«Сила через покой»

ПОКОЙ КАК ИСТОЧНИК СИЛЫ

АВТОР:

ЭННИ ПЕЙСОН КОЛЛ

Новое издание с дополнениями

Личность связывает — универсальность расширяет. ФРАНСУА ДЕЛЬСАРТ.

Когда тело идеально настроено, в полной мере обеспечено силой, совершенно свободно и работает с величайшей экономией затрат, оно становится совершенным инструментом для восприятия, переживания и выражения. У. Р. ЭЛДЖЕР.

CONTENTS

I.

THE GUIDANCE OF THE BODY

II.

PERVERSIONS IN THE GUIDANCE OF THE BODY

III.

REST IN SLEEP

IV.

OTHER FORMS OF REST

V.

THE USE OF THE BRAIN

VI.

THE BRAIN IN ITS DIRECTION OF THE BODY

VII.

THE DIRECTION OF THE BODY IN LOCOMOTION

VIII.

NERVOUS STRAIN IN PAIN AND SICKNESS

IX.

NERVOUS STRAIN IN THE EMOTIONS

X.

NATURE'S TEACHING

XI.

THE CHILD AS AN IDEAL

XII.

TRAINING FOR REST

XIII.

TRAINING FOR MOTION

XIV.

MIND TRAINING

XV.

ARTISTIC CONSIDERATIONS

XVI.

TESTS

XVII.

THE RATIONAL CARE OF SELF

XVIII.

OUR RELATIONS WITH OTHERS

XIX.

THE USE OF THE WILL

SUMMING UP

I.

УПРАВЛЕНИЕ ТЕЛОМ

Литература, посвященная заботе о человеческом теле, уже весьма обширна. Многое написано о правильном питании, о воздухе, которым следует дышать, об одежде, защищающей тело, и о наилучших методах его развития. Эта литература почти не нуждается в дополнениях, пока мы, как разумные существа, не приблизимся к соблюдению законов, которые она раскрывает, и не начнем ежедневно ощущать помощь, приходящую благодаря этому послушанию.

Именно о более правильном использовании и более верном управлении этой «машиной» я хочу написать прежде всего. Хотя внимание постоянно обращается на факт ее неправильного использования — например, в пренебрежении отдыхом и в перенапряжении, — во всем том безграничном разнообразии, которое изобрела извращенная находчивость умных людей, никому, кажется, не приходило в голову, что это напряжение во всем, малом и великом, есть нечто такое, что можно и должно сознательно оставить, следуя столь же регулярному процессу тренировки, от первых простых шагов до более сложных, какой требуется в работе по развитию мышечной силы. Когда извращение законов природы продолжается из поколения в поколение, мы, представители девятого или десятого поколения, никак не можем одним прыжком вернуться в то состояние, где законы могут действовать через нас нормально, даже если наши глаза открылись для полного признания такого извращения. Мы должны шаг за шагом возвращаться к упорядоченной жизни, и компенсация будет велика в постоянно растущем осознании величия законов, которые мы нарушали. Понимание силы естественного закона, действующего через нас, — одно из самых острых удовольствий, доступных человеку в этой жизни.

Складывается общее впечатление, что здравый смысл должен сразу привести нас к лучшему использованию наших «машин». Однако здравый смысл не даст истинной способности управлять мышцами, так же как он не вызовет их развития, если, имея здравый смысл увидеть потребность, мы не осознаем вместе с этим необходимость проложить путь и идти по нему. Для развития мышц было проложено несколько путей, и многие нуждающиеся идут по ним, но для обычного человека дорога к наилучшему виду мышечного развития все еще остается закрытой. Единственная тренировка, используемая сейчас, применяется фокусниками, акробатами или другими жонглерами, и она ограничена профессиональными нуждами тех, кто ею занимается.

