«Наша революция: Статьи о рабочем классе и международной революции, 1904–1917»

НАША РЕВОЛЮЦИЯ

Очерки рабочей и международной революции, 1904–1917

АВТОР

ЛЕВ ТРОЦКИЙ

Собрал и перевел, снабдив биографией и пояснительными примечаниями

АВТОР

МОИСЕЙ ОЛЬГИН

Author of "The Soul of the Russian Revolution"

НЬЮ-ЙОРК ИЗДАТЕЛЬСТВО ГЕНРИ ХОЛТА И КОМПАНИИ

1918

Copyright, 1918,

BY

HENRY HOLT AND COMPANY

Published March, 1918

ПРЕДИСЛОВИЕ

Мир не знал нас, русских революционеров. Мир сочувствовал нам; заграница оказывала помощь и поддержку нашим беженцам; мир порой даже восхищался нами; но мир не знал нас. Друзья свободы в Европе и Америке страстно желали победы нашего дела; они с затаенным дыханием следили за нашими успехами и поражениями; однако их интересовали материальные результаты. Наши взгляды, наша партийная принадлежность, наши фракционные разногласия, наши теоретические поиски, наши идеологические построения — то, что для нас было путеводными звездами в революционной борьбе, — были чужды миру. Все это считалось внутренним русским делом.

Революция перестала быть внутренним русским делом. Она приобрела мировое значение. Она начала влиять на правительства и народы. То, что еще недавно было теоретическим спором между двумя «подпольными» революционными кружками, превратилось в конкретную историческую силу, определяющую судьбы наций. То, что было индивидуальной концепцией отдельных революционных лидеров, теперь управляет миллионами.

Мир теперь жизненно заинтересован в понимании России, в изучении истории нашей Революции, которая является историей великой русской нации за последние пятьдесят лет. Это, однако, предполагает знание не только событий, но и развития мыслей, целей, идей, которые лежат в основе событий и направляют их; требует проникновения в огромный объем интеллектуальной работы, накопленной за последние десятилетия в революционной России.

Мы отобрали вклад Льва Троцкого в революционную мысль не потому, что он сейчас находится в центре внимания истории, а потому, что его концепции представляют собой весьма определенное, четкое и внутренне последовательное направление революционной мысли, совершенно отличное от взглядов других лидеров. Мы не согласны со многими идеями и политикой Троцкого, однако мы не можем игнорировать тот факт, что эти идеи стали доминирующими на нынешнем этапе Русской революции и что они неизбежно наложат свой отпечаток на российскую демократию в грядущие годы, независимо от того, останется ли нынешнее правительство у власти или нет.

Читатель увидит, что взгляды Троцкого, применяемые в управляемой большевиками России, не являются недавним изобретением. Они сформировались в ходе Первой русской революции 1905 года, в которой Троцкий был одним из лидеров. Они развивались и крепли в последующие годы реакции, когда многие прогрессивные группы искали компромиссов с силами самодержавия. Они стали особенно твердыми в ходе мировой войны и обстоятельств, приведших к установлению республиканского строя в России. Возможно, многих прискорбных недоразумений и неверных толкований можно было бы избежать, если бы мыслящая Америка знала, что эти концепции Троцкого не были созданы под влиянием момента, а стали результатом всей его жизни, посвященной служению Революции.

Сочинения Троцкого, помимо их теоретической и политической ценности, отличаются силой стиля и ясностью изложения, уникальными для русской революционной литературы.

M.J. Olgin.

Нью-Йорк, 16 февраля 1918 г.

CONTENTS

PAGE Biographical Notes3 The Proletariat and the Revolution25 The Events in Petersburg49 Prospects of a Labor Dictatorship65 The Soviet and the Revolution149 Preface to My Round Trip164 The Lessons of the Great Year170 On the Eve of a Revolution180 Two Faces189 The Growing Conflict201 War or Peace?207 Trotzky on the Platform in Petrograd215

ЛЕВ ТРОЦКИЙ

БИОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ

Троцкому около сорока лет. Он высок, силен, угловат; его внешность, как и его речь, производят впечатление смелости и энергии. Его голос — высокий тенор, звучащий с металлом. И даже в моменты покоя он напоминает сжатую пружину.

Он всегда агрессивен. Он полон страсти — той раскаленной, вибрирующей интеллектуальной страсти, которая характеризует интеллигентного еврея. На трибуне, как и в частной жизни, он держится с особым достоинством, в нем есть нечто неуловимое, что очень отчетливо говорит: «Перед вами человек, который знает себе цену и чувствует себя избранным для высших целей». И все же Троцкий не напыщен. Он почти скромен. Он отстранен. В глубине его глаз таится затаенная печаль.

Было вполне естественно, что он, одаренный студент с сильной тягой к теоретическому мышлению, должен был около двадцати лет назад променять мрачные аудитории Одесского университета на свежие ветры революционной деятельности. Таков был путь большинства одаренных русских юношей. Особенно это был путь образованных молодых евреев, чей народ был раздавлен паровым катком русской бюрократии.

В последние годы девятнадцатого века было мало возможностей проявить необычайную энергию в революционной работе. Небольшие кружки избранных рабочих, еженедельно собиравшиеся в строжайшей тайне где-нибудь в сарае на задворках пригорода, чтобы прослушать курс социологии, истории или экономики; время от времени «массовые» собрания нескольких десятков рабочих в лесу; революционные воззвания и брошюры, напечатанные в подпольной типографии и распространяемые как среди образованных классов, так и среди народа; в редких случаях открытая манифестация революционной интеллигенции, например, собрание студентов в стенах университета — это было практически все, что можно было сделать в те ранние дни русской революции. В эту подготовительную работу Троцкий бросился со всей своей энергией. Здесь он вошел в теснейший контакт с рабочими массами. Здесь он познакомился с психологией и чаяниями трудящейся и страдающей России. Это была та богатая почва практического опыта, которая с тех пор питала его революционный пыл.

Его первый период работы был коротким. В 1900 году мы застаем его уже в одиночном заключении в одесских тюрьмах, где он поглощает книгу за книгой, чтобы утолить свой умственный голод. Ни один настоящий революционер никогда не падал духом в тюрьме, меньше всего Троцкий, который знал, что это лишь короткий интервал вынужденного безделья между периодами активности. После двух с половиной лет тюремного «отпуска» (как называли заключение на революционном жаргоне) Троцкий был сослан в Восточную Сибирь, в Усть-Кут на реке Лене, куда прибыл в начале 1902 года, чтобы при первой же возможности бежать.

