«О войне»

Чрезвычайно трудно собрать или развернуть исторические события перед глазами читателя таким образом, как это необходимо для того, чтобы быть в состоянии использовать их в качестве доказательств; ибо писателю очень часто не хватает средств, и он не может позволить себе ни времени, ни необходимого пространства; но мы утверждаем, что, когда цель состоит в том, чтобы установить новое или сомнительное мнение, один единственный пример, тщательно проанализированный, гораздо более поучителен, чем десять, которые трактуются поверхностно. Великий вред этих поверхностных представлений не в том, что писатель выдвигает свою историю как доказательство, когда она имеет лишь ложное название, а в том, что он не ознакомился должным образом с предметом, и что из этого рода небрежного, поверхностного обращения с историей возникает сотня ложных взглядов и попыток построения теорий, которые никогда бы не появились, если бы писатель считал своим долгом выводить из строгой связи событий все новое, что он выставлял на рынок, и стремился доказать это историей.

Когда мы убеждаемся в этих трудностях использования исторических примеров и в то же время в необходимости (использования таких примеров), тогда мы также придем к выводу, что новейшая военная история является естественным лучшим полем, из которого их можно черпать, поскольку только она является достаточно аутентичной и подробной.

В древние времена обстоятельства, связанные с войной, а также метод ее ведения были иными; поэтому ее события менее полезны для нас как теоретически, так и практически; в дополнение к чему военная история, как и любая другая, естественно теряет с течением времени множество мелких черт и линий, первоначально видимых, теряет в цвете и жизни, как изношенная или потемневшая картина; так что, возможно, в конце концов остаются только большие массы и ведущие черты, которые таким образом приобретают чрезмерные пропорции.

Если мы посмотрим на нынешнее состояние ведения войны, мы должны сказать, что войны со времен войны за австрийское наследство являются почти единственными, которые, по крайней мере в отношении вооружения, все еще имеют значительное сходство с нынешними и которые, несмотря на многие важные изменения, произошедшие как в большом, так и в малом, все еще способны дать много поучительного. Совсем иначе обстоит дело с войной за испанское наследство, так как использование огнестрельного оружия тогда еще не продвинулось так далеко к совершенству, и кавалерия все еще оставалась самым важным родом войск. Чем дальше мы уходим назад, тем менее полезной становится военная история, так как она становится все более скудной и лишенной деталей. Самая бесполезная из всех — это история древнего мира.

Но эта бесполезность не является абсолютно полной, она относится только к тем предметам, которые зависят от знания мелких деталей, или к тем вещам, в которых метод ведения войны изменился. Хотя мы очень мало знаем о тактике в сражениях между швейцарцами и австрийцами, бургундцами и французами, все же мы находим в них неоспоримые доказательства того, что они были первыми, в которых проявилось превосходство хорошей пехоты над лучшей кавалерией. Общий взгляд на время кондотьеров учит нас, как весь метод ведения войны зависит от используемого инструмента; ибо ни в один период силы, используемые на войне, не имели в такой степени характеристик специального инструмента и не были классом, столь полностью отличным от остальной части национального сообщества. Памятный способ, которым римляне во второй Пунической войне атаковали карфагенские владения в Испании и Африке, в то время как Ганнибал все еще удерживался в Италии, является весьма поучительным предметом для изучения, так как общие отношения государств и армий, участвующих в этом косвенном акте обороны, достаточно хорошо известны.

Но чем больше вещи спускаются к частностям и отклоняются по характеру от самых общих отношений, тем меньше мы можем искать примеры и уроки опыта из очень отдаленных периодов, ибо у нас нет ни средств правильно судить о соответствующих событиях, ни возможности применить их к нашему совершенно иному методу войны.

К сожалению, однако, у исторических писателей всегда было модно говорить о древних временах. Мы не будем говорить, насколько тщеславие и шарлатанство могли иметь в этом долю, но в целом мы не находим никакого честного намерения и серьезного стремления поучать и убеждать, и поэтому мы можем рассматривать такие цитаты и ссылки лишь как украшения, чтобы заполнить пробелы и скрыть недостатки.

Было бы огромной услугой преподавать военное искусство исключительно на исторических примерах, как предлагал Фекьер; но это была бы полная работа на всю жизнь человека, если мы отразим, что тот, кто берется за это, должен сначала квалифицировать себя для этой задачи долгим личным опытом в реальной войне.

Кто, движимый амбициями, берется за такую задачу, пусть готовится к своему благочестивому начинанию как к долгому паломничеству; пусть он отдаст свое время, не жалеет жертв, не боится земного ранга или власти и поднимется над всеми чувствами личного тщеславия, ложного стыда, чтобы, согласно французскому кодексу, говорить Правду, всю Правду и ничего, кроме Правды.

КНИГА III. О СТРАТЕГИИ В ЦЕЛОМ

ГЛАВА I. Стратегия

Во второй главе второй книги стратегия была определена как «использование боя как средства для достижения цели войны». Собственно говоря, она имеет дело только с боем, но ее теория должна включать в это рассмотрение инструмент этой реальной деятельности — вооруженную силу — саму по себе и в ее основных отношениях, ибо бой ведется ею и, в свою очередь, показывает свои эффекты на ней. Она должна быть хорошо знакома с самим боем, насколько это касается его возможных результатов, и теми умственными и моральными силами, которые являются наиболее важными при использовании оного.

Стратегия — это использование боя для достижения цели войны; она должна поэтому дать цель всему военному действию, которое должно быть в соответствии с объектом войны; другими словами, стратегия формирует план войны, и для этой цели она связывает вместе серию актов, которые должны привести к окончательному решению, то есть она составляет планы для отдельных кампаний и регулирует бои, которые должны быть проведены в каждой. Поскольку все это вещи, которые в значительной степени могут быть определены только на основе предположений, некоторые из которых оказываются неверными, в то время как ряд других договоренностей, относящихся к деталям, вообще не могут быть сделаны заранее, из этого следует, как само собой разумеющееся, что стратегия должна идти с армией в поле, чтобы устраивать детали на месте и вносить изменения в общий план, которые постоянно становятся необходимыми на войне. Стратегия поэтому никогда не может убрать свою руку от работы ни на мгновение.

Что это, однако, не всегда было взглядом, очевидно из прежнего обычая держать стратегию в кабинете, а не при армии, что допустимо только в том случае, если кабинет находится так близко к армии, что его можно принять за главную штаб-квартиру армии.

