«Наши иностранцы: хроника становления американцев»

УЧЕБНОЕ ИЗДАНИЕ СЕРИЯ «ЛЕТОПИСИ АМЕРИКИ» АЛЛЕН ДЖОНСОН

РЕДАКТОР ГЕРХАРД Р. ЛОМЕР ЧАРЛЬЗ У. ДЖЕФФЕРИС ПОМОЩНИКИ РЕДАКТОРА

НАШИ ИНОСТРАНЦЫ

ЛЕТОПИСЬ СТАНОВЛЕНИЯ АМЕРИКАНЦЕВ

СЭМЮЭЛ П. ОРТ

НЬЮ-ХЕЙВЕН: ИЗДАТЕЛЬСТВО ЙЕЛЬСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ТОРОНТО: GLASGOW, BROOK & CO. ЛОНДОН: ХАМФРИ МИЛФОРД OXFORD UNIVERSITY PRESS

1920, Издательство Йельского университета

Отпечатано в Соединенных Штатах Америки

CONTENTS

Page

I Opening The Door 1

II The American Stock 21

III The Negro 45

IV Utopias In America 66

V The Irish Invasion 103

VI The Teutonic Tide 124

VII The Call Of The Land 147

VIII The City Builders 162

IX The Oriental 188

X Racial Infiltration 208

XI The Guarded Door 221

Bibliographical Note 235

Index 241

НАШИ ИНОСТРАНЦЫ

ToC

ГЛАВА I

ОТКРЫВАЯ ДВЕРЬ

Задолго до того, как люди осознали идею Америки, Старый Свет был ареной множества грандиозных переселений. Одно за другим племена готов, гуннов, сарацин, турок и татар под напором своей численности угрожали поглотить античную и средневековую цивилизацию Европы. Но ни по побудительным мотивам, ни по произведенному эффекту, ни даже по масштабам своей численности подобные миграции не идут ни в какое сравнение с великим исходом европейских народов, который в течение трех столетий создал Соединенные Штаты Америки. Это движение рас — сначала через океан, а затем через весь континент к другому океану, — начавшееся с английской оккупации Виргинии в 1607 году и продолжающееся по сей день почти непрерывным потоком миллионов людей, ищущих в Новом Свете то, в чем им было отказано в Старом, не имеет аналогов в истории.

Лишь в XVII веке англичане открыли дверь в дикие земли Северной Америки; но если нас интересуют обстоятельства и идеи, которые направили англичан в ту сторону, мы должны обратиться к удивительному XVI веку — и даже к XV, ибо всего через пять или шесть лет после великого открытия Христофора Каботы, Джон и Себастьян, водрузили крест Святого Георгия на североамериканском побережье. Два поколения спустя, когда Новый Свет изливал свои сокровища в лоно Испании, а вся Англия пульсировала новой и благородной жизнью елизаветинской эпохи, морские капитаны Великой королевы бросили вызов испанскому монарху, разгромили его Великую армаду и развернули английский флаг, символ меняющейся эпохи, во всех морях.

Политическая и экономическая мысль XVI века способствовала имперской экспансии. Феодальные осколки королевств сливались в подлинный национализм. Это было время меркантилистов, когда золоту и серебру отводилось гротескно преувеличенное место в национальной экономике, а самодостаточность считалась целью каждой великой нации. Освободившись от ограничений со стороны соперников, нация стремилась производить собственное сырье, контролировать собственную торговлю и перевозить свои товары на собственных судах на свои рынки. Эта экономическая доктрина с особой силой привлекала народ Англии. Англия была далека от самообеспеченности. Она была вынуждена импортировать соль, сахар, сухофрукты, вина, шелк, хлопок, поташ, материалы для судостроения и многие другие необходимые товары. Даже рыбу, составлявшую основной продукт питания на столе английского рабочего, на две трети закупали у голландцев. Более того, куда бы английские торговцы ни пытались доставить продукцию английской промышленности, в основном шерстяные изделия, они сталкивались с препятствиями — тарифами, Зундскими пошлинами, монополиями, запретами, ответными мерами и даже преследованиями.

Поэтому Англия стремилась к экспансии под собственным флагом. С присущей юности свежей отвагой и жизнерадостностью она снаряжала корабли и отправляла экспедиции. И хотя она разделяла с остальными европейцами мечту об Индии и Востоке, ее «джентльмены-авантюристы» вскоре разглядели возможности, скрывавшиеся за манящими гаванями, судоходными реками и покрытыми лесом долинами Северной Америки. С готовностью они верили своему причудливому летописцу Ричарду Хаклейту, когда тот заявлял, что Америка может принести «столь же большую прибыль королевству Англии, как Индии — королю Испании», что там были найдены «золото, серебро, медь, свинец и жемчуг в изобилии»: а также «драгоценные камни, такие как бирюза и изумруды; специи и лекарственные средства; шелковичные черви, более красивые, чем наши в Европе; белый и красный хлопок; бесконечное множество всякой птицы; отличные виноградники во многих местах для производства вина; почва, пригодная для выращивания оливок для получения масла; все виды фруктов; все виды ароматных деревьев, финиковые пальмы, кипарисы и кедры; а в Ньюфаундленде — изобилие сосен и елей для изготовления мачт и досок, смолы, дегтя, канифоли; конопля для канатов и веревок; а в глубине залива Гранд-Бей — огромное количество всех видов ценного меха». Такой перечень ресурсов привел его к выводу, что «все товары наших старых, пришедших в упадок и опасных торговых путей во всей Европе, Африке и Азии, которыми мы пользуемся, могут быть в короткие сроки и почти за бесценок получены в той части Америки, которая лежит между 30 и 60 градусами северной широты».

Даже после того, как неоднократные экспедиции развеяли чрезмерный оптимизм этого описания, вера англичан не угасла. Хотя в течение многих лет в сознании лондонцев теплилась надежда, что некоторые продукты Леванта можно будет выращивать в плодородных долинах Виргинии, практичный английский темперамент тем не менее начал быстро находить утешение в продуктах обширных лесов — мачтах, дегте и смоле, мехах; в рыбе из прибрежных вод — изобилии трески, сельди и скумбрии; и не прошло много лет, как табак, индиго, сахар, хлопок, кукуруза и другие товары принесли купцам Англии огромную американскую торговлю.

Первые попытки основать колонии в этой стране, предпринятые сэром Хамфри Гилбертом и сэром Уолтером Рэли, были жалкими провалами. Но поселение на реке Джеймс в 1607 году ознаменовало начало нации. Что это была за нация? Что это был за народ? Сэр Уолтер Рэли, с истинно английским упорством, узнав о крахе своей колонии, сказал: «Я еще доживу до того, чтобы увидеть ее английской нацией». Новая нация, безусловно, была английской в своем основании, что бы ни говорили о ее надстройке. Виргиния, Новая Англия, Мэриленд, Каролины, Нью-Джерси, Пенсильвания и Джорджия были основаны англичанами; а Новая Англия, Виргиния и Мэриленд оставались почти полностью английскими на протяжении всего XVII и значительной части XVIII века. Эти колонии воспроизводили, насколько позволяло их странное и дикое окружение, города, поместья и дома англичан того времени. Они были организованы и управлялись англичанами по английским обычаям и законам; и конституционные свободы англичан были их гордостью, пока колонисты не закрепили эти права и привилегии в своей собственной конституции. «Иностранцы» начали проникать в колонии довольно рано. Но лишь когда XVIII век был уже в полном разгаре, они стали прибывать в заметных количествах, и даже тогда подавляющее большинство этих неанглийских новоприбывших были выходцами с Британских островов — валлийского, шотландского, ирландского и шотландско-ирландского происхождения.

