работы. Горняки не находят предела глубине при проходке шахт или в ширину при прорубании галерей. Начинать разработки в новых направлениях сегодня так же возможно, как и в прежние времена. Фактически никто не может взять на себя смелость сказать, больше ли руды в регионах, которые уже разрабатываются, или в тех, где кирка еще не коснулась земли. (33) Что ж, тогда можно спросить, почему сейчас нет такого же стремления делать новые разработки, как в прежние времена? Ответ заключается в том, что люди, связанные с рудниками, в наши дни беднее. Попытка возобновить операции, обновить оборудование и т. д. — дело недавнее, и любой, кто решается открыть новую область, идет на значительный риск. Предположим, он наткнется на продуктивное месторождение, он станет богатым человеком, но если он вытянет пустой билет, он потеряет все свои затраты; и это опасность, с которой люди нынешнего времени боятся столкнуться.

(28) Или «гораздо большую сумму, чем мы рассчитывали». Букв. «во много раз больше этой суммы». (29) Или «налог». См. ниже, S. 49; по всему вопросу см. Фукидид, vii. 27, vi. 91; Ксенофонт, «Воспоминания» III. vi. 12, в отношении 413 г. до н.э., когда Декелея была укреплена. Что касается массового бегства рабов, «более двадцати тысяч рабов бежало, многие из них были ремесленниками», согласно Фукидиду. (30) Или «дни Декелеи». Букв. «события в Декелее». (31) Т.е. «их работы с момента начала добычи». (32) Букв. «сегодня точно такие же, какими их помнили наши предки в свое время». (33) Или «являются ли уже исследованные участки или те, что еще не открыты, более продуктивными».

Это трудность, но я полагаю, что могу дать по ней несколько практических советов. У меня есть план, который сведет риск открытия новых разработок к минимуму. (34)

(34) Или «у меня есть план, чтобы сделать открытие новых разработок максимально безопасным».

Граждане Афин, как мы все знаем, разделены на десять фил. Пусть государство назначит каждой из этих десяти фил равное количество рабов, и пусть филы согласятся объединить свои состояния и приступить к открытию новых разработок. Что произойдет? Любая фила, наткнувшаяся на продуктивную жилу, станет средством обнаружения того, что выгодно для всех. Или, предположим, две или три, или, возможно, половина из них наткнутся на жилу, очевидно, что эти отдельные операции будут пропорционально еще более прибыльными. То, что все десять потерпят неудачу, совсем не соответствует тому, чего мы могли бы ожидать от истории прошлого. Конечно, частные лица могут объединяться таким же образом (35) и делить свои состояния, минимизируя свои риски. И не бойтесь, господа, что государственная горнодобывающая компания, основанная на этом принципе, станет занозой в боку (36) частного владельца или что частный владелец нанесет ущерб государству. Но, скорее, подобно союзникам, которые становятся сильнее, объединяясь (37), так и в этих серебряных рудниках, чем больше компаний работает (38), тем больше богатств они обнаружат и извлекут. (39)

(35) «Образовать подобные акционерные общества». (36) См. «Кинегетик» v. 5. (37) Или «черпая силу из объединения». (38) Кооператоры. (39) Читаем {ekphoresousi} вслед за Кобетом.