Он снова возобновил свою работу, деля время между революционными комитетами в России и революционными колониями за границей. 1902 и 1903 годы были годами роста рабочего движения и социал-демократического влияния на рабочие массы. Троцкий, бескомпромиссный марксист, убежденный сторонник теории о том, что только революционные рабочие смогут установить демократию в России, посвятил много энергии задаче объединения различных социал-демократических кружков и групп в разных городах России в одну сильную социал-демократическую партию с ясной программой и четко определенной тактикой. Это требовало серии действий как среди местных комитетов, так и в социал-демократической литературе, которая удобно издавалась за границей.

В связи с этой работой была опубликована и широко прочитана первая брошюра Троцкого. Она называлась «Второй съезд Российской социал-демократической рабочей партии» (Женева, 1903) и была посвящена разногласиям между двумя фракциями российской социал-демократии, которые позже стали известны как большевики и меньшевики. Вклад Троцкого был попыткой примирения между двумя враждующими лагерями, которые исповедовали одну и ту же марксистскую теорию и преследовали одну и ту же революционную цель. Попытка не удалась, как и многие другие, но Троцкий никогда не терял надежды объединить отчужденных братьев.

Накануне революции 1905 года Троцкий был уже известным революционным журналистом. Мы восхищались силой его стиля, ясностью его мысли и прямотой его выражений. Статьи под псевдонимом «Н. Троцкий» были интеллектуальным лакомством и неизменно вызывали жаркие дискуссии. Возможно, будет уместно сказать несколько слов об этом псевдониме. В американской прессе было сделано немало удивительных комментариев о том, как еврей Бронштейн «маскируется» под русской фамилией Троцкий. Похоже, в этой стране мало известно, что принятие псевдонима — практика, широко распространенная в России, и не только среди революционных писателей. Так, «Горький» — это псевдоним; «Щедрин» (Салтыков) — псевдоним. «Федор Сологуб» — псевдоним. Что касается революционных писателей, то сам характер их работы вынуждал их скрывать свои имена, чтобы избежать тайной полиции. Поэтому Ульянов стал «Лениным», а Бронштейн — «Троцким». Что касается его «маскировки» под русского, то это утверждение основано на чистом невежестве. Троцкий — не исконно русская фамилия, не более чем Островский или Левин. Правда, был русский драматург Островский, и Толстой дал своему главному герою в «Анне Карениной» фамилию Левин. Однако Островский и Левин хорошо известны в России как еврейские фамилии, так же как и Троцкий. Я никогда не слышал о нееврее, носящем фамилию Троцкий. Троцкий никогда не скрывал своей еврейской национальности. Он был слишком горд, чтобы притворяться. Гордость — пожалуй, одна из доминирующих черт его мощной личности.

Революционная Россия не интересовалась расой или национальностью писателя или лидера. Восхищались властью Троцкого над эмоциями, глубиной его убеждений, яростью его нападок на противников Революции. Уже в 1904 году одна линия его революционных концепций стала весьма заметной: его оппозиция либеральному движению в России. В серии очерков в социал-демократической «Искре», в сборнике своих статей, изданном в Женеве под названием «Перед девятым января», он неустанно клеймил либералов за отсутствие революционного духа, за трусость перед лицом ненавистного самодержавия, за неспособность сформулировать и защитить последовательно демократическую программу, за готовность идти на компромисс с правителями ради мелких уступок и тем самым предавать дело Революции. Никто другой не был столь красноречив, столь проницателен в указании на робость и кротость земской оппозиции (земства были местными представительными органами по ведению местных дел, и либеральные землевладельцы составляли ведущую партию в этих органах), как молодой революционный агитатор Троцкий. Ярость Троцкого против колеблющейся политики состоятельных либералов была лишь проявлением другой черты его характера: его стремления к ясности в политических делах. Троцкий не мог представить себе половинчатых мер, «дипломатического» молчания по жизненно важным вопросам, хитрых ходов и скрытых замыслов в политической борьбе. Позиция Милюкова, критикующего правительство и все же готового примириться с монархией прусского образца, критикующего революционеров и все же втайне довольного тем ужасом, который они внушали Романовым и их сателлитам, была просто несовместима с самой натурой Троцкого и вызывала его страстное презрение. Для него черное всегда было черным, а белое — белым, и политические концепции должны быть настолько ясными, чтобы находить адекватное выражение в нескольких простых фразах.

Собственной политической линией Троцкого была Революция — насильственное восстание масс во главе с организованным рабочим классом с целью свержения бюрократии и установления демократической свободы. С каким взрывом пылающей радости он встретил восстание 9 января 1905 года — первое крупное массовое движение в России с ясными политическими целями: «Революция пришла!» — воскликнул он в экстатическом очерке, законченном 20 января. — «Революция пришла. Одним своим движением она подняла народ через десятки ступеней, на которые в мирное время нам пришлось бы карабкаться с трудностями и усталостью. Революция пришла и разрушила планы стольких политиков, которые осмелились строить свои маленькие политические расчеты, не считаясь с хозяином — революционным народом. Революция пришла и разрушила десятки суеверий, и проявила силу программы, основанной на революционной логике развития масс... Революция пришла, и период нашего младенчества прошел».

Революция заполнила весь 1905 год боевыми кличами все растущих революционных масс. Политическая стачка стала мощным оружием. Деревенские бунты распространялись как лесной пожар. Правительство испугалось. Именно под знаком этого великого пожара Троцкий сформулировал свою теорию немедленного перехода от абсолютизма к социалистическому строю. Его линия аргументации была очень проста. Рабочий класс, писал он, является единственной реальной революционной силой. Буржуазия слаба и неспособна к ловкому сопротивлению. Интеллектуальные группы не имеют значения. Крестьянство политически примитивно, но у него есть огромное желание получить землю. «Как только Революция побеждает, политическая власть неизбежно переходит в руки того класса, который играл ведущую роль в борьбе, а это рабочий класс». Чтобы обеспечить постоянную власть, рабочий класс должен будет привлечь на свою сторону миллионы крестьян. Это будет возможно путем признания всех аграрных изменений, совершенных крестьянами во время революции, и радикального аграрного законодательства. «Оказавшись у власти, пролетариат предстанет перед крестьянством как его освободитель». С другой стороны, обеспечив свое классовое господство над Россией, зачем пролетариату помогать установлению парламентского правления, которое есть господство буржуазных классов над народом? «Представить себе, что социал-демократия участвует во Временном правительстве, играя ведущую роль в период революционно-демократической реконструкции, настаивая на самых радикальных реформах и все время пользуясь помощью и поддержкой организованного пролетариата, — только для того, чтобы отойти в сторону, когда демократическая программа будет приведена в исполнение, оставить завершенное здание в распоряжении буржуазных партий и тем самым открыть эру парламентской политики, где социал-демократия составляет лишь партию оппозиции, — представить себе это означало бы скомпрометировать саму идею рабочего правительства». Более того, «как только представители пролетариата входят в правительство не как бессильные заложники, а как ведущая сила, грань между программой-минимум и программой-максимум автоматически исчезает, коллективизм становится порядком дня», поскольку «политическое господство пролетариата несовместимо с его экономическим рабством». Это была именно та программа, которую Троцкий в настоящее время пытается претворить в жизнь. Эта программа была его путеводной звездой последние двенадцать лет.

