«Жемчужины мысли»

ЖЕМЧУЖИНЫ МЫСЛИ.

АВТОР:

МАТЮРИН М. БАЛЛУ,

АВТОР «СОКРОВИЩНИЦЫ МЫСЛИ», «ИСТОРИИ КУБЫ», «БИОГРАФИИ ХОСИИ БАЛЛУ» И Т. Д.

Бесконечные богатства в малом пространстве. — Марло.

БОСТОН: HOUGHTON, MIFFLIN AND COMPANY. The Riverside Press, Кембридж. 1881.

Авторское право, 1880, МАТЮРИН М. БАЛЛУ. Все права защищены. The Riverside Press, Кембридж: Набрано и отпечатано в типографии H. O. Houghton & Co.

МОЕЙ ЖЕНЕ,

МОЕЙ ЖЕНЕ,

ТЕРПЕЛИВОЙ И ЖИЗНЕРАДОСТНОЙ СПУТНИЦЕ МОИХ ЗАНЯТИЙ, ПОСЛЕ БОЛЕЕ ЧЕМ СОРОКА ЛЕТ СЧАСТЛИВОГО СОВМЕСТНОГО ПУТИ, ЭТОТ ТОМ С ЛЮБОВЬЮ ПОСВЯЩАЕТ СОСТАВИТЕЛЬ.

Писатели более искусные, Чей остроумный и классический слог Придает Истине блеск и заставляет Мудрость улыбнуться. — Купер.

Общие наблюдения, извлеченные из частностей, — это драгоценные камни знания, вмещающие великое множество в малом пространстве.

— Локк.

Из памятников, имен, слов, пословиц, преданий, частных записей и свидетельств, фрагментов историй, отрывков из книг и тому подобного мы спасаем и восстанавливаем нечто из потока времени.

— Бэкон.

Я хотел бы чеканить мудрость — я имею в виду, облекать ее в максимы, пословицы, сентенции, которые легко запомнить и передать.

— Жубер.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Стих может найти того, от кого ускользает проповедь. — Джордж Герберт.

Представленный здесь том является естественным результатом привычки составителя переносить и классифицировать значимые отрывки из известных авторов. Специального курса чтения не проводилось, мысли были отобраны как из иностранных, так и из родных языков — из покрытых мхом фолиантов древней литературы и с цветущих полей наших дней. Лаконичные периоды других авторов, будучи уместно процитированными, в некоторой степени становятся нашими собственными; а справедливая оценка очень близка к оригинальности, или, как говорит нам автор «Ярмарки тщеславия», «ближе всего к совершенству — умение его оценить». Не разделяя идеи современного авторитета о том, что множество фактов и сочинений становится столь огромным, что каждая доступная книга вскоре должна будет состоять только из выдержек, все же полагают, что такой том, как «Жемчужины мысли», послужит интересам общей литературы и, в особенности, побудит ум вдумчивого читателя к дальнейшим исследованиям. Приятная обязанность составителя заключалась в том, чтобы следовать выразительной идее Колтона, и он использовал книги так же, как пчела использует цветы: она крадет у них сладость, но не причиняет им вреда.

Внимательному читателю естественно придут на ум многие знакомые цитаты, отсутствие которых может показаться странным упущением в подобной связи и классификации, но, несомненно, такие отрывки найдутся в «Сокровищнице мысли», гораздо более обширном труде того же автора, к которому этот том является надлежащим дополнением. Разумеется, была проявлена осторожность, чтобы не повторять какую-либо часть предыдущего сборника.

М. М. Б.

ЖЕМЧУЖИНЫ МЫСЛИ.

А.

Способность. — Природные способности могут почти компенсировать отсутствие всякого рода образования, но никакое развитие ума не может восполнить нехватку природных способностей. — Шопенгауэр.

Слова должны соответствовать устам человека — хорошо было сказано о том малом, который должен был произнести речь для лорда-мэра, когда он пожелал снять мерку с уст его светлости. — Селден.

Отсутствие. — Отсутствие в любви подобно воде на огне: немногое раздувает, но многое гасит ее. — Ханна Мор.

Разлука с теми, кого мы любим, — это отделение себя от самого себя! Смертельное изгнание. — Шекспир.

Короткое уединение побуждает к сладостному возвращению. — Мильтон.

Все подлинное в социальных отношениях выдерживает испытание временем, ошибками, отсутствием и судьбой; а то, что не обладает внутренней жизненной силой, лучше пусть умрет сразу. Великий поэт справедливо провозгласил, что постоянство — это не добродетель, а факт. — Такерман.

Застывшие от расстояния. — Вордсворт.

Короткая разлука оживляет любовь, долгая — убивает ее. — Мирабо.

Мы часто больше всего желаем видеть наших друзей, когда они отсутствуют. Даже в супружеской жизни любовь не уменьшается от расстояния. Человек, подобно зажигательному стеклу, должен быть помещен на определенном расстоянии от объекта, который он желает растворить, чтобы был получен надлежащий фокус. — Рихтер.

Воздержание. — Воздержись сегодня ночью, и это поможет облегчить следующее воздержание; следующее — еще легче; ибо привычка почти может изменить печать природы и либо обуздать дьявола, либо изгнать его с удивительной силой. — Шекспир.

Злословие. — Злословие не так опасно, когда в нем нет остроумия или тонкости, нет скрытого подтекста. Разница между грубым и утонченным злословием подобна разнице между ударом дубиной и раной от отравленной стрелы. — Джонсон.

Случайность. — То, что разум, подобно прилежному муравью, собирает с трудом, ветер случайности сметает в одно краткое мгновение. — Шиллер.

То, что люди называют случайностью, — это доля самого Бога. — Ф. Дж. Бэйли.

Приобретения. — Каждое благородное приобретение сопряжено с риском: тот, кто боится столкнуться с одним, не должен ожидать получить другое. — Метастазио.

Действие. — Действие не может оказать влияния на разумных людей. Оно может усилить шум, но никогда не сможет подкрепить аргумент. Если вы говорите с собакой, вы используете действие; вы поднимаете руку вот так, потому что она животное; и в той мере, в какой люди отдаляются от животных, действие будет иметь на них меньшее влияние. — Джонсон.

Небо никогда не помогает тому, кто не хочет действовать. — Софокл.

Когда Демосфена спросили, что является первой частью оратора, что второй и что третьей? он ответил: «Действие». То же самое могу сказать и я. Если кто-нибудь спросит меня, что является первой, второй, третьей частью христианина, я должен ответить: «Действие». — Т. Брукс.

Наши лучшие предположения об истинном источнике действий весьма ненадежны; сами действия — это все, что мы можем претендовать знать из истории. Что Цезарь был убит двадцатью четырьмя заговорщиками, я не сомневаюсь; но я очень сомневаюсь, была ли их любовь к свободе единственной причиной. — Честерфилд.

Действие, как правило, несовершенно и оказывается абортивным без предварительного размышления. Размышление порождает, действие распространяет. — Оуэн Фелтем.

Помни, что у тебя нет ни одного сухожилия, законом силы которого не было бы действие; у тебя нет ни одной способности тела, ума или души, законом совершенствования которой не была бы энергия. — Э. Б. Холл.

Наши действия должны облечь нас в бессмертие, отвратительное или славное. — Колтон.