Это, насколько я могу прояснить, изложение метода, с помощью которого при надлежащей государственной организации каждый афинянин может быть обеспечен достаточным содержанием за государственный счет. Возможно, некоторые из вас подсчитывают, что необходимый капитал (40) будет огромным. Они могут сомневаться, будет ли когда-либо собрана достаточная сумма для удовлетворения всех потребностей. Все, что я могу сказать, это то, что даже в этом случае не падайте духом. Это не значит, что необходимо осуществлять каждый элемент схемы сразу, иначе в ней не будет никакой пользы. Напротив, сколько бы домов ни было построено, кораблей ни было спущено на воду или рабов ни было куплено и т. д., эти части начнут приносить доход немедленно. Фактически, метод постепенного продвижения будет более выгодным, чем одновременное осуществление всего плана, в том отношении, что если мы возьмемся за строительство зданий оптом (41), мы сделаем более дорогую и худшую работу, чем если будем завершать их постепенно. Опять же, если мы возьмемся за покупку сотен рабов сразу, мы будем вынуждены покупать низший тип по более высокой цене. Тогда как, если мы будем действовать осторожно, по мере наших возможностей (42), мы сможем завершить любую хорошо продуманную попытку на досуге (43) и, в случае любого очевидного провала, принять меры предосторожности и не повторять его. Опять же, если бы все осуществлялось сразу, именно мы, господа, должны были бы нести все расходы. (44) Тогда как, если часть будет выполнена, а часть отложена, имеющаяся часть дохода поможет обеспечить то, что необходимо для продолжения. Но перейдем теперь к тому, что каждый, вероятно, сочтет действительно серьезной опасностью, а именно, что государство может оказаться обладателем слишком большого количества рабов, в результате чего работы будут перегружены. Этого опасения мы также можем избежать, если будем осторожны и не будем вводить в работы из года в год больше рук, чем требуют сами работы. Таким образом (45), я убежден, что самый простой метод осуществления этой схемы в целом является также и лучшим. Если, однако, вы убеждены, что из-за чрезвычайных имущественных налогов (46), которым вы подвергались во время нынешней войны, вы не будете способны на какие-либо дальнейшие взносы в настоящее время (47), то вот что вам следует сделать: (48) в течение текущего года решите вести финансовое управление государством в пределах суммы, эквивалентной той, которую ваши сборы (49) приносили до мира. Сделав это, вы вольны взять любую излишнюю сумму, будь то непосредственно связанную с самим миром, или с более вежливым обращением с нашими метеками и торговцами, или с ростом импорта и экспорта, совпадающим со скоплением больших масс людей, или с увеличением портовых (50) и рыночных пошлин: этот излишек, я говорю, как бы он ни был получен, вы должны взять и инвестировать (51) так, чтобы он приносил наибольший доход. (52)

(40) Или «амортизационный фонд». (41) {athrooi} — «в совокупности». Думаю, это военный термин. В сомкнутом строю, так сказать, а не отдельными отрядами. (42) «Согласно нашим способностям», любимая сократическая фраза. (43) {authis}. См. по поводу этого испорченного пассажа Цурборг, «Comm.», стр. 31. Он предложил бы вставить: «и небольшая задержка не будет вредной для наших интересов, а скорее наоборот», или что-то в этом роде, таким образом: {kai authis an (anutoimen ou gar toiaute te anabole blaben genesthai an) emin oiometha} «vel simile aliquid». (44) Или «именно мы должны нести все бремя расходов». (45) {outos}, «до сих пор, если я не ошибаюсь, самый простой метод — лучший». (46) Или «тяжелые взносы, подписки, связанные с...», но слово {eisphoras} является техническим. Об истощении казны см. Демосфен, «Против Лептина», 464; Грот, «H. G.» xi. 326. (47) Или «вы не сможете внести ни пенни больше». (48) {umeis de}, вы хозяева положения. От вас зависит вести и т. д.; {dioikeite}, конечно, императив. (49) Или «налоги». (50) Читаем, вслед за Цурборгом, {dia ta ellimenia}. Или, если вульгата {dia en limeni}, переводим «увеличение рыночных пошлин в Пирее». (51) Т.е. как основной капитал, или «вы должны потратить на оборудование». (52) Или, принимая исправление Цурборга {os an pleista eggignetai}, переводим «для целей данной схемы, насколько это может быть доступно».