Эти колонии пустили корни в то время, когда в Англии происходили глубокие социальные и религиозные перемены. Церковники и диссентеры воевали друг с другом; автократия боролась за выживание с представительной системой; а аграрный сектор соперничал с недавно возникшим капитализмом за экономическое господство. Старый порядок менялся. Тщетными были попытки остановить прогресс с помощью законов о труде, законов о бедных и хлебных законов. Эти законы скорее способствовали тому, что дороги заполнились бродягами, скитальцами, нищими, попрошайками и людьми еще худшего толка. Существовало общее убеждение, что страна перенаселена. Для беспокойных, недовольных, амбициозных, а также для нежелательного излишка населения новые колонии за Атлантикой стали желанной отдушиной.

Южные плантации манили тех, для кого землевладение предлагало не только средства к существованию, но и социальный статус. Когда доходили слухи о процветании крупных поместий и безграничных землях, ожидающих обработки, это искушало в значительном количестве тех, кто был недоволен своей долей: йоменов, которые не видели выхода из ограничений своего класса ни для себя, ни для своих детей; младших сыновей, которые презирали торговлю, но были слишком бедны, чтобы поддерживать семейные притязания; профессионалов, юристов и врачей, даже священнослужителей, которые стремились стать помещиками; все они чувствовали непреодолимый зов Нового Света.

Северные колонии, с другой стороны, заселялись горожанами, тем крепким средним классом, который социально вклинился между аристократией и крестьянством, который политически заявил о себе в Кромвелевском Содружестве, а позже стал промышленным хозяином торговли и производства. Эти твердолобые диссентеры основали Новую Англию. Они строили города и почти сразу развили прибыльную торговлю и производство. Имея среди себя немало людей с университетским образованием, они вскоре обзавелись собственным колледжем. Действительно, Гарвард выпустил свой первый класс уже в 1642 году.

В дополнение к этим первопроходцам прибывали механики и ремесленники, стремившиеся улучшить свое положение. Из служилого сословия лишь немногие приезжали добровольно. Это были «вольнонаемные» или «контрактные слуги», которые продавали свои услуги обычно на срок пять лет, чтобы оплатить стоимость проезда. Но огромная масса неквалифицированной рабочей силы, необходимой для расчистки лесов и выполнения другой тяжелой работы, столь обильной в земле первопроходцев, прибывала в Америку под принуждением. Похищение людей или «вербовка» достигли совершенства как тонкое искусство при Карле II. Мальчики и девочки из бедных слоев населения, те несчастные беспризорники, что толпились на улицах Лондона и других городов, насильно загонялись на корабли и фактически продавались в рабство на несколько лет. Говорят, что только в 1670 году было похищено десять тысяч человек; и один похититель в 1671 году показал, что отправлял в колонии по пятьсот человек в год в течение двенадцати лет, а другой — что отправил 840 человек за один год.

Транспортировка праздных бедняков была еще одним распространенным источником обеспечения слугами. В 1663 году парламент принял закон, уполномочивающий мировых судей отправлять мошенников, бродяг и «упорствующих нищих» в колонии. Эти люди принадлежали скорее к классу несчастных, чем порочных, и были продуктом уходящего состояния общества, хотя депортировались и преступники. Виргиния и другие колонии решительно протестовали против этой практики, но их протесты игнорировались Короной. Однако, если вспомнить, что в те годы список преступлений, караемых смертной казнью, был пугающе длинным, что кража нескольких шиллингов каралась смертью, что многие жертвы были депортированы из-за религиозных разногласий и политических преступлений, то клеймо преступности стирается. И не приходится удивляться, что некоторые из этих депортированных лиц поднялись до почетных и высоких должностей в колониях и что многие из них стали уважаемыми гражданами. Мэриленд, действительно, набирал своих школьных учителей из их рядов.

Законтрактованное служение было институтом того времени, как и рабство. Участь законтрактованного слуги обычно не была тяжелой. Кое-где хозяева были жестоки и бесчеловечны. Но в новой стране, где рук было так мало, а работы так много, было разумно проявлять терпимость и гуманность. Слуги, отработавшие свой срок, обычно становились арендаторами или свободными землевладельцами, часто переезжая в другие колонии, а позже — во внутренние районы за «линию падения», где они, в свою очередь, становились первопроходцами.

Самым важным и влиятельным притоком неанглийского населения в колонии был обильный поток шотландцев-ирландцев. Жизнь на фронтире не была новым опытом для этих выносливых и замечательных людей. Ольстер, когда они переселились туда из Шотландии в начале XVII века, был дикой пустошью, а ирландцы были более чем недружелюбными соседями. Тем не менее эти переселенные шотландцы превратили болота и топи в поля и сады; за три поколения они построили процветающие города и наладили успешное производство льняных и шерстяных тканей. Затем Англия в своей меркантилистской слепоте начала принимать законы, направленные на то, чтобы отсечь эти ткани от английской конкуренции. Вскоре тысячи ольстерских ремесленников остались без работы. И их религия не была защищена от нападок англичан, ибо эти ольстерцы были пресвитерианцами. Эти гражданские, религиозные и экономические преследования привели в Америку этническую группу, которая оказала влияние на характер нации, далеко выходящее за рамки ее относительной численности. В длинном списке лидеров американской политики и предпринимательства, а также во всех отраслях знаний шотландско-ирландские имена встречаются часто.

Между Ольстером и колониями существовала некоторая торговля, и несколько ольстерцев поселились на восточном берегу Мэриленда и в Виргинии еще до конца XVII века. Между 1714 и 1720 годами в Бостон прибыло пятьдесят четыре корабля с иммигрантами из Ирландии. Они тщательно проверялись пуританскими сторонниками исключительности. Коттон Мэзер записал в своем дневнике 7 августа 1718 года: «Но что делать с огромным количеством людей, которые переселяются туда из Северной Ирландии?» А Джон Уинтроп, говоря о двадцати священниках и их прихожанах, ожидаемых в том же году, сказал: «Я боюсь, как бы их приезд в конечном итоге не оказался роковым». Им были не рады, и у них, очевидно, не было намерения обременять города. Большинство из них сразу же двинулись дальше, за пределы поселений Новой Англии.

Однако основная масса шотландцев-ирландцев прибыла в Пенсильванию, причем в таком большом количестве, что Джеймс Логан, секретарь провинции, писал владельцам в 1729 году: «Похоже, Ирландия собирается отправить сюда всех своих жителей, ибо на прошлой неделе прибыло не менее шести кораблей, и каждый день прибывают еще два или три». Эти колонисты не оставались в городах, а, верные своим традициям, продвигались к фронтиру. Они прокладывали путь по горным тропам в западную часть колонии; они продвигались на юг вдоль плодородных плато, которые террасами спускаются с гор Блу-Ридж и предлагают естественный путь на Юг; в Виргинию, где они завладели прекрасной долиной Шенандоа; в Мэриленд и Каролины; пока весь западный фронтир, от Джорджии до Нью-Йорка и от Массачусетса до Мэна, не стал линией стычек шотландцев-ирландцев, овладевающих дикой природой.