Осенью 1905 года казалось, что надежда Троцкого близка к осуществлению. Октябрьская стачка поставила самодержавие на колени. Была обещана Конституция. В Петербурге был сформирован Совет (рабочих депутатов) для руководства Революцией. Троцкий стал одним из самых сильных лидеров Совета. Именно в те месяцы мы полностью осознали два качества Троцкого, которые помогали ему властвовать над людьми: его силу как оратора и его способность писать короткие, волнующие статьи, понятные массам. В последней способности никто не сравнится с ним среди русских социалистов. Лидеры российской социал-демократии привыкли обращаться к интеллектуальным читателям. Социалистические писатели раннего периода Революции редко сталкивались с необходимостью писать для простых людей. Троцкий был лучшим среди немногих, кто в бурные месяцы революции 1905 года был способен обратиться к массам в кратких, сильных, но достойных статьях, полных мысли, видения и эмоций.

Совет боролся в отчаянной ситуации. Самодержавие обещало свободу, но военное правление становилось все более жестоким. Шлюзы народного революционного движения были открыты, но революционная энергия постепенно истощалась. Совет действовал как настоящее революционное правительство, игнорируя правительство Романовых, отдавая приказы рабочим страны, внимательно следя за политическими событиями; однако правительство старого режима обретало уверенность в себе и готовилось к последнему удару. Воздух был полон дурных предзнаменований.

Требовалась необычайная степень революционной веры и энергии, чтобы вести дела Совета. Троцкий был человеком часа. Сначала член Исполнительного комитета, затем председатель Совета, он находился практически в самом вихре Революции. Он выступал на митингах, он приказывал бастовать, он снабжал авангард рабочих огнестрельным оружием; он проводил конференции с представителями профсоюзов по всей стране и — ирония истории — неоднократно представал перед министрами старого режима как представитель рабочей демократии, чтобы потребовать от них освобождения заключенного или отмены каких-либо мер, ненавистных рабочим. Именно в этой школе Совета Троцкий научился видеть события в национальном аспекте, и именно само существование Совета подтвердило его веру в возможность революционной пролетарской диктатуры. Оглядываясь назад на деятельность Совета, он так охарактеризовал этот прообраз нынешнего революционного правительства в России: «Совет», — писал он, — «был организованной властью самих масс над их отдельными членами. Это была подлинная, неразбавленная демократия, без двухпалатной системы, без профессиональной бюрократии, с правом избирателей отзывать своего представителя по желанию и заменять его другим». Короче говоря, это был тот же тип демократии, который Троцкий и Ленин пытаются сделать постоянным в современной России.

Черная буря вскоре разразилась. Троцкий был арестован вместе с другими членами «революционного правительства» после того, как Совет просуществовал около полутора месяцев. Троцкий отправился в тюрьму не в отчаянии, а как лидер непобедимой армии, которая, хотя и потерпела временное поражение, была обречена на победу. Троцкому пришлось ждать двенадцать лет до момента триумфа, но момент настал.

В тюрьме Троцкий был очень активен: читал, писал, пытался подытожить свой опыт революционного года. После двенадцати месяцев одиночного заключения он был предан суду и приговорен к пожизненной ссылке в Сибирь: правительство врагов народа мстило первым истинным представителям народа. 3 января 1907 года Троцкий начал свое путешествие в Обдорск, в Северную Сибирь, на берег Северного Ледовитого океана.

Он находился под необычайно строгим надзором, даже для русских тюрем. Каждое движение его и его товарищей тщательно охранялось. Никакое общение с внешним миром не допускалось. Само путешествие было окружено величайшей тайной. И все же такова была слава Совета, что толпы собирались на каждой станции, чтобы приветствовать поезд с заключенными, и даже солдаты проявляли необычайное уважение к заключенным «рабочим депутатам», как они их называли. «Мы окружены друзьями со всех сторон», — записал Троцкий в своем блокноте.

В Тюмени заключенным пришлось сменить железнодорожный поезд на сани, запряженные лошадьми. Путешествие стало очень утомительным и медленным. Однообразие нарушалось лишь маленькими деревнями, где содержались революционные ссыльные. Кое-где ссыльные собирались, чтобы приветствовать лидеров революции. Красные флаги добавляли ярких красок в ослепительную белизну сибирского снега. «Да здравствует Революция!» — было написано огромными буквами на поверхности северного снега вдоль дороги. Это было прекрасно, но давало мало утешения. Страна становилась все более пустынной. «Каждый день мы опускаемся на одну ступень в царство холода и пустыни», — заметил Троцкий в своих записях.

Это была мрачная перспектива — провести годы и годы в этой Богом забытой стране. Троцкий не был человеком, который смирится. Вопреки трудностям, ему удалось бежать, не доехав до места назначения. Поскольку существовала только одна дорога, по которой могли передвигаться путешественники, и поскольку была опасность, что власти, уведомленные по телеграфу о его побеге, могли остановить его в любой момент, он покинул дорогу и на санях, запряженных оленями, пересек нетронутую пустыню протяженностью 800 верст, более 500 миль. Это требовало большого мужества и физической выносливости. Это живописное путешествие описано Троцким в прекрасной маленькой книге «Моя поездка туда и обратно».

Именно в этих остяцких санях, посреди унылой пустыни, он праздновал 20 февраля, день открытия Второй Думы. Это было насмешкой над Россией: там — представители народа, собравшиеся в квазипарламенте России; здесь — представитель Революции, создавшей Думу, скрывающийся, как преступник, в унылой глуши. Мечтал ли он в те долгие часы своего пути, что когда-нибудь волна Революции вынесет его на самую вершину?

