«Речь о жизни и характере Генри Уинтера Дэвиса»

ТОРЖЕСТВЕННАЯ РЕЧЬ

О

ЖИЗНИ И ХАРАКТЕРЕ

ГЕНРИ УИНТЕРА ДЭВИСА

ГЕНРИ УИНТЕРА ДЭВИСА,

ПРОИЗНЕСЕННАЯ

ПОЧТЕННЫМ ДЖОНОМ А. ДЖ. КРЕСУЭЛЛОМ.

Произнесена в зале Палаты представителей 22 февраля 1866 года.

ВАШИНГТОН: ПРАВИТЕЛЬСТВЕННАЯ ТИПОГРАФИЯ. 1866.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Кончина почтенного Генри Уинтера Дэвиса, много лет бывшего выдающимся членом Палаты представителей от одного из избирательных округов Балтимора, произвела глубокое впечатление на тех, кто был связан с ним по совместной работе в национальном законодательном органе, и они сочли уместным воздать его памяти особые почести. Они приняли резолюции, выражающие их скорбь, и пригласили почтенного Джона А. Дж. Кресуэлла, сенатора Соединенных Штатов от штата Мэриленд, произнести торжественную речь о его жизни и характере в зале Палаты представителей 22 февраля — в день, годовщина которого неизменно наполняет сердца патриотическим воодушевлением.

Зал Палаты был заполнен выдающейся аудиторией, собравшейся послушать торжественную речь. К одиннадцати часам галереи были переполнены до отказа. Флаги над столом спикера были задрапированы черным, присутствовали и другие знаки траура. Превосходный портрет покойного почтенного Генри Уинтера Дэвиса был виден сквозь складки национального знамени над креслом спикера. Как и во время произнесения торжественной речи о президенте Линкольне почтенным Джорджем Бэнкрофтом, оркестр морской пехоты занимал прихожую галереи репортеров и исполнял подобающую музыку.

В двенадцать часов вошли сенаторы и судьи Верховного суда во главе с председателем суда Чейзом. Из состава кабинета присутствовали министр Стентон и министр Маккалох. После молитвы, прочитанной капелланом, Декларация независимости была зачитана почтенным Эдвардом Макферсоном, секретарем Палаты. После чтения Декларации, за которым последовало исполнение оркестром траурной мелодии, почтенный Скайлер Колфакс, спикер Палаты представителей, представил оратора дня, почтенного Дж. А. Дж. Кресуэлла.

ЗАМЕЧАНИЯ

ПОЧТЕННОГО СКАЙЛЕРА КОЛФАКСА,

СПИКЕРА ПАЛАТЫ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ.

Почтенный Скайлер Колфакс, спикер Палаты представителей, сказал:

Дамы и господа: На меня возложена обязанность представить вам друга и коллегу Генри Уинтера Дэвиса, и я задержу вас лишь на мгновение перед его выступлением, которое вы выслушаете с печальным интересом.

Мир всегда ценит и чтит мужество: мужество христианства, поддерживавшее мучеников в амфитеатре, на костре и на дыбе; мужество патриотизма, вдохновившее миллионы людей в нашей стране воплотить в жизнь историческое предание о Курции и, если потребуется, заполнить своими телами зияющую бездну, угрожавшую республике; мужество человечности, которое мы видим в чумных бараках и больницах, у смертного одра бездомных и в тюремной камере осужденного. Но существует также мужество государственного деятеля; и оно было благородно проиллюстрировано тем государственным деятелем, чьи заслуги перед нацией мы сегодня чтим. Непреклонно враждебный угнетению, будь то рабы на американской земле или республиканцы, борющиеся в Мексике против монархического вторжения, всегда верный принципам и свободе, всегда защищающий дело угнетенных, бесстрашный, как и красноречивый в своих заявлениях, он оплакивался на всем континенте; и от реки Патапско до Мексиканского залива благословения тех, кто был готов погибнуть, следовали за ним до самой могилы. Поэтому уместно, что, хотя он и скончался частным лицом, нация должна воздать ему столь заметные и необычные почести в этом зале, месте столь многих его интеллектуальных триумфов; и я с большим удовольствием представляю вам в качестве оратора дня почтенного Дж. А. Дж. Кресуэлла, его коллегу по тридцать восьмому Конгрессу, а ныне сенатора от штата Мэриленд.

ТОРЖЕСТВЕННАЯ РЕЧЬ

ПОЧТЕННОГО

ДЖОНА А. Дж. КРЕСУЭЛЛА.

Соотечественники: 22 февраля 1732 года Бог даровал миру высший образец человечности в лице Джорджа Вашингтона. Сочетая в себе лучшие качества солдата, мудреца, государственного деятеля и патриота, будучи одинаково храбрым, мудрым, рассудительным и неподкупным, он по общему согласию человечества удостоился несравненного титула «Отец своего Отечества». Среди всех народов и в любом климате богатейшие сокровища языка были исчерпаны в попытке передать потомкам верную летопись его деяний. Для него обеспечены неувядающие лавры, пока существуют письмена и история продолжает оставаться путеводителем и учителем цивилизованных людей. Весь человеческий род стал самоназначенным хранителем его славы, и имя Вашингтона всегда будет почитаться во всем мире как синоним высшего совершенства, достижимого в общественной или частной жизни, и совечным той бессмертной любви, к которой разум и откровение вместе стремились возвысить человеческие чаяния — любви к свободе, сдерживаемой и охраняемой законом.

Но в присутствии Всемогущего насколько ничтожен самый гордый и благородный из людей! Даже Вашингтон, который один из всех мог соответствовать тому всеобъемлющему определению генерала Генри Ли, так часто звучащему на наших устах: «Первый в войне, первый в мире и первый в сердцах своих соотечественников», — не был избавлен от общей участи смертных. На шестьдесят восьмом году жизни он тоже уплатил долг природе.

Страшное известие о его кончине пронеслось по стране, подобно эпидемии, отягощая сам воздух трауром и принося невыразимую скорбь в каждый дом и каждое сердце. Законодательная деятельность была остановлена на полпути, чтобы выразить скорбь Конгресса, и резолюцией, утвержденной 6 января 1800 года, 22 февраля того же года было посвящено национальному смирению и плачу. Таким образом, это день не только радости, но и скорби.

Более недавние бедствия также напоминают нам, что смерть — всеобщий царь. Всего десять дней назад наш великий историк произнес в этом зале беспристрастный суд над земным путем того, кто как спаситель своей страны будет считаться равным Вашингтону. Едва затихли последние звуки речи оратора, едва высохли чернила на сияющей странице, где были начертаны его слова, как мы снова призваны предстать перед Ликом Неумолимого, чтобы увенчать еще одну прославленную жертву жертвенными цветами. Приняв его безжизненное тело, прекрасное, как у мертвого Авессалома, и предав его земле с подобающей торжественностью, мы собрались на глазах у всего мира, чтобы воздать заслуженную честь имени и памяти Генри Уинтера Дэвиса, уроженца Аннаполиса в штате Мэриленд, но всегда с гордостью называвшего себя не иначе как гражданином Соединенных Штатов Америки.

Мы собрались не в силу какого-либо формального обычая, требующего от нас принять пустую видимость скорби, чтобы казаться почтительными к усопшему. Мы, знавшие Генри Уинтера Дэвиса, не довольствуемся тем, чтобы облачиться во внешние одежды горя и называть подобие траура подобающей данью одаренному оратору и государственному деятелю, столь внезапно вырванному из нашей среды в полном расцвете его умственных и физических сил. Мы хотим сделать больше, чем просто «носить маску скорби». Побуждаемые искренней привязанностью, мы желаем игнорировать все праздные и чисто условные церемонии и позволить нашим пораженным сердцам выразить свою спонтанную печаль.