Теория поэтому будет сопровождать стратегию в определении ее планов, или, как мы можем более правильно сказать, она прольет свет на вещи сами по себе и на их отношения друг к другу, и выдвинет на первый план то немногое, что есть принципа или правила.

Если мы вспомним из первой главы, как много вещей высочайшей важности затрагивает война, мы можем представить, что рассмотрение всего этого требует редкого охвата ума.

Принц или генерал, который точно знает, как организовать свою войну в соответствии со своей целью и средствами, который делает ни слишком мало, ни слишком много, дает тем самым величайшее доказательство своего гения. Но эффекты этого таланта проявляются не столько в изобретении новых способов действия, которые могли бы сразу броситься в глаза, сколько в успешном конечном результате всего целого. Именно точное выполнение молчаливых предположений, именно безмолвная гармония всего действия, которой мы должны восхищаться и которая дает о себе знать только в общем результате. Исследователь, который, прослеживая назад от конечного результата, не воспринимает признаки этой гармонии, есть тот, кто склонен искать гений там, где его нет и где его нельзя найти.

Средства и формы, которые использует стратегия, на самом деле настолько чрезвычайно просты, настолько хорошо известны своим постоянным повторением, что это кажется просто смешным для здравого смысла, когда он слышит, как критики так часто говорят о них с высокопарным акцентом. Охват фланга, который был проделан тысячу раз, рассматривается здесь как доказательство самого блестящего гения, там — как доказательство самой глубокой проницательности, даже самого всестороннего знания. Могут ли быть в книжном мире более абсурдные произведения?(*)

(*) Этот параграф относится к работам Ллойда, Бюлова, действительно ко всем писателям восемнадцатого века, от влияния которых мы в Англии еще не свободны. — РЕД.

Еще более смешно, если в дополнение к этому мы отразим, что тот же критик, в соответствии с преобладающим мнением, исключает все моральные силы из теории и не позволит ей заниматься ничем, кроме материальных сил, так что все должно быть ограничено несколькими математическими отношениями равновесия и превосходства, времени и пространства, и несколькими линиями и углами. Если бы это было не более чем это, то из такого жалкого дела не было бы научной проблемы даже для школьника.

Но давайте признаем: здесь нет вопроса о научных формулах и проблемах; отношения материальных вещей все очень просты; правильное понимание моральных сил, которые вступают в игру, более трудно. Тем не менее, даже в отношении них, только в высших ветвях стратегии следует искать моральные осложнения и большое разнообразие количеств и отношений, только в той точке, где стратегия граничит с политической наукой, или, скорее, где они становятся одним целым, и там, как мы ранее заметили, они имеют больше влияния на «сколько» и «как мало» должно быть сделано, чем на форму исполнения. Где последнее является главным вопросом, как в отдельных актах, как больших, так и малых на войне, моральные количества уже сведены к очень небольшому числу.

Таким образом, в стратегии все очень просто, но не по этой причине очень легко. Как только определено из отношений государства, что должно и может быть сделано войной, тогда путь к этому легко найти; но следовать этому пути прямо, выполнять план, не будучи обязанным отклоняться от него тысячу раз под влиянием тысячи меняющихся воздействий, требует, помимо большой силы характера, большой ясности и твердости ума, и из тысячи людей, которые замечательны, одни умом, другие проницательностью, третьи опять же смелостью или силой воли, возможно, ни один не соединит в себе все те качества, которые требуются, чтобы поднять человека над посредственностью на поприще генерала.

Это может звучать странно, но для всех, кто знает войну в этом отношении, это факт, не вызывающий сомнений, что гораздо больше силы воли требуется для принятия важного решения в стратегии, чем в тактике. В последней нас торопит момент; полководец чувствует себя несомым сильным течением, против которого он не смеет бороться без самых разрушительных последствий, он подавляет растущие страхи и смело рискует дальше. В стратегии, где все идет более медленным темпом, остается больше места для наших собственных опасений и опасений других, для возражений и протестов, следовательно, также для несвоевременных сожалений; и поскольку мы не видим вещей в стратегии так, как мы видим по крайней мере половину из них в тактике, живым глазом, но все должно быть предположено и допущено, производимые убеждения менее мощны. Следствием этого является то, что большинство генералов, когда они должны действовать, остаются застрявшими в сбивающих с толку сомнениях.

Теперь давайте бросим взгляд на историю — на кампанию Фридриха Великого 1760 года, знаменитую своими прекрасными маршами и маневрами: совершенный шедевр стратегического мастерства, как говорят нам критики. Есть ли действительно что-то, что может выбить нас из колеи от восхищения в том, что король сначала пытался повернуть правый фланг Дауна, затем его левый, затем снова его правый и т. д.? Должны ли мы видеть глубокую мудрость в этом? Нет, мы не можем, если мы должны решать естественно и без аффектации. Чем мы скорее восхищаемся превыше всего, так это проницательностью короля в этом отношении, что, преследуя великую цель с очень ограниченными средствами, он не предпринимал ничего сверх своих сил и ровно столько, сколько нужно для достижения своей цели. Эта проницательность генерала видна не только в этой кампании, но и на протяжении всех трех войн великого короля!

Привести Силезию в безопасную гавань хорошо гарантированного мира было его целью.

Во главе небольшого государства, которое было похоже на другие государства в большинстве вещей и только опережало их в некоторых отраслях управления, он не мог быть Александром, а как Карл XII, он только, как и он, сломал бы себе голову. Мы находим, следовательно, во всем его ведении войны контролируемую силу, всегда хорошо сбалансированную и никогда не испытывающую недостатка в энергии, которая в самые критические моменты поднимается до поразительных дел, а в следующий момент спокойно колеблется дальше в подчинении игре самых тонких политических влияний. Ни тщеславие, ни жажда славы, ни месть не могли заставить его отклониться от своего курса, и только этот курс привел его к счастливому завершению состязания.

Эти несколько слов лишь скудно отдают должное этой фазе гения великого генерала; глаза должны быть внимательно устремлены на необычайный исход борьбы, и причины, которые привели к этому исходу, должны быть прослежены, чтобы полностью понять, что ничто, кроме проницательного глаза короля, не вывело его благополучно из всех его опасностей.

Это одна черта в этом великом полководце, которой мы восхищаемся в кампании 1760 года — и во всех других, но в этой особенно — потому что ни в одной он не удерживал равновесие против такой превосходящей враждебной силы с такой малой жертвой.