Ранней весной он прибыл за границу. Он обосновался в Вене, где жил до начала великой войны. Его время и энергия были посвящены внутренним делам социал-демократической партии и редактированию популярного революционного журнала, который нелегально переправлялся в Россию. Он зарабатывал скудное пропитание, сотрудничая в русских «легальных» журналах и ежедневных газетах.

Я встретил его впервые в 1907 году в Штутгарте. Он казался глубоко погруженным в революционные фракционные дрязги. Снова я встретил его в Копенгагене в 1910 году. Он был мишенью острой критики за свой комментарий в прессе об одной из социал-демократических фракций. Казалось, он был глух ко всему, кроме проблемы примирения большевиков с меньшевиками и другими мелкими группами. И все же тот вид важности, который отличал его даже от знаменитых старых лидеров, в 1910 году стал еще более заметным. К этому времени он был уже известной и уважаемой фигурой в рядах международного социализма.

Осенью 1912 года он отправился на Балканы в качестве военного корреспондента. Там он узнал балканскую ситуацию из достоверных источников. Его разоблачения зверств, совершенных обеими сторонами, привлекли широкое внимание. Когда он вернулся в Вену в 1913 году, он был более сильным интернационалистом и более сильным антимилитаристом, чем когда-либо.

Его дом в Вене был домом бедняка, беднее, чем у обычного американского рабочего, зарабатывающего восемнадцать долларов в неделю. Троцкий всю жизнь был беден. В его трех комнатах в рабочем пригороде Вены было меньше мебели, чем требовалось для комфорта. Его одежда была слишком дешевой, чтобы он выглядел «прилично» в глазах венского среднего класса. Когда я посетил его дом, я застал госпожу Троцкую за работой по дому, в то время как двое светловолосых прелестных мальчиков оказывали немалую помощь. Единственное, что оживляло дом, — это груды книг в каждом углу и, возможно, великие, хотя и скрытые надежды.

3 августа 1914 года Троцкие, как враждебные иностранцы, были вынуждены покинуть Вену и отправиться в Цюрих, Швейцария. Отношение Троцкого к войне с самого начала было очень определенным. Он обвинял германскую социал-демократию в том, что она проголосовала за военные кредиты и тем самым одобрила войну. Он обвинял социалистические партии всех воюющих стран в том, что они заключили перемирие со своими правительствами, что, по его мнению, было равносильно поддержке милитаризма. Он горько оплакивал крах интернационализма как великое бедствие для освобождения мира. И все же даже в те тяжелые времена он не оставался бездеятельным. Он написал брошюру для немецких рабочих под названием «Война и интернационализм» (недавно переведенную на английский язык и опубликованную в этой стране под названием «Большевики и мировой мир»), которая нелегально переправлялась в Германию и Австрию с помощью швейцарских социалистов. За эту попытку просветить рабочих один из немецких судов заочно судил его и приговорил к тюремному заключению. Он также сотрудничал в русской социалистической ежедневной газете интернационалистских устремлений, которая издавалась русскими эмигрантами в Париже. Позже он переехал в Париж, чтобы быть в более тесном контакте с этой газетой. Однако из-за своих радикальных взглядов на войну он был вынужден покинуть Францию. Он отправился в Испанию, но испанское правительство, хотя и не участвовавшее в войне, не позволило ему остаться в стране. Он был сам убежден, что рука российского Министерства иностранных дел приложила усилия ко всем его невзгодам.

Так случилось, что зимой 1916–1917 годов он приехал в Соединенные Штаты. Когда я встретил его здесь, он выглядел изможденным; он постарел, и в его выражении лица была усталость. Его разговор вращался вокруг краха международного социализма. Он считал постыдным и унизительным, что социалистические большинства воюющих стран превратились в «социал-патриотов». «Если бы не меньшинства социалистических партий, истинные социалисты, не стоило бы жить», — сказал он однажды с глубокой печалью. Тем не менее он твердо верил в интернационализирующий дух самой войны и ожидал, что человечество станет более демократичным и более здоровым после прекращения военных действий. Его вера в надвигающуюся Русскую революцию была непоколебимой. Столь же непоколебимым было его недоверие к российским несоциалистическим партиям. 20 января 1917 года, менее чем за два месяца до свержения Романовых, он писал в местной русской газете: «Кто критически осмысливает опыт 1905 года, кто проводит линию от того года до сегодняшнего дня, тот должен понять, насколько совершенно безжизненны и смешны надежды наших социал-патриотов на революционное сотрудничество между пролетариатом и либеральной буржуазией в России».

Его требование ясности в политических делах стало более выраженным во время войны и благодаря тяжелому опыту войны. «Бывают времена, — писал он 7 февраля 1917 года, — когда дипломатическая уклончивость, бросание взглядов одним глазом направо, другим налево, считается мудростью. Такие времена исчезают сейчас на наших глазах, и их герои теряют кредит. Война, как и революция, ставит проблемы в их самой ясной форме. За войну или против войны? За национальную оборону или за революционную борьбу? Свирепые времена, в которые мы живем сейчас, требуют в равной мере как бесстрашия мысли, так и храбрости характера».

Когда разразилась Русская революция, это не стало сюрпризом для Троцкого. Он предвидел ее. Он чувствовал ее за тысячи миль, отделявших его от страны. Он не позволил радости овладеть собой. Мартовская революция, по его мнению, была только началом. Это было лишь вступление к затяжной борьбе, которая закончится установлением социализма.

История, казалось ему, выполнила то, что он предсказывал в 1905 и 1906 годах. Рабочий класс был ведущей силой в Революции. Советы стали даже более могущественными, чем Временное правительство. Троцкий проповедовал, что задача Советов — стать правительством России. Его задачей было отправиться в Россию и бороться за рабочее правительство, за интернационализм, за мир во всем мире, за мировую революцию. «Если первая русская революция 1905 года, — писал он 20 марта, — вызвала революции в Азии — в Персии, Турции, Китае, — то вторая русская революция станет началом знаменательной социально-революционной борьбы в Европе. Только эта борьба принесет настоящий мир залитому кровью миру».

С этими надеждами он отправился в Россию — чтобы выковать социалистическую Россию в огне Революции.

Каким бы ни было наше мнение о достоинствах его политики, человек остался верен себе. Его линия была прямой.

