«Сколько молодых супруг, нежно и бескорыстно любящих своих мужей, если бы они были осведомлены об этих фактах, следили бы за здоровьем своих партнеров и берегли его, вместо того чтобы побуждать их к чрезмерному усердию.
«Я посылаю вам копию итальянских стихов, подходящих, подобно немецким строфам, которые вы процитировали в своей работе, к вышеприведенным замечаниям:
Г-н Фаулер, френолог, говоря об этом предмете в своей брошюре под названием «Амативность: предупреждение и совет женатым и холостым», делает следующие замечания: «Тяжелый рабочий день не изматывает и не утомляет в равной степени. Лань после того, как ее страсть утихла, усмиряется истощением настолько, что к ней можно подойти и почти поймать рукой. Частое потакание в любой из его форм изнурит и истощит любого из любого пола. Те, кто хочет писать, говорить или учиться, должны отказаться от этого потакания или интеллектуальных усилий, иначе они умрут. Мощные конституции выдержат огромное истощение, прежде чем окончательно сломаются, но результат ужасен. Чисто животные темпераменты страдают меньше, потому что, по предположению, их жизненная сила обильна, а ее расход на другие функции невелик; они также не наслаждаются этой функцией так, как те, кто более высоко организован, и, следовательно, пропорционально менее истощены; такие живут, конечно; так живут и скоты — плотские, пресмыкающиеся, чувственные, низкопробные животные, живущие в основном одним удовольствием, когда их природа предлагает так много. Пусть такие упиваются похотью, потому что способны на малое другое. Но тогда высокоорганизованные должны участвовать редко, иначе это возбудит до безумия и пропорционально истощит».
“‘Merta gli alleri al crine
Chi scende in campo armato,
Chi a cento squadre a lato,
Impallidir nun sa:
Ma piu gloria ha nel fronte
Chi, alla ragion soggetto,
D’un sconsigliato astello
Trionfator si fà.’[34]
L. G.”
Читатели второго дополненного издания редактора «Моральной физиологии» достопочтенного Р. Д. Оуэна уведомлены, что после публикации его первого издания этой работы продажа электро-гальванического прибора, упомянутого в этой работе, предоставила значительную возможность для проверки его эффективности в качестве средства предотвращения зачатия. Требуется время, чтобы проверить эффект и установить надежность каждого нового лечебного средства. В данном случае, с момента первого представления этого инструмента общественности, была предоставлена достаточная возможность для доказательства того, что электрическое влияние способно осуществлять определенный контроль над нервной системой.
FINIS.
ADVERTISEMENT.
Повышенный спрос на инструмент продемонстрировал его идеальную приспособленность к выполнению важной цели, для которой он предназначен, и наиболее полно утвердил его право на доверие, которое ранее возлагалось на его профилактическое влияние. Сообщения из-за границы и заказы на эту работу или упомянутый здесь предмет, адресованные доктору Р. Гловеру, Нью-Йорк, будут приняты с должным вниманием.
1. Греки и римляне считали, что ознакомление населения с демонстрацией полностью обнаженной человеческой фигуры будет меньше возбуждать похотливые наклонности и желания. Воздержанность и целомудрие полураздетых германцев Тацит высоко превозносит и противопоставляет изнеженным и роскошным привычкам более цивилизованных народов своего времени. Поклонение фаллосу, или эрегированному пенису, имеет глубочайшую древность и берет свое начало не от вульгарных или непристойных представлений, а из соображения, что порождающие силы природы таким образом лучше всего олицетворяются; и чтобы сделать тип более полным, божества часто делались гермафродитными или двуполыми, чтобы показать, что каждое из них по отдельности было бы неполным без другого, чтобы представить природу, порождающую и воспроизводящую. Фаллос также использовался как амулет или талисман, подвешенный на шее, и его изображение над домом в Помпеях объясняется словами «domus felicitatis». По этому интересному предмету ученый, но слишком причудливый труд г-на О'Брайена о круглых башнях Ирландии прольет значительный свет.
2. См. «Memoires de la Court d’Espagne», мадам д’Онуа.
3. См. «Путешествия Турнефора в Турцию».
4. См. «Путешествия Бакингема в Азию».
5. См. «Путешествия Брюса в Абиссинию».
