Авторское право (C) 2002, Л. М. Вонг
Dommy dominaeprimus@yahoo.com
PoPHILO
Dommy
ПРЕЛЮДИЯ
МЫСЛИТЕЛИ СВОИМИ СЛОВАМИ ДЕМОНСТРИРУЮТ И ПЕРЕДАЮТ ГЛУБИНУ ИЛИ ПОВЕРХНОСТНОСТЬ СОБСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ, А ПОТОМУ БУДУТ ОСМЕЯНЫ ИЛИ ВОСПЕВАНЫ СОБСТВЕННЫМИ ЖЕ МЫСЛЯМИ. В ЛАКОНИЧНОСТИ ЕСТЬ БЕСКРАЙНОСТЬ, А В БЕСКРАЙНОСТИ — ЛАКОНИЧНОСТЬ. PoPHILO ПОПУЛЯРНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Dommy
1. Лучше быть добровольным слугой своего разума, чем невольным рабом воли тирана.
2. Служение физического «я» и разума достойному делу — это форма преданности. Служение физического «я» и разума презираемому делу — это физическое и духовное насилие.
3. Контролируемая свобода — это внешне навязанное воздержание, осмотрительность и ответственность. Лишь когда нам дарована свобода воли, мы осознаем свою восприимчивость и уязвимость.
4. Если прорицатель предсказывает негативные события в нашей жизни, используйте свободу воли, чтобы избежать их. Если прорицатель предсказывает позитивные события, используйте свободу воли, чтобы воплотить их.
5. Мы все должны генерировать собственные знания, а не просто впитывать всё, что узнали. Чтобы полностью раскрыть свой интеллектуальный потенциал, нам нужны и ученый, и инноватор внутри нас.
6. Когда мы наконец осознаем, как много потеряли, когда всё осталось в прошлом, мы постигаем и мудрость, и глупость.
7. Пессимист терзается мрачным видением. Оптимист охвачен ясной надеждой. Практичный реалист обладает и тем, и другим.
8. Огульные заявления — это ничем не подкрепленные авантюры, несущие высокий риск того, что нам придется проглотить свои слова и гордость.
9. Жизненный путь подобен поиску шедевра. Он зависит от верной интенсивности и точных мазков.
10. Лучшее, чем мы были в прошлом, порой не так хорошо, как наш нынешний этап. Быть на пике зависит от временной шкалы, по которой это оценивается. Мы достигаем пика по-разному в разное время. Все наши пиковые точки — это вершины своего времени.
11. Смертный факт: одни живут в том веке, в котором родились, и не доживают до следующего, а другим повезло увидеть его.
12. Банальности, без которых мы не можем обойтись, — это не банальности, а основы языка.
13. Тревога для разума — то же, что перелом ноги для тела.
14. Для поддержания постоянного уровня бдительности плодовитому разуму нужен покой, а разуму инертному — стимуляция.
15. Умеренное количество правил в условностях и этикете гарантирует, что цивилизация ведет себя цивилизованно. Чрезмерное количество условностей и этикета превращает жизнь в ритуальное порабощение мысли и действия.
16. Если вы не знаете ничего, вы знаете что-то.
17. Человек настаивает на своем из-за истины. Человек настаивает на своем из-за предрассудков.
18. Опыт — это когда что-то становится проще, предсказуемее, с меньшим количеством сюрпризов, благодаря нашей способности отличать то, что стоит беречь, от того, что ценно лишь в свой мимолетный час.
19. Инновация может означать гибель прежних техник, которые были инновациями прошлых лет, или просто приглушить их. Возможность обновления и возрождения нельзя полностью исключать, будь то в схожих, смежных или иных областях интересов. У ностальгии есть свое очарование.
20. Чтобы мыслить глубоко, разум должен быть освобожден от непосредственной реальности мелочей.
21. Неопытные и сильные вкладывают всю свою мощь в выполнение задачи. Опытные и не столь сильные направляют свою мощь туда, где она необходима.
22. Есть люди слабые с сильной волей и сильные со слабой волей.
23. Делиться — значит осознавать, что мы не являемся абсолютными владельцами, и настраиваться на маятниковый цикл удержания и отпускания.
24. Общение не ограничивается простым выражением мыслей. Общение также предполагает осмотрительность и чувствительность к подтекстам и тонкостям.
25. Умудренная голова не обязательно мудрая, и наоборот.
26. Быть образованным в том, что мы знаем, и ожидать этого только в определенной форме — значит быть не готовым к исключениям.
27. Инновация приносит изменения в образ жизни, технологии и отношение.
28. Чувствовать себя комфортно с ложью — значит чувствовать себя неуютно с истиной.
29. Если традиционные методы связывают нас по рукам и ногам, пусть инновация развяжет этот узел.
30. Если мир заполнен конформизмом, изобретательность формирует его.