ПРОЛЕТАРИАТ И РЕВОЛЮЦИЯ

Очерк «Пролетариат и революция» был опубликован в конце 1904 года, почти через год после начала войны с Японией. Это был решающий год для самодержавных правителей России. Он начался с патриотических демонстраций, а закончился серией унизительных поражений на полях сражений и беспрецедентным оживлением политической деятельности со стороны состоятельных классов. Земства (местные выборные органы по ведению местных дел), возглавляемые либеральными землевладельцами, вели энергичную политическую кампанию в пользу конституционного строя. Другие либеральные группы, организации профессионалов (упоминаемые в очерке Троцкого как «демократы» и «демократические элементы»), присоединились к движению. Земские лидеры созвали открытый съезд в Петербурге (6 ноября), который потребовал гражданских свобод и Конституции. «Демократические элементы» организовывали публичные собрания политического характера под видом частных банкетов. Либеральная пресса стала смелее в своих нападках на администрацию. Правительство терпело это движение. Князь Святополк-Мирский, сменивший фон Плеве, реакционного диктатора, убитого революционером в июле 1904 года, обещал «сердечные отношения» между правительством и обществом. На политическом жаргоне этот период терпимости, длившийся с августа до конца года, был известен как эпоха «Весны».

Это было захватывающее время, полное политических надежд и ожиданий. И все же, как ни странно, рабочий класс молчал. Рабочий класс проявил большое недовольство в 1902 году и особенно летом 1903 года, когда десятки тысяч людей на юго-западе и на Юге вышли на политическую стачку. Однако в течение всего 1904 года почти не было массовых манифестаций со стороны рабочих. Это дало повод многим либералам насмехаться над представителями революционных партий, которые строили всю свою тактику на ожидании национальной революции.

Чтобы ответить этим скептикам и воодушевить активных членов социал-демократической партии, Троцкий написал свой очерк. Его главная ценность, придающая ему историческое значение, заключается в четком диагнозе политической ситуации. Живя за границей, Троцкий остро чувствовал пульс масс, ту «сдерживаемую революционную энергию», которая искала выхода. Его описание хода национальной революции, роль, которую он отводит рабочим, непролетарскому населению городов, образованным группам и армии; его оценка влияния войны на умы необразованных масс; наконец, лозунги, которые он ставит перед революцией, — все это в точности соответствует тому, что произошло в бурный 1905 год. Читая «Пролетариат и революцию», изучающий русскую политическую жизнь чувствует, как будто очерк был написан после Революции, настолько близко он следует за ходом событий. И все же он появился до 9 января 1905 года, т.е. до первого крупного натиска петербургского пролетариата.

Вера Троцкого в революционную инициативу рабочего класса не могла быть выражена более ясно.

Пролетариат должен не только вести революционную пропаганду. Пролетариат сам должен двигаться к революции.

Двигаться к революции не обязательно означает назначить дату восстания и готовиться к этому дню. Никогда нельзя назначить день и час для революции. Народ никогда не совершал революцию по команде.

Что можно сделать, так это, ввиду фатально надвигающейся катастрофы, выбрать наиболее подходящие позиции, вооружить и вдохновить массы революционным лозунгом, одновременно вывести все резервы на поле битвы, заставить их упражняться в искусстве борьбы, держать их готовыми под ружьем — и подать сигнал тревоги по всем линиям, когда придет время.

Означало бы это только серию упражнений, а не решительный бой с вражескими силами? Были бы это просто маневры, а не уличная революция?

Да, это были бы просто маневры. Однако есть разница между революционными и военными маневрами. Наши приготовления могут в любой момент и независимо от нашей воли превратиться в настоящий бой, который решит затянувшуюся революционную войну. Не только могут, но и должны. Это гарантируется остротой нынешней политической ситуации, которая таит в своих глубинах огромное количество революционной взрывчатки.

В какое время простые маневры превратятся в настоящий бой, зависит от объема и революционной сплоченности масс, от атмосферы народной симпатии, которая их окружает, и от отношения войск, которые правительство двинет против народа.

Эти три элемента успеха должны определять нашу подготовительную работу. Революционные пролетарские массы существуют. Мы должны быть способны призвать их на улицы в данное время по всей стране; мы должны быть способны объединить их общим лозунгом.

Все классы и группы народа проникнуты ненавистью к абсолютизму, а значит, и симпатией к борьбе за свободу. Мы должны быть способны сконцентрировать эту симпатию на пролетариате как революционной силе, которая одна может быть авангардом народа в его борьбе за спасение будущего России. Что касается настроения армии, то оно вряд ли зажигает сердце правительства большими надеждами. За последние несколько лет было много тревожных симптомов; армия угрюма, армия ропщет, в армии брожение недовольства. Мы должны сделать все, что в наших силах, чтобы заставить армию отделиться от абсолютизма во время решительного натиска масс.

Давайте сначала рассмотрим последние два условия, которые определяют ход и исход кампании.

Мы только что прошли через период «политического обновления», открытый под фанфары и закрытый под шипение кнутов — эру Святополк-Мирского, — результатом которой стала ненависть к абсолютизму, пробужденная среди всех мыслящих элементов общества до необычайного накала. Грядущие дни пожнут плоды взбудораженных народных надежд и невыполненных правительственных обещаний. Политический интерес в последнее время приобрел более определенную форму; недовольство стало глубже и основано на более откровенной теоретической базе. Народное мышление, вчера еще совершенно примитивное, теперь жадно берется за работу политического анализа. Все проявления зла и произвола быстро прослеживаются до главной причины. Революционные лозунги больше не пугают народ; напротив, они вызывают тысячекратное эхо, они переходят в пословицы. Народное сознание впитывает каждое слово отрицания, осуждения или проклятия, адресованное абсолютизму, как губка впитывает жидкость. Ни один шаг администрации не остается безнаказанным. Каждый ее промах тщательно учитывается. Ее наступления встречают насмешками, ее угрозы порождают ненависть. Обширный аппарат либеральной прессы ежедневно распространяет тысячи фактов, волнующих, возбуждающих, разжигающих народные эмоции.