Здесь, где он восемь лет заседал как представитель народа; где друзья толпились вокруг него, а восхищенные толпы воздавали должное его гению; где серьезные законодатели добровольно становились пленниками его красноречия, и где его мудрый совет в немалой степени формировал законы великой нации, — давайте, имея дело с тем, что он оставил нам, подтвердим изречение Бэкона: «Смерть открывает добрую славу и гасит зависть». Помня, что он был человеком, подверженным тем же страстям и столь же ошибающимся, как и мы сами, давайте рассмотрим его жизнь в духе великодушной искренности, одобрим то, что хорошо, и постараемся извлечь из этого пользу; а если найдем что-либо дурное, давайте, насколько позволяют справедливость и истина, покроем это завесой милосердия и навсегда скроем от глаз. Пусть так же поступят наши выжившие потомки.

Герой этой речи родился 16 августа 1817 года.

Его отец, преподобный Генри Лайон Дэвис из Протестантской епископальной церкви, был президентом колледжа Святого Иоанна в Аннаполисе, штат Мэриленд, и настоятелем прихода Святой Анны. Он был человеком внушительной внешности, большого достоинства и силы характера. Более того, он был человеком гениальным, обладавшим разнообразными и глубокими знаниями, превосходно разбирался в математике и естественных науках, был богат классическими познаниями, наделен обширной памятью и одарен лаконичным, ясным и изящным стилем; был богат и свободен в беседе, но не имел ни малейших претензий на ораторское искусство и был совершенно неспособен к импровизированной речи. Он был смещен с поста президента колледжа Святого Иоанна советом попечителей-демократов из-за своих федералистских политических взглядов; и спустя годы он дал своему сыну единственный урок политики в конце письма, адресованного ему, когда тот учился в Кеньон-колледже, следующей лаконичной фразой: «Сын мой, остерегайся безумств джексонизма».

Его матерью была Джейн Браун Уинтер, женщина изящных манер, великой доброты и чистоты жизни. О ней можно было правдиво сказать, что она была примером для всех, кто ее знал. У нее было только двое детей: Генри Уинтер и Джейн, которая вышла замуж за преподобного Эдварда Сайла.

Образование Генри Уинтера началось очень рано, дома, под присмотром его тети, Элизабет Браун Уинтер, которая придерживалась самых строгих и требовательных взглядов на воспитание детей, но при этом была благородной женщиной. Однажды он в шутку сказал: «Я умел читать до того, как мне исполнилось четыре года, хотя и против своей воли». Когда его отца сместили с поста в колледже Святого Иоанна, он уехал в Уилмингтон, штат Делавэр, но прошло некоторое время, прежде чем он там обосновался. Тем временем Генри Уинтер оставался с тетей в Александрии, штат Виргиния. Позже он отправился в Уилмингтон и там обучался под руководством отца. В 1827 году его отец вернулся в Мэриленд и поселился в округе Энн-Арандел.

По прибытии в Энн-Арандел Генри Уинтер стал настолько предан жизни на свежем воздухе, что подавал мало надежд на академические успехи. Он увлекся охотой и стал преданным последователем Нимрода; всегда в сопровождении одного из рабов своего отца он бродил по округе с огромным старым охотничьим ружьем на плече, расходуя массу пороха, но не причиняя особого вреда. Находясь здесь, он много видел рабов и рабства, и то, что он видел, глубоко впечатлило его и заложило основу для тех взглядов, которые он так героически и постоянно защищал всю свою последующую жизнь. Ссылаясь на этот период, он много лет спустя сказал: «Мое близкое общение с рабами в детстве дало мне глубокое понимание их чувств и взглядов. Они свободно говорили в присутствии мальчика о том, что скрыли бы перед мужчиной. Они были далеко не безразличны к своему положению; они чувствовали себя обиженными и вздыхали о свободе. Они были привязаны к моему отцу и любили меня, но они привычно говорили о том дне, когда Бог избавит их».

Впоследствии он отправился в Александрию и был отдан в школу в Говарде, недалеко от Теологической семинарии, а из Говарда осенью 1833 года он перешел в Кеньон-колледж в Огайо.

Кеньон тогда находился на первом году президентства епископа Макилвейна. Это был центр огромных лесов, прерываемых лишь редкими расчистками, за исключением линий Национальной дороги, реки Огайо и ее судоходных притоков. В этой природной глуши, но саду словесности, он оставался, сначала в грамматической школе, а затем в колледже, до 6 сентября 1837 года, когда в возрасте двадцати лет он получил степень и диплом, украшенный одной из почетных речей его класса в день выпуска. Его темой была «Схоластическая философия».

В конце первого курса изменение в учебном плане колледжа дало ему трехмесячные каникулы. Вместо того чтобы провести их в праздности, как он мог бы сделать и как поступило бы большинство мальчиков, он воспользовался этим интервалом, чтобы продолжить и завершить изучение программы второго курса, которой он уже уделял некоторое внимание в свободные минуты. В начале следующего семестра он сдал экзамен для перехода на третий курс. К счастью, у меня есть его собственное свидетельство и мнение об этом подвиге, и я привожу их его собственными словами:

«Это было довольно суровое испытание решимости и упорного усердия, но оно сэкономило мне год обучения в колледже, закалило мои способности к учебе и умственному развитию в привычку и, возможно, позволило мне остаться достаточно долго, чтобы закончить обучение. Я не рекомендую этот пример тем, кто находится в независимом положении, ибо знания должны падать, как дождь, такими мягкими ливнями, чтобы впитаться, если они должны принести плоды; когда их выливают на самую богатую почву потоками, они не только стекают, не укрепляя растительность, но и смывают саму почву».

Его жизнь в колледже была трудовой и успешной. Регулярные занятия проводились усердно, и он извлек из них большую пользу не только в знаниях, но и в том, что гораздо важнее, — в привычке и способности к умственному труду. Эти занятия были вплетены в его ум и стали частью интеллектуальной субстанции благодаря энергичным столкновениям в обществах, в которых он с удовольствием участвовал. К этим шуточным конфликтам он готовился прилежно, не письменно, а всегда с тщательно выверенным логическим анализом и расположением мыслей, которые должны были быть развиты в порядке аргументации, с краткой заметкой о любой цитате, образе или иллюстрации на полях в соответствующем месте. По этому конспекту он и говорил. И это был его единственный метод подготовки ко всем великим конфликтам, в которых он принимал участие в дальнейшей жизни. Он никогда не писал свои речи заранее.

Говоря о своих чувствах в конце жизни в колледже, он с грустью сказал:

«Смерть моего отца отравила последние дни 1836 года и оставила меня без советчика. Я знал кое-что о книгах, ничего о людях, и я вышел, как Адам, среди диких зверей неизвестной пустыни мира. Мой отец предназначал меня для служения, но прошли те времена, когда такие посвящения определяли жизнь молодых людей. Теологию как серьезную тему исторического и метафизического исследования я изучал с удовольствием, но к служению у меня не было призвания. Я бы бездельничал, если бы мог, ибо у меня не было амбиций, но у меня не было состояния, и я не мог просить милостыню или голодать».

Все, кто был знаком с его темпераментом, могут легко представить, какую мрачную перспективу рисовало ему будущее, когда его созерцание вырвало из его стоической молчаливости это трогательное признание.

Правда заключается в том, что с того момента, как он поступил в колледж, он был постоянно стеснен в средствах. Негры съедали все, что производилось на ферме в Энн-Арандел, — гастрономический подвиг, который они могли легко совершить, не имея повода жаловаться на пресыщение. Его тетя, сама находившаяся в ограниченных обстоятельствах, благодаря бережливому ведению хозяйства умудрялась содержать его в колледже. Кеньон тогда был учебным заведением с ручным трудом, и мальчики должны были подметать свои комнаты, застилать свои кровати и топить печи, приносить воду, чистить свои ботинки, если они когда-либо были чистыми, и время от времени заниматься корчевкой пней в полях или работать на дорогах. В те дни в Кеньоне не было известно королевского пути к знаниям. Через все это прошел Генри Уинтер Дэвис, мужественно неся свою ношу; и, зная, как сильно он обременял скудный кошелек своей тети, он отказывал себе в таком, что умудрялся, как бы невероятно это ни казалось, укладывать свои общие расходы, включая питание и обучение, в сумму восьмидесяти долларов в год.