Внешние действия никогда не могут дать верную оценку нам, поскольку есть много совершенств человека, которые не способны проявиться в действиях. — Аддисон.

Заметьте это хорошо, вы, гордые люди действия! Вы, в конце концов, не что иное, как бессознательные инструменты людей мысли. — Генрих Гейне.

Актеры. — Актеры, сэр! Я смотрю на них не лучше, чем на существ, поставленных на столы и табуреты, чтобы корчить рожи и вызывать смех, как танцующие собаки. Но, сэр, вы признаете, что некоторые актеры лучше других? Да, сэр; так же, как некоторые собаки танцуют лучше других. — Джонсон.

Под своей заимствованной личиной актер принадлежит самому себе. Он надел маску, под ней все еще существует его настоящее лицо; он бросился в чужую индивидуальность, которая в некотором смысле образует защиту для целостности его собственного характера; он может, конечно, носить праздничный наряд, но его траур под ним; он может улыбаться, развлекать, играть, его душа все еще принадлежит ему; его внутренняя жизнь не потревожена; никакой нескромный вопрос не поднимет завесу, никакая грубая рука не распахнет ворота святилища. — Графиня де Гаспарен.

О, я видел актеров, которые играли, и слышал, как другие хвалили их, и весьма высоко, не к ночи будь помянуто, которые, не имея ни акцента христиан, ни походки христианина, язычника или человека, так вышагивали и ревели, что я подумал, будто подмастерья Природы создали людей, и создали их нехорошо, так отвратительно они подражали человечеству! — Шекспир.

Актер должен брать уроки у художника и скульптора. Чтобы актер мог изобразить греческого героя, необходимо, чтобы он тщательно изучил те античные статуи, которые сохранились до наших дней, и овладел той особой грацией, которую они демонстрировали в своих позах, будь то сидя, стоя или при ходьбе. И не должен он делать позу своим единственным предметом изучения. Он должен высоко развивать свой ум усердным изучением лучших писателей, древних и современных, что позволит ему не только понимать свои роли, но и придавать более благородную окраску своим манерам и облику. — Гёте.

Восхищение. — Восхищение и любовь подобны опьянению шампанским; суждение и дружба подобны оживлению. — Джонсон.

Придержите свое восхищение на время. — Шекспир.

Интересно, придет ли когда-нибудь тонкое измерение сил к измерению той силы, которая была бы в одной прекрасной женщине, чей ум был так же благороден, как лицо прекрасно, — которая заставляла страсть мужчины к ней сливаться в одном потоке со всеми великими целями его жизни. — Джордж Элиот.

Восхищение — это основа невежества. — Бальтасар Грасиан.

В некотором отношении лучше быть предметом восхищения тех, с кем вы живете, чем быть ими любимым. И это не из-за какого-либо удовлетворения тщеславия, а потому, что восхищение гораздо более терпимо, чем любовь. — Артур Хелпс.

Восхищение — это вынужденная дань, и чтобы вырвать ее у человечества (завистливого и невежественного, каким оно является), их нужно застать врасплох. — Джеймс Норткот.

Бедствие. — Если бедствие убило тысячи, то процветание убило десятки тысяч; поэтому бедствие следует предпочесть. Одно обманывает, другое наставляет; одно — жалко счастливое, другое — счастливо жалкое; и поэтому многие философы добровольно искали бедствий и так высоко превозносят их в своих наставлениях. — Бертон.

Бедствие заимствует свое самое острое жало из нашего нетерпения. — Епископ Хорн.

Бедствие подобно периоду ранних и поздних дождей — холодное, неуютное, недружелюбное к человеку и животному; и все же именно из этого времени рождаются цветок и плод, финик, роза и гранат. — Вальтер Скотт.

Два могущественных разрушителя: Время и Бедствие. — А. де Мюссе.

Наша зависимость от Бога должна быть настолько полной и абсолютной, чтобы мы никогда не считали необходимым в каком-либо бедствии прибегать к человеческому утешению. — Фома Кемпийский.

Бедствие, подобно зимней погоде, полезно для уничтожения тех паразитов, которых лето процветания склонно производить и питать. — Эрроусмит.

Бедствие, как тупы все стрелы твоего колчана по сравнению со стрелами Вины! — Блэр.

Совет. — Людей скорее можно исправить окольным путем неожиданности, чем прямым наставлением. — Лестрейндж.

Приятный совет редко бывает полезным советом. — Массийон.

Аффектация. — Всякая аффектация происходит из предположения, что обладаешь чем-то лучшим, чем обладает остальной мир. Никто не тщеславится обладанием двумя ногами и двумя руками, потому что это точное количество конечностей каждого вида, которым обладает каждый. — Сидней Смит.

Аффектация — это несомненное уродство. — Блэр.

Привязанность. — Ни одна из привязанностей не была замечена в том, чтобы очаровывать и околдовывать, кроме любви и зависти. — Бэкон.

Нет никого настолько одинокого, чтобы что-то дорогое, дороже самого себя, не обладало или не обладало бы им. — Байрон.

Те детские ласки, которые свойственны каждой милой женщине, начавшей с того, что осыпала поцелуями твердую голову своей лысой куклы, создавая счастливую душу внутри этой деревянности из богатства своей собственной любви. — Джордж Элиот.

Бог дарует нам досуг для этих прав любви. — Шекспир.

Скорби. — Прежде чем скорбь переварена, утешение приходит слишком рано; а после того, как она переварена, оно приходит слишком поздно; но есть отметка между этими двумя, почти такая же тонкая, как волос, для утешителя, чтобы прицелиться. — Стерн.

Звезды светят ярче всего в самую темную ночь; факелы лучше горят, если их бить; виноград не доходит до пробы, пока не попадет под пресс; специи пахнут лучше всего, когда их раздавят; молодые деревья пускают корни быстрее, если их трясти; золото выглядит ярче от чистки; можжевельник пахнет слаще всего в огне; пальма доказывает свою ценность от давления; ромашка, чем больше ее топчешь, тем больше она распространяется. Таково состояние всех детей Божьих: они тогда наиболее торжествующи, когда наиболее искушаемы; наиболее славны, когда наиболее скорбны. — Богацкий.

То, чего ты не понимаешь, когда читаешь, ты поймешь в день своего посещения. Ибо многие тайны религии не воспринимаются, пока не будут прочувствованы, и не прочувствованы, кроме как в день великого бедствия. — Джереми Тейлор.

Ничто так не увеличивает благоговение перед другими, как великое горе для самого себя. Оно учит глубинам человеческой природы. В счастье мы поверхностны и считаем других такими же. — Чарльз Бакстон.

Скорбь, подобно кузнецу, формирует, когда бьет. — Бови.

Скорби, посланные Провидением, растапливают постоянство благородных, но подтверждают ожесточенность подлых. Тот же горн, который закаляет глину, разжижает золото; и в сильных проявлениях божественной силы фараон нашел свое наказание, а Давид — свое прощение. — Колтон.

Хотя все скорби сами по себе являются злом, все же они хороши для нас, потому что открывают нам нашу болезнь и способствуют нашему исцелению. — Тиллотсон.