31. Если конформизм следует проложенным курсом, инновация прокладывает его.
32. Традиция — это метод вовлечения новичков и старейшин. На какое-то время, независимо от старшинства, они объединяются общим делом.
33. Смелость, безрассудство и глупость различаются по шансам, рациональному мышлению и степени отчаяния.
34. Изучите интересы, прежде чем разрешать конфликт.
35. Встречайте своего Создателя с готовностью и предвкушением, честью и смирением, знанием и восприимчивостью, прощением в душе, раскаянием в пороках, радостью о добродетелях и преданным желанием служить Всемогущему.
36. Некоторые интерпретации морали и аморальности меняются по мере развития человечества, в то время как абсолюты остаются неизменными.
37. Мы трудимся для себя и для других.
38. Тренды — это варианты и возможности. Они причаливают к гаваням моды и уплывают в море забвения. Иногда из небытия они возвращаются. Направление не там. Направление — в основах, на которых были сформированы тренды.
39. Необузданная разборчивость разделяет нас.
40. Знать много обо всем — необычно. Знать много о чем-то или о ком-то — обычная норма.
41. Чаще всего «всезнайка» — это «знайка-меньше-всех».
42. Иметь лишь достаточные знания для существования — это как быть знакомым с собственным жилищем. Но оказавшись снаружи, мы становимся невежественными чужаками.
43. Давайте жить и понимать, а не просто гордиться тем, что знаем о вещах.
44. Загляните внутрь и обнаружите, что …мы знаем больше, чем думаем …мы знаем меньше, чем думаем …мы меньше, чем думаем о себе …мы больше, чем думаем о себе
45. Ужасный недуг — постоянно недооценивать и переоценивать себя.
46. Идентичную замену следует считать таковой без необоснованных ожиданий, что она будет напоминать или являться тем, что было утрачено или недостижимо. Подвергать замену бесконечным сравнениям — значит обрекать себя на агонию и разочарование.
47. Утаивание, раскрытие, использование и неиспользование информации либо усугубляет положение, либо приносит мир.
48. Чтобы сформировать собственные методы и принципы, наблюдайте за другими. Из этого рождается собственная идентичность с терпимостью и пониманием других.
49. Лучший способ почтить и лелеять — это ценить и помнить в лучшие моменты.
50. Прекрасно быть безупречно уместным в моменте. Еще прекраснее быть актуальным всегда.
51. Кровь — это жидкость жизни. Вода — это жидкость для поддержания жизни.
52. Два способа достичь величия и осознанности. Первый — через заметные действия. Второй — через незаметные средства.
53. Мы осознаем ошибки …в процессе их совершения …после того, как они совершены …после того, как нам сообщили …после выговора …после того, как нас раскритиковали …после того, как последствия настигли нас …до того, как они произошли
54. Признание приходит, пока мы здесь, или когда мы ушли.
55. Возможность — это не одностороннее движение. Бывают времена, когда другие люди и события создают возможности для нас. В моменты нужды, великодушия, обязательств или поворотов судьбы мы создаем возможности для других.
56. Интерес к определенному предмету охватывает больше, чем академические занятия. Практические занятия также вступают в игру. Это может быть обладание чем-то, что способно ускорить прогресс в конкретном секторе или более того.
57. Интерес может привести к росту или упадку, созиданию или гибели тех, кого это затрагивает.
58. Когда мы понимаем, что не вписываемся в другие дела, утешимся своими сильными сторонами.
59. Быть перфекционистом нелегко. Разум должен соответствовать требованиям желаний сердца, форма должна трудиться, в то время как совесть должна ответить, жить ли с изъяном или искоренить его, даже если это потребует больших усилий. Беспокойное сердце постоянно ищет улучшения. Окончательное достижение и результат работы остаются на усмотрение перфекциониста, который должен счесть их стоящими каждой крупицы страданий, жертв, борьбы и раздумий, иначе всё будет разрушено и выстроено заново.
60. Мышление — это средство упорядочивания нашей дремлющей памяти, фактов, идей и снов, пока мы побуждаем их сформировать связный логический поток.
61. Выносливость и вера необходимы при продвижении в неизвестность, ибо они — наш дерзкий импульс сопротивления, противостоящий искушению сдаться.
62. Рациональное суждение и осмотрительность обязательны в эпоху, когда источники знаний предоставляют противоречивые сведения. Это помогает тем, кто сбит с толку и погряз в трясине нерешительности.
63. Искатели ищут …с целью завоевания …с целью бережного отношения …ради самого поиска …чтобы уничтожить
64. Воинствующих искателей встретят сопротивлением, в то время как того, кто приходит с миром, встретят сотрудничеством.
65. Общественное мнение — это то, кем вас считает общество. Репутация — это то, что вы сделали, чтобы позволить коллегам, соперникам и незнакомцам считать вас таковым. Самооценка — это то, кем вы считаете себя сами.