Далее, поскольку мышцы управляются посредством нервов, тренировка для управления мышцами означает, в том, что касается физического состояния, прежде всего тренировку для лучшего использования нервной энергии. Нервная система настолько удивительна в своей нынешней способности приносить пользу или вред, настолько удивительна в своей потенциальной силе в ту или иную сторону и еще более удивительна, когда мы осознаем, чего мы о ней не знаем, что неудивительно, почему на нее смотрят с благоговением. Также неудивительно, что многим, особенно невежественным людям, она кажется предметом, которого следует избегать. Нередко мать, чья дочь страдает и может находиться на грани нервного истощения из-за неправильного использования своих нервов, говорит: «Я не хочу, чтобы моя дочь знала, что у нее есть нервы». Бедное дитя уже знает об этом, но неверным образом. Безусловно, лучше, чтобы она узнала свои нервы, научившись их здоровому, естественному использованию. Замечание матери часто встречается у многих мужчин и женщин, когда они говорят о себе, — часто у учителей, когда они говорят своим ученикам или о них. Конечно, вполне естественно, что это преобладающая идея, потому что до сих пор упоминание нервов мужчиной или женщиной обычно означало извращенные нервы, а зацикливаться на наших извращениях, кроме как на время, чтобы их избежать, безусловно, крайне вредно.

II.

ИЗВРАЩЕНИЯ В УПРАВЛЕНИИ ТЕЛОМ

Настолько очевидны различные, бесчисленные извращения наших сил при неправильном использовании этой машины, что писать о них кажется почти излишним. И все же, с другой стороны, это очень необходимо; ибо, будучи в избытке, ежедневно навязывая нам свои пагубные результаты мучительными способами, мы все же имеем глаза и не видим, имеем уши и не слышим, и из-за отсутствия более полного осознания этих самых тяжких ошибок мы рискуем все глубже погружаться в путаницу, к которой они нас приводят. От нервного истощения до меланхолии или других форм безумия — шаг не такой уж длинный.

Естественным следствием, конечно, является то, что упадок целой страны должен последовать за угасанием сил отдельных граждан. Хотя это звучит как намек, это не будет преувеличением, если мы хотя бы кратко рассмотрим результаты, которые уже пришли к нам из-за этого самого неправильного использования наших собственных волевых способностей. Одна только реклама нервных лекарств громко говорит тому, кто хоть немного изучает физические тенденции нации. Ничто не доказывает лучше искусственное состояние человека, чем искусственные средства, которые он использует, пытаясь приспособиться к законам природы, — средства, которые в большинстве случаев лишь помогают ему еще немного поддерживать видимость естественной жизни. Ибо любая симуляция того, что естественно, рано или поздно должна привести к ничему или к чему-то худшему, чем ничто. Даже «лечение отдыхом», самые простые и безобидные из восстановителей нервов, служат ошибочной цели. Пациенты приходят с нервами, уставшими и изношенными от неправильного использования, — что обычно называют переутомлением. Через отдых природа, с той теплой, материнской помощью, которую она всегда готова нам оказать, восстанавливает изношенное тело до нормального состояния; но его владелец не научился лучше управлять своей машиной — водить своих «лошадей» более естественно или более мягкой рукой. Он знает, что должен относиться к жизни легче, но даже при довольно хорошем осознании этой необходимости он может практиковать это лишь до определенной степени; и большинство пациентов в лечебницах для отдыха обнаруживают, что их не раз отправляют обратно за очередным «отдыхом».

Нервные расстройства, возникающие в результате переутомления, повсюду вокруг нас. Крайнее нервное истощение наиболее распространено. Вдумчивое изучение лиц вокруг нас и лучшее понимание их жизней выявляет многих, кто живет, можно почти сказать, в хроническом состоянии нервного истощения, которое длится годами, прежде чем наступает срыв. И из-за недостатка мысли, недостатка изучения лучшего, более естественного использования машины, немногие из нас ценят свои собственные потенциальные силы. Когда с изучением это понимание растет, это становится ежедневным сюрпризом, постоянно возрастающим восторгом.