Чтобы любить все человечество, от величайшего до низшего (или самого ничтожного), требуется радостное состояние бытия; но чтобы заглянуть в человечество, в жизнь и, еще больше, в самих себя, требуется страдание. — Рихтер.

Подсчитай человеческие бедствия, и кто покажется счастливым? Но, по правде говоря, бедствие оставляет нетронутой добрую половину твоей жизни. — Чарльз Бакстон.

Возраст. — Морщины — это гробница любви. — Саррозен.

Печально видеть горе пожилых людей; у них нет способа его пережить; и новая весна не приносит новых побегов на иссохшем дереве. — Джордж Элиот.

Осенняя зелень. — Драйден.

О старики, кратко то пространство жизни, что отведено вам; проводите его так приятно, как только можете, не скорбя с утра до вечера. Поскольку время не знает, как сохранить наши надежды, но, внимательное к своим собственным делам, улетает прочь. — Еврипид.

Греческие дамы считали свой возраст со дня замужества, а не со дня рождения. — Гомер.

Пороки старости имеют и ее жесткость; и поскольку это самое неподходящее время для обучения, то и непригодность ее к отучению окажется гораздо большей. — Саут.

Глаза стариков подобны воспоминаниям стариков; они сильнее всего для вещей, которые далеко. — Джордж Элиот.

Безмятежные и защищенные от бурного гнева страстей, как спокойно они скользят в порт возраста! — Шенстоун.

Провидение дает нам знать через заметные упадки, чтобы мы могли постепенно освободиться от мира. — Джереми Кольер.

Возраст угнетает в той же степени, в какой он наставляет нас, и не позволяет, чтобы наши смертные члены, которые застыли с годами, сохранили энергию нашей юности. — Драйден.

Старость добавляет уважения, должного добродетели, но ничего не отнимает от презрения, внушаемого пороком, ибо возраст седит только волосы. — Ж. Пети-Сенн.

До сорока лет у женщины в сердце только сорок весен. После этого возраста у нее только сорок зим. — Арсен Уссе.

Я люблю все старое. Старых друзей, старые времена, старые манеры, старые книги, старое вино. — Голдсмит.

Давайте уважать седину, особенно свою собственную. — Ж. Пети-Сенн.

Есть две вещи, которые становятся сильнее в груди человека по мере того, как он продвигается в годах: любовь к стране и религия. Пусть они будут как угодно забыты в юности, рано или поздно они предстают перед нами, облаченные во все свои прелести, и возбуждают в глубинах наших сердец привязанность, справедливо должную их красоте. — Шатобриан.

Агитация. — Агитация — это построение совести нации для формирования ее законов. — Сэр Р. Пиль.

Агитация — это метод, который ставит школу рядом с избирательной урной. — Уэнделл Филлипс.

Агитация предотвращает восстание, сохраняет мир и обеспечивает прогресс. Каждый шаг, который она делает, сделан навсегда. Мушкеты — это оружие животных. Агитация — это атмосфера мозгов. — Уэнделл Филлипс.

Сельское хозяйство. — Сельское хозяйство — это основа мануфактур, поскольку произведения природы являются материалами искусства. — Гиббон.

Сельское хозяйство не только дает богатство нации, но и является единственным богатством, которое она может назвать своим. — Джонсон.

Пусть фермер всегда будет почитаем в своем призвании, ибо те, кто трудится на земле, — избранный народ Божий. — Томас Джефферсон.

Аллегория. — Аллегории и духовные значения, когда они применяются к вере, и то редко, похвальны; но когда они извлекаются из жизни и общения, они опасны, и, когда люди делают их слишком много, они извращают доктрину веры. Аллегории — это прекрасные украшения, но не доказательство. — Лютер.

Аллегория софиста всегда искривлена; она корчится и кланяется, как змея, которая никогда не бывает прямой, идет ли она, ползет или лежит смирно; только когда она мертва, она достаточно прямая. — Лютер.

Амбиция. — Только после ужасного перехода через мост Лоди ко мне пришла мысль, что я могу стать решительным актером на политической арене. Тогда впервые вспыхнула искра великой амбиции. — Наполеон.

Хорошо известно, что амбиция может как ползать, так и парить. Гордость ни одного человека в процветающем состоянии не следует бояться более справедливо, чем того, кто подл и раболепен при сомнительной и неблагополучной судьбе. — Берк.

Если когда-нибудь и есть время быть амбициозным, то это не тогда, когда амбиция легка, а когда она трудна. Сражайся в темноте; сражайся, когда ты повержен; умирай тяжело, и ты не умрешь вовсе. — Бичер.

Этим грехом пали ангелы. — Шекспир.

Там, где амбиция может быть настолько счастлива, чтобы скрыть свои предприятия, даже от самого человека, под видом принципа, это самая неизлечимая и негибкая из всех человеческих страстей. — Юм.

Пламенная жажда чести; душа, неудовлетворенная всем, что она сделала, и неугасимое желание сделать больше. — Драйден.

Амбиция — это лишь злая тень стремления. — Джордж Макдональд.

Не считай амбицию мудрой, потому что она храбра. — Сэр У. Давенант.

Не парь слишком высоко, чтобы упасть, но склонись, чтобы подняться. — Массинджер.

Америка. — Дитя глубокой старости земли. — Л. Э. Лэнгдон.

Имя — американец, должно всегда возвышать гордость патриотизма. — Вашингтон.

В Америке мы видим страну, о которой справедливо было сказано, что ни в одной другой нет так мало людей с великими знаниями и так мало людей с великим невежеством. — Бокль.

Америка пока еще в юности и хрящах своей силы. — Берк.

Если бы вся Европа стала тюрьмой, Америка все равно представила бы лазейку для побега; и, слава Богу! эта лазейка больше, чем сама темница. — Генрих Гейне.

Вскоре каждый твой поток обретет язык, земля многих вод. — Хоффман.

Америка поднимается с силой гиганта. Ее кости пока еще только хрящи. — Фишер Эймс.

Развлечение. — Развлечение — это бодрствующий сон труда. Когда оно поглощает мысль, терпение и силу, которые могли бы быть серьезно использованы, оно теряет свой отличительный характер и становится надсмотрщиком праздности. — Уилмотт.

Аналогия. — Аналогия, хотя она и не безошибочна, все же является тем телескопом ума, с помощью которого он чудесным образом помогает в открытии как физической, так и моральной истины. — Колтон.

Анархия. — Удушающее, изнуряющее, смертельное и убивающее правление отсутствия правления; освящение алчности и рев глупости, и тусклого слабоумия и низости в большинстве дел людей. Рубашки, доступные на три полпенни дешевле ценой разорения живых тел и бессмертных душ. — Карлейль.

Мы занимаем ранг по происхождению. Те из нас, у кого самая длинная родословная и кто поэтому наиболее удален от первого, кто сделал состояние и основал семью, мы — самые благородные. Чем ближе к источнику, тем грязнее поток: и тот первый предок, который испачкал свои пальцы трудом, не лучше, чем выскочка. — Фруд.

Порода сильнее пастбища. — Джордж Элиот.

Слава предков проливает свет на потомство; она не позволяет ни их хорошим, ни плохим качествам оставаться в безвестности. — Саллюстий.