Сдерживаемые чувства ищут выхода. Мысль стремится превратиться в действие. Однако шумная либеральная пресса, подпитывая народное недовольство, стремится направить его течение в узкое русло; она распространяет суеверное почтение к «общественному мнению», беспомощному, неорганизованному «общественному мнению», которое не разряжается в действие; она клеймит революционный метод национального освобождения; она поддерживает иллюзию законности; она концентрирует все внимание и все надежды озлобленных групп вокруг земской кампании, тем самым систематически подготавливая великий крах народного движения. Острое недовольство, не находя выхода, обескураженное неизбежным провалом легальной земской кампании, у которой нет традиций революционной борьбы в прошлом и нет ясных перспектив в будущем, должно неизбежно проявиться во вспышке отчаянного терроризма, оставляя радикальных интеллектуалов в роли беспомощных, пассивных, хотя и сочувствующих наблюдателей, оставляя либералов задыхаться в припадке платонического энтузиазма, оказывая при этом сомнительную помощь.

Этого не должно произойти. Мы должны овладеть потоком народного возбуждения; мы должны обратить внимание многочисленных недовольных социальных групп на одно колоссальное предприятие, возглавляемое пролетариатом, — на Национальную Революцию.

Авангард Революции должен пробудить от лени все остальные элементы народа; появляться здесь, там и везде; ставить вопросы политической борьбы в самой смелой форме; призывать, карать, разоблачать лицемерную демократию; заставлять демократов и земских либералов сталкиваться друг с другом; будить снова и снова, призывать, карать, требовать ясного ответа на вопрос: «Что вы собираетесь делать?», не позволять отступать; заставлять легальных либералов признать свою собственную слабость; отчуждать от них демократические элементы и помогать последним на пути революции. Делать эту работу — значит протянуть нити симпатии всей демократической оппозиции к революционной кампании пролетариата.

Мы должны сделать все, что в наших силах, чтобы привлечь внимание и завоевать симпатии бедного непролетарского городского населения. Во время последних массовых действий пролетариата, как во время всеобщих стачек 1903 года на Юге, в этом отношении ничего не было сделано, и это было самым слабым местом подготовительной работы. По словам корреспондентов прессы, среди населения часто циркулировали самые странные слухи о намерениях бастующих. Городские жители ожидали нападений на свои дома, лавочники боялись разграбления, евреи жили в страхе перед погромами. Этого следует избегать. Политическая стачка как единоборство городского пролетариата с полицией и армией, при враждебном или даже равнодушном отношении остального населения, обречена на провал.

Равнодушие населения сказалось бы прежде всего на моральном духе самого пролетариата, а затем на отношении солдат. В таких условиях позиция администрации должна быть неизбежно более решительной. Генералы напоминали бы офицерам, а офицеры передавали бы солдатам слова Драгомирова: «Винтовки даны для меткой стрельбы, и никому не позволено тратить патроны зря».

Политическая стачка пролетариата должна превратиться в политическую демонстрацию населения — это первое необходимое условие успеха.

Вторым важным условием является настроение армии. Недовольство среди солдат, смутная симпатия к «революционерам» — это установленный факт. Лишь часть этой симпатии можно справедливо приписать нашей прямой пропаганде среди солдат. Большая часть делается практическими столкновениями между армейскими частями и протестующими массами. Только безнадежные идиоты или отъявленные негодяи осмеливаются стрелять в живую мишень. Подавляющее большинство солдат не желает служить палачами; это единодушно признается всеми корреспондентами, описывающими бои армии с безоружными людьми. Средний солдат целится выше голов толпы. Было бы неестественно, если бы дело обстояло иначе. Когда Бессарабский полк получил приказ подавить киевскую всеобщую стачку, командир заявил, что не может ручаться за отношение своих солдат. Тогда приказ был отправлен в Херсонский полк, но во всем полку не нашлось ни одной полуроты, которая оправдала бы ожидания начальства.

Киев не был исключением. Условия в армии сейчас должны быть более благоприятными для революции, чем в 1903 году. Мы прошли через год войны. Трудно измерить влияние прошедшего года на умы армии. Влияние, однако, должно быть огромным. Война привлекает не только внимание народа, она пробуждает также профессиональный интерес армии. Наши корабли медленны, наши пушки имеют малую дальность, наши солдаты необразованны, наши сержанты не имеют ни компаса, ни карты, наши солдаты босы, голодны и замерзают, наш Красный Крест ворует, наш комиссариат ворует — слухи и факты такого рода просачиваются в армию и жадно поглощаются. Каждый слух, как сильная кислота, растворяет ржавчину умственной муштры. Годы мирной пропаганды вряд ли могли бы сравниться по своим результатам с одним днем войны. Сам механизм дисциплины остается, вера же, убеждение в том, что правильно выполнять приказы, вера в то, что нынешние условия могут продолжаться, быстро тают. Чем меньше веры у армии в абсолютизм, тем больше веры у нее в его врагов.

Мы должны воспользоваться этой ситуацией. Мы должны объяснить солдатам смысл действий рабочих, которые подготавливаются Партией. Мы должны широко использовать лозунг, который призван объединить армию с революционным народом: «Долой войну!». Мы должны создать ситуацию, при которой офицеры не смогут доверять своим солдатам в решающий момент. Это отразится на отношении самих офицеров.

Остальное сделает улица. Она растворит остатки казарменного гипноза в революционном энтузиазме народа.

Главным фактором, однако, остаются революционные массы. Правда, что во время войны самые передовые элементы масс, мыслящий пролетариат, не выступили открыто на передний план с той степенью решимости, которая требовалась критическим историческим моментом. И все же проявлением отсутствия политического хребта и прискорбной поверхностности было бы делать из этого факта какие-либо пессимистические выводы.

Война обрушилась на нашу общественную жизнь со всей своей колоссальной тяжестью. Страшное чудовище, дышащее кровью и огнем, возникло на политическом горизонте, заслоняя все, вонзая свои стальные когти в тело народа, нанося рану за раной, причиняя смертельную боль, которая на мгновение делает невозможным даже спросить о причинах боли. Война, как и всякое великое бедствие, сопровождающееся кризисом, безработицей, мобилизацией, голодом и смертью, ошеломила народ, вызвала отчаяние, но не протест. Это, однако, только начало. Необработанные массы народа, молчаливые социальные слои, которые вчера не имели связи с революционными элементами, были столкнуты чистой механической силой фактов лицом к лицу с центральным событием современной России — войной. Они были в ужасе, они не могли перевести дыхание. Революционные элементы, которые до войны игнорировали пассивные массы, были затронуты атмосферой отчаяния и концентрированного ужаса. Эта атмосфера окутала их, она давила свинцовой тяжестью на их умы. Голос решительного протеста едва ли мог быть поднят посреди стихийных страданий. Революционный пролетариат, который еще не оправился от ран, полученных в июле 1903 года, был бессилен противостоять «зову примитивного».