66. Художники создают …то, что, по их мнению, хочет публика… ради радости созидания …то, что, по их мнению, публика должна увидеть… согласно своим прихотям …точно то, что хочет публика… или вещи, которые вызовут споры …ради самого созидания… ради своего душевного здоровья.
67. Гораздо легче жаждать и обладать, чем беречь и сохранять.
68. ЧТО ВЫЗЫВАЕТ КОНФЛИКТ? Различающиеся точки зрения и отсутствие «золотой середины» для обеих сторон.
69. Действия — это импульсы и мысли, перенесенные в физическую сферу.
70. Обуздывайте страхи, которые парализуют нас. Цените и используйте те, что мобилизуют нас.
71. Иногда путь к миру — просто принять положение вещей.
72. Способность адаптироваться, учиться, быть искусным и импровизировать — это методы, используемые для овладения ситуациями. Способность накапливать возможности — это методы изменения или избегания ситуаций, в которых мы оказались.
73. Мы можем не приветствовать старость, но мы должны приветствовать мудрость, приходящую с опытом.
74. Среди нас есть те, кто дорожит своим детством и хочет оставаться детьми и невинными. Есть те, кто дорожит взрослостью. Есть те, кто желает оставаться в мире подростковых радостей и боли.
75. Будьте спокойны, если вы мудры настолько, насколько должны быть. Не бойтесь, если вы мудрее. Бойтесь, если вы менее мудры, чем должны быть.
76. Ситуации влияют на наше настроение. Мы не можем отрицать, что наши настроения существуют. Мы все — люди настроения.
77. Бойтесь за себя и за других, если у вас нет контроля над разрушительными импульсами.
78. Перфекционист может быть тем, кто требует совершенства от себя и/или от других. Требования совершенства могут быть постоянными или эпизодическими, реалистичными или иными, при столкновении с человеческими или технологическими ограничениями.
79. Поклясться хранить секреты легко. Удержаться от их разглашения — вот вызов.
80. Иногда именно обычный человек со здравым смыслом исправляет положение, а не эксперты, обремененные своими теориями и принципами.
81. Легко раскрыть секрет. Трудно жить с фактом того, что вы это сделали.
82. Прошлые столкновения со страхом делают человека либо трусом, либо храбрецом.
83. Марка не делает человека.
84. Бывают времена, когда изменения угрожают нашим планам. Иногда они неизбежны. Порой под угрозой оказываются наши не самые совершенные идеалы, и изменить их будет нам на пользу в будущем.
85. Лучше преобразить лики настоящего и иметь дело с приливом приближающегося времени, чем разрушать устоявшееся прошлое.
86. Истину можно затушевать, но ее настойчивость гарантирует, что ее последствия не будут скрыты бесконечно. Истина переживет интриганов.
87. Отрицайте истину и верьте в иллюзии. Отрицайте истину и будьте преследуемы ее легитимностью. Отрицайте истину, но позже смиритесь с ней.
88. Мы сохраняем внешнее и оставляем ядро, и наоборот. Сохраняйте и ядро, и внешнее или отбросьте оба ради нового.
89. Если искать и обнаруживать общие связи в сети базовых принципов, несходство плавает на поверхности, а сходство погружено вглубь.
90. Конформизм пытается заставить индивидуальность извиняться за свою уникальность.
91. Если наши проявления индивидуальности никоим образом не нарушают человеческие или Божьи законы, нет оснований требовать отречения или отказа от них.
92. Лучше всего не позволять себе быть ограниченными избитыми методами и проверенными путями. Время покажет, когда мы будем достаточно уверены, чтобы выйти за пределы узкой сферы.
93. Если вы были избавлены от определенного труда, используйте время, отведенное на досуг, для самооценки и самосовершенствования.
94. Недостаточно просто становиться мудрее. Распространяйте свою работу, чтобы другие тоже могли получать те же радости.
95. Вопрос задается каждому человеку. Пойдет ли он по освещенному или затемненному пути?
96. Чувство долга проявляется в различных формах. Каковы бы ни были предпочтения или природа, цель — в какой-то пользе.
97. Общество склонно считать нас… …слишком много чего-то, слишком мало другого …способными на одно, неспособными на другое …знающими о чем-то и невежественными в другом …должными быть такими-то, а не другими …подходящими для одного и неподходящими для другого …слишком рано для чего-то, слишком поздно для другого …в самый раз для чего-то еще.
98. Желания, цели и интересы — среди тех, что при исполнении заменяются другими.
99. Требуются разные дозы усилий, чтобы закончить ниже, наравне или грандиознее того, как мы начали.
100. Биологический и ментальный возраст влияют на наши амбиции и энтузиазм, а не только окружающая среда. Один экстракт не делает соединение.