Другая черта относится к трудности исполнения. Марши для охвата фланга, правого или левого, легко комбинируются; идея держать небольшую силу всегда хорошо сконцентрированной, чтобы быть в состоянии встретить врага на равных условиях в любой точке, умножить силу быстрым движением, так же легко задумана, как и выражена; простое придумывание в этих пунктах, следовательно, не может вызвать нашего восхищения, и в отношении таких простых вещей нет ничего, кроме как признать, что они просты.

Но пусть генерал попробует сделать эти вещи, как Фридрих Великий. Долгое время спустя авторы, которые были очевидцами, говорили об опасности, действительно о неосторожности лагерей короля, и, несомненно, в то время, когда он их разбивал, опасность казалась в три раза большей, чем впоследствии.

То же самое было с его маршами, под глазами, нет, часто под пушками вражеской армии; эти лагеря были заняты, эти марши совершены не из-за отсутствия благоразумия, а потому, что в системе Дауна, в его способе построения своей армии, в ответственности, которая давила на него, и в его характере Фридрих нашел ту безопасность, которая оправдывала его лагеря и марши. Но требовались смелость, решительность и сила воли короля, чтобы видеть вещи в этом свете и не быть введенным в заблуждение и запуганным опасностью, о которой тридцать лет спустя люди все еще писали и говорили. Немногие генералы в этой ситуации поверили бы, что эти простые стратегические средства осуществимы.

Опять же, другая трудность в исполнении заключалась в том, что армия короля в этой кампании была постоянно в движении. Дважды она маршировала по жалким проселочным дорогам, от Эльбы в Силезию, в тылу Дауна и преследуемая Ласси (начало июля, начало августа). Она должна была быть всегда готова к бою, и ее марши должны были быть организованы со степенью мастерства, которая обязательно вызывала пропорциональное количество усилий. Хотя сопровождаемая и задерживаемая тысячами повозок, все же ее пропитание было чрезвычайно трудным. В Силезии, за восемь дней до битвы при Лейгнице, она должна была постоянно маршировать, дефилируя попеременно вправо и влево перед врагом: — это стоит большой усталости и влечет за собой большие лишения.

Следует ли предполагать, что все это могло быть сделано, не производя большого трения в машине? Может ли ум полководца разрабатывать такие движения с той же легкостью, с какой рука землемера использует астролябию? Не пронзает ли вид страданий их голодных, жаждущих товарищей сердца полководца и его генералов тысячу раз? Не должны ли ропот и сомнения, которые они вызывают, достигать его уха? Имеет ли обычный человек мужество требовать таких жертв, и не деморализовали бы такие усилия самым определенным образом армию, не разрушили бы узы дисциплины и, короче говоря, не подорвали бы ее военную добродетель, если бы твердая уверенность в величии и непогрешимости полководца не компенсировала все? Здесь, следовательно, то, что мы должны уважать; именно этими чудесами исполнения мы должны восхищаться. Но невозможно осознать все это в полной силе без предвкушения этого опытом. Тот, кто знает войну только по книгам или плацу, не может осознать весь эффект этого противовеса в действии; мы просим его, поэтому, принять от нас на веру и доверие все, что он не в состоянии восполнить из какого-либо личного опыта своего собственного.

Эта иллюстрация предназначена для придания большей ясности ходу наших идей, и, закрывая эту главу, мы лишь кратко заметим, что в нашем изложении стратегии мы опишем те отдельные предметы, которые кажутся нам наиболее важными, будь то морального или материального характера; затем перейдем от простого к сложному и завершим внутренней связью всего акта войны, другими словами, планом войны или кампании.

НАБЛЮДЕНИЕ.

В более ранней рукописи второй книги есть следующие отрывки, одобренные самим автором для использования в первой главе второй книги: запланированная редакция этой главы не была сделана, упомянутые отрывки приведены здесь полностью.

Простым сосредоточением вооруженных сил в определенной точке бой там становится возможным, но не всегда происходит. Следует ли теперь рассматривать эту возможность как реальность и, следовательно, как эффективную вещь? Конечно, это так по своим результатам, и эти эффекты, какими бы они ни были, никогда не могут не проявиться.

1. ВОЗМОЖНЫЕ БОИ ИЗ-ЗА ИХ РЕЗУЛЬТАТОВ ДОЛЖНЫ РАССМАТРИВАТЬСЯ КАК РЕАЛЬНЫЕ.

Если отряд отправляется, чтобы отрезать отступление бегущего врага, и враг сдается в результате без дальнейшего сопротивления, все же именно через бой, который предлагается ему этим отрядом, посланным вслед за ним, он приводится к своему решению.

Если часть нашей армии занимает вражескую провинцию, которая была беззащитна, и таким образом лишает врага весьма значительных средств для поддержания силы своей армии, то именно через бой, который наш отряд дает врагу ожидать, в случае если он стремится вернуть потерянную провинцию, мы остаемся в обладании оной.

В обоих случаях, следовательно, простая возможность боя произвела результаты и, следовательно, должна быть классифицирована среди реальных событий. Предположим, что в этих случаях враг противопоставил нашим войскам другие, превосходящие по силе, и таким образом вынудил наши отказаться от своей цели без боя, тогда, конечно, наш план провалился, но бой, который мы предложили в (любой из) этих точек, не был из-за этого без эффекта, ибо он привлек силы врага к этой точке. И в случае, если все наше предприятие причинило нам вред, нельзя сказать, что эти позиции, эти возможные бои, не имели результатов; их эффекты, тогда, подобны эффектам проигранного боя.

Таким образом мы видим, что уничтожение военных сил врага, свержение власти врага, может быть достигнуто только через эффект боя, будь то то, что он действительно происходит, или то, что он просто предложен и не принят.

2. ДВОЯКАЯ ЦЕЛЬ БОЯ.

Но эти эффекты бывают двух видов, прямые и косвенные; они являются последними, если другие вещи вторгаются и становятся объектом боя — вещи, которые не могут рассматриваться как уничтожение силы врага, но только ведущие к нему, конечно, окольным путем, но с тем большим эффектом. Обладание провинциями, городами, крепостями, дорогами, мостами, складами и т. д. может быть непосредственным объектом боя, но никогда не конечным. Вещи такого описания никогда не могут рассматриваться иначе, как средства достижения большего превосходства, чтобы, наконец, предложить бой врагу таким образом, что ему будет невозможно его принять. Поэтому все эти вещи должны рассматриваться только как промежуточные звенья, ступени, так сказать, ведущие к эффективному принципу, но никогда как сам этот принцип.