Год войны, однако, прошел не без результатов. Массы, вчера примитивные, сегодня сталкиваются с самыми грандиозными событиями. Они должны стремиться понять их. Сама продолжительность войны породила желание рассуждать, задаваться вопросом о смысле всего этого. Таким образом, война, хотя и затрудняя на некоторое время революционную инициативу тысяч, пробудила к жизни политическую мысль миллионов.

Год войны прошел не без результатов, ни один день не прошел без результатов. В нижних слоях народа, в самых глубинах масс шла работа, движение молекул, незаметное, но неотвратимое, непрестанное, работа накопления негодования, горечи, революционной энергии. Атмосфера, которой дышат наши улицы сейчас, — это уже не атмосфера глухого отчаяния, это атмосфера концентрированного негодования, которая ищет средства и пути для революционного действия. Каждое целесообразное действие авангарда наших рабочих масс теперь увлекло бы за собой не только все наши революционные резервы, но и тысячи и сотни тысяч революционных новобранцев. Эта мобилизация, в отличие от мобилизации правительства, была бы проведена при наличии всеобщего сочувствия и активной помощи подавляющего большинства населения.

При наличии сильных симпатий масс, при наличии активной помощи со стороны демократических элементов народа; перед лицом правительства, всеми ненавидимого, неудачливого как в больших, так и в малых начинаниях, правительства, побежденного на морях, побежденного на полях сражений, презираемого, обескураженного, не имеющего веры в завтрашний день, правительства, тщетно борющегося, заискивающего, провоцирующего и отступающего, лгущего и терпящего разоблачения, наглого и испуганного; перед лицом армии, чей моральный дух был разрушен всем ходом войны, чья доблесть, энергия, энтузиазм и героизм встретили непреодолимую стену в виде административной анархии, армии, которая потеряла веру в непоколебимую безопасность режима, которому она призвана служить, недовольной, ропщущей армии, которая не раз вырывалась из когтей дисциплины за последний год и которая жадно прислушивается к реву революционных голосов, — таковы будут условия, при которых революционный пролетариат выйдет на улицы. Нам кажется, что история не могла бы создать лучших условий для финальной атаки. История сделала все, что ей было позволено стихийной мудростью. Мыслящие революционные силы страны должны сделать остальное.

Накоплено огромное количество революционной энергии. Она не должна пропасть даром, не должна рассеяться в разрозненных стычках и столкновениях, лишенных последовательности и определенного плана. Необходимо приложить все усилия, чтобы сконцентрировать горечь, гнев, протест, ярость, ненависть масс, придать этим чувствам общий язык, общую цель, объединить, сплотить все частицы масс, заставить их почувствовать и понять, что они не изолированы, что повсюду, одновременно, под одним и тем же знаменем, с одной и той же целью в сознании, поднимаются бесчисленные частицы. Если это понимание будет достигнуто, половина дела революции сделана.

Мы должны призвать все революционные силы к одновременному действию. Как мы можем это сделать?

Прежде всего, мы должны помнить, что главной ареной революционных событий неизбежно станет город. Вряд ли кто-то станет это отрицать. Далее, очевидно, что уличные демонстрации могут превратиться в народную революцию только тогда, когда они являются проявлением масс, то есть когда они охватывают, в первую очередь, рабочих фабрик и заводов. Заставить рабочих бросить станки и верстаки; заставить их выйти из заводских помещений на улицу; повести их к соседнему заводу; провозгласить там прекращение работы; заставить новые массы выйти на улицу; идти таким образом от фабрики к фабрике, от завода к заводу, непрерывно увеличиваясь в числе, сметая полицейские заслоны, вовлекая новые массы, которые попадаются на пути, заполняя улицы, овладевая зданиями, подходящими для народных собраний, укрепляя эти здания, проводя непрерывные революционные митинги с приходящей и уходящей аудиторией, внося порядок в движения масс, пробуждая их дух, объясняя им цель и смысл происходящего; превратить, наконец, весь город в один революционный лагерь — таков, в общих чертах, план действий.

Отправной точкой должны стать фабрики и заводы. Это означает, что уличные манифестации серьезного характера, чреватые решительными событиями, должны начинаться с массовых политических стачек.

Легче назначить дату стачки, чем дату народной демонстрации, точно так же, как легче сдвинуть с места массы, готовые к действию, чем организовать новые массы.

Политическая стачка, однако, не местная, а всеобщая политическая стачка по всей России, должна иметь общий политический лозунг. Этот лозунг: прекращение войны и созыв Национального Учредительного собрания.

Это требование должно стать общенациональным, и в этом заключается задача нашей пропаганды, предшествующей всероссийской всеобщей стачке. Мы должны использовать все возможные поводы, чтобы сделать идею Национального Учредительного собрания популярной среди народа. Не теряя ни минуты, мы должны привести в действие все технические средства и все силы пропаганды, находящиеся в нашем распоряжении. Прокламации и речи, просветительские кружки и массовые митинги должны широко распространять, разъяснять и обосновывать требование Учредительного собрания. В городе не должно остаться ни одного человека, который не знал бы, что его требование — Национальное Учредительное собрание.

Крестьян следует призвать собраться в день политической стачки и принять резолюции с требованием созыва Учредительного собрания. Пригородных крестьян следует призвать в города для участия в уличных движениях масс, собравшихся под знаменем Учредительного собрания. Все общества и организации, профессиональные и научные объединения, органы самоуправления и органы оппозиционной печати должны быть заранее уведомлены рабочими о том, что они готовят всероссийскую политическую стачку, назначенную на определенную дату, с целью добиться созыва Учредительного собрания. Рабочие должны потребовать от всех обществ и корпораций, чтобы в день, назначенный для массовой манифестации, они присоединились к требованию Национального Учредительного собрания. Рабочие должны потребовать от оппозиционной печати, чтобы она популяризировала их лозунг и чтобы накануне демонстрации она напечатала призыв к населению присоединиться к пролетарской манифестации под знаменем Национального Учредительного собрания.

Мы должны вести самую интенсивную пропаганду в армии, чтобы в день стачки каждый солдат, посланный на усмирение «бунтовщиков», знал, что он стоит перед народом, требующим Национального Учредительного собрания.