Крайнее нервное напряжение кажется настолько специфически американским, что немецкий врач, приехавший в эту страну практиковать, был озадачен разнообразием нервных расстройств, с которыми его просили помочь, и в конце концов объявил об открытии новой болезни, которую он решил назвать «американит». И теперь мы страдаем от «американита» во всех его безграничных проявлениях. Врачи изучают его; нервные лекарства появляются со всех сторон; основываются нервные клиники; и бесчисленные лечебницы для отдыха возникают во всех направлениях, — но корень проблемы настолько сравнительно прост, что в целом его полностью упускают из виду.

Когда болезни вызваны непослушанием совершенным законам природы, устойчивое, тщательное послушание этим законам вернет нас в здоровое состояние.

Природа настолько удивительно добра, что если мы пройдем одну десятую пути, она поможет нам пройти остальные девять десятых. Действительно, она словно наблюдает и надеется найти место, чтобы войти, так быстро она овладевает нами, если мы хоть немного повернемся к ней. Но вместо того, чтобы принять ее простые законы и тихо следовать ее совершенным путем, мы пытаемся всеми искусственными средствами получить быстрый транзит обратно в ее владения и преуспеваем лишь в том, что отдаляемся от нее еще дальше. Какой смысл принимать лекарства, чтобы дать нам новую силу, в то время как мы постоянно нарушаем те самые законы, из соблюдения которых только и может прийти сила? Никакое лекарство не может подействовать в теле человека, пока привычки человека постоянно противодействуют ему. В конечном итоге делается больше вреда, чем пользы. Какой смысл во всех успокаивающих лекарствах, если мы успокаиваем наши нервы только для того, чтобы продолжать неправильно их использовать, не давая им кричать? Они закричат рано или поздно; ибо природа, которая так быстро помогает нам найти истинный путь жизни, в конце концов теряет терпение, и ее наказания справедливо суровы. Или, лучше сказать, закон фиксирован и неизменен, и если мы нарушаем его и продолжаем нарушать, мы пожинаем последствия.

III.

ПОКОЙ ВО СНЕ

Как мы неправильно используем нашу нервную энергию? Во-первых, давайте рассмотрим: когда тело должно быть полностью в покое? Самый долгий и самый совершенный отдых должен быть во время ночного сна. Во сне мы не можем совершить ничего в плане произвольной активности ни ума, ни тела. Любое нервное или мышечное усилие во время сна не только бесполезно, но и хуже — это чистая трата топлива, приводящая к прямому и невосполнимому вреду. Полностью осознавая, что сон предназначен для отдыха, что единственная выгода — это отдых, и что новая сила для использования приходит как следствие, — как абсурдно кажется, что мы не отдаемся полностью получению всего того, что природа дала бы нам через сон.

Предположим, вместо того чтобы съесть обед, мы выбросили бы еду в окно, отдали бы ее собакам, сделали бы с ней что угодно, кроме того, что задумала природа, а потом удивлялись бы, почему мы не насытились и почему страдаем от слабости и нехватки сил. Это было бы не более бессмысленно, чем то, как большинство из нас пытается спать сейчас, а потом удивляется, почему мы не отдохнули за восемь часов в постели. Только этот вопрос утомительного сна подкрался к нам так медленно, что мы слепы к нему. Мы механически нарушаем все законы природы во сне, какими бы простыми они ни были, и настолько ослеплены нашими собственными непосредственными и личными интересами, что привычка не отдыхать во время сна выросла до такой степени, что для возвращения к естественному сну мы должны думать, изучать и практиковать.

Мало кто из тех, кто делает вид, что отдыхает, полностью отдается постели, как «мертвый груз», — позволяя постели держать их, вместо того чтобы пытаться удержать себя на постели. Понаблюдайте, и если вы не исключительный случай (которых, к счастью, немного), вы удивитесь, увидев, как вы удерживаете себя на постели напряженными мышцами, если не всем телом, то настолько почти всем, что чуть большее напряжение вряд ли увеличило бы усталость, с которой вы работаете над тем, чтобы уснуть.