Его отец оставил наследство, состоящее только из нескольких рабов, которые были поровну распределены между ним и сестрой. Поступали частые предложения купить его рабов, но его никогда не удавалось склонить к их продаже, хотя вырученные средства позволили бы ему продолжать учебу с легкостью и комфортом. Он скорее искал и получил место репетитора, и в течение двух лет посвящал праву и литературе только то время, которое мог вырвать из этой рутины. В письме, написанном в апреле 1839 года, отвечая на просьбу родственника, предложившего купить его рабыню Салли, с учетом положений завещания его отца, которое даровало ей свободу, если она уедет в Либерию, он сказал: «Но если она находится под моим контролем» (он не знал, что она досталась ему по доле), «я не дам согласия на продажу, хотя он желает купить ее с учетом завещания». И так Салли не была продана, а Генри Уинтер Дэвис, репетитор, продолжал трудиться и ждать. Он никогда не хотел держать никого из своих рабов под своей властью, никогда не принимал ни цента их заработка и предлагал каждому из них акт абсолютного освобождения, как только закон это позволял. Скажите мне, был ли этот человек искренен в своем противодействии рабству? Сколько из тех, кто с тех пор обвинял его в эгоизме и безрассудстве в его защите эмансипации, проявили бы такую же преданность принципам? Ни один; ни один. Ах! человек, который работает и страдает ради своих убеждений, отдает свою собственную плоть и кровь в залог своей честности.

Несмотря на свои утомительные и требовательные обязанности, он не сводил глаз с Виргинского университета и без посторонней помощи прочитал большую часть его курса. Он особенно наслаждался острыми страницами Тацита и ярким, блестящим, величественным и возвышенным эпосом «Истории упадка и разрушения Римской империи». Это были фавориты, которые никогда не теряли для него своего очарования. Недавно, будучи в гостях у меня, он упомянул в разговоре, что часто упражнялся в переводе с первого и в переносе мыслей второго на свой собственный язык, и утверждал, что эта задача развеяла популярное заблуждение о том, что стиль Гиббона напыщен и декламационен; ибо он утверждал, что каждая попытка к сжатию оказывалась неудачной, и что в конце его трудов страница, которую он пытался сжать, всегда расширялась для глаза, когда освобождалась от тяжелых и строгих оков, в которые ее сковал гигантский гений Гиббона.

Примерно в это время — единственный период, когда его одолевали сомнения, — его искушали очень выгодным предложением поселиться в Миссисипи. Он решил принять его; но какой-то добрый дух вмешался, чтобы предотвратить отправку окончательного письма, и он остался в Александрии. Наконец его тетя — вторая мать, какой она была, — продала немного земли и посвятила вырученные средства его юридическому образованию. Он прибыл в Виргинский университет в октябре 1839 года.

С этого момента он активно и непрерывно приступил к своему курсу интеллектуального обучения. Будучи мальчиком, он познакомился под руководством отца с классиками Аддисона, Джонсона, Свифта, Купера и Поупа, а теперь погрузился в область истории. Еще в Кеньоне он начал совершать вылазки в области исторических исследований, которые так заманчиво лежали по обе стороны от регулярного марша его университетского курса. По мере того как он приобретал больше знаний и уверенности, эти вылазки становились все более обширными и прибыльными. Это был переходный период от поверхностных, хотя и изящных страниц Гиллиса, Роллена, Рассела и Тайтлера, а также раввинистических нагромождений Шакфорда и Придо к современной школе свободного, глубокого и трудоемкого исследования, которая воздвигла бессмертные памятники своей памяти в трудах Халлама, Маколея, Грота, Бэнкрофта, Прескотта, Мотли, Нибура, Бунзена, Шлоссера, Тьера и их собратьев. Но из последних никто, кроме «Истории Рима» Нибура и «Средних веков» Халлама, не был ему доступен в глуши Огайо. «Курс истории современной философии» Кузена только что блеснул на горизонте, и Гиббон сиял в одиночестве как утренняя звезда дня исторических исследований, который он предвещал так долго. Французскую революцию он видел только в блестящих инвективах Берка и торийских диатрибах Скотта. Республиканская картина великой республиканской революции, источника всего, что сейчас терпимо в Европе, тогда еще не была представлена ни на одной аутентичной и всеобъемлющей странице.

Не только эти, но и все исторические труды, представляющие ценность, которые могут предоставить английский, французский и немецкий языки, вместе с огромным количеством другой интеллектуальной пищи, были жадно собраны, поглощены с ненасытным аппетитом и тщательно переварены. Наконец, обеспеченный необходимыми средствами, он подготовился к систематическому курсу права и преследовал его с заметным постоянством и успехом. Во время пребывания в университете он также взялся за немецкий и французский языки и овладел ими, а также усовершенствовал свои знания латыни и греческого. До самой смерти он читал на всех этих языках с большой легкостью и точностью, и всегда держал свой греческий Новый Завет на столе для легкой справки.

После тщательного обучения в университете мистер Дэвис начал юридическую практику в Александрии, штат Виргиния. Он начал свою профессию без особых поводов для радости; но он не был тем человеком, который бросает дело из-за нехватки мужества. Его способности и трудолюбие привлекли внимание, и вскоре он приобрел солидную практику, которая с тех пор защищала его от всех неприятностей денежного характера. Он трудился с неутомимым усердием, никогда не появляясь на судебном процессе без самой тщательной и исчерпывающей подготовки, и вскоре стал известен своим профессиональным собратьям как ценный союзник и грозный противник. Его природная склонность к общественным делам проявилась в свое время, и некоторые статьи, которые он подготовил по муниципальной и государственной политике, принесли ему большую репутацию. Он также опубликовал серию газетных эссе, в которых осмелился поставить под сомнение божественность рабства; и они, хотя в то время считались не выходящими за рамки свободной дискуссии, долгое время после этого приводились против него как доказательство того, что он был еретиком в рабовладельческих Виргинии и Мэриленде.

30 октября 1845 года он женился на мисс Констанс Т. Гардинер, дочери Уильяма К. Гардинера, эсквайра, самой образованной и очаровательной молодой леди, красивой и хрупкой, как цветок. Она прожила, чтобы радовать его сердце, лишь несколько лет, а затем,

"Like a lily drooping,

She bowed her head and died."

В 1850 году он приехал в Балтимор, и ему сразу же было предоставлено высокое положение — профессиональное, социальное и политическое. Его судебные выступления сразу же привлекли внимание и вызвали уважение. Молодые люди с наибольшими способностями и перспективами собирались вокруг него и сделали его центром своего избранного круга. Он стал видным членом партии вигов и был повсюду известен как блестящий оратор и успешный полемист кампании Скотта 1852 года. Партия вигов, изнуренная своими многочисленными доблестными, но безуспешными битвами, в конечном итоге отошла к своим отцам, и мистер Дэвис возглавил американское движение. Он был последовательно избран в тридцать четвертый, тридцать пятый и тридцать шестой Конгрессы от американской партии от четвертого округа Мэриленда. Он с большим мастерством и рвением поддерживал мистера Филлмора на президентских выборах 1856 года, а в 1860 году принял Джона Белла в качестве кандидата от своей партии, хотя ясно предвидел и прямо объявил, что великая битва на самом деле идет между Авраамом Линкольном как представителем национальных настроений, с одной стороны, и сецессией и разрывом Союза во всех их оттенках и фазах — с другой. В тридцать восьмой Конгресс он был избран от партии Безусловного Союза.