3. ПРИМЕР.

В 1814 году, захватом столицы Бонапарта, цель войны была достигнута. Политические разделения, которые имели свои корни в Париже, вступили в активное действие, и огромный раскол позволил власти императора рухнуть самой по себе. Тем не менее точка зрения, с которой мы должны смотреть на все это, заключается в том, что через эти причины силы и оборонительные средства Бонапарта внезапно очень сильно уменьшились, превосходство союзников, следовательно, в той же мере увеличилось, и любое дальнейшее сопротивление тогда стало невозможным. Именно эта невозможность произвела мир с Францией. Если мы предположим, что силы союзников в тот момент уменьшились в такой же степени из-за внешних причин; — если превосходство исчезает, тогда в то же время исчезает также весь эффект и важность взятия Парижа.

Мы прошли через эту цепь аргументов, чтобы показать, что это естественный и единственный истинный взгляд на вещь, из которого она черпает свою важность. Он всегда ведет обратно к вопросу: каким в любой данный момент войны или кампании будет вероятный результат больших или малых боев, которые стороны могут предложить друг другу? При рассмотрении плана кампании этот вопрос только является решающим в отношении мер, которые должны быть приняты на всем протяжении с самого начала.

4. КОГДА ЭТОТ ВЗГЛЯД НЕ ПРИНИМАЕТСЯ, ТОГДА ЛОЖНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПРИДАЕТСЯ ДРУГИМ ВЕЩАМ.

Если мы не приучаем себя смотреть на войну и отдельные кампании в войне как на цепь, которая вся состоит из связанных вместе боев, один из которых всегда влечет за собой другой; если мы принимаем идею, что взятие определенной географической точки, оккупация беззащитной провинции сама по себе есть что-то; тогда мы очень склонны рассматривать это как приобретение, которое мы можем удержать; и если мы смотрим на это так, а не как на член во всей серии событий, мы не спрашиваем себя, не может ли это обладание привести к большим невыгодам в будущем. Как часто мы находим эту ошибку повторяющейся в военной истории.

Мы могли бы сказать, что, точно так же как в торговле купец не может отделить и поместить в безопасность прибыль от одной единственной сделки саму по себе, так и на войне отдельное преимущество не может быть отделено от результата всего целого. Точно так же как первый должен всегда оперировать всей массой своих средств, точно так же на войне только общая сумма решит о преимуществе или невыгоде каждого пункта.

Если мысленный взор всегда направлен на серию боев, насколько они могут быть увидены заранее, тогда он всегда смотрит в правильном направлении, и тем самым движение силы приобретает ту быстроту, то есть желание и действие приобретают ту энергию, которая подходит к делу и которая не должна быть сорвана или повернута в сторону посторонними влияниями.(*)

(*) Вся эта глава направлена против теорий австрийского штаба в 1814 году. Она может быть принята как основа современного учения прусского генерального штаба. См. особенно фон Кеммера. — РЕД.

ГЛАВА II. Элементы стратегии

Причины, которые обусловливают использование боя в стратегии, могут быть легко разделены на элементы различных видов, такие как моральные, физические, математические, географические и статистические элементы.

Первый класс включает все, что может быть вызвано моральными качествами и эффектами; ко второму принадлежит вся масса военной силы, ее организация, пропорция трех родов войск и т. д.; к третьему — угол линий операций, концентрические и эксцентрические движения, насколько их геометрическая природа имеет какую-либо ценность в расчете; к четвертому — влияния страны, такие как командные высоты, холмы, реки, леса, дороги и т. д.; наконец, к пятому — все средства снабжения. Разделение этих вещей раз и навсегда в уме приносит пользу, давая ясность и помогая нам оценить сразу, по более высокой или более низкой стоимости, различные классы, когда мы проходим дальше. Ибо, рассматривая их отдельно, многие теряют сами по себе свою заимствованную важность; чувствуешь, например, совершенно ясно, что ценность базы операций, даже если мы не смотрим ни на что в ней, кроме ее относительного положения к линии операций, зависит гораздо меньше в этой простой форме от геометрического элемента угла, который они образуют друг с другом, чем от природы дорог и страны, через которую они проходят.

Но трактовать стратегию согласно этим элементам было бы самой неудачной идеей, которую можно было бы придумать, ибо эти элементы обычно многообразны и тесно связаны друг с другом в каждой отдельной операции войны. Мы потерялись бы в самом бездушном анализе, и как будто в ужасном сне, мы вечно пытались бы тщетно построить арку, чтобы соединить эту базу абстракций с фактами, принадлежащими реальному миру. Небо да сохранит каждого теоретика от такого предприятия! Мы будем держаться мира вещей в их совокупности и не будем преследовать наш анализ дальше, чем это необходимо время от времени, чтобы придать отчетливость идее, которую мы хотим передать и которая пришла к нам не через спекулятивное исследование, а через впечатление, произведенное реальностями войны в их целостности.

ГЛАВА III. Моральные силы

Мы должны вновь вернуться к этому предмету, затронутому в третьей главе второй книги, поскольку моральные силы относятся к числу важнейших элементов войны. Они формируют дух, пронизывающий все существо войны. Эти силы быстрее всего и с наибольшим сродством привязываются к воле, которая приводит в движение и направляет всю массу сил, сливаясь с ней, так сказать, в один поток, ибо сама воля есть моральная сила. К несчастью, они ускользают от любого книжного анализа, ибо их нельзя ни выразить в числах, ни классифицировать, и они требуют того, чтобы их видели и чувствовали.

Дух и другие моральные качества, одушевляющие армию, полководца или правительства, общественное мнение в провинциях, где бушует война, моральное воздействие победы или поражения — все это вещи, которые сами по себе весьма различны по своей природе и которые, в зависимости от того, как они соотносятся с нашей целью и нашими отношениями, могут оказывать влияние по-разному.

Хотя об этих вещах в книгах можно сказать мало или вовсе ничего, они все же принадлежат к теории военного искусства, как и все остальное, что составляет войну. Ибо я должен здесь еще раз повторить: это жалкая философия, если мы, следуя старому плану, устанавливаем правила и принципы, совершенно не считаясь со всеми моральными силами, а затем, как только эти силы проявляются, начинаем подсчитывать исключения, которые тем самым устанавливаем как бы теоретически, то есть превращаем в правила; или если мы прибегаем к апелляции к гению, который стоит выше всех правил, тем самым подразумевая не только то, что правила созданы лишь для глупцов, но и то, что сами они не лучше, чем глупость.