Позвоночник кажется центральной точкой напряжения — он не поддается постели и не отдыхает там легко от начала до конца; он касается ее только на концах и лишь настолько, насколько позволяет человек, который его удерживает. Колени подтянуты, мышцы ног напряжены, кисти и руки сокращены, а пальцы сжаты, либо держа подушку, либо сжимаясь сами по себе.

Голова, вместо того чтобы позволить подушке принять ее полный вес, удерживает себя на подушке. Язык прилипает к нёбу, мышцы горла сокращены, а мышцы лица стянуты тем или иным образом.

Это кажется списком ужасов, несколько преувеличенным, когда мы осознаем, что речь идет о сне, «сладком восстановителе уставшей природы», но, увы, это лишь слишком верно.

Конечно, большинство людей, которые должны наслаждаться покоем, не используют все эти многочисленные возможности сокращения. Но очень немногие не имеют, бессознательно, каких-то одного, двух или полудюжины нервных и мышечных напряжений; и даже после того, как они осознают бесполезные сокращения, требуется время, бдительность и терпение, чтобы расслабиться, настолько эта привычка въелась в нас. Можно было бы подумать, что даже если мы засыпаем в напряжении, после того как мы крепко уснули, природа могла бы взять верх над нами и расслабить мышцы вопреки нам самим; но привычки наследственности и многих лет сильнее ее. Хотя она так постоянно милостива и добра, она не может сойти со своего пути, и мы не можем просить ее об этом.

Как просто кажется спать правильно; и как полезно даже думать об этом, в отличие от неправильного пути, на который многие из нас встали. Если мы однажды ясно увидим великую компенсацию в возвращении к единственному способу получения спокойного сна, процесс станет очень простым, хотя, поскольку мы были так далеко от правильного пути, он часто кажется медленным. Но однажды обретенный, или даже частично обретенный, один великий враг здоровых, естественных нервов побежден и не имеет возможности обладать силой.

Конечно, ум и его быстрая и неверно направленная работа являются сильным препятствием для свободных нервов, расслабленных мышц и естественного сна. «Если бы я только мог перестать думать» — жалоба, которую часто слышишь, и разум или философия, кажется, не помогают. Даже твердое знание того, что от этого быстрого мышления в неподходящее время ничего не выигрывается, а очень многое теряется, не производит впечатления на переутомленный ум — часто даже возбуждает его еще больше, что доказывает, что проблема, если она изначально была ментальной, теперь приобрела такую власть над физическим телом, что атаковать ее нужно прежде всего там. Нервы должны быть натренированы, чтобы позволить телу быть послушным слугой здорового ума, а ум, уделяя внимание такой тренировке, обретает нормальную силу направления.

Если вы не можете перестать думать, не пытайтесь; пусть ваши мысли несутся вперед, если хотят. Только расслабьте свои мышцы, и по мере того, как внимание все больше фиксируется на интересном процессе «отпускания» мышц (интересном просто потому, что результат стоит того, чтобы его достичь), «бесы» мыслей находят все меньше и меньше за что уцепиться, и механизм в голове должен прекратить свою бессмысленную работу, потому что ум, который позволял ему работать, применил себя к чему-то стоящему.

Тело также должно быть в покое во время необходимого отдыха днем, где, конечно, применимы все законы сна. Пять минут полного покоя таким образом означают больший выигрыш, чем час или три часа, проведенные обычным образом. Я помню, как наблюдала за женщиной, «отдыхающей» на кушетке, подпертой самыми мягкими подушками, держащей голову совершенно прямо и в напряженном положении, когда было бы не только легче позволить ей упасть на подушку, но казалось невозможным, чтобы она не позволила ей опуститься; и все же она была там, удерживаемая прямо с явным напряжением. Ее случай не необычен, напротив, вполне обычен. Можем ли мы удивляться, что немецкий врач думал, что открыл новую болезнь? И не должен ли он быть уже удивлен и шокирован преждевременным ростом того монстра-младенца, которого он нашел и назвал? «Так склонны смертные к собственной погибели, что кажется, будто дьяволу и делать нечего».