После закрытия тридцать восьмого Конгресса он был глубоко озабочен важными общественными вопросами, требующими урегулирования, и не упустил возможности по нескольким подходящим случаям подробно изложить свои взгляды общественности. Тем не менее он часто упоминал о своем искреннем желании на время отступить от запутанных неприятностей общественной жизни. Он решил совершить долгую поездку в Европу предстоящей весной и почти завершил покупку восхитительной загородной усадьбы, где надеялся восстановить свой утомленный мозг на долгие годы из неисчерпаемых богатств природы. Когда собрался тридцать девятый Конгресс и он прочитал о своих старых товарищах по законодательной работе, снова собирающихся в своих залах и комитетах, я думаю, по крайней мере день или два, он чувствовал желание быть среди них. В течение второй недели сессии он снова вошел в этот зал, но только как зритель. Приветствие, которое он получил — столь всеобщее, спонтанное и сердечное — от джентльменов с обеих сторон Палаты, тронуло его сердце самым чувствительным образом. Толпа, собравшаяся вокруг него, была так велика, что компания была вынуждена удалиться в одну из больших прихожих из страха прервать государственные дела. Восхитительная беседа среди старых друзей была наградой. Он был очарован своим приемом и упомянул об этом мне с огромным удовлетворением. Мало вы, джентльмены, тогда думали, что между вами и любимым другом так скоро будет воздвигнута завеса, скрывающая вечность. Его болезнь длилась около недели. До утра дня, предшествовавшего его смерти, его друзья никогда не сомневались в его выздоровлении. Позже в тот же день появились очень неблагоприятные симптомы, и все тогда осознали его опасность. Вечером его жена говорила с ним о визите на один день, который он планировал, к своей старой подруге, миссис С. Ф. Дюпон, на что он ответил последними словами, которые когда-либо произносил: «Это показывает безумие строить планы даже на один день». Он продолжал быстро терять силы до двух часов дня субботы, 30 декабря, когда Генри Уинтер Дэвис, на сорок девятом году жизни, предстал перед своим Богом. Его смерть подтвердила мнение сэра Томаса Брауна, который заявил: «Выстраивая все ужасы смерти и созерцая крайности ее, я не нахожу в ней ничего способного устрашить мужество человека, тем более твердо решившегося христианина». Он ушел так тихо, что никто не знал момента его отхода. Его жизнь была —

"A death, life sleep;

A gentle wafting to immortal life."

Мистер Дэвис оставил вдову, миссис Нэнси Дэвис, дочь Джона Б. Морриса, эсквайра, из Балтимора, и двух маленьких девочек, которые были идолами его сердца. Он женился во второй раз 26 января 1857 года. Его ближайшим выжившим боковым родственником является почтенный Дэвид Дэвис, помощник судьи Верховного суда Соединенных Штатов, который является его единственным двоюродным братом. Да будет Бог милостив ко всем этим скорбящим сердцам.

Таким образом, страна потеряла одного из самых способных, красноречивых и бесстрашных своих защитников. Призванный из этой жизни в возрасте, когда большинство людей только начинают завоевывать уважение и доверие своих собратьев, он, тем не менее, оставил славу, столь же широкую, как наша огромная страна. Он умер на девятнадцать лет моложе Вашингтона и на восемь лет моложе Линкольна. В сорок восемь лет Вашингтон не видел славы Йорктауна даже в видении, и Линкольн не мечтал о президентском кресле; и если бы они умерли в этом возрасте, они были бы сравнительно неизвестны в истории. Несомненно, Бог воздвиг бы других лидеров, если бы они были нужны, чтобы вести великую американскую колонну, которую Он избрал быть телохранителем прав и надежд человека, вперед среди народов и веков; но в этом случае 12-е и 22-е дни февраля не были бы, как сейчас, священными в нашем календаре.

Мистер Дэвис собрал в своем доме литературные сокровища четырех языков и наслаждался духом с мудрецами веков. Он изучал свои книги так же ревностно, как шахтер, ищущий золото, и не оставил ни одной чаши земли не промытой. Он собрал чистейшую руду истины и богатейшие драгоценные камни мысли, пока не смог увенчать себя знаниями. Благословленный счастливой способностью к анализу и поразительной памятью, он перерыл историю, древнюю и современную, священную и светскую; науку, чистую, эмпирическую и метафизическую; искусства, механические и свободные; профессии, право, богословие и медицину; поэзию и литературные сборники; и во всех этих великих областях человеческих знаний он двигался так же легко, как большинство людей в своей конкретной провинции. Его привычкой было не только читать, но и часто перечитывать лучшие из своих книг, и он постоянно снабжал себя лучшими изданиями своих любимцев. В текущей, игривой беседе с друзьями он цитировал направо и налево, кратко и подробно, из классиков, древних и современных, и из драмы, трагической и комической. В своих речах, напротив, он цитировал мало, и только тогда, когда казалось, что он натыкается на мысль, уже выраженную кем-то другим с исключительной силой и уместностью. Он был лучшим ученым, которого я когда-либо встречал для его лет и активной жизни, и его превосходили очень немногие, за исключением простых книжных червей. Он много лет занимался сбором вырезок из газет, содержащих ведущие факты и публичные документы дня; но он никогда не делал выписок из книг. Его тезаурусом была его голова.

У меня мало личных знаний о мистере Дэвисе как о юристе. Мне никогда не выпадало счастья быть связанным с ним в судебном процессе; и я никогда не присутствовал, когда он был так занят. Но во время своей смерти он занимал высокое положение в адвокатуре и был выбран для ведения дел против самых выдающихся своих собратьев. По общественным и конституционным вопросам, в отличие от тех, что затрагивают только частные права, он был целой армией, и в аргументации дел, возникших из принятия новой конституции Мэриленда, он завоевал золотые лавры и получил необычайные похвалы даже от своих противников в этом гневном судебном процессе. Он был досконально знаком с решениями федеральных судов, и особенно с теми, которые провозглашают и определяют конституционные принципы.

Обладая умом замечательной силы, широты и активности; с огромным фондом драгоценной информации, готовой ответить на любой вызов, который он мог сделать, каким бы внезапным он ни был; владея системой логики, сформированной в самой суровой школе и испытанной долгой практикой; одаренный редким владением языком и красноречием, почти сверхчеловеческим; и при этом украшенный манерами самыми утонченными и изысканными, а также внешностью необычайно красивой, грациозной и привлекательной, мистер Дэвис вступил в общественную жизнь с почти несравненными личными преимуществами. Смело представ перед самым строгим трибуналом в мире, он доказал, что достоин его благосклонности и внимания. Он вскоре поднялся в первый ряд дебатеров, и всякий раз, когда он обращался к Палате, все стороны предоставляли ему восхищенную аудиторию.

Я не буду пытаться делать обзор тем, обсуждавшихся в тридцать четвертом и тридцать пятом Конгрессах. День быстро приближался, когда состязания за пост спикера и битвы по законопроектам об ассигнованиях, да, даже ожесточенная борьба по Канзасу, отошли бы на второй план, и мистер Дэвис, с той политической прозорливостью, которой он всегда отличался, казалось, уловил первый признак приближающейся бури. Ветры были давно посеяны, и теперь предстояло пожинать вихрь. Тридцать шестой Конгресс, который открылся так неблагоприятно и который его голос спас от превращения в постоянный бедлам, собрался на свою вторую сессию 3 декабря 1860 года, когда тучи гражданской войны быстро сгущались над нацией. В надежде, что войну еще можно предотвратить, на четвертый день сессии был создан знаменитый комитет тридцати трех с покойным Корвином из Огайо в качестве председателя и мистером Дэвисом в качестве члена от Мэриленда. Когда комитет представил доклад, мистер Дэвис поддержал доклад большинства в блестящей речи, в которой, после приведения всех аргументов в пользу доклада, он смело провозгласил свои собственные взгляды и обязанности своего штата и страны. В своей речи от 7 февраля 1861 года он сказал:

«Я не желаю произнести ни слова, которое могло бы усугубить и без того чрезмерно возбужденное состояние общественного сознания; но я скажу, что Конституция Соединенных Штатов и законы, принятые в соответствии с ней, должны соблюдаться; и те, кто встает на пути этого соблюдения, должны либо уничтожить власть Соединенных Штатов, либо она уничтожит их».