6. Один из английских королей, Эдуард III, в 1344 году поднял с пола бального зала вышитую подвязку, принадлежавшую знатной даме. Возвращая ее ей, он остановил зарождающуюся улыбку своих придворных словами: «Honi soit qui mal y pense!» или, в английском переложении, «Позор тому, кто дурно об этом подумает!». Это чувство было настолько одобрено, что стало девизом английского национального герба. Это девиз, который можно было бы не без основания и довольно часто применять, упрекая слащавую, поверхностную и нетерпимую мораль этого лицемерного и распутного века.
7. См. «Краткое изложение принципов Объединенного общества, называемого шейкерами», опубликованное Кэлвином Грином и Сетом И. Уэллсом, 1830 г.
8. Я называю их своими друзьями, потому что, как бы мало я ни был склонен соглашаться со всеми их принципами, я встретил среди них большую долю людей, которые прониклись ко мне дружбой и симпатией, чем, возможно, среди любой другой секты или класса людей.
9. Под «необузданным» Мальтус и его последователи понимают не ограниченный или не уничтоженный никаким случайным сдерживающим фактором, моральным или аморальным, благоразумным или насильственным. Таким образом, бедность, война, либертинизм, голод и т. д. являются мощными сдерживающими факторами для населения. В этом смысле, а не просто как относящееся к превентивному моральному сдерживанию, я использовал это слово на протяжении всей этой главы.
10. Мандевиль.
11. Какой-то шутник, обращая внимание на тот факт, что у самого г-на Мальтуса большая семья, заметил, «что преподобный джентльмен лучше умеет проповедовать, чем практиковать».
12. Лоуренс, изобретательный автор «Империи наиров», довольно проницательно говорит: «Где женщины — ханжи, там мужчины будут пьяницами».
13. Возможно, можно возразить, что все женатые люди уже обладают этой силой, видя, что они не более обязаны становиться родителями, чем неженатые; они могут жить как братья и сестры среди шейкеров. Но это средство шейкеров, во-первых, совершенно непрактично в качестве общего правила; и, во-вторых, оно охладило бы и отравило бы семейную жизнь, даже если бы было практичным.
14. Покраснеют ли наши чувствительные утонченные дамы от простого здравого смысла и прямоты такого наблюдения? Позвольте мне сказать им, что невоспитанность в их собственных умах, а не в словах французской матери.
15. Для такого неестественного порока, как онанизм, не могло быть никакого возможного искушения, а следовательно, и существования, если бы люди не находились в неестественном и пагубном положении. Он впервые появился, вероятно, в монастырях; и увековечивался более или менее антисоциальными и деморализующими отношениями, в которых полы находятся друг к другу почти во всех странах. Оценивая последствия нынешнего ложного положения общества, мы должны записать на черный счет жалкие, жалкие последствия (заканчивающиеся нередко неизлечимым безумием) этого порока, нелепого порождения современной цивилизации. Врачи говорят, что онанизм в настоящее время распространен в прискорбной степени как в этой стране, так и в Англии. Если бы рекомендации, содержащиеся в этом небольшом трактате, повсеместно соблюдались, он, вероятно, полностью исчез бы в течение одного поколения.
16. См. письмо Перси Биши Шелли, опубликованное в «Lion» от 5 декабря 1828 года.
17. Каждый мыслящий ум отличит неразумную — иногда даже великодушную — неосторожность юношеской страсти от расчетливого эгоизма зрелого и бессердечного распутника. Это печальная истина, что псевдоцивилизация порождает тысячи профессиональных соблазнителей, которые, ежедневно призывая небеса в свидетели своей вечной привязанности, не питают привязанности ни к чему на земле, кроме своих собственных драгоценных и распутных персон. Именно к таким совершенно никчемным персонажам относятся мои наблюдения.
18. Иисус сказал ей: «И Я не осуждаю тебя». — Иоанна viii. 11.
19. Каково фактическое состояние общества в Великобритании и даже в этой республике, что псевдоцивилизация в своей превосходной деликатности должна так привередливо стесняться говорить о простом, моральном, эффективном средстве контроля над населением или санкционировать его? Все ли ее сыновья целомудренны и умеренны, а дочери — бесстрастны и чисты? Я мог бы раскрыть, если бы захотел, в этом самом городе Нью-Йорке — и в нашем соседнем городе Филадельфии — сцены и практики, которые время от времени всплывали на свет и которые дали бы не очень благоприятный ответ на этот вопрос. Я мог бы спросить, все ли дома свиданий в этих двух городах посещаются только известными распутниками? Или не были ли некоторые из самых внешне респектабельных отцов — да, матерей семейств — найдены в местах, поддерживаемых и посещаемых только «хорошим обществом», подобным им самим?