Опять же, если у кого-то есть опасение, что вся схема (53) рассыплется в прах при первом же начале войны, я бы только попросил этих паникеров заметить, что при тех условиях, которые мы предлагаем создать, война будет иметь больше ужасов для нападающей стороны, чем для этого государства. Ибо какое владение, хотелось бы мне знать, может быть более полезным для войны, чем владение людьми? Подумайте о многих кораблях, которые они будут способны укомплектовать на государственной службе. Подумайте о количестве тех, кто будет служить на суше в качестве пехоты (на государственной службе) и будет сильно давить на врага. Только мы должны обращаться с ними вежливо. (54) Что касается меня, то мой расчет таков, что даже в случае войны мы вполне сможем твердо удерживать серебряные рудники. Я могу предположить, что у нас в окрестностях рудников есть определенные крепости — одна на южном склоне в Анафлисте (55); и у нас есть другая на северной стороне в Торике, причем эти две находятся на расстоянии около семи с половиной миль (56) друг от друга. Предположим, тогда, что третье укрепление было бы размещено между ними, на самой высокой точке Бесы, это позволило бы рабочим собираться в одно место из всех крепостей, и при первом же ощущении враждебного движения каждому потребовалось бы лишь небольшое расстояние, чтобы отступить в безопасное место. (57) В случае продвижения врага в больших количествах они, конечно, могли бы унести с собой все зерно, вино или скот, которые нашли бы снаружи. Но даже если бы они завладели серебряной рудой, она была бы для них немногим лучше груды камней. (58) Но как враг вообще может двинуться на рудники в силе? Ближайшее государство, Мегара, находится, я полагаю, на расстоянии добрых шестидесяти с лишним миль (59); а следующее ближайшее, Фивы, добрых семидесяти. (60) Предположим, тогда, что враг наступает из какой-то такой точки, чтобы атаковать рудники, он не может избежать прохождения через Афины; и, предполагая, что его силы малы, мы можем ожидать, что он будет уничтожен нашей конницей и пограничной полицией. (61) Я говорю, предполагая, что его силы малы, так как выступить с чем-то вроде больших сил и тем самым оставить свою собственную территорию лишенной войск было бы поразительным достижением. Что ж, укрепленный город Афины будет гораздо ближе к государствам нападающих сторон, чем они сами к тому времени, когда доберутся до рудников. Но, ради аргумента, давайте предположим, что враг прибыл в окрестности Лавриона; как он собирается там оставаться без провизии? Выход на поиски припасов с отрядом своих сил означал бы риск как для фуражиров, так и для тех, кому приходится сражаться (62); в то время как, если они будут вынуждены делать это в силе каждый раз, они могут называть себя осаждающими, но фактически они сами будут находиться в состоянии осады.

(53) Или «предлагаемая организация». (54) См. гл. ii выше. (55) Или, читая {en te pros mesembrian thalatte}, «на южном море». Об Анафлисте см. «Греческая история» I. ii. 1; «Воспоминания» III. v. 25. Это был дем Эвбула, ведущего государственного деятеля того времени. (56) Букв. «60 стадиев». (57) Пассаж {sunekoi t an erga} и т. д., вероятно, испорчен. {Ta erga}, по-видимому, означает «рабочих»; ср. лат. «operae». Другие относят это к «самим работам». Возможно, это может относиться к военным сооружениям, соединяющим три названные крепости. «Могла бы существовать система сходящихся (работ или) линий, проведенных к одной точке от всех крепостей, и при первом же признаке чего-либо враждебного» и т. д. (58) Т.е. «они могли бы с таким же успехом попытаться унести столько-то тонн камня». (59) Букв. «500 стадиев». (60) Букв. «более 600 стадиев». (61) {peripoloi}, или конный патруль для охраны границы. См. Фукидид, iv. 57, viii. 92; Аристофан, «Птицы», ii. 76. Молодые афиняне в возрасте от восемнадцати до двадцати лет имели право на эту службу. (62) Или «ради самой цели борьбы». Конструкция в любом случае необычна. {peri on agonizontai} = {peri touton oi}. Цурборг предлагает {peri ton agonizomenon}.

Но не только на доход (63), получаемый от рабов, мы рассчитываем, чтобы помочь государству в эффективном содержании своих граждан, но с ростом и концентрацией густого населения в горнодобывающем районе возникнут различные источники дохода, будь то от рынка в Сунии или от различных государственных зданий в связи с серебряными рудниками, от печей и всего остального. Поскольку мы должны ожидать, что здесь возникнет густонаселенный город, если он будет организован предложенным способом, и земельные участки станут такими же ценными для владельцев там, как они ценны для тех, кто владеет ими в окрестностях столицы.

(63) Я принимаю исправление Цурборга {prosphora} вместо {eisphora}, как очевидно правильное. См. выше, iv. 23.

Если на этом этапе я могу предположить, что мои предложения были осуществлены, я думаю, что могу обещать не только то, что наш город будет избавлен от финансового напряжения, но и то, что он сделает большой шаг вперед в порядке и тактической организации, он вырастет в воинственном духе и готовности к войне. Я предвижу, что те, кто получил приказ пройти гимнастическую подготовку, будут с новым рвением посвящать себя деталям тренировочной школы, теперь, когда они будут получать большее содержание, находясь (64) под командованием тренера в факельной эстафете. Так же и те, кто несет гарнизонную службу в различных крепостях, те, кто зачислен в пельтасты, или, опять же, в пограничную полицию для защиты сельских районов, все до единого будут выполнять свои соответствующие обязанности более рьяно, когда содержание (64), соответствующее этим различным функциям, будет должным образом поступать.

(64) Я следую за Цурборгом в опускании {e}. Если {e} должно остаться, переводим «чем они получают, будучи снабжаемыми гимнасиархом в факельной эстафете», или «исполняя сами должность гимнасиархов». См. «Афинская полития» i. 13. (65) «Государственная помощь».

