Теперь я рассмотрел перед вами тех, кому поручено с выгодой демонстрировать драматические богатства, завещанные французской нации КОРНЕЛЕМ, РАСИНОМ, МОЛЬЕРОМ, КРЕБИЙОНОМ, ВОЛЬТЕРОМ, РЕНЬЯРОМ и т. д. Если их невозможно растратить, то, по крайней мере, их можно сейчас считать не более чем зарытым кладом. Хотя шедевры этих мастеров сцены все еще часто ставятся, и публика даже, кажется, смотрит их с большим удовольствием, чем новые пьесы, они больше не передают того электрического огня, который воспламеняет гений и (если можно так выразиться) делает его продуктивным. Великий человек может, правда, создать все сам; но есть умы, которым требуется импульс, чтобы прийти в движение. Без КОРНЕЛЯ, возможно, у французской нации не было бы РАСИНА.
Раньше люди ходили в «Театр Франсэ», чтобы услышать, так сказать, непрерывный курс красноречия, дикции и произношения. Он даже имел преимущество перед кафедрой и судом, где живость выражения была запрещена или ограничена. Многие священные и светские ораторы приходили сюда, частным или публичным образом, чтобы изучить искусство, с помощью которого великие актеры по своему желанию воздействовали на чувства аудитории и очаровывали саму их душу. Именно в «Театр Франсэ» иностранцы могли научиться хорошо произносить французский язык. Аудитория содрогалась при малейшей ошибке в произношении, допущенной исполнителем, и тысяча голосов мгновенно поправляла его. В наши дни комедианты настаивают, что только им одним принадлежит право устанавливать правила в этом вопросе, и они время от времени, кажется, соревнуются друг с другом в пренебрежении к уже установленным. Поскольку публика, возможно, слишком снисходительна, они остаются неисправленными.
Восстановит ли «Театр Франсэ» свою былую славу — вопрос, который может решить только время. Несомненно, многие люди с истинным вкусом и опытным слухом исчезли, и никто теперь не кажется склонным сказать исполнителям: «Это тот предел, которого вы должны достичь и на котором должны остановиться, если не хотите выглядеть несостоятельными или переигрывать». Но факт в том, что у них нет хорошего образца, а зрители, в общем, не знакомы с тонкостями драматического мастерства. В трагедии, действительно, я склонен думать, что в «Театр Франсэ» никогда не было такого дефицита выдающихся талантов. Когда ЛЕКЕН обрел славу, не было, как мне говорили, актеров-мужчин, которые дошли бы до его уровня, хотя многие обладали по отдельности качествами, необходимыми для этого амплуа. Однако была мадемуазель ДЮМЕНИЛЬ, ученица природы, у которой он мог научиться выражать все страсти; в то время как у мадемуазель КЛЕРОН он мог похитить все секреты искусства.
Что касается комедии, то она находится почти в таком же отчаянном положении. Тон общества и тон комедиантов могут оказывать взаимное влияние, и поскольку революция способствовала деградации игры последних, последствия могут отразиться на первом. Но здесь я должен остановиться. Добавлю лишь, что не революции следует приписывать упадок искусства, ни в трагедии, ни в комедии. Это, как я понимаю, происходит из-за интриг, которые уже долгое время вводят жалких исполнителей на сцену «Театр Франсэ», и из-за множества других причин, которые было бы слишком утомительно обсуждать или даже упоминать. Несмотря на похвалы, ежедневно расточаемые исполнителям продажным пером газетных писак, правда об этом здесь хорошо известна. Правительство пытается исправить зло, формируя учеников; но как их сформировать без хороших учителей или хороших моделей?
Сноска 1: Должно огорчать каждого поклонника достоинства и таланта известие о том, что МОЛЕ больше нет. Не так давно он отдал долг природе. Как актер, более чем вероятно, что «мы никогда не увидим подобного ему».
Сноска 2: Слово «Grim» во французском театральном языке, вероятно, происходит от «grimace», а выражение «Rôles à manteau» возникает из-за того, что персонажи, которых они представляют, — это старики, которые обычно появляются на сцене в плаще.
ПИСЬМО LVI.
Париж, 24 января 1802 г.