Благородство рождения не всегда гарантирует соответствующее благородство ума; если бы это было так, оно всегда действовало бы как стимул к благородным действиям; но иногда оно действует скорее как препятствие, чем как шпора. — Колтон.

Почетное происхождение во всех народах высоко ценится; кроме того, следует ожидать, что дети достойных людей будут похожи на своих отцов, ибо благородство — это добродетель семьи. — Аристотель.

Длинный ряд предков показывает природный блеск с преимуществом; но если он хоть в чем-то вырождается из своего рода, малейшее пятно заметно на горностае. — Драйден.

Самая счастливая доля для человека, насколько это касается рождения, заключается в том, чтобы оно было таким, чтобы давать ему мало поводов много думать о нем. — Уэйтли.

Древние. — В трагедии и сатире я утверждаю, вопреки некоторым критикам, что этот век и прошлый превзошли древних; и я привел бы в пример Шекспира из первого, Дорсета из второго. — Драйден.

Хотя знание, которое они оставили нам, стоит нашего изучения, все же они не исчерпали всех его сокровищ; они оставили многое для прилежания и проницательности будущих веков. — Локк.

Ангелы. — В старые времена были ангелы, которые приходили и брали людей за руку и уводили их из города разрушения. Мы не видим теперь белокрылых ангелов. Но все же людей уводят от угрожающего разрушения: рука кладется в их руку, которая ведет их вперед нежно к спокойной и светлой земле, так что они больше не оглядываются назад; и рука может быть рукой маленького ребенка. — Джордж Элиот.

Миллионы духовных существ ходят по земле незримо, как когда мы бодрствуем, так и когда мы спим. — Мильтон.

Гнев. — Если человек сталкивается с несправедливостью, не требуется, чтобы он не был возбужден, чтобы встретить ее; но если он гневается после того, как у него было время подумать об этом, это греховно. Пламя не неправильно, но угли — да. — Бичер.

Умеренный гнев хорошо подобает мудрым. — Филимон.

Когда гнев бросается, необузданный, к действию, подобно горячему скакуну, он спотыкается на своем пути. — Сэвидж.

Плохой характер — это его собственное бич. Мало что может быть горше, чем чувствовать горечь. Яд человека отравляет его самого больше, чем его жертву. — Чарльз Бакстон.

Прежде всего, господа, никакого жара. — Талейран.

Гнев, выраженный, часто спешит к прощению; гнев, скрытый, часто затвердевает в месть. — Бульвер-Литтон.

Сохраняй хладнокровие, и ты будешь командовать всеми. — Сен-Жюст.

Я никогда не работаю лучше, чем когда я вдохновлен гневом; когда я зол, я могу хорошо писать, молиться и проповедовать; ибо тогда весь мой темперамент оживляется, мое понимание обостряется, и все мирские тревоги и искушения уходят. — Лютер.

Когда человек в хорошей, здоровой ярости, удивительно, насколько спокойным можно быть. — Бульвер-Литтон.

Рыбная ловля. — Я бросаю ловлю на муху; это легкое, легкомысленное, рассеянное занятие. Но ловля со дна с хорошим устойчивым поплавком, который никогда не дергается без поклевки, — это занятие для епископа, и оно никак не мешает написанию проповедей. — Сидней Смит.

Тот, кто читает Плутарха, обнаружит, что рыбная ловля не была презренной во времена Марка Антония и Клеопатры. — Исаак Уолтон.

Праздное время, проведенное не праздно. — Сэр Генри Уоттон.

Видеть, как рыба разрезает своими золотыми веслами серебряный поток и жадно пожирает коварную наживку. — Шекспир.

Предвкушение. — Хорошо было сказано, что ни один человек никогда не тонул под бременем дня. Именно тогда, когда бремя завтрашнего дня добавляется к бремени сегодняшнего, вес становится больше, чем человек может вынести. — Джордж Макдональд.

Жажда деликатного фрукта приятнее, чем сам фрукт. — Гердер.

Часы, которые мы проводим со счастливыми перспективами в поле зрения, приятнее тех, что увенчаны осуществлением. В первом случае мы готовим блюдо по своему аппетиту; в последнем — природа готовит его для нас. — Голдсмит.

Мы склонны полагаться на будущие перспективы и становимся действительно расточительными, пока мы богаты только в возможности. Мы живем согласно нашим ожиданиям, а не нашим владениям, и создаем фигуру, соразмерную тому, чем мы можем быть, а не тем, чем мы являемся. Мы перерасходуем наш текущий доход, не сомневаясь в том, что покроем расходы из прибылей от какого-то будущего места, проекта или наследства, которые у нас на виду. — Аддисон.

Ничто не бывает так хорошо, как кажется заранее. — Джордж Элиот.

Антиквар. — Закоренелый антиквар не только помнит то, что все остальные люди сочли правильным забыть, но он также забывает то, что все остальные люди считают правильным помнить. — Колтон.

Самое раннее и самое долгое все еще имеет власть над нами. — Джордж Элиот.

Антитеза. — Молодые люди ослеплены блеском антитезы и используют ее. — Лабрюйер.

Антитеза может быть цветом остроумия, но она никогда не достигнет зрелости, если здравый смысл не будет стволом, а истина — корнем. — Колтон.

Апология. — Апология в первоначальном смысле была оправданием от какого-либо обвинения или вменения путем объяснения или защиты принципов или поведения. Поэтому она сводилась к оправданию. — Крэбб.

Брат, брат, мы оба неправы. — Гей.

Афоризмы. — Афоризмы служат не только для украшения и удовольствия, но также для действия и гражданского использования, будучи острыми инструментами речи, которые режут и проникают в узлы дел и занятий. — Бэкон.

За исключением абстрактных наук, самая большая и достойная часть нашего знания состоит из афоризмов, и величайший и лучший из людей — лишь афоризм. — Кольридж.

Пословицы — это консервированная мудрость. — Чарльз Бакстон.

Видя, что все люди не Эдипы, чтобы прочитать загадку внутреннего мира другого человека, и большинство людей судят по внешности, человеку подобает торговаться за хорошее мнение, даже своей одеждой и внешним видом. Мы угадываем качество пастбища по мантии, которую, как мы видим, оно носит. — Фелтем.

Внешность. — Именно внешность заполняет сцену; и мы не останавливаемся, чтобы спросить, чьими доверенными лицами они являются. Когда актер Афин тронул все сердца, когда он сжал погребальную урну и разразился прерывистыми рыданиями, как мало кто тогда знал, что она содержит прах его сына! — Бульвер-Литтон.

Какое расточительство, какая нищета, какое банкротство происходят от всей этой амбиции ослепить других блеском кажущегося мирского успеха, нам не нужно описывать. Пагубные результаты проявляются тысячами способов — в грубых мошенничествах, совершаемых людьми, которые осмеливаются быть нечестными, но не осмеливаются казаться бедными; и в отчаянных бросках за удачей, в которых жалость не столько к тем, кто терпит неудачу, сколько к сотням невинных семей, которые так часто вовлекаются в их крах. — Сэмюэл Смайлс.

Глупые люди принимают преходящие подобия за вечный факт и все больше сбиваются с пути. — Карлейль.