К таким высказываниям в тот день была готова лишь малая часть жителей его штата. Обольщенные надеждой, они все еще верили, что Союз можно сохранить путем справедливых и взаимных уступок. Они стояли на коленях, моля о мире, не ведая, что кровавая война уже опоясалась своим мечом. Его слова тогда сочли слишком резкими и непримиримыми, и сотни людей, включая меня, осуждали его в самых решительных выражениях. Не прошло и трех месяцев, как события доказали его мудрость и наше безрассудство, и другие абзацы из той же речи стали боевым кредо сторонников Союза в Мэриленде. Далее по тому же случаю он сказал:

«Но, сэр, есть один штат, за который я могу говорить, и это штат Мэриленд. Уверенный в силе этого великого правительства защитить каждый интерес, благодарный за почти столетие чистых благословений, он не разжигал никакой агитации; он не совершил ни одного действия, чтобы нарушить общественный мир; он пребывал в сознании того, что если есть несправедливость, Конгресс Соединенных Штатов исправит ее; и что нет такой несправедливости, которую революция не усугубила бы».

«Мистер спикер, я здесь сегодня, чтобы говорить, и я говорю — я говорю от имени народа Мэриленда, который верен Соединенным Штатам; и когда мое суждение оспаривается, я апеллирую к народу за подтверждением его точности, и я готов отстаивать его перед ним».

«В Мэриленде мы простодушны и не можем постичь право на сецессию. Мы не признаем права совершать революцию путем голосования. Мы не признаем права Мэриленда отменять Конституцию Соединенных Штатов, и если какой-либо конвент там, созванный любой властью, под любыми эгидами, предпримет попытку начать революцию в Мэриленде, его власть будет встречена сопротивлением и вызовом с оружием в руках на земле Мэриленда, во имя и властью Конституции Соединенных Штатов».

В январе 1861 года знамя Республики, прикрывавшее миссию милосердия, было обстреляно предателями. В феврале Джефферсон Дэвис сказал в Стивенсоне, штат Алабама: «Мы перенесем войну туда, где легко наступать, где пища для меча и факела ждет наши армии в густонаселенных городах». В марте тридцать шестой Конгресс, тщетно приняв десятки примирительных резолюций, среди прочего рекомендующих отмену всех законов о личной свободе, заявляя, что вне штатов, где признано рабство, нет власти вмешиваться в дела рабов или рабства в них, и предлагая двумя третями голосов обеих палат поправку к Конституции, запрещающую любые будущие поправки, дающие Конгрессу власть над рабством в штатах, разошелся среди всеобщего ужаса и бедствия.

Авраам Линкольн, пройдя сквозь ряды своих врагов, в должное время появился в Вашингтоне и произнес свою инаугурационную речь, завершив ее этими памятными словами:

«В ваших руках, мои недовольные соотечественники, а не в моих, находится судьбоносный вопрос гражданской войны. Правительство не нападет на вас».

«У вас не может быть конфликта, не став при этом агрессорами. У вас не может быть клятвы, зарегистрированной на небесах, об уничтожении правительства, в то время как у меня будет самая торжественная клятва «сохранять, защищать и оборонять» его».

«Я не желаю заканчивать. Мы не враги, а друзья. Мы не должны быть врагами. Хотя страсти могли натянуть, они не должны разорвать наши узы привязанности».

«Мистические струны памяти, протянувшиеся от каждого поля битвы и могилы патриота к каждому живому очагу и дому по всей этой широкой земле, еще усилят хор Союза, когда их снова коснутся, а в этом можно быть уверенным, лучшие ангелы нашей природы».

Слова, которые, если человеческие сердца не превратятся в камень в течение долгих грядущих веков,

"Will plead like angels, trumpet-tongued, against

The deep damnation of his taking off."

Призыв был отвергнут; и перед лицом его почти божественной мягкости те, кто уже торжествовал в предвкушении своего сатурналия крови, бесчеловечно и лживо заклеймили его как объявление войны. Долготерпеливый Север, медленный на гнев, в своей агонии все еще взывал: «Брат мой, о, брат мой!» Оставалось лишь дождаться того окончательного, неизгладимого позора Самтера, чтобы поднять нацию на борьбу! Наконец, чтобы одним ударом убить надежды, которые мы так нежно лелеяли, они нечестиво втоптали в пыль славный символ нашей национальной жизни и величия, осыпая его бесчестием и, подобно насмехающемуся дьяволу при распятии, восклицая: «Приди и спаси себя!» И тогда ни один человек с сердцем мужчины, который любил свою страну и боялся своего Бога, не смел дольше медлить с подготовкой к той великой борьбе, которой суждено было потрясти землю.

Бедный Мэриленд! Проклятый рабством, вдвойне проклятый предателями! Мистер Дэвис сказал, что Мэриленд верен Соединенным Штатам, и дал слово отстаивать эту позицию перед народом. Вскоре пришло время ему выполнить свое обещание. Утром 15 апреля президент издал прокламацию о созыве чрезвычайной сессии Конгресса, что сделало необходимыми дополнительные выборы в Мэриленде. Прежде чем солнце того дня зашло, была обнародована эта карточка:

Избирателям четвертого избирательного округа Мэриленда:

Настоящим объявляю себя кандидатом в Палату представителей 37-го Конгресса Соединенных Штатов Америки на основе безусловного сохранения Союза.

Если мои сограждане схожих взглядов проявят предпочтение другому кандидату на этой основе, в мои намерения не входит ставить их в неловкое положение.

Г. УИНТЕР ДЭВИС.

15 апреля 1861 г.

Но для Балтимора наступали темные дни. Толпа, систематически организованная в сговоре с мятежниками в Ричмонде и Харперс-Ферри, захватила и держала в подчинении ничего не подозревающее и безоружное население с 19 по 24 апреля. В течение шести дней убийства и измена правили сообща; и в завершение своей трагедии ужасных варварств они устроили фарс с проведением выборов членов палаты делегатов.

Чтобы показать дух, который двигал мистером Дэвисом в этом испытании, я процитирую из его письма, написанного 28-го числа достопочтенному Уильяму Г. Сьюарду, следующее:

«Я пытался собрать лиц, назначенных на должности, рассеянных бурей, и принудить их принять свои посты или отказаться».

«Я искал людей несомненного мужества и способностей на освободившиеся места».

«Мы должны показать сецессионистам, что мы не напуганы, а полны решимости поддерживать правительство в осуществлении всех его функций в Мэриленде».

«Мы организовали охрану, которая будет сопровождать должностных лиц и удерживать общественные здания против всех сецессионистов в Мэриленде».

«Началась великая реакция. Если мы сейчас будем действовать решительно, победа будет за нами, и штат будет в безопасности».

Эти вопросы были улажены, и он немедленно вступил в борьбу за место в Конгрессе со своей платформой против мистера Генри Мэя, консервативного юниониста, и перед лицом оппозиции, с которой мало кто осмеливался столкнуться, он вел, не ослабевая с того времени до выборов 13 июня, самую блестящую кампанию против открытых предателей, сомневающихся и уклонистов, на которую только были способны непревзойденное красноречие, мужество и активность. Везде, днем и ночью, в солнце и бурю, на рынках, на углах улиц и в общественных залах его голос звучал ясно, громко и вызывающе за «безусловное сохранение» Союза. Он потерпел поражение, но освятил имя безусловного союза в словаре каждого истинного мэрилендца. Он собрал лишь 6000 голосов из 14000, но результат стал триумфом, который принес ему подлинные плоды победы; и он воскликнул другу с похвальной гордостью: «Имея на своей стороне шесть тысяч рабочих Балтимора, завоеванных в такой борьбе, я бросаю им вызов попытаться вывести штат из Союза». Хотя он не был избран, он никогда не прекращал своих усилий. Для нас это была борьба за дома, очаги и жизни. В Бруклине он сказал:

«Вы видите пожар издалека; он обжигает меня сбоку. Вы можете пережить целостность нации; мы в Мэриленде жили бы на краю пропасти, постоянно стремясь рухнуть в ее глубины. Для нас это жизнь и свобода; для вас — величие, сила и процветание».