Восстания претендентов в Шотландии в 1715 и 1745 годах и последующий распад клановой системы вызвали значительную миграцию в колонии как из Хайленда, так и из Лоуленда. Эти новые колонисты в основном поселились в Каролинах и Мэриленде. Политические заключенные, которых было немало вследствие восстаний, продавались в услужение, обычно на срок четырнадцать лет. В Пенсильвании валлийцы основали ряд поселений в окрестностях Филадельфии. Ирландские слуги были во всех колониях, а в Мэриленде многие ирландские католики присоединились к своим единоверцам из Англии.

В 1683 году группа религиозных беженцев из Рейнской области основала Джермантаун, недалеко от Филадельфии. Вскоре в соседних округах были основаны другие немецкие общины. Главными среди этих немецких сектантов были меннониты, которых часто называли немецкими квакерами, настолько их религиозные особенности совпадали с особенностями последователей Пенна; данкеры, баптистская секта, которые, по-видимому, прибыли из Германии в полном составе, не оставив ни одного человека; и моравские братья, чье миссионерское рвение и кроткий нрав сделали их любимыми во многих странах. Своеобразные религиозные обряды сектантов все же оставляли им время для развития склонности к литературе и музыке. Среди них было несколько выдающихся ученых, и некоторые из лучших образцов ранних американских книг несут на себе оттиск их типографий.

За этим скромным началом немецкого вторжения вскоре последовали более внушительные пополнения. Повторяющиеся стратегические опустошения Рейнского Пфальца во время французских и испанских войн довели крестьянство до нищеты, а средневековая социальная стратификация Германии низвела их до фактического крепостного состояния, от которого Америка предлагала освобождение. Королева Анна пригласила обездоленных крестьян этого региона приехать в Англию, откуда их можно было переправить в Америку. Более тридцати тысяч воспользовались этой возможностью в 1708 и 1709 годах. Некоторые из них нашли работу в Англии, другие — в Ирландии, но большинство мигрировало: некоторые в Нью-Йорк, где они поселились в долине Мохок, другие — в Каролины, но гораздо больше — в Пенсильванию, где с инстинктом, рожденным поколениями контакта с землей, они искали наиболее перспективные районы в известняковых долинах восточной части этой колонии, расчищали землю, строили свои добротные дома и вместительные амбары и так упорно держались своего языка, обычаев и религии, что по сей день их потомков называют «пенсильванскими голландцами».

После 1717 года множество немецких крестьян были заманены в Америку недобросовестными агентами, называемыми «новоземельцами» или «похитителями душ», которые за комиссионные, выплачиваемые капитаном корабля, уговаривали крестьянина продать свое имущество, собрать или занять все, что можно, и эмигрировать. Затем агенты и капитаны следили за тем, чтобы немногие прибывали в Филадельфию без долгов. В результате иммигранты продавались «погонщикам душ», которые увозили их во внутренние районы и отдавали в услужение фермерам, обычно своей же национальности. Эти контрактные слуги, как их называли, служили от трех до пяти лет и обычно получали пятьдесят акров земли по истечении срока службы.

После отмены Нантского эдикта Людовиком XIV в 1685 году французские протестанты в огромном количестве бежали в Англию и Голландию. Оттуда многие из них нашли путь в Америку, но очень немногие прибыли сюда прямо из Франции. Южная Каролина, Виргиния, Нью-Йорк, Род-Айленд и Массачусетс были излюбленными местами этих благородных беженцев, среди которых были не только квалифицированные ремесленники и успешные купцы, но и выдающиеся ученые и профессионалы, в чьих жилах текла одна из лучших кровей Франции. Они легко влились в промышленность и стремления колоний и сразу же стали лидерами в профессиональной и деловой жизни своих общин. В Бостоне, Чарльстоне, Нью-Йорке и других торговых центрах названия улиц, площадей и общественных зданий свидетельствуют об их видной роли в торговле и политике. Мало имен более прославленных, чем имена Пола Ревира, Питера Фанейля и Джеймса Боудойна из Массачусетса; Джона Джея, Николаса Байарда, Стивена Деланси из Нью-Йорка; Элиаса Будино из Нью-Джерси; Генри Лоуренса и Фрэнсиса Мэриона из Южной Каролины. Подобно шотландцам-ирландцам, эти французские протестанты и их потомки прославились своей способностью к лидерству.

Евреи рано прибыли в Нью-Йорк, и еще в 1691 году у них была синагога на Манхэттене. Гражданские ограничения, столь распространенные тогда в Европе, не применялись к ним в Америке, за исключением того, что они не могли голосовать за членов законодательного собрания. Как заявило само это собрание в 1737 году, евреи не обладали парламентским избирательным правом в Англии, и никакой специальный акт не наделял их этим правом в колониях. Первые представители этой расы в Америке прибыли в Новый Амстердам вместе с голландцами и были почти все испанскими и португальскими евреями, нашедшими убежище в Голландии после их массового изгнания с Иберийского полуострова в 1492 году. Род-Айленд и Пенсильвания также имели значительное еврейское население. Евреи характерным образом селились в городах и вскоре стали фактором коммерческого предпринимательства. Следует отметить, что они щедро жертвовали на дело патриотов во время Революции.

В то время как корабли, перевозившие эти многочисленные различные группы населения, плыли на запад, Англия не получила контроль над всем атлантическим побережьем без борьбы. Голландцы прибыли на Манхэттен в 1623 году и в течение пятидесяти лет господствовали над имперской долиной Гудзона. Это был короткий промежуток времени, если судить по истории, но его хватило, чтобы наложить на город Манхэттен космополитический характер, который он сохраняет с тех пор. В его либеральную и благоприятную атмосферу были привлечены евреи, моравские братья и анабаптисты; шотландские пресвитериане и английские нонконформисты; вальденсы из Пьемонта и гугеноты из Франции. Тот же дух, который сделал Голландию снисходительным хозяином для политических и религиозных беженцев из всех стран в ту беспокойную эпоху, характеризовал ее колонию и заложил основы великого города сегодняшнего дня. Англии пришлось вырвать у голландцев их господство в Новых Нидерландах, где они разделили надвое великие английские колонии Новой Англии и Юга и контролировали великолепную гавань в устье Гудзона, которая с тех пор стала водными воротами нации.

В то время как англичане были заняты обустройством на побережье, французы окружили их стратегическим кольцом фортов и торговых постов, простирающимся от Акадии, вверх по реке Святого Лаврентия, вокруг Великих озер и вниз по долине Миссисипи, с аванпостами на Огайо и других важных притоках. Когда после финальной борьбы между Францией и Британией за мировую империю Франция ушла с североамериканского континента, она оставила Англии все свои владения к востоку от Миссисипи, за исключением нескольких незначительных островов в заливе Святого Лаврентия и Вест-Индии; а Испании она уступила Новый Орлеан и свои обширные притязания за великой рекой.