Что такое хороший внешний вид? Это не быть напыщенным и чопорным; ибо гордые взгляды теряют сердца, а мягкие слова завоевывают их. Это не ношение дорогой одежды; ибо такое одевание говорит миру, что внешность — лучшая часть человека. Вы не можете судить о лошади по ее сбруе; но скромный, джентльменский вид, в котором одежда такова, что никто не мог бы прокомментировать ее, — это правильная и самая желательная вещь. — Сперджен.

Он был человеком, который украл ливрею двора небесного, чтобы служить дьяволу. — Поллок.

Я все больше вижу это, что мы судим о способностях людей меньше по тому, что они говорят или делают, чем по тому, как они выглядят. Именно лицо человека придает ему вес. Его дела помогают, но не больше, чем его лоб. — Чарльз Бакстон.

Аппетит. — У некоторых людей есть глупая привычка не обращать внимания или притворяться, что не обращают внимания на то, что они едят. Что касается меня, я обращаю внимание очень старательно; ибо я считаю, что тот, кто не обращает внимания на это, вряд ли будет обращать внимание на что-либо еще. — Джонсон.

Здесь нет недостатка ни в аппетите, ни в ртах; молю Небеса, чтобы мы не были скудны на еду или веселье. — Шекспир.

Это блюдо слишком хорошо для всех, кроме рыболовов или очень честных людей. — Исаак Уолтон.

И делайте, как противники в законе, — боритесь изо всех сил, но ешьте и пейте как друзья. — Шекспир.

Стол — единственное место, где мы не устаем в течение первого часа. — Брийя-Саварен.

Оценка. — Современники ценят человека, а не заслуги; но потомство будет ценить заслуги, а не человека. — Колтон.

Так случается, что то, что мы имеем, мы не ценим по достоинству, пока наслаждаемся этим; но будучи лишенными и потерянными, ну, тогда мы оцениваем стоимость. — Шекспир.

Человек известен своей собаке по запаху — портному по пальто — своему другу по улыбке; каждый из них знает его, но насколько мало или насколько много зависит от достоинства интеллекта. То, что истинно и действительно характерно для человека, известно только Богу. — Раскин.

Тот, кто не кажется себе больше, чем он есть, больше, чем он кажется. — Гёте.

Свет над нами, и цвет окружает нас; но если у нас нет света и цвета в наших глазах, мы не будем воспринимать их вне нас. — Гёте.

Когда нация рождает человека, способного произвести великую мысль, рождается другой, способный понять и восхититься ею. — Жубер.

Ни одна история не остается для нас прежней по прошествии времени; или, скорее, мы, кто читает ее, уже не те интерпретаторы. — Джордж Элиот.

Рядом с изобретением стоит сила интерпретации изобретения; рядом с красотой — сила оценки красоты. — Маргарет Фуллер.

Вы не найдете поэзии нигде, если не принесете ее с собой. — Жубер.

Архитектура. — Архитектура — это искусство, которое так располагает и украшает здания, воздвигнутые человеком, для любых целей, что вид их может способствовать его психическому здоровью, силе и удовольствию. — Раскин.

Аргумент. — С Джонсоном нельзя спорить; ибо если его пистолет дает осечку, он сбивает вас с ног его рукояткой. — Голдсмит.

Слабые аргументы часто просовываются на мой путь; но хотя они наиболее несущественны, их нелегко уничтожить. Нет более трудного подвига, чем разрезать подушку мечом. — Епископ Уэйтли.

Отношение к противнику с уважением — это предоставление ему преимущества, на которое он не имеет права. Большая часть людей не может судить о рассуждениях и находится под впечатлением характера; так что если вы позволите своему противнику иметь респектабельный характер, они подумают, что, хотя вы и не согласны с ним, вы можете быть неправы. Отношение к противнику с уважением — это удар вполсилы в битве. — Джонсон.

Самый здравый аргумент не произведет большего убеждения в пустой голове, чем самая поверхностная декламация; как перо и гинея падают с одинаковой скоростью в вакууме. — Колтон.

Плохой аргумент, представленный с почтением, вызовет больше доверия, чем самая глубокая наука с грубым, наглым и шумным управлением. — Локк.

Можно сказать, в общем, что ни одна глубоко укоренившаяся тенденция никогда не была искоренена неблагоприятным аргументом. Не будучи изначально основанной на аргументе, она не может быть уничтожена логикой. — Г. Х. Льюис.

Причина часто хороша не потому, что она убедительна, а потому, что она драматична — потому что она имеет печать того, кто ее выдвигает, и взята из его собственных ресурсов. Ибо существуют аргументы ex homine, так же как и ad hominem. — Жубер.

Если бы я отдал всего себя на суд специальных адвокатов, сегодня меня могли бы убедить стать атеистом, а завтра — карманником. — Бульвер-Литтон.

Аристократия. — И лорды, чьи родители были, Господь знает кто. — Дефо.

Что они могут увидеть в самой длинной королевской линии в Европе, кроме того, что она восходит к успешному солдату? — Вальтер Скотт.

Если в аристократии народ добродетелен, он будет наслаждаться почти таким же счастьем, как при народном правительстве, и государство станет могущественным. — Монтескье.

Аристократия — это истинная, единственная опора монархии. Без нее Государство — это судно без руля, воздушный шар в воздухе. Истинная аристократия, однако, должна быть древней. В этом заключается ее реальная сила — ее талисманное очарование. — Наполеон.

Я никогда не мог поверить, что Провидение послало нескольких людей в мир, готовых в сапогах и со шпорами для езды, а миллионы — готовых оседланными и взнузданными, чтобы их объезжали. — Ричард Рамболд.

Лучшая броня — держаться вне зоны выстрела. — Лорд Бэкон.

Наша броня вся сильна, наше дело лучшее; тогда разум желает, чтобы наши сердца были такими же хорошими. — Шекспир.

Искусство. — Правила могут научить нас не поднимать руки над головой; но если страсть ведет их, это будет сделано хорошо: страсть знает больше, чем искусство. — Барон.

Великое унижение для тщеславия человека, что его предельное искусство и прилежание никогда не могут сравниться с самыми скромными произведениями природы, ни по красоте, ни по ценности. Искусство — это лишь подмастерье и используется для того, чтобы дать несколько штрихов украшения тем произведениям, которые выходят из рук мастера. — Юм.

Миссия искусства — представлять природу, а не подражать ей. — У. М. Хант.

Истинное искусство — это не каприз того или иного индивида, это торжественная страница истории или пророчества; и когда, как всегда у Данте и иногда у Байрона, оно объединяет и гармонизирует эту двойную миссию, оно достигает высочайшей вершины силы. — Мадзини.

Искусство — это правая рука Природы. Последняя дала нам только бытие, первое сделало нас людьми. — Шиллер.

Искусство не подражает природе, но основывается на изучении природы — берет у природы те отборы, которые лучше всего соответствуют его собственному намерению, а затем наделяет их тем, чем природа не обладает, а именно, умом и душой человека. — Бульвер-Литтон.

Мать полезных искусств — необходимость; мать изящных искусств — роскошь. — Шопенгауэр.

Тот, кто ищет популярности в искусстве, закрывает дверь перед своим собственным гением, так как он должен писать для других умов, а не для своего собственного. — Вашингтон Олстон.

В искусстве форма — это все; материя — ничто. — Генрих Гейне.