Даже если теория военного искусства в действительности делает не более чем напоминает об этих вещах, показывая необходимость придавать моральным силам их полное значение и всегда принимать их во внимание, она тем самым расширяет свои границы до области нематериальных сил и, устанавливая такую точку зрения, заранее осуждает всякого, кто попытался бы оправдаться перед ее судом одними лишь физическими соотношениями сил.

Далее, из уважения ко всем другим так называемым правилам, теория не может изгнать моральные силы за свои пределы, потому что действие физических и моральных сил полностью слито и не может быть разложено, подобно металлическому сплаву, посредством химического процесса. В каждом правиле, относящемся к физическим силам, теория должна одновременно представлять уму ту долю, которую будут иметь в нем моральные силы, если она не хочет прийти к категорическим суждениям, порой слишком робким и узким, а порой слишком догматичным и широким. Даже самые сухие теории, сами того не ведая, забрели в это моральное царство; ибо, например, последствия победы никак нельзя объяснить, не принимая во внимание моральные впечатления. И поэтому большинство предметов, которые мы рассмотрим в этой книге, наполовину состоят из физических, наполовину из моральных причин и следствий, и можно было бы сказать, что физические — это почти не более чем деревянная рукоять, в то время как моральные — это благородный металл, настоящее ярко отполированное оружие.

Значение моральных сил и их зачастую невероятное влияние лучше всего иллюстрируются историей, и это самая обильная и чистая пища, которую ум полководца может извлечь из нее. В то же время следует заметить, что не столько демонстрации, критические разборы и ученые трактаты, сколько чувства, общие впечатления и отдельные вспышки истины дают семена знания, которые должны оплодотворить ум.

Мы могли бы пройтись по самым важным моральным явлениям на войне и со всем усердием прилежного профессора попытаться изложить, что можно сказать о каждом из них, хорошего или плохого. Но поскольку при таком методе слишком скатываешься к банальностям и общим местам, в то время как настоящий ум быстро ускользает при анализе, в конечном итоге незаметно приходишь к соотношению вещей, которые знает каждый. Поэтому мы предпочитаем остаться здесь более чем обычно неполными и рапсодичными, довольствуясь тем, что обратили внимание на важность предмета в общем виде и указали на дух, в котором были задуманы взгляды, представленные в этой книге.

ГЛАВА IV. Главные моральные силы

Это: таланты полководца; военная добродетель армии; ее национальное чувство. Кто из них важнее, никто не может сказать в общем виде, ибо очень трудно сказать что-либо вообще об их силе, и еще труднее сравнить силу одной с силой другой. Лучший план — не недооценивать ни одну из них, что является ошибкой, к которой склонно человеческое суждение, иногда в одну сторону, иногда в другую, в своих причудливых колебаниях. Лучше убедиться в неоспоримой действенности этих трех вещей с помощью достаточных свидетельств из истории.

Правда, однако, в том, что в современную эпоху армии европейских государств во многом сравнялись в отношении дисциплины и пригодности к службе, и что ведение войны — как сказали бы философы — естественным образом развилось, став тем самым методом, общим, так сказать, для всех армий, так что даже от полководцев не приходится ожидать ничего большего в плане применения особых средств искусства в ограниченном смысле (таких как косой боевой порядок Фридриха II). Отсюда нельзя отрицать, что при нынешнем положении дел предоставляется больший простор для влияния национального духа и привычки армии к войне. Долгий мир может снова изменить все это.(*)

(*) Написано вскоре после великих наполеоновских кампаний.

Национальный дух армии (энтузиазм, фанатичное рвение, вера, мнение) проявляется больше всего в горной войне, где каждый, вплоть до рядового солдата, предоставлен самому себе. По этой причине горная страна — лучшее поле деятельности для народных ополчений.

Искусность армии благодаря обучению и та закаленная мужеством стойкость, которая сплачивает ряды, словно они были отлиты в форме, показывают свое превосходство на открытой местности.

Талант полководца имеет больше всего простора для проявления в тесно пересеченной, холмистой местности. В горах он имеет слишком мало власти над отдельными частями, и управление всеми ими выше его сил; на открытых равнинах оно просто и не превышает этих сил.

В соответствии с этими неоспоримыми избирательными сродствами следует выстраивать планы.

ГЛАВА V. Военная добродетель армии

Она отличается от простой храбрости и еще больше от энтузиазма к военному делу. Первое, безусловно, является ее необходимой составной частью, но подобно тому, как храбрость, которая у некоторых людей является природным даром, может возникнуть у солдата как часть армии благодаря привычке и обычаю, так и у него она должна иметь иное направление, чем у других. Она должна утратить тот импульс к необузданной деятельности и проявлению силы, который характерен для нее у индивида, и подчиниться требованиям более высокого порядка — повиновению, порядку, правилу и методу. Энтузиазм к профессии придает жизни и больший огонь военной добродетели армии, но не обязательно составляет ее часть.

Война — это особое дело, и как бы ни были общи ее отношения, и даже если все мужское население страны, способное носить оружие, занимается этим ремеслом, все же оно всегда остается отличным и отдельным от других занятий, которые наполняют жизнь человека. Быть проникнутым чувством духа и природы этого дела, использовать, пробуждать, ассимилировать в систему силы, которые должны быть в нем активны, полностью проникнуть в природу дела пониманием, через упражнения обрести уверенность и искусность в нем, быть полностью преданным ему, выйти из человека в ту роль, которую нам назначено играть на войне, — вот что такое военная добродетель армии в индивиде.

Сколько бы ни прилагалось усилий, чтобы объединить солдата и гражданина в одном и том же лице, что бы ни делалось для национализации войн, и как бы мы ни воображали, что времена изменились со дней старых кондотьеров, никогда не удастся упразднить индивидуальность этого дела; и если этого нельзя сделать, то те, кто принадлежит к нему, пока они к нему принадлежат, всегда будут смотреть на себя как на своего рода гильдию, в уставах, законах и обычаях которой «дух войны» находит свое предпочтительное выражение. И так оно есть на самом деле. Даже при самой решительной склонности смотреть на войну с самой высокой точки зрения, было бы очень неправильно смотреть свысока на этот корпоративный дух (esprit de corps), который может и должен существовать в большей или меньшей степени в каждой армии. Этот корпоративный дух образует связь между естественными силами, которые активны в том, что мы назвали военной добродетелью. Кристаллы военной добродетели имеют большее сродство к духу корпоративного тела, чем к чему-либо другому.