Таким образом, с самого начала приманка Нового Света манила многие расы и людей любого положения. К тому времени, когда владычество Англии распространилось на половину северного континента, ее колонии перестали быть просто английскими. Они стали самыми космополитичными территориями в мире. Несколько европейских городов временами были городами-убежищами, но Нью-Йорк и Филадельфия были чем-то большим, чем просто временным пристанищем для представителей всех вероисповеданий. Нигде больше нельзя было услышать столько языков, как во время прогулки по Бродвею к Бэттери. Ни одно европейское государство не включало в число своих граждан и половины этнического разнообразия Каролин или Пенсильвании. И в пределах своих обширных американских владений английский король мог указать на то или иное место и сказать: «Здесь испанцы построили целомудренную и красивую миссию; здесь французы основали благородный город; здесь мои упрямые круглоголовые посадили целое гнездо содружеств; здесь мои голландские соседи думали, что опередили меня, но я их опередил; эта долина заполнена немцами, а это плато покрыто шотландцами-ирландцами, в то время как шведы завладели всем этим регионом». И с гордым жестом он мог добавить: «Но повсюду они читают свои законы на английском языке короля и признают мой суверенитет».

На меняющемся фоне истории эти многочисленные расы разного происхождения играли свои индивидуальные роли, каждая внося свои существенные характеристики в растущий комплекс нового общественного порядка в Америке. И вот на этой сцене, широкой, как западный мир, мы видим этих людей разных кровей, покоряющих дикую природу и сплачивающих ее разрозненные части в великую нацию, протягивающих жадную руку исследования за еще большими землями, приносящих с тяжелым трудом обильные дары моря и леса горожанам, вырубающих усадьбы в дикой глуши, верно трудящихся в кузнице, на верфи и за ткацким станком, торгующих на рыночной площади, вселяющих страх Божий в своих детей и страх перед своей сильной правой рукой в каждого, кто пытался их угнетать, будь то краснокожий со своим томагавком или английский король со своим Гербовым актом.

Сноски:

[1] В 1773 и 1774 годах прибыло более тридцати тысяч человек. В последнем году Бенджамин Франклин оценил население Пенсильвании в 350 000 человек, из которых, как считалось, одна треть была шотландско-ирландского происхождения. Джон Фиске утверждает, что всего в колонии до 1776 года прибыло полмиллиона человек, «составляя не менее одной шестой части нашего населения во время Революции».

[2] Джон Фиске: «Голландские и квакерские колонии в Америке», том II, стр. 351.

ГЛАВА II ToC

АМЕРИКАНСКИЙ ЭТНОС

В истории слова мы часто можем найти фрагмент, а иногда и большую часть всемирной истории. Это подтверждается термином «американец» — именем, которое, по выражению Джорджа Вашингтона, «всегда должно возвышать гордость патриотизма» и которое сегодня с гордостью носят сто миллионов человек. Нет никакой неясности в происхождении названия Америка. Оно было предложено для Нового Света в 1507 году Мартином Вальдзеемюллером, немецким географом из французского колледжа Сен-Дье. В том же году этот ученый напечатал трактат с картой мира, или mappemonde, признавая сомнительные притязания на открытие, выдвинутые Америго Веспуччи, и назвав новый континент в его честь. Сначала применявшееся только к Южной Америке, название впоследствии было распространено и на северный континент; и со временем весь Новый Свет, от Ледовитого океана до Огненной Земли, стали называть Америкой.

Неизбежно людей, которые достигли преобладающего влияния на новом континенте, стали называть американцами. Сегодня название «американец» повсюду означает принадлежность к Соединенным Штатам, а гражданина этой страны называют американцем. Это, несомненно, географически аномально, ибо соседи Соединенных Штатов, как на севере, так и на юге, могут претендовать на равную долю в этом термине. Этнически единственными настоящими американцами являются индейские потомки коренных народов. Но бороться с общемировым употреблением бесполезно: Мировая война закрепила это название за жителями Соединенных Штатов. Американская армия, американский флот, американские врачи и медсестры, американская еда и одежда — это фразы с определенным географическим и этническим значением, которое ни академическая изобретательность, ни расовое соперничество не могут стереть из памяти человечества.

Эта глава, однако, посвящена обсуждению американского этноса, и необходимо заглянуть дальше, чем просто гражданство; ибо существуют миллионы американских граждан иностранного рождения или происхождения, которые, хотя и являются американцами, явно не принадлежат ни к какому американскому этносу.

Ко времени Революции существовало определенное американское население, сплоченное более чем двумя столетиями труда в суровой школе жизни на фронтире, вдохновленное общими политическими целями, говорящее на одном языке, поклоняющееся одному Богу разными способами, признающее один суверенитет и подчиняющееся мандатам одного общего права. Благодаря своему общему опыту покорения дикой природы и завоевания независимости у упрямого и глупого монарха английские колонии стали нацией. Хотя они не исполнили надежду Рэли и не стали английской нацией, они были гораздо более английскими, чем неанглийскими, и этих революционных американцев сегодня можно назвать, без злоупотребления термином, первоначальным американским этносом. Хотя они были смесью различных рас, космополитической примесью этнических групп, они были не более разнообразны, чем первоначальная смесь кровей, которую сейчас называют английской.

Мы можем, таким образом, должным образом начать наш обзор расовых элементов в Соединенных Штатах с краткого изучения этого американского этноса, родительского ствола американского народа, великого ствола, чьи корни глубоко проникли в человеческий опыт прошлого, а ветви устремились вверх и вширь, пока не распространились на весь континент.

Первая перепись населения Соединенных Штатов была проведена в 1790 году. Более ста лет спустя, в 1909 году, Бюро переписи населения опубликовало «Столетие роста населения», в котором была предпринята попытка установить национальность тех, кто составлял население во время проведения первой переписи. В той переписи не задавались вопросы о происхождении. Это упущение само по себе свидетельствует об однородности населения в то время. Единственными доступными данными, на основе которых можно было сделать такой расчет, были фамилии глав семей, сохранившиеся в списках. Тщательный анализ списка выявил удивительно большое количество имен, явно английских или британских. Мода на имена с тех пор изменилась, и многие из них, которые были настолько любопытными, простыми или фантастически составленными, что позже стали считаться неблагозвучными, претерпели изменения или исчезли.

На этой основе национальность белого населения была распределена между штатами в соответствии с Таблицей А, напечатанной на страницах 26-27. Три из первоначальных штатов не представлены в этой таблице: Нью-Джерси, Делавэр и Джорджия. Списки Первой переписи для этих штатов не сохранились. Два новых штата, Кентукки и Теннесси, также отсутствуют в списке. Однако для этих отсутствующих штатов были сделаны оценки.

Для Делавэра сохранились списки Второй переписи 1800 года. Поскольку за это десятилетие рост был незначительным, а состав населения изменился очень мало, Бюро переписи населения использовало более поздние цифры в качестве основы для расчета населения в 1790 году. О трех отсутствующих южных штатах в отчете говорится: «Состав белого населения Джорджии, Кентукки и округа, впоследствии преобразованного в штат Теннесси, также неизвестен; но ввиду того факта, что Джорджия была отчетливо английской колонией, а Теннесси и Кентукки были заселены в основном выходцами из Виргинии и Северной Каролины, применение пропорций Северной Каролины к белому населению этих трех штатов дает то, что, несомненно, является приближением к фактическому распределению».