101. Философия — это сумма опыта и знаний относительно предмета или круга вопросов, сжатая в блоки мудрости или выраженная в форме полномасштабного трактата.
102. То, что кажется началом или концом, может оказаться кратким сроком, долгосрочным или вечным существованием состояния.
103. Мера мужества основана на том, как мы противостоим реальному событию или как справляемся с его исходом.
104. Мы понимаем, что стали более разборчивы во вкусах, когда мы более избирательны, нас больше не пленяет и не убеждает один из элементов. Мы ценим целое.
105. Если то, что было выражено, не соответствует тому, что было сделано, язык ненужен и излишен.
106. Когда нечего сказать, пора поразмыслить над этим состоянием пустоты.
107. Есть те, кто хочет проявить себя. Есть те, кто никогда не хотел. Есть те, у кого не было шанса. Есть те, кто сделал это. Есть те, кто продолжает, пока не будет сделано достаточно.
108. Есть …те, кого нет …те, кто хочет быть …те, кто не хочет …те, кто никогда не будет …те, кто будет …те, кто думает, что они есть …те, кто пытается быть …те, кто почти есть …те, кто есть
109. Банальности — это легкие и приземленные штрихи к жизни. Они не составляют общую картину, но помогают ее завершить.
110. Сон — это лекарство и болезнь. Сон — это необходимость и зависимость. Сон — это добровольный слуга и искуситель. Сон проясняет разум и мутит голову.
111. То, что мы воспринимаем как инструменты досуга, для другого — инструменты ремесла.
112. Есть люди. Есть имена. Мы известны ими. Мы строим их, мы порочим их. Мы создаем и меняем их. Мы гордимся или стыдимся их. Мы помним или забываем их. Мы чтим, высмеиваем, критикуем или бесчестим их. Мы играем с ними, используем, злоупотребляем и делимся ими.
113. Быть в страхе и выжить, столкнуться с бесчисленными смертями и жить — это порождает силу и спокойствие, взращенные овладением ужасом и уязвимостью.
114. Победа и эйфория сами по себе эфемерны. Добыча и будущее значат больше.
115. Порой мы должны очистить совесть тем, что приложили свои самые яростные усилия.
116. Иногда путь к пониманию — получить непосредственный опыт. Иногда это делается через другие источники. В любом методе преданность делу жизненно важна.
117. Когда есть безумие, есть хаос и последствия. Когда есть жажда, есть желание. Когда есть безумие и желание, рождаются неистовство и одержимость. Реальность утрачена.
118. Когда есть мечта, есть драйв. Где есть принципы, можно найти убежденность. Когда есть преданность, есть ответственность. Где есть внимание, рождаются осторожность и забота. Есть чувство реальности.
119. Будет ли жизнь человека заметной или незаметной, суматошной или спокойной, сложной или простой — неважно. Важно, видит ли человек закономерность событий и истину.
120. Отключение электричества — это яркая вспышка, которая погружает нас во тьму.
121. Именно личное мнение должно быть ограничено для справедливого суждения. Только те, кто хвалит или ругает, знают степень своего личного мнения в суждении.
122. Те, кто ценит больше всего, — это те, кто понимает лучше всего.
123. Мир — это улей разнообразия, а мы — существа разнообразия.
124. Пот выступает не только на лбу тех, кто трудится. Тревожные, испуганные, трудолюбивые, уставшие и облегченные тоже имеют соль на себе.
125. Если ничто не важно, мы не будем принимать ничего и не будем восприниматься всерьез.
126. Когда первоначальная страсть угасла, убежденность с рациональным доводом поддерживают интерес.
127. Чтобы искупить прошлые проступки, иногда мирное предложение приходит с возвращенной возможностью.
128. Мы отступаем, чтобы избежать участия, отступаем, чтобы наблюдать. Мы отступаем, когда нам угрожают, отступаем, когда подсказывает инстинкт. Мы отступаем, когда пора уходить, когда мы достаточно заботимся о другом, чтобы он справился сам.
129. Вы должны быть либо достаточно сильным, либо достаточно слабым, чтобы повернуться спиной к чему-то.
130. В большинстве случаев препятствует плохое восприятие, а не физическое препятствие.
131. В начале новые открытия приходят к нам в изобилии. На более поздних этапах, когда значительное количество было обнаружено, они приходят медленнее.
132. Когда мы беспокоимся из-за нехватки вещей для размышления, мы нашли кусок, над которым стоит подумать. Самые близкие вещи слишком часто игнорируются.
133. Мы должны быть благодарны за все обстоятельства, которые позволили нам достичь, и за те, что вдохновили нас.
134. Выбор делается согласно разным смесям рациональных доводов и эмоций.
135. Смириться с обидой трудно. Уйти от ее страданий — счастливое облегчение.