Странная вещь искусство, особенно музыка. Вне искусства человек может быть настолько тривиальным, что вы приняли бы его за имбецила, в лучшем случае за взрослого младенца. Поместите его в его искусство, и как высоко он парит над вами! Как тихо он входит в небеса, жителем которых он стал, и, отпирая ворота своим золотым ключом, позволяет вам следовать за ним, смиренным, благоговейным посетителем. — Бульвер-Литтон.

Искусство не подражает, а интерпретирует. — Мадзини.

Художник — это ребенок из популярной басни, каждая слеза которого была жемчужиной. Ах! мир, эта жестокая мачеха, бьет бедного ребенка тем сильнее, чтобы заставить его пролить больше жемчужин. — Генрих Гейне.

В искусстве есть точка совершенства, как доброты или зрелости в природе; тот, кто способен воспринимать ее и кто любит ее, обладает совершенным вкусом; тот, кто не чувствует ее или любит то или это, обладает несовершенным вкусом. — Лабрюйер.

Никогда не судите о произведении искусства по его недостаткам. — Вашингтон Олстон.

Аскетизм. — Я не рекомендую никакой кислой аскетической жизни. Я верю не только в шипы на розовом кусте, но и в розы, которые защищают шипы. Аскетизм — это дитя чувственности и суеверия. Она — тайная мать многих тайных грехов. Бог, когда создавал тело человека, не дал нам ни одного лишнего волокна, ни одной лишней страсти. Я бы не украл ни одной фиалки из груди молодой девушки; скорее, я бы наполнил ее руки более ароматными розами. Но жизнь, состоящая только из удовольствий, или главным образом из удовольствий, — это всегда бедная и никчемная жизнь, не стоящая того, чтобы жить; всегда неудовлетворительная в своем течении, всегда жалкая в своем конце. — Теодор Паркер.

В надежде заслужить небеса, превращая землю в ад. — Байрон.

Три формы аскетизма существовали в этом слабом мире. Религиозный аскетизм, являющийся отказом от удовольствий и знаний ради — как предполагается — религии; наблюдается главным образом в Средние века. Военный аскетизм, являющийся отказом от удовольствий и знаний ради власти; наблюдается главным образом в ранние дни Спарты и Рима. И денежный аскетизм, состоящий в отказе от удовольствий и знаний ради денег; наблюдается в нынешние дни Лондона и Манчестера. — Раскин.

Стремление. — Король негров желал, чтобы его изобразили белым. Но не смейтесь над бедным африканцем; ибо каждый человек — лишь еще один король негров и хотел бы появиться в цвете, отличном от того, которым его вымазала Судьба. — Генрих Гейне.

Нет такой печали, о которой я размышляла бы больше, чем об этой: любить великое, стремиться к нему и все же потерпеть неудачу. — Джордж Элиот.

Сердце — малая вещь, но жаждет великого. Его не насытит обед коршуна, но и весь мир не сможет его насытить. — Куарлз.

В этом мире должно быть нечто большее, чем человек. Даже достигнув предела своих возможностей, он подобен птице, бьющейся о прутья клетки. Есть нечто за пределами, о бессмертная душа, подобная морской раковине, стонущей по лону океана, которому ты принадлежишь! — Чапин.

О, если бы муза огня, что вознеслась бы в ярчайшие небеса изобретательности! Королевство — для сцены, принцы — чтобы играть, и монархи — чтобы созерцать величавое зрелище. — Шекспир.

Небеса так же глубоки, как высоки наши стремления. — Торо.

Мне кажется, мы никогда не сможем перестать желать и жаждать, пока мы по-настоящему живы. Есть вещи, которые мы чувствуем прекрасными и добрыми, и мы должны алкать их. — Джордж Элиот.

Спутники. — Не следует любить дорогостоящих последователей; дабы, удлиняя свою свиту, человек не укорачивал свои крылья. — Бэкон.

Будь весьма осмотрителен в выборе своего окружения. В обществе равных себе ты получишь больше удовольствия; в обществе тех, кто выше тебя, ты найдешь больше пользы. Быть лучшим в компании — верный путь к тому, чтобы стать хуже; лучший способ стать лучше — быть в ней худшим. — Куарлз.

Человеку следует обходиться со своими превосходящими так же, как с огнем: не слишком близко, чтобы не обжечься, и не слишком далеко, чтобы не замерзнуть. — Диоген.

Подобно тому, как есть цветы, которые следует лишь слегка обонять, чтобы извлечь все приятное в них, а если поступить иначе, они источают неприятное и вредоносное, так есть люди, с которыми легкого знакомства вполне достаточно, чтобы извлечь все приятное; более близкое же было бы неудовлетворительным и небезопасным. — Лэндор.

Те, кто не знаком с миром, находят удовольствие в близости великих людей; те, кто мудрее, страшатся последствий. — Гораций.

Атеизм. — Сжигая атеиста, вы придаете важность тому, что было абсурдным, интерес тому, что было отталкивающим, свет тому, что было самой сутью тьмы. Ибо атеизм — это система, которая не может излучать ни тепла, ни света, кроме как от тех поленьев, которые ваше ошибочное рвение разожгло для его уничтожения. — Колтон.

Одно из самых дерзких существ в творении, презирающее Бога, который взрывает Его законы, отрицая Его существование. — Джон Фостер.

Авторитет. — Причины вещей следует скорее взвешивать, чем пересчитывать. — Джереми Кольер.

Миром правят подчиненные, а не их начальники. — Чарльз Бакстон.

Авторы. — Авторов можно разделить на падающие звезды, планеты и неподвижные звезды: первые имеют мгновенный эффект. Вторые имеют гораздо более долгую продолжительность. Но третьи неизменны, обладают собственным светом и работают на все времена. — Шопенгауэр.

Сатира лжет о литераторах при их жизни, а панегирики — после их смерти. — Вольтер.

Обычно именно личный характер писателя придает ему общественную значимость. Это не даруется его гением. Наполеон сказал о Корнеле: «Будь он жив, я сделал бы его королем», но он не читал его. Он читал Расина, однако ничего подобного о Расине не сказал. По той же причине Лафонтен пользуется таким высоким уважением среди французов. Не за его достоинства как поэта, а за величие его характера, которое проступает в его сочинениях. — Гёте.

Выбирай автора так же, как выбираешь друга. — Роскоммон.

Гердер и Шиллер в юности намеревались учиться на хирургов, но Судьба сказала: «Нет, есть раны глубже, чем телесные, — исцеляйте более глубокие!» — и они стали писать. — Рихтер.

Женщина, которая пишет, совершает два греха: она увеличивает число книг и уменьшает число женщин. — Альфонс Карр.

Благодарность и честь славным мастерам пера. — Гуд.

Общество мертвых авторов имеет то преимущество перед обществом живых, что они никогда не льстят нам в лицо, не клевещут за спиной, не вторгаются в нашу частную жизнь и не покидают своих полок, пока мы сами их не снимем. — Колтон.

Ясные писатели, подобно прозрачным источникам, не кажутся такими глубокими, как есть на самом деле; мутное же выглядит наиболее глубоким. — Лэндор.

Когда мы оглядываемся на человеческую летопись, как же взгляд останавливается на писателях как на главных вехах прошлого. — Бульвер-Литтон.