ТАБЛИЦА А [4]

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ БЕЛОГО НАСЕЛЕНИЯ В 1790 ГОДУ ПО КАЖДОМУ ШТАТУ В СООТВЕТСТВИИ С НАЦИОНАЛЬНОСТЬЮ, УКАЗАННОЙ ПО ФАМИЛИЯМ ГЛАВ СЕМЕЙ

Примечание: Первый столбец для каждого штата дает количество человек; второй — процент. Звездочка указывает на менее чем одну десятую процента.

Nationality Maine New Hampshire Vermont Massachusetts

All Nationalities 96,107 100.0 141,112 100.0 85,072 100.0 373,187 100.0

English 89,515 93.1 132,726 94.1 81,149 95.4 354,528 95.0

Scotch 4,154 4.3 6,648 4.7 2,562 3.0 13,435 3.6

Irish 1,334 1.4 1,346 1.0 597 0.7 3,732 1.0

Dutch 279 0.3 153 0.1 428 0.5 373 0.1

French 115 0.1 142 0.1 153 0.2 746 0.2

German 436 0.5 35 * 75 *

Hebrew 44 * 67 *

All others 230 0.2 97 0.1 148 0.2 231 *

Nationality Rhode Island Connecticut New York Pennsylvania

All Nationalities 64,670 100.0 232,236 100.0 314,366 100.0 423,373 100.0

English 62,079 96.0 223,437 96.2 245,901 78.2 249,656 59.0

Scotch 1,976 3.1 6,425 2.8 10,034 3.2 49,567 11.7

Irish 459 0.7 1,589 0.7 2,525 0.8 8,614 2.0

Dutch 19 * 258 0.1 50,600 16.1 2,623 0.6

French 88 0.1 512 0.2 2,424 0.8 2,341 0.6

German 33 0.1 4 * 1,103 0.4 110,357 26.1

Hebrew 9 * 5 * 385 0.1 21 *

All others 7 * 6 * 1,394 0.4 194 *

Nationality Maryland Virginia North Carolina South Carolina

All Nationalities 208,649 100.0 442,117 100.0 289,181 100.0 140,178 100.0

English 175,265 84.0 375,799 85.0 240,309 83.1 115,480 82.4

Scotch 13,562 6.5 31,391 7.1 32,388 11.2 16,447 11.7

Irish 5,008 2.4 8,842 2.0 6,651 2.3 3,576 2.6

Dutch 209 0.1 884 0.2 578 0.2 219 0.2

French 1,460 0.7 2,653 0.6 868 0.3 1,882 1.8

German 12,310 5.9 21,664 4.9 8,097 2.8 2,343 1.7

Hebrew 626 0.3 1 * 85 *

All others 209 0.1 884 0.2 289 0.1 146 0.1

ТАБЛИЦА Б

РАСЧЕТНОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ БЕЛОГО НАСЕЛЕНИЯ В 1790 ГОДУ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ В КАЖДОМ ШТАТЕ, ДЛЯ КОТОРОГО ОТСУТСТВУЮТ СПИСКИ

Nationality New Jersey Delaware Georgia Kentucky Tennessee

All Nationalities 169,954 100.0 46,310 100.0 52,886 100.0 61,133 100.0 31,918 100.0

English 98,620 58.0 39,966 86.3 43,948 83.1 50,802 83.1 26,519 83.1

Scotch 13,156 7.7 3,473 7.5 5,923 11.2 6,847 11.2 3,574 11.2

Irish 12,099 7.1 1,806 3.9 1,216 2.3 1,406 2.3 734 2.8

Dutch 21,581 12.7 463 1.0 106 0.2 122 0.2 64 0.2

French 3,565 2.1 232 0.5 159 0.3 183 0.3 96 0.3

German 15,678 9.2 185 0.4 1,481 2.8 1,712 2.8 894 2.8

All others* 5,255 3.1 185 0.4 53 0.1 61 0.1 32 0.1

* Including Hebrews.

Нью-Джерси представлял собой более сложную проблему. Здесь были валлийцы и шведы, финны и датчане, а также французы, голландцы, шотландцы, ирландцы и англичане. Был проведен тщательный анализ списков свободных землевладельцев и других доступных источников в различных округах. Результаты этих вычислений по штатам, от которых не сохранилось списков Первой переписи, приведены в Таблице Б, напечатанной на странице 28.

Расчеты для всей страны в 1790 году, основанные на списках переписи штатов, отчеты по которым все еще доступны, и на оценках для остальных, суммируются следующим образом:

Распределение белого населения в 1790 году по количеству и процентам:

Nationality Number Per Cent

All Nationalities 3,172,444 100.0

English 2,605,699 82.1

Scotch 221,562 7.0

Irish 61,534 1.9

Dutch 78,959 2.5

French 17,619 0.6

German 176,407 5.6

All others 10,664 0.3

К этому методу оценки национальности сразу же возникнет возражение, что чрезмерное значение придается происхождению фамилии, — возражение, полностью понятное тем, кто делал эту оценку, и лишающее их выводы строгой научной достоверности. В новой стране, где население находится в постоянном движении и где члены общины, состоящей из одной расы, легко мигрируют в другую часть страны и смешиваются с людьми другой расы, очень легко изменить имя, чтобы оно соответствовало новым обстоятельствам. Мы знаем, например, что Исаак Исаакс из Пенсильвании не был евреем, что Ван Бускирки из Нью-Джерси были немцами, а не голландцами, что Д'Обинье было рано сокращено до Дабни, а Олне — до Олни. Так же многие Брауны были Браунами, а несколько Блэков когда-то были просто Шварцами. Даже универсальный Смит поглотил не одного оригинального Шмидта. Эти довольно исключительные случаи, однако, вероятно, не искажают общий вывод, сделанный здесь относительно британского и небританского элемента в населении Америки, ибо голландские, немецкие, французские и шведские фамилии характерно отличаются от британских. Но дифференциация между ирландскими, валлийскими, шотландскими, шотландско-ирландскими и английскими именами бесконечно сложнее. Шотландцы-ирландцы особенно оспорили выводы, к которым пришло Бюро переписи населения. Они претендуют на гораздо большую долю первоначальной массы нашего населения, чем семь процентов, включенных в рубрику «шотландцы». Генри Джонс Форд считает выводы в той части, которая касается шотландцев-ирландцев, «ошибочными и недостоверными». «Многие ольстерские имена», — говорит он, — «также являются обычными английскими именами... Имена, классифицированные как шотландские или ирландские, вероятно, были в основном именами шотландско-ирландских семей... Вероятность того, что английская доля должна быть намного меньше, а доля шотландцев-ирландцев, которые не включены в классификацию Бюро переписи населения, должна быть намного больше, чем объединенные доли, отведенные шотландцам и ирландцам».

Какими бы ни были фактические пропорции этих британских элементов, как показало изучение патронимов населения во время американской независимости, факт того, что этнический состав был подавляюще британским, выделяется наиболее заметно. Мы никогда не узнаем точных соотношений между шотландцами и англичанами, валлийцами и ирландцами, смешанными в этой выносливой, самоуверенной и плодовитой группе. Но мы знаем, что язык, политические институты и общее право, практикуемые и установленные в Лондоне, оказали преобладающее влияние на судьбы Соединенных Штатов. Хотя колонисты далеко отошли от религиозных установлений метрополии и сочли ее торговую политику невыносимой, а политическую спесь — оскорбительной, они тем не менее сохранили те правовые и институциональные формы, которые остаются фундаментом англосаксонской жизни.