Ничто не пугало его; ничто не останавливало его. В 1861 году в Балтиморе он сказал:

«Военное министерство было научено несчастьем при Булл-Ране, которое не сломило ни силы, ни духа, которое не склонило ни один штат и не заставило дрогнуть ни одно сердце, которое ощущалось как унижение, принесшее мудрость».

Он также сказал, говоря о мятежниках и предсказывая свою собственную судьбу, если бы они преуспели в Мэриленде:

«Они начали эру конфискаций, проскрипций и изгнаний. Читайте их акты алчной конфискации, их законы о проскрипциях тысячами. Взгляните на бегущих изгнанников с недружелюбной земли Вирджинии, Теннесси и Миссури».

И так он продолжал работать, ни на йоту не убавляя своей бескомпромиссной преданности Союзу, подобно второму Петру Пустыннику, проповедуя дело, которое, как он верил, было истинно представлено знаками, столь же священными, как Крест, и ради которого никакая жертва, даже смерть, не была слишком велика.

Но его высшей славой стало руководство движением за освобождение рабов. Мятежники, несмотря на кровавый прием «Моего Мэриленда» при Южной горе и Энтитеме, утверждали, что она должна принадлежать их конфедерации из-за однородности ее институтов. Они доказывали, что оковы рабства образовали цепь, которая протянулась через Потомак и держала в неволе не только 87 000 рабов, но и 600 000 белых людей. Их постоянной темой было «освобождение» Мэриленда. Мы решили разорвать эту последнюю связь и занять неизменную позицию на стороне Союза и свободы, и тем самым нанести окончательный удар по делу и поддержке мятежа. Мы организовали нашу маленькую группу, почти смехотворную из-за нехватки людей, в начале 1863 года. Палатка Сибли вместила бы всю нашу армию. Наши враги высмеивали нас, а политики не принимали нашу помощь ни на каких условиях, но отрекались от нас так же искренне, как Петр отрекся от своего Господа. Мистер Дэвис был нашим признанным лидером, и именно в пылу и ярости последовавшей борьбы наши сердца были спаяны в постоянную дружбу. Он был автором платформы, и он объявил ее в нескольких строках:

«Сердечная поддержка всей политики национальной администрации, включая немедленное освобождение рабов конституционными средствами».

Это было очень кратко, но охватывало все вопросы. Кампания началась с публикации обращения, написанного мистером Дэвисом к народу Мэриленда, которое, осмелюсь сказать, не имеет себе равных среди государственных документов, опубликованных в наш век способных государственных бумаг, по теплоте и силе своего слога, а также ясности и убедительности своей аргументации. Это брошюра из двадцати страниц, сияющая повсюду безошибочными признаками его гения и патриотизма и заканчивающаяся этими словами волнующего ободрения:

«Мы не сомневаемся в результате и ожидаем, освободившись от пут, которые сейчас связывают ее, увидеть Мэриленд в недалеком будущем быстро продвигающимся по пути беспримерного процветания вместе со своими сестрами — свободными штатами неделимой и нераздельной Республики».

Мистер Дэвис был вездесущ. Он был жизнью и душой всей борьбы. Он составлял план битвы, диктовал переписку, писал важные статьи для газет и выступал на всех согласованных собраниях. Короче говоря, ни его голос, ни его перо не знали отдыха все время наших трудов. Он не хотел никаких компромиссов, но отвергал все предложения врага, кроме безоговорочной капитуляции. На Восточном берегу он говорил с неотразимой силой в Элктоне, Истоне, Солсбери и Сноу-Хилле, в каждом из трех последних городов с толпой изумленных «американских граждан африканского происхождения», слушавших его издалека и смотревших на него так, словно верили, что он серафим Абдиэль. Свое последнее назначение, на крайнем юге Мэриленда, он выполнил в пятницу, после чего, пожелав мне сердечного успеха, он сошел с трибуны, вскочил в ожидавшую его открытую повозку, проехал восемьдесят миль через сырой ночной воздух, добрался до Кембриджа к рассвету, а затем пересек Чесапик, шестьдесят миль, вовремя, чтобы завершить кампанию одной из своих звонких речей на Монумент-сквер в Балтиморе в субботу вечером. В этой, нашей первой борьбе, мы были полностью победоносны.

Но у нас еще был долгий путь впереди. Законодательному собранию тогда предстояло принять закон о созыве конвента. Этот закон должен был быть одобрен большинством народа. Затем члены конвента должны были быть избраны во всех частях штата, а Конституция, которую они приняли, должна была быть утверждена большинством голосов избирателей. Он не позволял себе никакой передышки от работы, пока все это не было выполнено. И когда остальные из нас, изнуренные непрестанным трудом, с радостью искали отдыха, он предстал перед апелляционным судом, чтобы отстоять все сделанное против всех желающих, и сделал это триумфально.

Пусть свободный Мэриленд никогда не забудет долг вечной благодарности, который он обязан Генри Уинтеру Дэвису.

Если ораторское искусство означает способность излагать мысли посредством публичной и последовательной речи перед аудиторией способом, наилучшим образом приспособленным для достижения благоприятного решения обсуждаемого вопроса, то мистер Дэвис, безусловно, занимал высочайшее положение как оратор. Он всегда держал своих слушателей в восторженном внимании до самого конца, а затем они задерживались, чтобы обсудить друг с другом то, что услышали. Я видел, как разношерстная толпа, состоящая из друзей и противников, оставалась под проливным дождем в течение двух часов, лишь бы не упустить возможности послушать его. Те, кто слышал его чаще всего, всегда были готовы приложить величайшие усилия, чтобы услышать его снова. Даже его злейшие враги, как известно, стояли дрожа на углах улиц весь вечер, очарованные его чудесным языком. Его выступления на митингах никогда не опускались ниже его высокого стандарта. Он никогда не опускался до простой попытки развлечь. Он всегда говорил, чтобы наставлять, убеждать и склонять к своей точке зрения через высшие и лучшие пути к расположению. Я никогда не слышал, чтобы он произносил речь, которая не была бы достойна того, чтобы быть напечатанной и сохраненной. Как оратор на митингах он был недосягаем, по моему мнению, и я говорю это с ясным воспоминанием о том, как в детстве слышал это чудо янкейского рождения и южного развития, С. С. Прентисса.

Зрелая образованность мистера Дэвиса незамедлительно предлагала его мысли самые удачные иллюстрации и наиболее подходящие формы выражения. Его мозг стал переполненным рогом изобилия, откуда в неисчерпаемом обилии текли самые прекрасные цветы и самые существенные плоды; и все же он никогда не предавался чрезмерному украшательству. Его вкус был почти сурово целомудренным. Его стиль был ясным, энергичным, лаконичным и при этом весьма элегантным. Он никогда не нагружал свои предложения показными украшениями или высокопарными, лишними словами. Когда он использовал ювелирные изделия риторики, он тихо вставлял метафору на свою страницу или бросал сравнение в свою речь, которые служили для того, чтобы с поразительной отчетливостью осветить колоссальные пропорции его аргумента. Юмора у него не было; но его остроумие и сарказм временами сверкали, как обнаженная сабля Саладина, и, опускаясь, разили так же остро. Патетики он никогда не пытался достичь; но когда его злили злонамеренным нападением, его инвектива была всепожирающей, а его эпитеты ранили, как свинцовые пули. Хотя он был галантен к изяществу выражения, он всегда заставлял свою риторику служить служанкой своей диалектике.

Стиль иногда может быть экзотическим; но когда это так, он обязательно все больше и больше с годами перенимает особенности почвы, в которой он взращен. Но стиль мистера Дэвиса был самобытным и сильно отмеченным его индивидуальностью. Хотя он, несомненно, восхищался и, возможно, подражал сжатости и достоинству Гиббона, все же несомненно, что он тщательно избегал монотонной величавости и вычурного и показного искусства этого самого эрудированного историка. Я тщетно ищу его модель в скептичном Гиббоне, циничном Болингброке или великолепном Берке. Все они были для него интеллектуальными гигантами; но гигантами ложной веры и практики. Даже у Тацита, на которого он смотрел с величайшим расположением, он не мог бы приобрести свою жгучую и впечатляющую дикцию.