Нет лучшего способа научиться преодолевать эти извращения во сне и подобных формах отдыха, чем внимательно изучать сон здорового маленького ребенка. Обретя физическую свободу, необходимую для того, чтобы дать телу идеальный покой, можно легче сделать возможным тихое, простое отбрасывание всех мыслей и забот. Так мы можем снова приблизиться к естественному сну и сознательно наслаждаться освежением, которое в нашем собственном младенчестве было бессознательным средством давать нам ежедневную силу и энергию для роста.

Чтобы пройти регулярный процесс, сначала отпустите мышцы — это позволит нам легче отбросить тревожные мысли; и по мере того, как мы без сопротивления отказываем в доступе мыслям, последует свобода от забот на это время, и полученный отдых позволит нам проснуться с новой жизнью для будущих забот. Это, однако, привычка, которую нужно установить и вдумчиво культивировать; ее нельзя приобрести сразу. Больше будет сказано в будущих главах о процессе обретения этой привычки.

IV.

ДРУГИЕ ФОРМЫ ОТДЫХА

Вы удерживаете себя на стуле, или стул удерживает вас? Когда вы подчиняетесь законам гравитации, отдайтесь им и почувствуйте их силу. Не сопротивляйтесь этим законам, как тысяча и один из нас, когда вместо того, чтобы мягко уступить и позволить себе погрузиться в кресло, мы жестко садимся на него, а затем удерживаем тела, как будто боясь, что кресло сломается, если мы отдадим ему весь свой вес. Это не только неестественно и утомительно, но и крайне неловко. Так же и в железнодорожном вагоне. Многое, действительно большая часть усталости от долгого путешествия по железной дороге совершенно излишня и происходит от бессознательного навязчивого усилия пытаться «нести» поезд, вместо того чтобы позволить поезду нести нас, или от сопротивления движению, вместо того чтобы расслабиться и уступить ему. В движении быстро идущих вагонов есть приятный ритм, который часто скорее успокаивает, чем утомляет, если мы только отпустим себя и отдадимся ему. Это поразительно доказала одна женщина, которая, только что изучив первые принципы расслабления, отправилась в путешествие, перенапряженная от ментальной тревоги. Первым эффектом движения было то самое неприятное, слабое чувство, известное как «укачивание». Понимая причину, она сразу начала сбрасывать ненужное напряжение, и слабость покинула ее. Затем она начала читать интересный роман, и по мере того, как она возбуждалась сюжетом, ее мышцы сокращались в «симпатии» (так называемой), и слабость вернулась в полной мере, так что ей пришлось отложить книгу и снова расслабиться; и этот процесс повторялся полдюжины раз, прежде чем она смогла поставить свое тело под такой контроль естественных законов, что стало возможно читать, не позволяя искусственному напряжению проявиться и, как следствие, не вызывая возвращения укачивания.

Тот же закон иллюстрируется при езде. «Я не могу ездить, это меня так утомляет» — обычная жалоба. Почему это утомляет вас? Потому что вместо того, чтобы сначала полностью и свободно уступить сиденью экипажа, а затем его движению, вы пытаетесь помочь лошадям или удержать себя неподвижно, пока экипаж движется. Человек должен стать единым целым с экипажем при езде, так же как единым целым со своей лошадью при верховой езде. Заметьте состояние в любом месте, где есть повод для некоторого беспокойства, — при довольно резком повороте или приближении к железнодорожному пути. Если ваши ноги не прижаты с силой к полу экипажа, напряжение будет где-то в другом месте. Вы используете нервную энергию без всякой земной цели и с большой земной потерей. Там, где необходимо какое-либо напряжение, чтобы сделать вещи лучше, оно проявится естественно и более верно, когда мы научимся сбрасывать все бесполезное и вредное напряжение. Возьмите пациента, страдающего от нервного истощения, на долгую прогулку, и вы вернете его еще более нервно истощенным; даже свежий воздух не нейтрализует напряжение, которое возникает от неумения расслабиться под движение экипажа.