Почти полвека американский этнос оставался почти полностью свободным от иностранной примеси. По оценкам, между 1790 и 1820 годами в Америку прибыло всего 250 000 иммигрантов, и большинство из них прибыло после войны 1812 года. Белое население Соединенных Штатов в 1820 году составляло 7 862 166 человек. Десять лет спустя оно выросло до 10 537 378 человек. Этот поразительный рост был почти полностью обусловлен плодовитостью коренного населения. Равномерное соотношение полов, легкость приобретения жилья, энергичная среда первопроходцев и неформальные социальные условия фронтира — все это способствовало созданию больших семей. Поощрялись ранние браки. Холостяки и незамужние женщины были редкостью. Девушки становились матронами в двадцать пять лет и бабушками в сорок. Три поколения часто жили в одной усадьбе. Семьи из пяти человек были нормой; семьи из восьми или десяти были обычным явлением, в то время как семьи из четырнадцати или пятнадцати не вызывали удивления. Отец стремился оставить ферму каждому сыну, и если район был слишком густо заселен, чтобы легко это позволить, существовал Запад — всегда Запад.

Это была раса строителей нации. Как только он сделал Декларацию независимости реальностью, жадный следопыт повернул лицо к заходящему солнцу и, движимый инстинктами завоевания, погрузился в дикую природу. В течение нескольких лет были заселены западная часть Нью-Йорка и Пенсильвания; Кентукки получил статус штата в 1792 году, а Теннесси — четыре года спустя, вскоре за ними последовали Миссисипи в 1817 году и Алабама в 1819 году. Великая Северо-Западная территория уступила Огайо в 1802 году, Индиану в 1816 году, Иллинойс в 1818 году и Мичиган в 1837 году. За Миссисипи империя Луизианы удвоила первоначальную территорию Республики; Луизиана получила статус штата в 1812 году, а Миссури — в 1821 году. Техас, Орегон и плоды Мексиканской войны расширили ее границы до Западного океана. Как бы невероятно быстр ни был этот марш Звезд, американский первопроходец всегда был впереди.

Следопыты были практически все американского происхождения. Штаты, принятые в Союз до 1840 года, были не только основаны ими; они были почти полностью ими заселены. Когда в тридцатых годах начался приток иностранцев, они обнаружили, что все тропы уже проложены, торговые посты установлены, а первые ужасы дикой природы развеяны. Они обнаружили территории, уже превращенные в штаты, организованные округа, основанные города. Школы, церкви и колледжи предшествовали иммигрантам, которые были поселенцами, а не строго первопроходцами. Вся территория, уступленная по Договору 1783 года, была в значительной степени присвоена американцами до прихода европейских иммигрантов.

Вашингтон с гордостью сказал в 1796 году, что коренное население Америки «заполняет западную часть штата Нью-Йорк и страну на Огайо своим собственным избытком». А Джеймс Мэдисон в 1821 году писал, что Новая Англия, «которая в течение ряда лет посылала такой непрерывный рой в другие части Союза, продолжала в то же время, как показывает перепись, увеличиваться в населении, хотя хорошо известно, что она приняла лишь сравнительно немногих эмигрантов из каких-либо мест». За Миссисипи Луизиана с ее креольским населением ощущала эффект американской миграции.

Странное беспокойство, скорее расы, чем индивидуума, овладело американским жителем фронтира. Он перемещался из одной местности в другую, но всегда на запад, как какой-то новый мигрирующий вид, который добровольно отбросил инстинкт возвращения. Он никогда не шел по обратному пути. Путешественник, писавший в 1791 году из долины Огайо, довольно поверхностно заметил, что «американцы ленивы и им скучно, они часто переезжают с места на место ради перемен; за тридцать лет, что заселено [западное] соседство Пенсильвании, оно сменило владельцев два или три раза. Вид денег соблазнит любого американца продать все и отправиться в новую страну». Иностранные наблюдатели того времени постоянно упоминают эту всеобщую и необъяснимую беспокойность. Это была, очевидно, не лень, ибо освоение фронтира было мужской задачей; и не скука, ибо фронтир был одинок, а соседи находились далеко друг от друга. Это было вечно присутствующее недовольство, которое гнало этого вечного завоевателя вперед — таинственный импульс, порыв смутных и неисполненных желаний. Он шел вперед с завоевательной амбицией в сердце; он верил, что является предтечей великой Национальной Судьбы. Грубые рифмы того времени выражают это чувство:

So shall the nation's pioneer go joyful on his way,

To wed Penobscot water to San Francisco Bay.

The mighty West shall bless the East, and sea shall answer sea,

And mountain unto mountain call, praise God, for we are free!

Снова зазвучал популярный хор следопыта:

Then o'er the hills in legions, boys;

Fair freedom's star

Points to the sunset regions, boys,

Ha, Ha, Ha-ha!

Многие жители Новой Англии расчистили ферму в западном Нью-Йорке, Огайо или Индиане, прежде чем окончательно обосноваться в Висконсине, Айове или Миннесоте, откуда они отправляли своих сыновей дальше в Дакоту, Монтану, Орегон и Калифорнию. Из Теннесси и Кентукки большое количество людей переехало в южный Огайо, Индиану, Иллинойс и через реку в Миссури, Арканзас, Луизиану и Техас. Отец Авраама Линкольна был одним из таких первопроходцев и пробовал свои силы в различных местностях Кентукки, Индианы и Иллинойса.

И движение не прекратилось после столетия освоения континента. Хэмлин Гарленд в своей примечательной автобиографии «Сын Среднего Запада» доводит до наших дней свидетельства этой коренной американской беспокойности. Его родители были выходцами из Новой Англии, но поселились в Висконсине. Его отец, после возвращения с Гражданской войны, переехал в Айову, где едва успел обосноваться, как появилась возможность продать свое место. Затем семья двинулась дальше в прерии Айовы, где они «распахали» ферму из первозданного дерна. Снова, в зрелом возрасте, отец почувствовал, как порыв возродился, и под этим влиянием он снова переехал, на этот раз в Дакоту, где оставался достаточно долго, чтобы превратить участок прерии в пшеничное поле, прежде чем совершить последний этап своих западных странствий в южную Калифорнию. Здесь он был окружен соседями, чья миграция была не очень похожа на его собственную, и в тот же солнечный регион другой родственник нашел свой путь «по длинному следу через Айову, Дакоту, Монтану, Орегон и Северную Калифорнию».

Когда последний фронтир исчез, стало видно, что люди этого американского этноса проникли в каждую долину, пересекли каждую равнину и исследовали каждый горный перевал от Атлантики до Тихого океана. Они организовали каждую территорию и подготовили каждую к получению статуса штата. Именно предприимчивость этих сыновей, внуков и правнуков революционных американцев, повинующихся беспокойному импульсу расы первопроходцев, распространила сеть поселений и аванпостов по всей земле и подготовила ее к иммигрантскому вторжению из Европы. Из-за этого притока иностранцев американский этнос смешался с другими группами, особенно с выходцами из Великобритании.