Генри Уинтер Дэвис был человеком веры и верил в Христа и своего ближнего. Его сердце и разум были взращены до своих полных размеров под покровительственным влиянием наших свободных институтов; так что, будучи воспитанным свободным человеком, он думал и говорил, как подобает свободному человеку. Никакая другая земля не могла бы породить такое бесстрашное мужество и такую героическую преданность честным убеждениям в государственном деятеле; и даже наша земля породила лишь немногих людей его склада и способностей. Его безоговорочная вера в вечную справедливость Бога и его великое моральное мужество придавали ему прозелитический пыл и давали ему ту удивительную, зажигательную силу, которая позволяла ему разжигать огни энтузиазма везде, где он касался общественного сознания.

Чтобы показать его силу в импровизированных дебатах, а также его решительный патриотизм, я приведу отрывок из его речи от 11 апреля 1864 года, произнесенной в Палате представителей. Вы помните, что конца мятежа тогда еще не было видно. Грант со своими непобедимыми легионами еще не начал осуществлять то величайшее военное движение современности, благодаря которому, после месяцев кровавого упорства, постоянно бросаясь на то, что казалось хмурым ликом судьбы, они наконец изгнали врага из его твердынь, сделали саму Фортуну пленницей и, привязав ее к своим знаменам, удерживали ее там до тех пор, пока капитуляция каждого мятежника с оружием в руках не завершила войну под ликующие аплодисменты людей и ангелов. Наши надежды тогда еще не выросли в победу, и мы с тревогой ожидали ужасного марша от Раппаханнока до Ричмонда. Думая, что, возможно, наша армия стояла в ужасе перед великим долгом, требуемым от нее, и что народ может быть отвлечен от своей цели подавить мятеж, когда увидит, что это может быть достигнуто только ценой океана человеческой крови, в американском Конгрессе прозвучал призыв к признанию южной конфедерации. Выступая от имени нации, мистер Дэвис сказал:

«Но, мистер спикер, если будет сказано, что может наступить время, когда на вопрос о признании южной конфедерации придется ответить, я признаю это. * * * * Когда народ, истощенный налогами, уставший от жертв, обескровленный, преданный своими правителями, обманутый демагогами, внушающими, что мир — это путь к союзу, а подчинение — путь к победе, сложит оружие перед наступающим врагом; когда огромные пропасти через каждый штат станут очевидны для каждого глаза, когда будет слишком поздно исправлять это, что разделение с югом — это анархия на севере, и что мир без союза — это конец Республики; тогда независимость юга станет свершившимся фактом, и джентльмены могут, без измены мертвой Республике, встать в этой мигрирующей палате, где бы она ни находилась в Америке, и объявить себя за признание своих господ на юге, а не за их истребление. До того дня, во имя американской нации; во имя каждого дома в стране, где есть один погибший за святое дело; во имя тех, кто стоит перед нами в рядах битвы; во имя свободы, которую наши предки доверили нам, я предаю вечному проклятию имя того, кто предложит уничтожить эту благословенную землю, а не ее врагов».

«Но пока это время не наступило, суждение американского народа таково: никакого компромисса быть не должно; что гибель для нас самих или гибель для южных мятежников — единственные альтернативы. Только с помощью резолюций такого рода нации могут подняться над великими опасностями и преодолеть их в кризисы, подобные этому. Только превратив Францию в лагерь, решив, что Европа может истребить, но не должна покорить ее, Франция сегодня является ведущей империей Европы. Именно благодаря такой решимости американский народ, принуждая неохотное правительство обнажить меч и поставить национальное существование на целостность Республики, сейчас является всем, чем угодно, только не осколками нации перед лицом мира, предметом презрения и шипения каждого мелкого тирана. Именно потому, что народ Соединенных Штатов, поднявшись до высоты момента, посвятил это поколение мечу, проливая кровь своих детей как нечто не имеющее значения, и поклявшись перед Всевышним, что не должно быть конца этому конфликту, кроме абсолютной гибели или абсолютного триумфа, мы сейчас являемся тем, что мы есть; что знамя Республики, все еще указывающее вперед, гордо реет перед лицом врага; что огромные регионы приведены к повиновению законам, и что великое воинство в вооруженном строю теперь с твердым шагом движется в темные регионы мятежа. Только благодаря искренней и неизменной решимости народа, что, какова бы ни была наша судьба, она должна быть великой, как американская нация, достойной той Республики, которая первой ступила на путь империи и не заключила мира, кроме как под знаменами победы, американский народ выживет в истории. И это спасет нас. Мы преуспеем, а не потерпим неудачу. У меня есть неизменная уверенность в твердости, терпении, выносливости американского народа; и, поклявшись стоять в истории на великой решимости принять только победу или гибель, победа за нами. И если с такой героической решимостью мы падем, мы падем с честью и передадим имя свободы, вверенное нашему попечению, незапятнанным, чтобы оно перешло к будущим поколениям. Историк нашего упадка и падения, созерцая руины последней великой Республики и извлекая из ее судьбы уроки мудрости о своенравии людей, проронит слезу, записывая с печалью тщетный героизм того народа, который посвятил и принес себя в жертву делу свободы, и своим примером будет поддерживать ее поклонение в сердцах людей, пока более счастливые поколения не научатся ходить ее путями. Да, сэр, если мы должны пасть, пусть наши последние часы не будут запятнаны никакой слабостью. Если мы должны пасть, пусть мы будем стоять среди краха падающей Республики и будем похоронены в ее руинах, чтобы история могла отметить, что люди жили в середине девятнадцатого века, достойные лучшей судьбы, но наказанные Богом за грехи своих предков. Пусть руины Республики останутся, чтобы свидетельствовать последним поколениям о нашем величии и нашем героизме. И пусть Свобода, без короны и без детей, сидит на этих руинах, взывая громко с печальным плачем к народам мира: «Я вскормила и воспитала детей, и они восстали против меня»».

Самыми яркими характеристиками мистера Дэвиса были его преданность принципам и его несгибаемое мужество. Не было ни одного момента, когда его можно было бы правдиво обвинить в приспособленчестве или неискренности. Его взгляды всегда были четко заявлены и бесстрашно отстаиваемы. Он ненавидел рабство и не пытался этого скрыть. Он помнил уроки своей юности, и его сердце восставало против несправедливости этой системы. Его антипатия была глубоко обоснована в его убеждениях, и его нельзя было отговорить, запугать или заставить отказаться от ее выражения.

Он не был великим полководцем или могущественным правителем; он был лишь одним из народа, но, тем не менее, героем. Рожденный под флагом нации, которая провозглашала своим главным принципом управления то, что все люди созданы свободными, но при этом держала в жалком рабстве четыре миллиона человеческих существ; которая воздвигала алтари живому Богу, но отказывала созданиям, сформированным по образу Божьему и наделенным опекой бессмертных душ, в общих правах человечества; он заявил, что ненавистная непоследовательность должна перестать осквернять молитвы христиан и ставить в тупик защитников свободы. Он не был мечтателем, не был простым теоретиком, но был работником, и сильным, который хорошо выполнял возложенную на него работу. Он приступил к своей самонавязанной задаче, будучи окруженным рабами и рабовладельцами. Он стоял лицом к лицу с нечестивым суеверием и прямо в глаза бросал вызов его почитателям. Чтобы приобрести прозелитов, он должен был победить предрассудки, исправить традиции, возвысить долг над интересом и побудить людей, которые были пропагандистами рабства, стать его разрушителями. Думаете, его работа была легкой? Сосчитайте долгие годы его неравной борьбы; соберите с ветров, которые рассеяли их, проклятия его врагов; пострадайте от всех досаждений и оскорблений, которые могут изобрести злоба и ложь, и тогда вы поймете, сколько сердца и надежды, мужества и самонадеянного рвения требовалось, чтобы сделать его тем, кем он был, и квалифицировать его для того, чтобы сделать то, что он сделал. И что он сделал? Когда грубая рука войны сорвала предлоги, окутывавшие мятеж, и стало очевидно, что рабство нанесло удар по жизни Республики, не заботясь о последствиях для себя, он, среди первых, привлек к суду настоящего предателя и потребовал смертной казни. Осуждения, которые падали на него, как облако, окутали его мантией чести, и правдивее, чем великий римский оратор, он мог бы воскликнуть: «Ego hoc animo semper fui, ut invidiam virtute partam, gloriam non invidiam putarem».