Среди обычаев, введенных здесь после революции, весьма распространен обычай женщин появляться на публике в мужской одежде. Чем больше полиция пытается положить конец этой экстравагантной прихоти, тем больше некоторые женщины ищут предлоги, чтобы упорствовать в ней: одна ссылается на дела, которые вынуждают ее часто путешествовать, и думает, что имеет право носить мужскую одежду, как более удобную в дороге; другая, обладающая поистине элегантной формой, одевается таким образом, потому что хочет привлечь больше внимания своей необычностью, не задумываясь о том, что, отбрасывая подобающий наряд, она теряет те женственные грации, которые являются всеобольщающими спутниками красоты. Раньше, действительно, ничто не могло больше исказить истинную фигуру женщины, чем
КОСТЮМ ФРАНЦУЗСКИХ ДАМ.
Головной убор, поднимающийся вверх на пол-ярда, казалось, помещал ее лицо почти посередине тела; ее желудок был сжат в жесткий корсет из китового уса, который затруднял дыхание и почти лишал ее возможности есть; в то время как пара громоздких фижм, помещенных на бедрах, придавала ее юбкам объем небольшого эллиптического надутого воздушного шара. Под этим странным облачением БЮФФОНУ самому было бы трудно с первого взгляда решить, к какому виду следует отнести такое женское животное. Однако это больше не загадка.
С парадом двора исчез весь этикет одежды. Избавившись от своих неуклюжих и неприглядных одеяний, женщины вскоре приняли стиль туалета, не только более выгодный для демонстрации их прелестей, но и более соответствующий современным манерам.
Как только Франция была провозглашена республикой, анналы республиканской древности были перерыты в поисках моделей женского наряда: римская туника и греческий котурн вскоре украсили плечи парижских элегантных дам; и каждая античная статуя или картина, относящаяся к тем периодам истории, была в той или иной форме принесена в жертву украшению их персон.
Эта революция в их одежде явно способствовала укреплению их конституции и придала им грудную полноту, весьма приятную, без сомнения, для любителя женских пропорций, но чрезмерное обнажение которой не может, с моральной точки зрения, быть полностью одобрено. Эти сокровища, как следствие, теперь так же обильны, как прежде были редки. Вы едва ли можете сделать шаг в Париже, не увидев чего-то подобного, что вызвало бы ваше восхищение. Многие из тех владений любви, которые при старомодной одежде считались бы равнинной местностью, теперь представляют, сквозь прозрачный креп, идеальную округлость двух сладостно вздымающихся холмиков. Как узники, бледные и обезображенные заточением, восстанавливают свое здоровье и полноту, обретая свободу, так и грудь парижских красавиц, освобожденная от корсета, испытала благотворное расширение.
В политическом свете это должно доставлять немалое удовлетворение тому, кто интересуется физическим совершенствованием человеческого вида, поскольку это способствует лучшей подготовке их к той материнской обязанности, продиктованной природой, которая в этой стране слишком долго и слишком часто доверялась ненадежному исполнению наемной кормилицы. Еще одно преимущество также проистекает из установившейся моды. Благодаря легкости их одежды, французские дамы могут теперь удовлетворять весь объем своего аппетита. Ничто не мешает желудку выполнять свои функции; ничто не парализует пружину этого важного органа. И, действительно, их нельзя упрекнуть в привередливости в этом отношении. От супа до десерта они ни на минуту не остаются в бездействии: они едят все, что есть на столе, и пьют в должной пропорции. Не то чтобы я хотел каким-либо образом намекнуть, что они пьют больше, чем необходимо или подобает. Напротив, ни одни женщины на земле не более умеренны в этом отношении, чем француженки; они, по большей части, смешивают воду даже со своим самым слабым вином; но они также проглатывают два или три бокала десертного вина, не делая притворной гримасы, и, что лучше, они едят в таком темпе без каких-либо дурных последствий. Теперь, хороший аппетит и хорошее пищеварение должны укреплять здоровье и, в общем, способствовать появлению грудной полноты.
В этой столице вы больше не найдете среди прекрасного пола тех чрезмерно деликатных конституций, чье искусственное существование могло поддерживаться только солями, эссенциями и дистиллированными водами. Прелести, свежие, как у Гебы, красоты, которые могли бы соперничать с женственной мягкостью Венеры, в то время как они свидетельствуют о силе Дианы и цветении Гигиеи, — вот преимущества, которые отличают многих парижских красавиц наших дней и которыми они в значительной степени обязаны свободе, которой наслаждаются под античным костюмом.