Осень. — Пора туманов и спелого изобилия. — Китс.

Суббота года. — Логан.

Алчность. — Хотя алчность убережет человека от нищеты, она обычно делает его слишком боязливым, чтобы стать богатым. — Томас Пейн.

Алчность скорее неприглядна, чем вредоносна. — Лэндор.

Немецкий поэт замечает, что Корова Исиды для одних — божественный символ знания, для других же — лишь дойная корова, ценимая только за фунты масла, которые она даст. О, склонность нашего века — смотреть на Исиду как на дойную корову! — Бульвер-Литтон.

Худший яд для человеческих душ, совершающий больше убийств в этом отвратительном мире, чем любое смертное снадобье. — Шекспир.

Алчность, как правило, последняя страсть тех жизней, первая часть которых была растрачена на удовольствия, а вторая посвящена честолюбию. Тот, кто изнемогает под бременем накопления богатства, убаюкивает свою старость более мягким занятием — его сбережением. — Джонсон.

Б.

Болтуны. — Те, кто слишком мало думает и слишком много говорит. — Драйден.

Всегда говорят те, кто никогда не думает. — Прайор.

Болтуны — не делатели. — Шекспир.

Младенец. — Любопытно видеть, как своевольная, высокомерная девушка, которая бросает вызов отцу, матери и всем остальным и которой никто не может управлять, сразу находит своего господина в младенце. Ребенок ее сестры ударит в скалу, и все ее чувства хлынут потоком. — Чарльз Бакстон.

Сделка. — Какова та склонность, что заставляет людей радоваться выгодным сделкам? Немногие люди не извлекли бы пользы из размышлений о морали покупок. — Бичер.

Дорогая покупка всегда неприятна, в особенности потому, что она бросает тень на суждение покупателя. — Плиний.

Застенчивость. — Застенчивость иногда может исключать удовольствие, но редко открывает путь к печали или раскаянию. — Джонсон.

Застенчивость — большое препятствие для человека, как в выражении своих мыслей, так и в понимании того, что ему предлагают; поэтому хорошо продвигаться вперед с осмотрительностью, как в беседе, так и в обществе лучших людей. — Бэкон.

Красота. — Прекрасное всегда сурово. — Сегюр.

Для общения среди людей красивые лица меньше нуждаются в похвальных качествах ума. Красота сама по себе — такой безмолвный оратор, что она всегда взывает к уважению и симпатии и через глаза других всегда обращается к их сердцам за любовью. И все же даже в этом есть неудобство — она заставляет своего обладателя пренебрегать украшением ума благородством. Более того, зачастую это становится причиной того, что ум болен. — Фелтем.

У человека все еще больше желания красоты, чем знания о ней; отсюда капризы мира. — К. Дудан.

Нет лучшей косметики, чем суровая умеренность и чистота, скромность и смирение, любезный нрав и спокойствие духа; нет истинной красоты без печати этих добродетелей на самом лице. — Джон Рэй.

Видимость деликатности и даже хрупкости почти существенна для красоты. — Берк.

Я придерживаюсь мнения, что нет ничего настолько прекрасного, чтобы не было чего-то еще более прекрасного, чем это является лишь образом и выражением, — чего-то, что не может быть воспринято ни глазами, ни ушами, ни какими-либо чувствами; мы постигаем это лишь воображением. — Цицерон.

Прелестная девушка выше любого ранга. — Чарльз Бакстон.

Во всякой истинной красоте есть больше или меньше пафоса. Восторг, который она пробуждает, имеет неопределенную и, так сказать, роскошную печаль, которая, возможно, является одним из элементов ее силы. — Такерман.

Красота — первый дар, который природа дает женщинам, и первый, который она забирает. — Мере.

В нас самих, а не в материальной природе, лежат истинный источник и жизнь прекрасного. Человеческая душа — это солнце, которое рассеивает свет во все стороны, облекая творение в его прелестные оттенки и вызывая к жизни поэтический элемент, скрытый в каждой существующей вещи. — Мадзини.

Красота — это Божий почерк, придорожное таинство. — Мильтон.

Красота обманывает женщин, заставляя их основывать на эфемерной силе притязания всей жизни. — Биньику.

Если есть фрукт, который можно есть сырым, то это красота. — Альфонс Карр.

Те критики, которые в современную эпоху наиболее вдумчиво анализировали законы эстетической красоты, сходятся во мнении, что истинная правдивость всех произведений воображения — скульптуры, живописи, художественной литературы — настолько чисто лежит в области воображения, что художник никогда не стремится изобразить позитивную истину, но идеализированный образ истины. — Бульвер-Литтон.

Внешний дар, которым редко пренебрегают, за исключением тех, кому он был отказан. — Гиббон.

Невозможно, чтобы красота когда-либо отчетливо постигла саму себя. — Гёте.

Кровать — это связка парадоксов: мы идем к ней с неохотой, но покидаем с сожалением; мы принимаем решение каждую ночь вставать рано, но каждое утро настраиваем свои тела, чтобы оставаться в ней подольше. — Колтон.

Какая восхитительная вещь — отдых! Кровать стала для меня местом роскоши! Я бы не променял ее на все троны мира. — Наполеон.

Нищие. — Он никогда не выходит из моды и не ковыляет неловко позади нее. От него не требуется надевать придворный траур. Он носит все цвета, не боясь ни одного. Его костюм претерпел меньше изменений, чем костюм квакера. Он единственный человек во вселенной, который не обязан следить за внешним видом. — Лэм.

Стремящееся к богатству нищенство — само по себе бедствие. — Голдсмит.

Благожелательность. — Не может быть более славного объекта в творении, чем человек, исполненный благожелательности, размышляющий о том, каким образом он мог бы стать наиболее приемлемым для своего Творца, делая как можно больше добра Его созданиям. — Филдинг.

Истинная благожелательность не стационарна, а странствующа. Она ходит, творя добро. — Невинс.

Признак искреннего, простодушного ума — находить радость в добром имени и похвалах другим; проходить мимо их недостатков и замечать их добродетели; и охотно говорить или слышать о последних; ибо в этом вы можете быть немногим менее виновны, чем злоречивый, находя удовольствие в зле, хотя сами его не произносите. — Лейтон.

Корень всех благожелательных действий — сыновняя почтительность и братская любовь. — Конфуций.

Истинная благожелательность — любить всех людей. Воздавай за обиду справедливостью, а за доброту — добротой. — Конфуций.

Именно созерцая человека на расстоянии, мы становимся благожелательными. — Бульвер-Литтон.

Библия. — Как те вина, что текут от первого топтания винограда, слаще и лучше тех, что выдавлены прессом, который придает им грубость кожицы и косточки, так и те доктрины лучше и слаще, что проистекают от мягкого сокрушения Писания, а не выжаты в споры и общие места. — Бэкон.

Те, кто не побуждается верить и жить как должно теми откровениями, которые Бог сделал в Писании, устояли бы против любого свидетельства вообще; даже против свидетельства посланника, присланного экспрессом с того света. — Аттербери.

Но что, в конце концов, означает «необразованный» в то время, когда книги вошли в мир — стали домашней утварью в каждом жилище цивилизованного мира? В самой бедной хижине есть книги — есть одна книга, в которой на протяжении нескольких тысяч лет дух человека находил свет, питание и интерпретирующий ответ на все, что есть в нем самого глубокого. — Карлейль.