V

Но теперь, если очевидно, что для получения полной выгоды от всех этих источников дохода (1) мир является обязательным условием — если это ясно, говорю я, возникает вопрос, не стоит ли назначить совет, который действовал бы как стражи мира? Поскольку, без сомнения, избрание такой магистратуры усилило бы очарование этого города в глазах всего мира и значительно увеличило бы число наших посетителей. Но если кто-либо склонен придерживаться того мнения, что, приняв политику постоянного мира (2), этот город будет лишен своей силы, что его слава уменьшится, а доброе имя будет забыто по всей Элладе, то взгляд, принятый нашими друзьями здесь (3), по моему скромному суждению, несколько неразумен. Ибо, безусловно, счастливы те государства, они, говоря народным языком, наиболее облагодетельствованы судьбой, которые дольше всего пребывают в мире. И из всех государств Афины по своей природе наиболее приспособлены к процветанию и укреплению в мире. Пока она пребывает в мире, она не может не оказывать притягательную силу на всех. От моряка и купца и выше, все ищут ее, стекаясь сюда; богатые торговцы зерном, вином (4) и маслом, владельцы многих стад. И не только они, но и человек, который зависит от своего ума, чье мастерство состоит в том, чтобы вести дела и извлекать выгоду из денег (5) и их использования. И здесь другая толпа, ремесленники всех видов, художники и мастера, профессора мудрости (6), философы и поэты, вместе с теми, кто выставляет и популяризирует свои работы. (7) А затем новая вереница искателей удовольствий, жаждущих пировать на всем священном или светском (8), что может пленить и очаровать глаз и ухо. Или, опять же, где все те, кто стремится осуществить быструю продажу или покупку тысячи товаров, найдут то, что им нужно, если не в Афинах?

(1) Или «заставить эти различные источники дохода течь полным потоком». (2) Ср. «политика мира любой ценой» или «упорствуя в течение любого времени в наслаждении миром». (3) {kai outoi ge}. Оратор машет рукой в ту сторону дома, где сидит антивоенная партия. (4) Вслед за Цурборгом я опускаю {oukh oi eduoinoi}. (5) Читаем {kai ap arguriou} вместе с Цурборгом. (6) Букв. «софисты». См. Грот, «H. G.» viii. lxvii. прим., стр. 497. (7) Например, хормейстеры, музыканты, грамматики, рапсоды и актеры. (8) Или «священное и профанное».

Но если нет желания оспаривать эти взгляды — только то, что некоторые люди, в своем желании вернуть то главенство (9), которое когда-то было гордостью нашего города, убеждены, что достижение их надежд заключается не в мире, а в войне, я прошу их поразмыслить над некоторыми вопросами истории и начать с самого начала (10), Мидийской войны. Было ли это путем насилия или как благодетели эллинов мы получили главенство над морскими силами и попечительство над казной Эллады? (11) Опять же, когда из-за, как считали люди, слишком жестокого осуществления своего председательства Афины были лишены своей империи, разве не так, что даже в те дни (12), как только мы воздерживались от несправедливости, мы были снова восстановлены островитянами, по их собственной воле, в качестве президентов морских сил? Более того, разве не сами фиванцы, в ответ на определенные благодеяния, предоставили нам, афинянам, осуществлять руководство над ними? (13) И в другую дату лакедемоняне позволили нам, афинянам, устроить условия гегемонии (14) по нашему усмотрению, не будучи принужденными к такому подчинению, а в воздаяние за доброе отношение. И сегодня, благодаря хаосу (15), который царит в Элладе, если я не ошибаюсь, этому городу выпала возможность вернуть наших собратьев-эллинов без боли, опасности или каких-либо затрат. Нам дано попытаться гармонизировать государства, которые находятся в состоянии войны друг с другом: нам дано примирить разногласия соперничающих фракций внутри самих этих государств, где бы они ни существовали.

(9) Букв. «ее гегемонию для города», 476 г. до н.э. (10) «И прежде всего». (11) См. Фукидид, i. 96. (12) 378 г. до н.э. Второй Делосский союз. См. Грот, «H. G.» x. 152. (13) 375 г. до н.э. Ср. «Греческая история» V. iv. 62; Грот, «H. G.» x. 139; Исократ, «Речь» xiv. 20; Диодор Сицилийский, xv. 29. (14) 369 г. до н.э. (или 368 г. до н.э.). Ср. «Греческая история» VII. i. 14. (15) См. «Греческая история» VII. v. 27.