Ни в одной части мира, пожалуй, женщины не уделяют более пристального внимания чистоте своего тела, чем в Париже. Частое использование теплой ванны и всего, что способствует сохранению красоты их прекрасных форм, занимает их постоянную заботу. Столь большая забота не пропадает даром. Нигде, я полагаю, теперь не увидеть женщин более равномерно здоровых, нигде они не обладают в большей степени искусством помогать природе; нигде, одним словом, они не более искусны в сокрытии и исправлении разрушительного действия времени, не столько использованием косметики, сколько со вкусом, с которым они варьируют украшение своей персоны.
ПИСЬМО LVII.
Париж, 25 января 1802 г.
Я уже отмечал, что всеобщая эфервесценция, порожденная революцией, вскоре распространилась на учебные заведения. Тревожный набат раздавался даже в самых тихих из этих обителей. Банды мятежников, смешанные с женщинами, детьми и людьми всякого состояния, приходили каждый момент, чтобы прервать занятия, и, заставляя студентов выстраиваться под своим грязным знаменем, представляли им зрелище всякого рода эксцессов. Не требовалось всего этого насилия, чтобы дезорганизовать институты, которые уже стали архаичными и немногие из которых пользовались большим уважением в общественном мнении. Колледжи и университеты были заброшены, и их упражнения прекратились. Вскоре после этого они были подавлены. Единственным учреждением такого рода, которое пережило бури революции и которое не менее важно по своей полезности, чем обширно по своей цели, является
КОЛЛЕЖ ДЕ ФРАНС.
Он не был обязан этим освобождением ни своей древней знаменитости, ни талантам своих профессоров; но, не имея богатых коллекций, которые могли бы привлечь внимание, никаких частных владений, которые могли бы искушать алчность, он был просто забыт революционерами, и их невежество обеспечило его сохранение.
Коллеж де Франс является в наши дни в этой стране, а возможно, и в остальной Европе, единственным учреждением, где каждая отрасль человеческого знания преподается в полном объеме. Цель этого учреждения — распространять самые возвышенные понятия о науках, поддерживать и прокладывать путь к прогрессу литературы, либо сохраняя вкус и чистоту древних авторов, либо демонстрируя порядок, блеск и богатство современных. Его долг — постоянно быть во главе всех учреждений народного просвещения, чтобы направлять их, вести вперед и, так сказать, освещать их факелом знания.
Этот колледж, который расположен на площади Камбре, на улице Сен-Жак, был основан Франциском I. Тот монарх, отличавшийся от всех современников своим гением, любезностью и великолепием, видел в литературе источник славы государей и цивилизации народа. Он любил и чтил ее не только в трудах ученых, но и в самих ученых, которых он призывал к своей особе, одновременно осыпая их поощрениями и милостями. Удивительно, что те времена, столь грубые во многих отношениях, были, тем не менее, продуктивны в самых деликатных и благородных чувствах.
Истина никогда не избегает государей, которые приветствуют ее. Франциску I не позволили оставаться в неведении о плачевном состоянии, в котором тогда находилась литература во Франции, и, будучи очень молодым, он не пренебрег этой информацией. Ничто, по сути, не могло быть ближе к варварству. Импульс, который Карл Великий дал учебе, был остановлен. Факелы, которые он зажег, были на грани угасания. Тот знаменитый университет, который он создал, пришел в упадок. Став жертвой всех придирок педантизма, он заменил спор и софистику истинной философией.
Ни о чем больше не говорили, кроме пяти универсалий, субстанции и акциденции. Вся ярость аргументации проявлялась в том, чтобы узнать, являются ли это простыми фигурами или реально существующими существами, — все вещи, одинаково полезные для возрождения знаний и счастья человечества. Еврейский и греческий языки были едва ли, если вообще, известны; живые языки мало культивировались; сама латынь, тогда почти общеупотребительная, преподавалась самым грубым и несовершенным образом. Короче говоря, самый ученый орган государства впал в глубочайшее невежество: яркий пример необходимости постоянно обновлять и поддерживать жизнь тех органов, которые заняты обучением.
Я не говорю о науках, тогда совершенно неизвестных. Языки были всем в этот период из-за их связи с религией.
Небольшое число людей, достойных того, до кого не дошел дурной вкус эпохи, стремились вернуть литературе ее блеск, а умам людей — их истинное направление; но чтобы возродить вкус к хорошим занятиям, необходимо было создать новое учреждение для народного просвещения, которое было бы достаточно обширным для приобретения большого влияния. Необходимо было собрать людей, наиболее знаменитых своими талантами и репутацией, чтобы, будучи таким образом помещенными на виду и представленными общественному вниманию, они могли исправлять умы людей своим авторитетом, а также просвещать их своими знаниями.