Бюро переписи населения подсчитало, что в 1900 году в Соединенных Штатах проживало около тридцати пяти миллионов белых людей, которые были потомками лиц, пересчитанных в 1790 году. Если бы эти тридцать пять миллионов были распределены по национальности в соответствии с пропорциями, оцененными для 1790 года, результат выглядел бы следующим образом:

English 28,735,000

Scotch 2,450,000

Irish 665,000

Dutch 875,000

French 210,000

German 1,960,000

All others 105,000

В 1900 году было также тридцать два миллиона потомков белых лиц, прибывших в Соединенные Штаты после Первой переписи, однако из них более двадцати миллионов были либо иностранного рождения, либо детьми лиц, родившихся за границей. Если бы это соотношение роста оставалось прежним, американский этнос, по-видимому, сохранил бы свои позиции даже в условиях иммиграции двадцатого века. Но уровень рождаемости иностранного населения, особенно среди недавних прибывших, намного выше, чем у коренного американского этноса. Условия изменились настолько, что, согласно переписи, американский народ «пришел к выводу, что он способен растить детей — во всяком случае, без личных жертв — лишь наполовину так же хорошо в условиях, преобладавших в 1900 году, как их предшественники доказали свою способность делать это в условиях, которые преобладали в 1790 году».

Трудность установления этнических влияний неизмеримо возрастает, когда мы переходим от физической сферы к ментальной. Существуют тонкие взаимодействия деликатных сил и реакций со стороны окружающей среды, которые никто не может измерить. Тем не менее лидерство — это дар лишь немногих рас; и в Соединенных Штатах выдающиеся достижения в бизнесе, в государственном управлении, в литературе и науке могут быть с поразительной прямотой прослежены в преобладающей пропорции к этому американскому этносу.

В 1891 году Генри Кэбот Лодж опубликовал эссе «Распределение способностей в Соединенных Штатах» [6], основанное на 15 514 именах в «Циклопедии американской биографии Эпплтона» (1887). Он «рассматривал как иммигрантов всех лиц, прибывших в Соединенные Штаты после принятия Конституции», и на основе этого разделения он обнаружил 14 243 «американца» и 1271 «иммигранта», распределенных по расовому признаку следующим образом:

Americans Immigrants

English 10,376 English 345

Scotch-Irish 1439 German 245

German 659 Irish 200

Huguenot 589 Scotch 151

Scotch 436 Scotch-Irish 88

Dutch 336 French 63

Welsh 159 Canadian and

British Colonial 60

Irish 109

French 85 Scandinavian 18

Scandinavian 31 Welsh 16

Spanish 7 Belgian 15

Italian 7 Swiss 15

Swiss 5 Dutch 14

Greek 3 Polish 13

Russian 1 Hungarian 11

Polish 1 Italian 10

Greek 3

Russian 2

Spanish 1

Portuguese 1

Из общего числа выбранных лиц большое количество было отобрано редакторами как имеющие достаточное значение, чтобы дать им право на небольшой портрет в тексте, а пятьдесят восемь человек, достигших необычайного отличия, были удостоены полностраничного портрета. Однако они представляли скорее достижения, чем способности, поскольку включали президентов Соединенных Штатов и других политических деятелей. Из общего числа, выбранного для отличия в виде небольшого портрета, 1200 были «американцами» и 71 — «иммигрантами». Из 1200 «американцев» 856 были английского происхождения, 129 — шотландско-ирландского, 57 — гугенотского, 45 — шотландского, 39 — голландского, 37 — немецкого, 15 — валлийского, 13 — ирландского, 6 — французского, и по одному — скандинавского, испанского и швейцарского. Из «иммигрантов» 15 были англичанами, 14 — немцами, 11 — ирландцами, 8 — шотландцами-ирландцами, 7 — шотландцами, 6 — швейцарцами, 4 — французами, 3 — из испанских провинций, и по одному — из Скандинавии, Бельгии и Польши. Все 58 человек, чьи полностраничные портреты предположительно являются показателем необычайной известности, оказались «американцами», и по расовому происхождению они распределились следующим образом: англичане — 41, шотландцы-ирландцы — 8, шотландцы — 4, валлийцы — 2, голландцы, испанцы и ирландцы — по 1.

Что бы ни говорили в возражение против этого показателя способностей (а сенатор Лодж эффективно ответил своим критикам в примечании, приложенном к этому исследованию в его томе «Исторические и политические эссе»), очевидно, что большая часть лидерства в американской политике, бизнесе, искусстве, литературе и науке была получена от американского этноса. Это совершенно естественный результат. Сами основатели Республики были в значительной степени детьми лучших представителей Европы. Пуританские, кавалерские, квакерские, шотландско-ирландские, гугенотские и голландские первопроходцы не были обычными людьми в каком-либо смысле этого слова. Они были, в некоторой степени, расой героев. Их сыновья и внуки унаследовали их энергию и стремление. Совершенно не удивительно, что каждый президент Соединенных Штатов и каждый председатель Верховного суда Федерального верховного суда происходили из этого этноса, как и то, что подавляющее большинство членов кабинета министров, выдающихся сенаторов, спикеров Палаты представителей и известных людей в Палате представителей прослеживают к нему свою родословную полностью или частично. После середины девятнадцатого века голос иммигрантов начал ощущаться, и политики боролись за «ирландский голос», «немецкий голос», а позже — за «итальянский голос», «еврейский голос» и «норвежский голос». Представители иммигрантских рас начали появляться в Вашингтоне, и новое вливание крови стало ощущаться в политической жизни страны.

Однако, если бы сегодня имелись материалы для всестороннего анализа американского руководства в жизни и мышлении, несомненно, появилось бы большее число имен неместного происхождения, чем было выявлено в 1891 году в ходе анализа сенатора Лоджа. Все ученые профессии, например, и многие сферы бизнеса обнаруживают, что их ряды пополняются лицами иностранного происхождения. Такое изменение вполне ожидаемо. Влияние окружающей среды, особенно бесплатного образования и неограниченных возможностей, раскрывает таланты детей иммигрантов. Число потомков американского происхождения с каждым годом относительно уменьшается; браки с детьми уроженцев других стран становятся все более частыми. Глубокие изменения произошли с тех пор, как американские первопроходцы прокладывали себе путь через Аллеганские горы; изменения, бесконечно более глубокие, произошли даже с начала двадцатого века и подвергли испытанию Судьбы институты, которые называют «американскими».

Тем не менее, в широком смысле, каждая великая традиция исконного американского населения живет сегодня: традиция свободного передвижения, инициативы и предприимчивости; традиция личной ответственности; основные традиции демократии и свободы. Они придают мужественный современный смысл названию «американец». Известный французский журналист получил такое впечатление о группе солдат, которые в 1918 году стояли лагерем в его стране: «Вчера я видел американское подразделение, в котором было множество людей самого разного происхождения — французы, поляки, чехи, немцы, англичане, канадцы — таковы были их имена, и другие факты выдавали их. Тем не менее, все они были одного или схожего типа, что, по-видимому, объясняется совокупным влиянием солнца, воздуха, начального образования и окружающей среды. И вскоре можно было обнаружить, что интеллект каждого из них и всех вместе явно имел более широкий кругозор, чем у человека одного расового происхождения и одной страны». И эти люди были американцами.