Огромное количество нервной энергии тратится впустую во время ожидания. Если мы вынуждены ждать какое-то время, нервное напряжение от нетерпения не ускоряет минуты и не приближает то, чего мы ждем; оно лишь расходует жизненную силу и тем самым сильно способствует «американиту». Напряжение, которое возникает от часа нервного ожидания, когда просто позволить себе оставить себя в покое и сохранять спокойствие было бы гораздо лучше, часто равносильно дневному труду. Индивидуумам должно быть предоставлено самим обнаружить, как это применимо в их собственных особых случаях, и будет удивительно увидеть не только то, насколько велико и насколько обычно такое напряжение, но и насколько сравнительно легко его сбросить. Конечно, бывают исключительные времена и состояния, когда только постоянное старание и вдумчивая бдительность принесут какой-либо заметный результат.

Мы привели несколько примеров, когда ничего не остается, кроме как сохранять спокойствие, телом и мозгом, от того, что должно быть абсолютным покоем сна, до вынужденного покоя ожидания. Еще одно слово в связи с ожиданием и ездой. Вы должны успеть на определенный поезд. Не имея времени полагаться на свои ноги или вагоны, вы спешно берете кэб. В своей тревоге вы будете поддерживать точно такое же напряжение, какое было бы у вас при ходьбе, — как будто вы могли помочь экипажу или как будто прибытие на станцию вовремя зависело от того, сохраните ли вы жесткий позвоночник и напряженные мышцы. Вы наняли экипаж, чтобы он вез вас, и любая активность с вашей стороны совершенно излишня, пока вы не доберетесь до станции; почему бы не сохранять спокойствие и позволить лошадям делать свою работу, а кучеру заниматься своим делом?

Было бы легко заполнить небольшой том примерами того, как мы идем прямо к нервному истощению; примерами только этого одного вида непослушания — а именно законам отдыха. А приведение иллюстраций всех видов непослушания законам природы в активности заполнило бы не одну маленькую книгу, а несколько больших; и тогда, если мы не исправимся, можно было бы издать ежегодник новых примеров нервного напряжения. Но, к счастью, если мы нервны и близоруки, у нас есть хорошая доля ума и здравого смысла, когда к ним обращаются, и несколько примеров откроют нам глаза и заставят задуматься, чтобы прийти к реальным и практическим результатам.

V.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МОЗГА

Давайте теперь рассмотрим случаи, когда используется только мозг, а остальные части тела не имеют ничего общего, кроме как сохранять спокойствие и позволить мозгу делать свою работу. Возьмем, к примеру, мышление. Большинство из нас думает с настолько сжатым горлом, что удивительно, как хватает места, чтобы пропустить дыхание, с крепко сжатым языком и челюстными мышцами, напряженными, как будто страдая от острого приступа столбняка. У каждого есть свое любимое напряжение в акте размышления, хотя мы наиболее щедры в силе, отдаваемой челюсти и горлу. То же излишнее напряжение можно наблюдать у человека, занятого молчаливым чтением; и сила напряжения возрастает пропорционально интересу или глубине прочитанного материала. Безусловно, ясно, без знания анатомии или физиологии, что для чистого, неразбавленного мышления нужен только мозг; и если жизненная сила отдается другим частям тела, чтобы удерживать их в неестественном сокращении, мы не только тратим ее экстравагантно, но и грабим мозг. Когда для чисто ментальной работы вся активность отдается мозгу, а тело остается свободным и пассивным, концентрация лучше, выводы делаются с большим удовлетворением, а реакция после окончания работы здоровая и освежающая.