Что касается Великобритании, я мог бы процитировать показания, данные перед «Комитетом Палаты общин по заработной плате рабочих» Генри Драммондом, банкиром, мировым судьей и крупным землевладельцем в графстве Суррей, в которых встречаются следующий вопрос и ответ: В. «Что это за практика, о которой вы упоминаете, принуждения к браку?» О. «Я считаю, что нет ничего более ошибочного, чем утверждение, что законы о бедных способствуют неосторожным бракам; я никогда не знал случая, чтобы девушка вышла замуж, пока не забеременела, и никогда не знал, чтобы брак состоялся из расчета на будущую поддержку». Утверждения г-на Драммонда были подтверждены другими столь же уважаемыми свидетелями; и из того, что я сам узнал в разговорах с некоторыми из главных фабрикантов Англии, я убежден, что это утверждение, касающееся рабочего населения в главных промышленных районах, едва ли преувеличено.
Я мог бы продолжить и сказать, что место, на котором сейчас стоит Приют для подкидышей в Дублине, раньше носило название «Переулок убийц» из-за количества детоубийств, которые совершались поблизости.
Я мог бы привести свидетельства уважаемых свидетелей в доказательство того, что даже среди женатых нередко встречаются пагубные последствия спорыньи; вероятно, теми самыми людьми, которые на публике сочли бы уместным быть ужасно шокированными этой маленькой книгой.
Но зачем множить доказательства? Записи каждого суда, более того, сплетни каждой модной гостиной достаточно ярко характеризуют истинный характер этого ханжеского и фарисейского мира нашего.
20. См. письмо Комитета Типографского общества Роберту Дейлу Оуэну, опубликованное в «Commercial Advertiser» от 29 сентября и перепечатанное в «Free Enquirer» от 9 октября 1830 года.
Для изложения обстоятельств, связанных с этим письмом, которые побудили меня в то время написать и опубликовать настоящий трактат, см. Предисловие.
21. Я хотел бы услышать, как эти джентльмены объяснят, исходя из какого принципа они воображают, что целомудрие их жен проистекает из страха перед потомством; так что, если бы они были освобождены от такого страха, последовала бы проституция. Я могу легко понять, что незамужние могут быть осторожны, чтобы избежать ситуации, для которой не может быть назначена законная причина; но жена должна быть особенно глупой, если она не может назначить во всех случаях законную причину; и муж должен быть особенно проницательным, если он может сказать, назначена ли истинная причина или нет. Этот оплот супружеского целомудрия, следовательно, на который джентльмены из Типографского комитета, по-видимому, смотрят с таким безоговорочным доверием, — это просто сломленный тростник; и был таковым со времен Вирсавии.
Тем не менее, супружеское целомудрие — это то, что особенно ценится. Непостоянство жены обычно ранит гораздо глубже, чем бесчестие сестры. В этом случае, который мир обычно считает наиболее важным, страх перед потомством не налагает никакого сдерживающего фактора вообще. Не может иметь ни малейшего значения, разбирается ли замужняя женщина в физиологии или нет; за исключением, пожалуй, выгоды для мужа; в случаях, когда совесть жены побуждает ее, по крайней мере, остерегаться возможности обременять своего законного господина заботой и поддержкой детей, которые не являются его. Постоянство, там, где оно действительно существует, является порождением чего-то более эффективного, чем невежество. И если в случае с женой люди должны и доверяют чему-то другому, почему бы не во всех других случаях, где сдержанность может считаться желательной? Должны ли люди доверять в большем и бояться доверять в меньшем? Что бы кто ни решил утверждать относительно тайных склонностей своих родственников к распутству, эти аргументы могут убедить его, что если у него есть хоть какая-то защита в настоящее время, прочтение «Моральной физиологии» ее не разрушит.
Странно, что люди, чтобы подкрепить аргумент, готовы таким образом порочить характер и мотивы своих родственников, не проверив сначала тщательно, было ли в конечном итоге что-то выиграно для их дела этим очернением.