Сноски:

[3] Среди имен, которые совершенно исчезли, были те, что относились к домашним делам, такие как Хэш (Hash), Баттер (Butter), Ваффл (Waffle), Буз (Booze), Фрилл (Frill), Шерт (Shirt), Лейс (Lace); или описывающие человеческие характеристики, такие как Буби (Booby), Данс (Dunce), Сэллоу (Sallow), Дафт (Daft), Лейзи (Lazy), Мизли (Measley), Руд (Rude); или части тела и его недуги, такие как Хипс (Hips), Боунс (Bones), Чин (Chin), Глэндс (Glands), Гаут (Gout), Корнс (Corns), Физик (Physic); или представляющие собственность, такие как Шингл (Shingle), Гаттерс (Gutters), Памп (Pump), Милкхаус (Milkhouse), Деск (Desk), Маг (Mug), Окшн (Auction), Хоуз (Hose), Тэллоу (Tallow). Природа также послужила источником для большого количества имен. Цвета Блэк (Black), Браун (Brown) и Грей (Gray) сохранились, но Лавендер (Lavender), Тэн (Tan) и Скарлет (Scarlet) вышли из моды. Богс (Bogs), Хейзелгроув (Hazelgrove), Вудифилд (Woodyfield), Ойстербэнкс (Oysterbanks), Честнат (Chestnut), Пинкс (Pinks), Рэгбуш (Ragbush), Винтерберри (Winterberry), Пич (Peach), Уолнат (Walnut), Фриз (Freeze), Коулдэйр (Coldair), Беар (Bear), Тейлс (Tails), Чик (Chick), Бэнтем (Bantam), Сторк (Stork), Ворм (Worm), Снейк (Snake) и Мэггот (Maggot) указывают на простое происхождение многих имен. Существовало много странных сочетаний имен и фамилий: Питер Уэнтап (Peter Wentup), Кристи Форгатт (Christy Forgot), Юнити Бэчелор (Unity Bachelor), Буз Стилл (Booze Still), Катлип Хуф (Cutlip Hoof) и Уонтон Бамп (Wanton Bump) оставляли мало простора для воображения.

[4] Эти таблицы и те, что на следующих страницах, взяты из книги «Столетие роста населения» (A Century of Population Growth), изданной Бюро переписи населения США в 1908 году.

[5] «Шотландцы-ирландцы в Америке» (The Scotch-Irish in America), стр. 219-20.

[6] См. «Сенчури Мэгэзин» (The Century Magazine), сентябрь 1891 г., и «Исторические и политические эссе» (Historical and Political Essays) Лоджа, 1892 г.

ГЛАВА III ToC

НЕГРЫ

Не так давно путешественника заманила в лондонский мюзик-холл вывеска: «Зажигательные американские песни и танцы». На сцене он увидел секстет комиков с вымазанными сажей лицами, распевающих негритянский рэгтайм под аккомпанемент банджо и костей, танцующих чечетку и кейкуок и рассказывающих негритянские истории с привычным акцентом и улыбкой, — все это к явному восторгу публики. Человек на соседнем месте заметил: «Эти американцы действительно оживленные». Не только в Англии, но и на континенте мелодии негров, их диалект и банджо всегда ассоциировались с Америкой. Даже американцы не сразу воспринимают негра как иностранца, настолько они привыкли к его присутствию, его причудливой мифологии, мягкому акценту и добродушному, уступчивому характеру. Его можно было найти в каждой колонии еще до Революции; он был неотъемлемой частью американской экономической жизни задолго до великой ирландской и немецкой иммиграций, и, хотя в массе своей он сосредоточен на Юге, сегодня он встречается в каждом штате Союза.

Негр, однако, расово является наиболее отчетливо чужеродным элементом в Америке. Он принадлежит к периоду биологической и расовой эволюции, весьма отдаленному от периода белого человека. Его среда обитания — континент слона и льва, манго и пальмы, в то время как среда обитания расы, в чье государство он был насильственно внедрен, — это континент лошади и коровы, пшеницы и дуба.

В каждой фазе контакта негра с Америкой есть оттенок драматизма: его невольное прибытие, его насильственное задержание, его окончательное подчинение, его эмансипация, его борьба за адаптацию к свободе, его тщетная конкуренция с превосходящим экономическим порядком. Каждый шаг от похищения через «безмолвное горе рабства» и попытки искупления его расы сопровождался трагедией. Как могло быть иначе, когда встречаются народы двух столь различных эпох расовой эволюции?

Его прибытие было почти одновременным с прибытием белого человека. «Американское рабство, — говорит Чаннинг [7], — началось с Колумба, возможно, потому, что он был первым европейцем, у которого была возможность его внедрить: и негры были привезены в Новый Свет по предложению святого Лас Касаса, чтобы облегчить участь несчастного и быстро исчезающего красного человека». Сначала их использовали в качестве личных слуг, и они широко применялись в Вест-Индии еще до того, как стали повсеместно использоваться в колониях на континенте. На первых плантациях Вирджинии их было немного в качестве рабочих. В 1619 году то, что, вероятно, было первым работорговым судном на этом побережье — его эвфемистически называли «голландским военным кораблем» — высадило свой человеческий груз в Вирджинии. С этого времени число африканских рабов неуклонно росло. Бэнкрофт оценил их число в 59 000 в 1714 году, 78 000 в 1727 году и 263 000 в 1754 году. Перепись 1790 года зафиксировала 697 624 раба в Соединенных Штатах. Этот почти невероятный рост был обусловлен не только плодовитостью негров. В значительной степени он был обусловлен непрекращающейся работорговлей.

Трудно представить себе более суровые испытания, чем те, которые перенесли негры во времена работорговли. Их захватчики в джунглях Африки — обычно соседние племена, в которых инстинкт захвата, порабощения и разрушения был необузданным — вскоре поняли, что старые, неполноценные, дефектные люди не нужны торговцу. Их обычно убивали. Затем для менее удачливых следовал долгий и мучительный марш к побережью. Каждому, кто был недостаточно силен, чтобы выдержать трудный путь, позволяли погибнуть в дороге. На побережье агента торговца или посредника ждал пленник. Он был экспертом в выявлении тех признаков слабости и болезней, которые ускользнули от глаза захватчика или суровости марша. «Африканский фактор с хорошей репутацией, — сказал капитан работоргового судна [8], — всегда заботится о том, чтобы выбирать свой человеческий груз с величайшей осмотрительностью, чтобы не только снабдить своих нанимателей атлетичными рабочими, но и избежать любого налета болезни». Но самым суровым испытанием из всех был отвратительный «средний путь», который оставался для каждого ввезенного раба кошмаром до самой смерти. Несчастные пленники были набиты в темные, непроветриваемые трюмы и скудно питались пищей, которая была чужда их губам; они не могли понять язык своих хозяев и часто не могли понять диалекты своих товарищей по несчастью; они были подавлены своей беспомощностью в бескрайнем море, а их детские суеверия подпитывались тысячей новых ужасов и эмоций. Неудивительно, что когда болезнь начинала свои разрушения в грузе этих похищенных существ, «смертность в тридцать процентов была не редкостью». То, что это был прежде всего физический отбор, который не учитывал умственные способности, не сильно уменьшало в глазах хозяина полезность раба. Новому континенту нужна была мышечная сила; и поэтому десятки тысяч здоровых африканцев были высажены на американскую землю, чуждые всему, что они там нашли.