Всю эту машину можно понять, пожалуй, более ясно, сравнив ее с сообществом людей. В любом сообществе — церкви, государстве, учреждении или семье — ровно настолько, насколько каждый член занимается своим делом, выполняет свою индивидуальную работу для себя и для окружающих и не вмешивается навязчиво в дела других, сообщество является спокойным, упорядоченным и успешным. Представьте состояние совещательного собрания во время произнесения речи, если бы полдюжины слушателей попытались помочь оратору, встав и разговаривая в то же время; и все же это абсурдное действие человеческого тела, когда дюжина или более частей, которые не нужны, сокращаются «в симпатии» с теми, у которых есть работа. Это ненужная опора, которая означает потерю силы и бесполезную усталость. Можно было бы подумать, что человеческая машина, имеющая только один ум, а сообщество — многие тысячи, первая была бы в более упорядоченном состоянии, чем вторая.

При внимательном слушании нужны только мозг и уши; но посмотрите на людей на интересной лекции или в церкви с волнующим проповедником. Они слушают своими позвоночниками, своими плечами, мышцами своих лиц. Я не имею в виду выражение интереса и внимания или любое из различных выражений, которые являются естественным и истинным отражением состояния ума, а напряженное внимание, которое стягивает лицевые мышцы, вовсе не в симпатии с оратором, а как следствие напряженных нервов и сокращенных мышц слушателя. «Я не понимаю, почему у меня эта странная астма каждое воскресенье после обеда», — сказала мне одна дама. Она имела привычку слушать в воскресенье утром проповедника, чрезвычайно интересного, но с очень быстрой речью, чей ум двигался так быстро, что слова, воплощающие его мысли, часто спотыкались друг о друга. Она слушала всеми своими нервами, а также теми, которые нужны, задерживала дыхание, когда он спотыкался, чтобы помочь ему найти свои «словесные ноги», отражала каждое действие с удвоенной силой, которую давал сам проповедник, — а потом удивлялась, почему в воскресенье после обеда, и ни в какое другое время, у нее этот нервный перехват дыхания. Она увидела, как только ее внимание было привлечено к общим принципам природы, как она нарушила этот, и почему у нее проблемы в воскресенье после обеда. Этот случай очень забавен, даже смешон, но это справедливый пример многих подобных нервных приступов, больших или меньших; и как легко увидеть, что целая серия таких, день за днем, делающая свою работу бессознательно для жертвы, рано или поздно приведет к какой-то форме нервного истощения.

Те же отношения и те же эффекты часто сопровождают прослушивание музыки. Обычный опыт — быть полностью измотанным после двух часов восхитительной музыки. Нет преувеличения в том, чтобы сказать, что мы должны быть отдохнувшими после хорошего концерта, если он не слишком длинный. И все же настолько мы перевернуты в наших способах жизни, и, из-за ошибок наших предков, настолько привыкли нарушать законы природы, что общее впечатление, кажется, состоит в том, что музыкой нельзя в полной мере насладиться без напряженного отношения ума и тела; тогда как, в действительности, она гораздо более изысканно ценится и ею наслаждаются на пути природы. Если нервы совершенно свободны, они уловят ритм музыки и тем самым будут возвращены к истинному ритму природы, они ответят на гармонию и мелодию всей вибрационной силой, которую дал им Бог, и как может результат быть чем-то иным, кроме отдыха и освежения, — если только, позволив им вибрировать в одном направлении слишком долго, мы не нарушили закон другим способом.