22. Можно привести бесчисленные примеры. Ни одному молодому человеку, например, из двадцати, никогда не говорят, что половой акт во время менструации у женщины нередко вызывает у женщины своего рода бели, а иногда (как следствие) у мужчины симптомы, очень похожие на симптомы уретрита или гонореи, но легче устранимые. И все же какой факт важнее сообщить! И как смешна пагубно ханжеская утонченность, которая скрывает от людей то, что их больше всего касается? Следующий случай описан доктором Дьюисом в его работе о болезнях женщин: «Мы знали жалобу, переданную мужчине при половом акте с женщиной, страдающей зудом. Она была очень похожа на ту, которая поражала женщину по своему общему характеру. Когда это происходит с женатым мужчиной, иногда создается много беспокойства из-за предположения, что жена была неверна, и наоборот. Действительно, в нашем собственном опыте было более одного случая, когда женщина считала себя пострадавшей стороной; и в одном случае обвинения были взаимными. В этом случае друзья сторон собрались, чтобы определить условия разлуки, когда один из тех, кто оказался более рациональным, чем остальные, предложил, прежде чем они перейдут к такой крайности, проконсультироваться с их семейным врачом. Нас, соответственно, послали за. После внимательного выслушивания обеих сторон и осмотра частей мы убедились, что нет ни малейших оснований для того, чтобы кого-либо из них обвинять в отсутствии верности, и мы заверили стороны, что это так, и нам посчастливилось добиться приостановки всех дальнейших разбирательств».
23. Le premier serment que se firent deux êtres de chair, ce fut au pied d’un rocher, qui tombait en poussière; ils attestèrent de leur constance un ciel qui n’est pas un instant le même: tout passait en eux, et autour d’eux; et ils croyaient leurs cœurs affranchis de vicissitudes. O enfans! toujours enfans!
Дидро; «Жак-фаталист и его хозяин».
24. Какой-то немецкий поэт, чье имя вылетело у меня из головы, говорит:
Это благородное чувство, и оно очень уместно для настоящей дискуссии.
“Tapfer ist der Lowensieger,
Tapfer is der Weltbezwinger,
Tapferer, wer sich selbst bezwang!”
“Brave is the lion-victor,
Brave the conqueror of a world,
Braver he who controls himself!”
25. См. «Histoire de l’Académie des Sciences» за 1679 год, страница 279.
26. Гиппократ решительно утверждает эту последнюю гипотезу и возмущен всеми скептиками в своей теории. В своей работе о диете он говорит нам: «Si quis non credat animam animæ misceri, demens est». Тертуллиан горячо поддерживает ортодоксальность этого мнения.
27. Боннер, я полагаю.
28. Вельпо определяет зачатие как изменение, которое происходит между моментом оживления и периодом, когда зародыш показывает признаки развития.
29. Определение целомудрия моего отца, Роберта Оуэна, также является превосходным: «Проституция — половой акт без привязанности: Целомудрие — половой акт с привязанностью».
30. Притчи v. 18.
31. Нередко можно услышать о женщинах, не получающих удовольствия от полового акта; и каким бы мощным стимулом ни была ожидаемая награда высшего чувственного удовлетворения для поощрения размножения, такое завершение, хотя его можно сильно желать, не является абсолютно необходимым для оплодотворения. Я встречал многочисленных женщин, которые, подобно [35] матери одного из генералов Наполеона, заявляли: «Qu’elle n’avoit eu que les douleurs d’enfanter».
32. Это, конечно, должно быть скорее вопросом догадок и приближения, чем точного расчета.
33. И я сомневаюсь, позволяет ли она это, без большего или меньшего вреда для среднего телосложения, чаще, чем раз в неделю. Я уверен, что любой молодой человек, который будет внимательно отмечать и сравнивать свои ощущения, убедится, что умеренность категорически запрещает такое потакание, во всяком случае, чаще двух раз в неделю; и что он играет со своим телосложением, если пренебрегает этим запретом. Как неизмеримо важно, чтобы родители сообщали своим сыновьям, но особенно дочерям, подобные факты!
34. Для английского читателя я попытался сделать следующую имитацию вышеприведенных строк:
35. Примечания Эллиотсона к «Физиологии» Блуменбаха.
Crown his brows with laurel wreath,
Who can tread the field of death—
Tread—with armed thousands near—
And know not what it is to fear.
But greater far his meed of praise,
Juster his claim to glory’s bays,
Who, true to reason’s voice, to virtue’s call,
Conquers himself, the noblest deed of all!
Оглавление добавлено транскриптором.
TRANSCRIBER’S NOTES
Молчаливо исправлены опечатки и варианты написания.
Архаичные, нестандартные и сомнительные написания сохранены в том виде, в каком они были напечатаны.
ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™