Поток, где может плавать слон и бродить ягненок. — Григорий Великий.

Все человеческие открытия, кажется, сделаны лишь с целью более твердого подтверждения истин, пришедших свыше и содержащихся в священных писаниях. — Гершель.

Я искренне рад видеть ваше почитание книги, которая, не говоря уже о ее святости или авторитете, содержит больше образцов гения и вкуса, чем любой другой том в существовании. — Лэндор.

Фанатизм. — Гордый фанатик, достаточно тщеславный, чтобы думать, будто он может обмануть даже Бога притворным рвением, и, набрасывая покрывало святости на пороки, проклинает все человечество словом своей власти. — Буало.

Преследующих фанатиков можно сравнить с теми зажигательными линзами, которые Левенгук и другие составляли изо льда; своей ледяной апатией они замораживают просящего; своим огненным рвением они сжигают страдальца. — Колтон.

Человек должен быть чрезмерно глупым, а также немилосердным, чтобы верить, что нет добродетели, кроме как на его собственной стороне. — Аддисон.

Худший из безумцев — святой, сошедший с ума. — Поуп.

Биография. — Как в случае с художниками, которые взялись дать нам красивую и изящную фигуру, имеющую некоторые легкие пятна, мы не желаем, чтобы они вовсе обходили эти пятна, но и не отмечали их слишком заметно. Первое испортило бы красоту, а второе разрушило бы сходство картины. — Плутарх.

Биографии великих, но особенно добрых людей, наиболее поучительны и полезны как помощь, руководство и стимул для других. Некоторые из лучших почти равносильны евангелиям — учат высокой жизни, высокому мышлению и энергичному действию ради их собственного и мирового блага. — Сэмюэл Смайлс.

Она редко исполняется хорошо. Только те, кто живет с человеком, могут написать его жизнь с какой-либо подлинной точностью и проницательностью; и немногие люди, жившие с человеком, знают, что о нем отметить. — Джонсон.

История может быть сформирована из постоянных памятников и записей; но жизни могут быть написаны только из личного знания, которое с каждым днем становится все меньше и в короткое время теряется навсегда. — Джонсон.

Иногда единственный анекдот раскрывает характер; биография имеет свою сравнительную анатомию, и изречение или чувство позволяет умелой руке сконструировать скелет. — Уилмотт.

Быть невежественным в отношении жизней самых знаменитых людей древности — значит оставаться в состоянии детства все наши дни. — Плутарх.

Благородный на вид, но это лишь внешность; многие благородно рожденные — низки. — Еврипид.

Благословения. — Хорошие вещи жизни не даются поодиночке, но приходят к нам со смесью; подобно школьным каникулам, с заданием, прикрепленным к их хвосту. — Чарльз Лэм.

Блаженство состоит в исполнении наших желаний и в том, что у нас есть только правильные желания. — Св. Августин.

Мы принимаем безвозмездные благословения Небес за плоды нашего собственного усердия. — Лестрейндж.

Здоровье, красота, бодрость, богатство и все другие вещи, называемые благами, действуют одинаково как зло для порочных и несправедливых, как и как благо для справедливых. — Платон.

Как же благословения сияют, когда они улетают! — Юнг.

Размышляйте о своих нынешних благословениях, которых у каждого человека много: не о своих прошлых несчастьях, которых у всех людей есть немного. — Чарльз Диккенс.

Румянец. — Двусмысленная ливрея, которую носят одинаково скромность и стыд. — Миссис Бальфур.

Я заметил тысячу краснеющих призраков, вскакивающих на ее лицо; тысяча невинных стыдов, в ангельской белизне, уносят эти румянцы. — Шекспир.

Сияние ангела в женщине. — Миссис Бальфур.

Такие румянцы, что украшают румяный небосвод или пурпурное утро. — Овидий.

Светящиеся побеги мысли. — Мур.

Шум. — Поскольку полдюжины кузнечиков под папоротником заставляют поле звенеть своим назойливым стрекотом, в то время как тысячи голов крупного рогатого скота, отдыхая в тени британского дуба, жуют жвачку и молчат, умоляю, не воображайте, что те, кто производит шум, — единственные обитатели поля, — что, конечно, их много числом, — или что, в конце концов, они не кто иные, как маленькие, сморщенные, тощие, прыгающие, хотя и громкие и беспокойные насекомые часа. — Берк.

В мире есть ревущие люди, так же как и ревущие ослы; ибо что есть громкая и бессмысленная болтовня, как не способ реветь. — Лестрейндж.

Вино и солнце сделают уксус без всякого крика в помощь им. — Джордж Элиот.

Хвастовство. — Обычно величайшие хвастуны — самые маленькие работники. Глубокие реки платят большую дань морю, чем мелкие ручьи, и все же опустошают себя с меньшим шумом. — У. Секер.

Со всеми своими напыщенными хвастовствами он подобен рыбе-меч, которая носит свое оружие только во рту. — Мэдден.

Каждый хвастун окажется ослом. — Шекспир.

Самовосхваление изобилует среди неотесанных, но ничто не может заклеймить человека резче как невоспитанного. — Чарльз Бакстон.

Смелость. — Кто храбро дерзает, должен иногда рисковать падением. — Смоллетт.

Женщины чрезвычайно любят храбрых мужчин, но дерзких — еще больше. — Лемесле.

Рабство. — Железная цепь и шелковый шнур — оба одинаково являются узами. — Шиллер.

Книги. — Если бы можно было написать тайную историю книг и отметить личные мысли и значения автора рядом с его историей, сколько безвкусных томов стали бы интересными, а скучные сказки взволновали бы читателя! — Теккерей.

Когда выходит новая книга, я читаю старую. — Роджерс.

Будь так же осторожен с книгами, которые читаешь, как с компанией, которую держишь; ибо на твои привычки и характер будут влиять первые так же, как и вторая. — Пакстон Гуд.

Простота — почти такое же большое достоинство в книге, как и в доме, если читатель хочет там остаться. Это почти красота и очень высокое искусство. — Торо.

Книга — хорошая компания. Она полна разговоров без многословия. Она приходит к твоему желанию с полным наставлением, но никогда не преследует тебя. Она не обижается на твою рассеянность и не ревнует, если ты обращаешься к другим удовольствиям. Она молча служит душе без вознаграждения, даже не за плату любви. И все же более благородно — она, кажется, выходит из себя, входит в память и парит там в серебристом преображении, пока внешняя книга — лишь тело, а ее душа и дух улетели к тебе и овладели твоей памятью, как дух. — Бичер.

Если бы короны всех королевств Европы были положены к моим ногам в обмен на мои книги и мою любовь к чтению, я бы отверг их все. — Фенелон.

Мы должны относиться к книгам так же, как к сладостям: не стремиться целиком к самым приятным, но главным образом уважать самые полезные; не запрещая ни то, ни другое, но одобряя последние больше всего. — Плутарх.

Покупать книги только потому, что они были опубликованы выдающимся печатником, — это все равно что человек покупал бы одежду, которая ему не подходит, только потому, что она сделана каким-то знаменитым портным. — Поуп.