Армия, которая сохраняет свои обычные построения под самым тяжелым огнем, которая никогда не колеблется от воображаемых страхов и перед лицом реальной опасности оспаривает землю дюйм за дюймом, которая, гордясь чувством своих побед, никогда не теряет чувства повиновения, своего уважения к лидерам и доверия к ним, даже под гнетущим воздействием поражения; армия со всеми своими физическими силами, закаленная к лишениям и усталости упражнениями, подобно мышцам атлета; армия, которая смотрит на все свои труды как на средства к победе, а не как на проклятие, висящее над ее знаменами, и которой всегда напоминают о ее долге и добродетелях кратким катехизисом одной идеи, а именно чести ее оружия, — такая армия проникнута истинным военным духом.

Солдаты могут сражаться храбро, как вандейцы, и совершать великие дела, как швейцарцы, американцы или испанцы, не проявляя этой военной добродетели. Полководец также может быть успешным во главе регулярных армий, как Евгений и Мальборо, не пользуясь преимуществом ее помощи; поэтому мы не должны говорить, что успешная война без нее немыслима; и мы обращаем особое внимание на этот пункт, чтобы еще больше индивидуализировать понятие, которое здесь выдвигается, чтобы идея не растворилась в обобщении и чтобы не подумали, что военная добродетель в конечном счете есть все. Это не так. Военная добродетель в армии — это определенная моральная сила, отсутствие которой можно предположить и влияние которой, следовательно, можно оценить — подобно любому инструменту, силу которого можно рассчитать.

Охарактеризовав ее таким образом, мы переходим к рассмотрению того, что можно утверждать о ее влиянии и каковы средства получения ее помощи.

Военная добродетель — это для частей то же, что гений полководца для целого. Генерал может направлять только целое, а не каждую отдельную часть, и там, где он не может направлять часть, там военная добродетель должна быть ее лидером. Генерал выбирается по репутации его выдающихся талантов, главные руководители больших масс — после тщательного испытания; но это испытание уменьшается по мере того, как мы спускаемся по лестнице рангов, и в той же мере мы можем все меньше и меньше рассчитывать на индивидуальные таланты; но то, чего не хватает в этом отношении, должна восполнять военная добродетель. Природные качества воинственного народа играют именно эту роль: храбрость, способности, выносливость и энтузиазм.

Эти свойства могут, следовательно, восполнить место военной добродетели, и наоборот, из чего можно вывести следующее:

1. Военная добродетель — это качество только регулярных армий, но они нуждаются в ней больше всего. В народных восстаниях ее место занимают природные качества, которые развиваются там более стремительно.

2. Регулярные армии, противостоящие регулярным армиям, могут легче обойтись без нее, чем регулярная армия, противостоящая народному восстанию, ибо в этом случае войска более разбросаны, а дивизии предоставлены сами себе. Но там, где армию можно держать сосредоточенной, гений генерала занимает большее место и восполняет то, чего не хватает в духе армии. Поэтому в целом военная добродетель становится тем более необходимой, чем больше театр военных действий и другие обстоятельства делают войну сложной и заставляют силы рассеиваться.

Из этих истин можно извлечь лишь один урок: если армии недостает этого качества, следует приложить все усилия, чтобы максимально упростить операции войны или ввести двойную эффективность в организации армии в каком-либо другом отношении, и не ожидать от одного лишь названия регулярной армии того, что может дать только сама подлинная вещь.

Военная добродетель армии является, следовательно, одной из важнейших моральных сил на войне, и там, где ее недостает, мы видим, что ее место занимает одна из других, например, огромное превосходство в полководческом искусстве или народный энтузиазм, либо мы обнаруживаем, что результаты не соответствуют приложенным усилиям. Как много великого уже сделал этот дух, эта стерлинговая ценность армии, это очищение руды в полированный металл, мы видим в истории македонян при Александре, римских легионов при Цезаре, испанской пехоты при Александре Фарнезе, шведов при Густаве Адольфе и Карле XII, пруссаков при Фридрихе Великом и французов при Бонапарте. Мы должны намеренно закрыть глаза на все исторические доказательства, если не признаем, что поразительные успехи этих генералов и их величие в ситуациях крайней трудности были возможны только с армиями, обладающими этой добродетелью.

Этот дух может быть порожден только из двух источников, и только этими двумя совместно; первый — это череда кампаний и великих побед; другой — деятельность армии, доведенная порой до высшего предела. Только благодаря этому солдат учится познавать свои силы. Чем больше генерал привык требовать от своих войск, тем увереннее он будет в том, что его требования будут выполнены. Солдат так же гордится преодолением трудностей, как и преодолением опасности. Поэтому только на почве непрерывной деятельности и напряжения будет процветать этот росток, но также только под солнцем победы. Как только он станет сильным деревом, он устоит против самых свирепых бурь несчастий и поражений, и даже против праздной неактивности мира, по крайней мере на время. Поэтому он может быть создан только на войне и под началом великих генералов, но, несомненно, он может просуществовать по крайней мере несколько поколений, даже при генералах умеренных способностей и в течение значительных периодов мира.

С этим благородным и возвышенным духом единства в рядах ветеранов, покрытых шрамами и всесторонне закаленных войной, мы не должны сравнивать самомнение и тщеславие регулярной армии(*), удерживаемой вместе лишь клеем служебных уставов и строевого устава; определенная кропотливая серьезность и строгая дисциплина могут поддерживать военную добродетель долгое время, но никогда не могут создать ее; эти вещи, следовательно, имеют определенную ценность, но их нельзя переоценивать. Порядок, щегольство, добрая воля, а также определенная степень гордости и высокого чувства — это качества армии, сформированной в мирное время, которые следует ценить, но они не могут стоять в одиночку. Целое удерживает целое, и, как у стекла, слишком быстро охлажденного, одна трещина разбивает всю массу. Прежде всего, самый высокий дух в мире слишком легко превращается при первом же препятствии в уныние, и можно сказать, в своего рода хвастливую тревогу, французское sauve qui peut. Такая армия может достичь чего-то только через своего лидера, никогда сама по себе. Ею нужно управлять с двойной осторожностью, пока постепенно, в победах и лишениях, сила не вырастет в полные доспехи. Остерегайтесь поэтому путать ДУХ армии с ее настроением.

(*) Клаузевиц, конечно, думает о регулярных армиях с длительным сроком службы своей молодости. Не о регулярных армиях с коротким сроком службы сегодняшнего дня (РЕДАКТОР).