Это предприятие, трудное само по себе, стало гораздо менее таковым благодаря обстоятельствам, которые тогда существовали. Вкус, казалось, нашел убежище при дворе, и король легко уступал доводам ученых, которые приближались к нему; но никто не принимал большего участия в этом проекте, чем знаменитый Эразм. Будучи удаленным от него, он ускорил его исполнение бескорыстными похвалами, которыми осыпал его. Король послал пригласить его в самых лестных выражениях взять на себя руководство им и поселиться во Франции; но Эразм, ревнивый к свободе, удерживаемый к тому же благодарностью, которую он был должен Карлу V, и заботой, которую он уделял колледжу Лувена, который он основал, отказался от этой задачи, одинаково почетной и полезной. Он не менее проявил в своих письмах радость, которую чувствовал, видя занятия восстановленными единственными средствами, которые могли их оживить. Истинным друзьям наук приятно находить среди тех, кто их культивирует, подобные черты щедрости и благородства.
Наконец, мир, вернув Франции покой и средства для возмещения потерь, король предался без остатка желанию сделать науки процветающими и реализовал грандиозный проект народного просвещения, который долгое время занимал его мысли. Новый колледж принял название Королевского колледжа. В нем были профессора еврейского и греческого языков, а некоторые даже математики, философии, медицины и живых языков.
Создание Королевского колледжа вызвало большое недовольство Университета. После того как он так долго удерживал без соперника скипетр наук и литературы, его членам было неприятно уступать его. Они с трудом могли видеть, как над ним возвышается учреждение, явно предназначенное направлять и вести его. Оскорбленное самолюбие редко прощает, особенно когда оно одушевлено корпоративным духом. Университет принижал новый колледж и старался сковать его тысячью способов. В конце концов, те темные интриги, постоянно подавляемые аплодисментами, которые получали профессора, привели к тому, что Университет довел их до суда. От зависти до преследования всего один шаг, и этот шаг был вскоре сделан.
Религия послужила предлогом и прикрытием для этого обвинения. Утверждалось, что новые профессора не могут без опасности для веры объяснять еврейский и греческий языки, если они не были представлены Университету для проверки им и не получили от него свою миссию. На это было отвечено, что если теологи Университета понимают греческий и еврейский, им должно быть легко обличить отрывки, в которых новые профессора ошиблись, и что если, напротив, они не понимают этих языков, они не должны претендовать на то, чтобы судить тех, кто их преподает. После долгих дебатов дела были оставлены в том состоянии, в котором они были до суда. Каждая сторона продолжала спокойно свои уроки, и, как это почти всегда бывает в таких случаях, разум в конце концов получил свой должный вес: правда, тогда он был поддержан королевской властью.
Коллеж де Франс с тех пор не переставал делать возрастающий прогресс. Он даже имел ценное преимущество последовательно реформироваться и следовать новым идеям, что является необходимым результатом его конституции и блеска, который всегда окружал его; две причины, которые заставили его кафедры искать самые знаменитые люди всякого рода. Именно эта последовательная реформа составляет отличительный характер Коллеж де Франс и всегда позволяла ему выполнять свою реальную цель.
Так, чтобы привести только один пример. Кафедра греческой философии была вначале предназначена для ознакомления с трудами древних философов о природе вещей и организации вселенной. Это были в то время единственные хранилища человеческого знания по математике и физике; но по мере того, как науки, более продвинутые, заменяли рациональными теориями рискованные предположения, современные открытия астрономии преподавались вместе с трудами древних. Цель этой кафедры, которая в наши дни носит название общей физики и математики, — распространять самые возвышенные понятия о механике и теории системы мира. Труды, преподаваемые ее занимающим, — это аналитическая механика и небесная механика, то есть те труды, которые формируют границы наших знаний для математического анализа, и, следовательно, те, из которых наиболее важно увеличить очень малое число читателей.
Вследствие того духа улучшения, который одушевляет этот колледж, некоторое время до революции к нему были добавлены кафедра и кабинет экспериментальной физики.
Что касается естественных наук, которые преподаются здесь с большой глубиной и детализацией в нескольких учреждениях, то они имеют в Коллеж де Франс своего рода регулятор, который направляет их, так сказать, своими общностями. Это, по сути, единственное, к чему должно привязываться учреждение, которое по своей природе не содержит коллекции, и философия наук, результат и завершение их изучения, здесь составляет объект всех лекций.