ПОЯСНИТЕЛЬНЫЕ ПРИМЕЧАНИЯ

«Шипение кнута», которым завершилась эра «сердечных отношений», — это заявление, опубликованное правительством 12 декабря 1904 года, в котором объявлялось, что «все нарушения мира и порядка и все сборища антиправительственного характера должны быть и будут пресекаться всеми законными средствами, находящимися в распоряжении властей». Земским и городским органам было рекомендовано воздерживаться от политических высказываний. Что касается социалистических партий и рабочего движения в целом, то при Святополк-Мирском их преследовали так же сурово, как и при фон Плеве.

«Обширный аппарат либеральной печати» был единственным способом достучаться до миллионов. Революционная «подпольная» печать, принявшая к 1905 году необычайные размеры, могла, в конце концов, охватить лишь ограниченное число читателей. Во времена политических волнений публика привыкла читать между строк легальной печати все, что нужно было для подпитки ее ненависти к угнетению.

Под «легальной» печатью и «легальными» либералами понимаются открытая публичная пресса и те либералы, которые пытались соблюдать законные требования абсолютизма даже в своей работе по осуждению абсолютистского строя. Термину «легальный» противопоставляется термин «революционный», который применяется к политическим действиям, идущим вразрез с законом.

Драгомиров в течение многих лет был командующим Киевским военным округом и был известен своим афористичным стилем.

СОБЫТИЯ В ПЕТЕРБУРГЕ

Это эссе торжества. Написанное 20 января 1905 года, через одиннадцать дней после «Кровавого воскресенья», оно дало выход восторженным чувствам каждого истинного революционера, пробужденным безошибочными признаками приближающейся бури. Шествие десятков тысяч рабочих к Зимнему дворцу, чтобы подать «батюшке-царю» петицию с просьбой о «хлебе и свободе», было внешне мирным и лояльным предприятием. И все же оно дышало негодованием и восстанием. Бойня мирных демонстрантов (из которых более 5000 были убиты или ранены) и последовавшая за ней волна ненависти и революционной решимости среди масс ознаменовали начало широких революционных восстаний.

Для Троцкого пробуждение масс к политической деятельности было не только добрым революционным предзнаменованием, но и поражением либеральной идеологии и либеральной тактики. Эти тактики планировались исходя из предположения, что русский народ не созрел для революции. Троцкий, убежденный революционер, видел в либеральном движении проявление политических суеверий. Для него единственным путем к свержению абсолютизма был путь насильственной революции. И все же, когда либералы гордо утверждали, что революционные массы России — лишь создание перегретой фантазии революционеров, в то время как движение состоятельных интеллигентных элементов — это вопиющий факт, у социал-демократов не было материальных доказательств обратного, за исключением спорадических вспышек беспорядков среди рабочих и, конечно, убежденности тех революционеров, которые были в контакте с массами. Поэтому легко понять торжество Троцкого или любого другого социалиста после 9 января. По мнению Троцкого, 9 января отправило либерализм в архив. «Мы покончили с ним на весь период революции», — восклицает он. Самая примечательная часть этого эссе, с точки зрения политического видения, — это предсказание Троцкого о том, что левое крыло либералов «Освобождения» (позже организовавшееся в Конституционно-демократическую партию) попытается стать лидерами революционных масс и «укротить» их. Либералы не преминули сделать такую попытку в 1905 и 1906 годах, но без всякого успеха. Однако и социал-демократия не смогла полностью взять на себя руководство массами на протяжении всей революции так, как это намечал Троцкий в данном эссе. Правда, социал-демократы были партией, которая завоевала наибольшее влияние на рабочих в бурный 1905 год; их лозунги были повсеместно приняты массами; их члены были повсюду в первых рядах революционных сил; однако события развивались слишком быстро и стихийно, чтобы руководство со стороны политической организации было возможным.

Как непобедимо красноречивы факты! Как совершенно бессильны слова!

Массы дали о себе знать! Они зажгли революционное пламя на вершинах кавказских гор; они столкнулись грудь с грудью с гвардейскими полками и казаками в тот незабываемый день 9 января; они заполнили улицы и площади промышленных городов шумом и грохотом своих сражений...

Революционные массы — это больше не теория, это факт. Для Социал-демократической партии в этом факте нет ничего нового. Мы предсказывали его давно. Мы видели его приближение в то время, когда шумные либеральные банкеты казались разительным контрастом политическому молчанию народа. «Революционные массы — это факт», — было нашим утверждением. Умные либералы презрительно пожимали плечами. Эти господа считают себя трезвыми реалистами только потому, что не способны уловить последствия великих причин, потому что они делают своим делом быть смиренными слугами каждого эфемерного политического факта. Они считают себя трезвыми государственными деятелями, несмотря на то, что история насмехается над их мудростью, разрывая в клочья их учебники, сводя на нет их замыслы и великолепно смеясь над их напыщенными предсказаниями.

«В России еще нет революционного народа». «Русский рабочий отстает в культуре, в чувстве собственного достоинства, и (мы имеем в виду прежде всего рабочих Петербурга и Москвы) он еще не готов к организованной социальной и политической борьбе».

Так писал г-н Струве в своем «Освобождении». Он написал это 7 января 1905 года. Два дня спустя пролетариат Петербурга восстал.

«В России еще нет революционного народа». Эти слова следовало бы высечь на лбу г-на Струве, если бы лоб г-на Струве уже не напоминал надгробие, под которым было похоронено столько планов, лозунгов и идей — социалистических, либеральных, «патриотических», революционных, монархических, демократических и других, — все они были рассчитаны на то, чтобы не забегать слишком далеко вперед, и все они безнадежно плелись позади.

«В России еще нет революционного народа», — так было заявлено устами «Освобождения» русским либерализмом, который в течение трех месяцев успел убедить себя в том, что либерализм является главной фигурой на политической сцене и что его программа и тактика будут определять будущее России. Прежде чем это заявление дошло до читателей, телеграф разнес по самым отдаленным уголкам мира великую весть о начале Национальной революции в России.

Да, Революция началась. Мы надеялись на нее, мы не сомневались в ней. Однако долгие годы она была для нас лишь выводом из нашей «доктрины», над которой издевались ничтожества всех политических мастей. Они никогда не верили в революционную роль пролетариата, зато верили в силу земских петиций, в Витте, в «блоки», объединяющие нули с нулями, в Святополк-Мирского, в динамитную шашку... Не было такого политического суеверия, в которое они не верили бы. Только вера в пролетариат была для них суеверием.