ГЛАВА VI. Смелость

Место и роль, которые смелость занимает в динамической системе сил, где она противостоит предусмотрительности и осторожности, были изложены в главе о достоверности результата, чтобы тем самым показать, что теория не имеет права ограничивать ее в силу своей законодательной власти.

Но этот благородный импульс, с которым человеческая душа возвышается над самыми грозными опасностями, следует рассматривать как активный принцип, свойственный именно войне. В самом деле, в какой отрасли человеческой деятельности смелость должна иметь право гражданства, если не на войне?

От обозного возницы и барабанщика до генерала — это самая благородная из добродетелей, та самая сталь, которая придает оружию остроту и блеск.

Признаем, что на войне она имеет даже свои прерогативы. Сверх результата расчета пространства, времени и количества мы должны допустить определенный процент, который смелость извлекает из слабости других, всякий раз, когда она берет верх. Поэтому она, по сути, является творческой силой. Это нетрудно доказать философски. Всякий раз, когда смелость сталкивается с нерешительностью, вероятность результата неизбежно оказывается в ее пользу, потому что само состояние нерешительности уже подразумевает потерю равновесия. Только когда она сталкивается с осторожной предусмотрительностью — которая, можно сказать, столь же смела, во всяком случае столь же сильна и мощна, как и она сама, — она оказывается в невыгодном положении; такие случаи, однако, редки. Из всего множества благоразумных людей в мире подавляющее большинство таковы из робости.

Среди больших масс смелость — это сила, особое культивирование которой никогда не может быть в ущерб другим силам, потому что большая масса связана высшей волей каркасом и сочленениями боевого порядка и службы, и поэтому направляется разумной силой, которая является внешней. Смелость здесь поэтому лишь как пружина, удерживаемая до тех пор, пока не потребуется ее действие.

Чем выше ранг, тем более необходимо, чтобы смелость сопровождалась рефлексирующим умом, чтобы она не была лишь слепым всплеском страсти без цели; ибо с повышением ранга это становится все меньше вопросом самопожертвования и все больше вопросом сохранения других и блага целого. Там, где служебные уставы, как своего рода вторая натура, предписывают действия для масс, размышление должно быть путеводителем генерала, и в его случае индивидуальная смелость в действии может легко стать ошибкой. Тем не менее, в то же время это прекрасный недостаток, и на него нельзя смотреть в том же свете, что и на любой другой. Счастлива армия, в которой часто проявляется несвоевременная смелость; это буйный рост, который показывает богатую почву. Даже безрассудство, то есть смелость без цели, не следует презирать; по сути, это та же энергия чувства, только проявляемая как своего рода страсть без какого-либо участия разумных способностей. Только когда она наносит удар по корню повиновения, когда она с презрением относится к приказам высшего начальства, ее следует подавлять как опасное зло, не ради нее самой, а ради акта неповиновения, ибо нет ничего на войне, что было бы важнее повиновения.

Читатель легко согласится с нами, что если предположить наличие равной степени проницательности в определенном количестве случаев, то в тысячу раз больше из них закончатся катастрофой из-за чрезмерной тревоги, чем из-за смелости.

Можно было бы предположить, что наличие разумной цели должно стимулировать смелость и, следовательно, уменьшать ее внутреннюю ценность, и все же в действительности дело обстоит наоборот.

Вмешательство ясной мысли или общее верховенство разума лишает эмоциональные силы значительной части их власти. По этой причине смелость становится тем более редким явлением, чем выше мы поднимаемся по лестнице рангов, ибо, независимо от того, возрастают ли проницательность и понимание с этими рангами, командиры на своих различных постах по мере продвижения вверх все сильнее прижимаются объективными вещами, внешними отношениями и требованиями, так что они становятся тем более растерянными, чем ниже уровень их индивидуального интеллекта. Это, что касается войны, является главным основанием истины французской пословицы:

«Tel brille au second qui s’éclipse au premier».

Почти все генералы, которые представлены в истории как достигшие лишь посредственности и как лишенные решительности, находясь на высшем командовании, — это люди, прославившиеся на своем предыдущем поприще своей смелостью и решительностью.(*)

(*) Болье, Бенедек, Базен, Буллер, Мелас, Мак и т. д.

В тех мотивах к смелым действиям, которые возникают из давления необходимости, мы должны делать различие. Необходимость имеет свои степени интенсивности. Если она близка, если действующее лицо в погоне за своей целью загнано в большие опасности, чтобы избежать других, столь же великих, то мы можем только восхищаться его решимостью, которая все же также имеет свою ценность. Если молодой человек, чтобы показать свое мастерство в верховой езде, прыгает через глубокую расщелину, то он смел; если он совершает тот же прыжок, преследуемый отрядом янычар, отрубающих головы, он просто решителен. Но чем дальше необходимость от точки действия, тем больше количество промежуточных отношений, которые ум должен преодолеть, чтобы осознать их, тем меньше необходимость отнимает у смелости в действии. Если Фридрих Великий в 1756 году видел, что война неизбежна и что он может избежать гибели, только опередив своих врагов, для него стало необходимым начать войну самому, но в то же время это было, безусловно, очень смело: ибо немногие люди в его положении решились бы на это.

Хотя стратегия — это лишь область главнокомандующих или командиров на высших должностях, все же смелость во всех других отраслях армии так же мало безразлична для нее, как и другие их военные добродетели. С армией, принадлежащей к смелому народу, и в которой дух смелости всегда подпитывался, можно предпринять совсем другие вещи, чем с той, в которой эта добродетель неизвестна; по этой причине мы рассматривали ее в связи с армией. Но наш предмет — специально смелость генерала, и все же нам нечего много сказать о ней после того, как мы описали эту военную добродетель в общем виде в меру наших способностей.

Чем выше мы поднимаемся на командной должности, тем больше разум, понимание и проницательность преобладают в деятельности, тем больше, следовательно, смелость, которая является свойством чувств, держится в подчинении, и по этой причине мы находим ее так редко на высших должностях, но тогда тем больше ею следует восхищаться. Смелость, направляемая всепобеждающим разумом, — это клеймо героя: эта смелость состоит не в том, чтобы рисковать прямо вопреки природе вещей, в прямом презрении к законам вероятности, но, если выбор уже сделан, в строгом приверженности тому высшему расчету, который гений, такт суждения, прошел со скоростью молнии. Чем больше смелость придает крылья уму и проницательности, тем дальше они достигнут в своем полете, тем более всеобъемлющим будет взгляд, тем точнее результат, но, безусловно, всегда только в том смысле, что с большими объектами связаны большие опасности. Обычный человек, не говоря уже о слабом и нерешительном, приходит к точному результату, насколько это возможно без наглядной демонстрации, самое большее после усердных размышлений в своем кабинете, вдали от опасности и ответственности. Пусть опасность и ответственность приблизятся к нему со всех сторон, тогда он теряет силу всеобъемлющего видения, и если он сохраняет ее в какой-то мере под влиянием других, все же он потеряет свою силу решения, потому что в этом пункте никто не может ему помочь.