Сделайте лишь очевидным, что мы намерены сохранить независимость (16) Дельфийского святилища в его первозданной целостности, не вступая ни в какую войну, а силой морального убеждения посольств по всей Элладе — и я, со своей стороны, не удивлюсь, если вы обнаружите, что наши братья-эллины едины в своих чувствах и стремятся под печатью торжественных клятв (17) выступить против тех, кем бы они ни были, кто будет стремиться (18) занять место, освобожденное фокейцами, и оккупировать священное святилище. Сделайте лишь очевидным, что вы намерены установить всеобщий мир на суше и на море, и, если я не ошибаюсь, ваши усилия найдут отклик в сердцах всех. Нет человека, который не молился бы о спасении Афин после спасения своего собственного отечества.

(16) «Автономия». (17) См. Фукидид, v. 18, пункт 2 Мирного договора, 422-421 гг. до н.э. (18) Читаем вместе с Цурборгом {peironto}. Или, если вульгата {epeironto}, переводим «против тех, кто стремился занять».

Опять же, убежден ли кто-либо, что, глядя исключительно на богатство и зарабатывание денег, государство может найти войну более прибыльной, чем мир? Если так, я не могу представить лучшего метода решить этот вопрос, чем позволить уму вернуться (19) к прошлой истории государства и хорошо отметить последовательность событий. Он обнаружит, что в давние времена в период мира на акрополе хранились огромные богатства, все из которых были расточительно потрачены в последующий период войны. Он заметит, если присмотрится, что даже в настоящее время мы страдаем от ее пагубных последствий. Бесчисленные источники дохода иссякли, или, если они все еще поступали, были расточительно потрачены на множество вещей. Тогда как (20), теперь, когда мир установлен на море, наши доходы расширились, и граждане Афин имеют возможность использовать их так, как им больше нравится.

(19) Читаем {epanoskopoin}. (20) Или «Но как только мир был восстановлен».

Но если вы обратитесь ко мне с вопросом: «Вы действительно имеете в виду, что даже в случае несправедливых нападений на наш город со стороны кого-либо мы все равно должны решительно соблюдать мир по отношению к этому обидчику?» Я отвечу отчетливо: Нет! Но, напротив, я утверждаю, что мы будем тем более оперативно отвечать на такую агрессию, чем меньше мы сами причинили кому-либо зла. Поскольку это будет означать лишение агрессора его союзников. (21)

(21) Читаем, вслед за Кобетом, {ei medena uparkhoimen adikountes}. Или, если вульгата {ei medena parakhoimen adikounta}, переводим «если мы можем показать полную невиновность с нашей стороны».

VI

Но теперь, если ни одно из этих предложений не является невыполнимым или даже трудным для исполнения; если, скорее, претворяя их в жизнь, мы можем еще больше укрепить дружбу Эллады, в то же время укрепляя наше собственное управление и увеличивая нашу славу; если теми же средствами народ будет обеспечен предметами первой необходимости, а наши богатые люди будут избавлены от расходов на войну; если с большим излишком, на который можно рассчитывать, мы будем в состоянии проводить наши фестивали в еще более грандиозном масштабе, чем прежде, восстанавливать наши храмы, перестраивать наши форты и доки и восстанавливать в их древних привилегиях наших жрецов, наших сенаторов, наших магистратов и наших всадников — безусловно, было бы разумно приступить к этому проекту быстро, чтобы и мы, даже в наши дни, могли стать свидетелями безоблачного рассвета процветания, ожидающего наш город.

Но если вы согласны осуществить этот план, есть еще один совет, который я хотел бы вам дать. Пошлите в Додону и в Дельфы, я умоляю вас, и посоветуйтесь с волей Небес, действительно ли такое обеспечение и такая политика с нашей стороны отвечают интересам Афин как в настоящем, так и в будущем. Если согласие Небес будет таким образом получено, мы должны, я говорю, задать дальнейший вопрос: чье особое расположение среди богов мы должны стремиться обеспечить с целью более счастливого осуществления этих мер?

И в соответствии с этим ответом давайте принесем жертву счастливого предзнаменования божествам, которые будут названы, и начнем работу; поскольку, если эти сделки будут осуществлены с волей Бога, разве мы не имеем права прогнозировать некоторое дальнейшее продвижение на пути политического прогресса для всего этого государства?