Этот человек, столь суровый и непреклонный в исполнении цели, столь строгий в своих требованиях к другим людям во имя принципа, столь безразличный к продвижению по службе и всем низменным целям стремлений, имел наставника, к которому он всегда прислушивался и которому давал быстрый ответ. Это был не демон, подобный тому, что сопровождал Сократа, не ведьма, подобная той, что была призвана Саулом, не изверг, подобный тому, которому предался Фауст. Видение света, жизни и красоты всегда ощутимо порхало перед ним и влекло его к вечному служению добру и истине. Память о благочестивой и любимой матери пронизывала все его моральное существо и сохраняла теплой внутри него нежнейшую привязанность. Послушайте, как он писал о ней:

«Моя мать была леди с грациозными и простыми манерами, светлым цветом лица, голубыми глазами и каштановыми волосами, с богатым и изысканным голосом, который до сих пор волнует мою память эхом своей исчезнувшей музыки. Она была высокообразованной для своего времени, когда Аннаполис был центром интеллекта и моды для Мэриленда, и ее плоды сияли в ее разговоре, и окрашивали, и дополняли ее естественное красноречие, которое, как говорил мой отец, сделало бы ее оратором, если бы оно не было потрачено впустую на женщину. Она была воплощением всего, что есть христианского в жизни и надежде, в милосердии и мысли, готовая ко всякому доброму делу, сама являясь примером всего, чему она учила».

Именно сила ее наставлений и примера сформировала этого человека и снабдила его щитом и мечом. Его частная жизнь была безупречной. Его привычки были регулярными и воздержанными, а его практика — в строгом соответствии с Епископальной церковью, членом которой он был. Он неизменно посещал богослужения в воскресенье и ограничивал себя на остаток дня курсом религиозного чтения. Если от отца он унаследовал мужество и яростную решимость, перед которыми его враги бежали в смятении, то от матери он унаследовал те более мягкие качества, которые завоевали ему друзей, столь же верных и преданных, какими когда-либо обладал человек. Некоторые говорили, что он был жестким и диктаторским. Они видели его только тогда, когда высокая решимость воспламеняла его грудь и когда блеск битвы освещал его лицо. Его друзья видели глубже и знали, что под внешностью, которую он принимал в своих схватках с миром, билось сердце, столь же чистое и незапятнанное, столь же доверчивое и нежное, как то, что когда-либо освящало семейный круг или делало любимых счастливыми. Его сердце напоминало мне родник среди холмов Саскуэханны, к которому я часто прибегал в юности; вокруг части его мы, мальчишки, построили каменную стену, чтобы защитить его от поругания, в то время как со стороны дома мы оставили открытой тропинку, легко проходимую привычными ногами и ведущую прямо к сладким и вечным водам внутри.

Он дожил до того, чтобы услышать залпы, возвестившие после более чем двух столетий рабства об искуплении его родного штата. Он дожил до того, чтобы проголосовать за тот великий акт освобождения, который стер с герба нации прокаженное пятно рабства, и узнать, что Конституция Соединенных Штатов больше не признает и не защищает собственность на человека. Он дожил до того, чтобы стать свидетелем триумфа своей страны в ее отчаянной борьбе с изменой и увидеть всех ее врагов либо скитальцами, подобно Каину, по земле, либо просителями милости у ее ног. Он дожил до того, чтобы уловить первый проблеск грядущей славы той новой эры прогресса, которую несравненная доблесть завоевала через кровь и резню тысячи полей сражений. Он дожил, сквозь всю бурю войны, чтобы увидеть, наконец, Америку омоложенной, спасенной из лап деспотизма, и восстать победоносно, с ее одеждами очищенными и челом, сияющим незапятнанным светом свободы. Он дожил до того, чтобы приветствовать возвращение «кроткоглазого мира», а затем он нежно склонил голову на ее грудь и выдохнул там свой благородный дух.

Меч может заржаветь в ножнах, и пусть так и будет; но свободные люди, со свободной мыслью и свободной речью, будут вести непрекращающуюся войну, пока истина не будет возведена на престол и не станет императрицей мира. Дай Бог, чтобы он был пощажен, чтобы завершить жизнь в трижды двадцать лет, ради своей страны и потомства. Когда я думаю о том добре, которое он совершил бы, если бы прожил еще двадцать лет, я могу сказать словами Фишера Эймса: «Мое сердце, пронзенное памятью об этом человеке, становится жидким, когда я говорю, и я мог бы излить его, как воду».

У врат его гробницы мы можем попрощаться с верным христианином, в полной уверенности, что блаженная жизнь ждет его за гробом. Безмятежно и доверчиво он прошел из нашего поля зрения и спустился в темные воды.

"So sinks the day-star in the ocean bed,

And yet anon repairs his drooping head,

And tricks his beams, and with new-spangled ore

Flames in the forehead of the morning sky."

Из этого зала, где как ученый, государственный деятель и оратор он сиял так ярко, он исчез навсегда. Никогда больше он, отвечая на перекличку с этого стола, не откликнется за свою страну и права человека. Больше мы не услышим его пылкого красноречия в день неминуемой опасности, призывающего нас, обладающих могучей властью мира и войны, посвятить себя, если нужно, мечу, но не принимать никакого конца конфликта, кроме как абсолютного триумфа для нашей страны. Он ушел, чтобы ответить на великую перекличку наверху, где «медное горло войны» безмолвно в присутствии Князя Мира. Давайте привычно обращаться к его записанным словам и черпать мудрость, как из завета ушедшего мудреца; и поскольку мы были свидетелями его неустанной преданности делу человеческой свободы, давайте распорядимся, чтобы на памятнике, который любящие сердца и готовые руки вскоре воздвигнут над его останками, была глубоко выгравирована фигура разрывающейся кандалы как эмблема веры, в которой он жил и умер.

О христианине, ученом, государственном деятеле и ораторе скорбят все добрые люди; но что мне сказать о той скорби, которую никто не может разделить — скорби искренней дружбы?

О, мой друг! Утешенный верой в то, что вы, при жизни, сочли меня достойным быть вашим спутником и одарили меня доказательствами вашего уважения, я буду нежно хранить в течение моих оставшихся лет воспоминание о вашей улыбке и совете. Потеряна для меня сильная рука, на которую я так часто опирался; но на том пути, по которому в прошлом мы шли вместе с наибольшей радостью, я продолжу, как Бог даст мне видеть мой долг, нетвердыми, хотя, возможно, и неумелыми шагами, прямо вперед до самого конца.

Восхищаясь его блестящим интеллектом и разнообразными познаниями, его непобедимым мужеством и непоколебимой стойкостью, гордясь его добрыми делами и доброй славой, но, более всего, любя этого человека, я постараюсь смягчить горечь скорби, применив к нему те слова гордого, хотя и слезного удовлетворения, из которых верный Тацит черпал утешение для потери того благородного римлянина, которого он был рад почитать:

«Quidquid ex Agricola amavimus, quidquid mirati sumus, manet mansurumque est, in animis hominum, in æternitate temporum, fama rerum».

Примечание транскриптора

Незначительные опечатки были исправлены без примечаний.

Автор использует некоторые архаичные написания, которые были сохранены в напечатанном виде.