Мы думаем, что невозможно представить выдающегося генерала без смелости, то есть, что никто не может стать таковым, не будучи рожденным с этой силой души, и мы поэтому рассматриваем ее как первое требование для такой карьеры. Сколько этой врожденной силы, развитой и умеренной через образование и обстоятельства жизни, остается, когда человек достиг высокого положения, — это второй вопрос. Чем больше эта сила, тем сильнее будет гений на крыле, тем выше будет его полет. Риски становятся все больше, но цель растет вместе с ними. Происходят ли его линии из далекой необходимости и получают ли они направление от нее, или они сходятся к замковому камню здания, которое спланировало честолюбие, действует ли Фридрих или Александр, — это почти одно и то же с точки зрения критического взгляда. Если один больше возбуждает воображение, потому что он смелее, другой больше радует понимание, потому что в нем больше абсолютной необходимости.

Нам еще нужно обратить внимание на одно очень важное обстоятельство.

Дух смелости может существовать в армии либо потому, что он есть в народе, либо потому, что он был порожден в успешной войне, проводимой способными генералами. В последнем случае от него, конечно, приходится отказываться в начале.

Ныне в наши дни вряд ли есть какое-либо другое средство воспитания духа народа в этом отношении, кроме войны, да и то под началом смелых генералов. Только ею можно противодействовать той изнеженности чувств, той склонности искать наслаждения комфортом, которые вызывают вырождение у народа, растущего в процветании и погруженного в чрезвычайно оживленную торговлю.

Нация может надеяться на сильную позицию в политическом мире, только если ее характер и практика в реальной войне взаимно поддерживают друг друга в постоянном взаимном действии.

ГЛАВА VII. Упорство

Читатель ожидает услышать об углах и линиях, а находит вместо этих граждан научного мира лишь людей из обычной жизни, таких, каких он встречает каждый день на улице. И все же автор не может решиться стать хоть на волосок более математичным, чем того требует предмет, по его мнению, и он не встревожен удивлением, которое может проявить читатель.

На войне больше, чем где-либо еще в мире, вещи происходят иначе, чем мы ожидали, и выглядят иначе вблизи, чем на расстоянии. С каким спокойствием архитектор может наблюдать, как его работа постепенно поднимается и вырастает в его план. Врач, хотя и гораздо больше находится во власти таинственных сил и случайностей, чем архитектор, все же знает достаточно о формах и действиях своих средств. На войне, с другой стороны, командующий огромным целым оказывается в постоянном водовороте ложной и истинной информации, ошибок, совершенных из-за страха, из-за небрежности, из-за поспешности, нарушений его власти, либо по ошибочным, либо по правильным мотивам, из-за недоброжелательности, истинного или ложного чувства долга, лени или истощения, случайностей, которые никакой смертный не мог предвидеть. Короче говоря, он жертва ста тысяч впечатлений, из которых большинство имеет устрашающую, а меньшинство — обнадеживающую тенденцию. Благодаря долгому опыту войны приобретается такт легкой оценки ценности этих инцидентов; высокое мужество и устойчивость характера противостоят им, как скала сопротивляется биению волн. Тот, кто поддался бы этим впечатлениям, никогда не довел бы дело до конца, и по этой причине упорство в предложенной цели, пока нет решительной причины против нее, является самым необходимым противовесом. Далее, вряд ли найдется знаменитое предприятие на войне, которое не было бы достигнуто бесконечным напряжением, трудами и лишениями; и поскольку здесь слабость физического и морального человека всегда склонна уступить, только огромная сила воли, которая проявляется в упорстве, вызывающем восхищение нынешних и будущих поколений, может привести к нашей цели.

ГЛАВА VIII. Превосходство в численности

Это в тактике, так же как и в стратегии, самый общий принцип победы, и он будет рассмотрен нами сначала в своей общности, для чего нам может быть позволено следующее изложение:

Стратегия определяет точку, где, время, когда, и численную силу, с которой должен быть проведен бой. Этим тройным определением она, следовательно, имеет очень существенное влияние на исход боя. Если тактика провела бой, если результат позади, будь то победа или поражение, стратегия делает такое использование его, какое может быть сделано в соответствии с великой целью войны. Эта цель, естественно, часто является очень далекой, редко она лежит совсем близко. Ряд других целей подчиняется ей как средства. Эти цели, которые в то же время являются средствами к высшей цели, могут быть практически разного рода; даже конечная цель всей войны может быть разной в каждом случае. Мы познакомимся с этими вещами по мере того, как узнаем отдельные объекты, с которыми они вступают в контакт; и не в наших намерениях здесь охватить весь предмет полным перечислением их, даже если бы это было возможно. Поэтому мы пока отложим использование боя.

Даже те вещи, через которые стратегия имеет влияние на исход боя, поскольку она устанавливает его, в определенной степени декретирует их, не так просты, чтобы их можно было охватить одним взглядом. Ибо, поскольку стратегия назначает время, место и силу, она может делать это на практике многими способами, каждый из которых влияет по-разному на результат боя, а также на его последствия. Поэтому мы познакомимся с этим также постепенно, то есть через предметы, которые более тесно определяют применение.

Если мы отбросим от боя все модификации, которые он может претерпеть в соответствии со своей непосредственной целью и обстоятельствами, из которых он проистекает, наконец, если мы отбросим доблесть войск, потому что это данная величина, тогда остается только голое понятие боя, то есть бой без формы, в котором мы не различаем ничего, кроме числа комбатантов.

Это число, следовательно, определит победу. Теперь из числа вещей, выведенных выше, чтобы дойти до этого пункта, показано, что превосходство в численности в бою — это только один из факторов, используемых для достижения победы, что, следовательно, далеко не получив с превосходством в численности все или даже только главное, мы, возможно, получили очень мало от этого, в зависимости от того, как меняются другие обстоятельства, которые сотрудничают.