Наши тела никак не могут быть свободными, пока они напряжены нашими собственными личными усилиями. Пока наша нервная энергия неверно направлена в личное напряжение, мы не можем дать полное и отзывчивое внимание музыке, не больше, чем пианино может звучать гармониями сонаты, если кто-то тянет свои руки в то же время взад и вперед по струнам. Но, увы! сокращенная личность настолько является порядком дня, что многие из нас постоянно носят с собой хронические сокращения многих лет и не могут освободиться для концерта по уведомлению за день или неделю, не больше, чем мы можем обрести свободу для получения всех великих универсальных истин, которые так постоянно полезны. Только ежедневным терпением, мыслью и заботой мы можем перестать быть препятствием для лучшей силы отдавать и получать.

Есть, разбросанные здесь и там, люди, которые не потеряли естественный способ слушать музыку — люди, которые являются музыкантами до мозга костей, так что в тот момент, когда они слышат прекрасный мотив, они едины с ним. Удивительно, но большинство из них — прекрасные животные, наиболее совершенно и нормально развитые в своих чувствах. Когда интеллект начинает проявлять себя в какой-либо степени, тогда приходит нервное напряжение. Настолько заметно это во многих случаях, что нервное возбуждение часто кажется исходящим от неверно направленного интеллекта; и люди под контролем своей неверно направленной нервной энергии часто кажутся лишенными быстрой интеллектуальной силы — иллюстрируя закон, что поток, растекающийся во всех направлениях по лугу, теряет силу, которую то же количество воды имело бы, если бы было сконцентрировано и текло в одном русле. Есть также много случаев, когда напряженные нервы приносят аномальное интеллектуальное действие. К счастью для спасения нации, есть люди, которые с физической точки зрения живут естественно. На них приятно смотреть; но они склонны относиться к жизни слишком легко, не иметь должной заботы или мысли и быть возвышенно эгоистичными.

Другой способ, которым мозг постоянно используется, — через глаза. Какая смертельная усталость приходит от времени, проведенного в картинных галереях! Там напряжение неизбежно больше, чем при слушании, потому что все картины и все цвета перед нами сразу, без ощутимого интервала между формами и предметами, которые сильно различаются. Но поскольку напряжение больше, так должна возрастать и забота о его облегчении. Мы не должны выходить слишком далеко навстречу картинам, а быть спокойными и позволить картинам прийти к нам. Усталость можно предотвратить, если мы знаем, когда остановиться, и удовольствие в то время и в памяти впоследствии будет удивительно увеличено. Так же и при наблюдении за пейзажем из окна вагона, и во всех интересах, которые приходят от смотрения. Я ни на мгновение не осуждаю естественное выражение удовольствия, я также не имею в виду, что должна быть какая-то явная небрежность или отсутствие интереса; напротив, реальный интерес и его истинное выражение возрастают по мере того, как мы учимся избегать фальши.

Но не сделает ли открытие всего этого излишнего напряжения человека самосознательным? Конечно, сделает на время, и это должно произойти. Вы должны осознать пятно на своем лице, чтобы смыть его, и когда лицо чистое, вы больше не думаете об этом. Так вы должны увидеть зло, прежде чем сможете избежать его. Все эти физические беды вы должны ярко осознавать, и когда вы настолько раздражены, что чувствуете необходимость избавиться от них, самосознание уменьшается в равной пропорции с успехом ваших усилий.

Всякий раз, когда мозг используется только для мышления или для получения и принятия к сведению впечатлений через любое из чувств, новая сила приходит по мере того, как мы обретаем свободу от всей неверно направленной силы, и с мышцами в покое оставляем мозг тихо делать свою работу без бесполезного напряжения любого рода. Конечно, очевидно, что эта свобода не может быть обретена без, во-первых, осознания ее необходимости. Идеальная свобода, однако, когда достигнута, означает свободу от самосознания, а также от напряжения, которое делало самосознание на время необходимым.

VI.

МОЗГ В ЕГО НАПРАВЛЕНИИ ТЕЛА

Мы переходим теперь к мозгу и его управлению другими частями тела.

Какая огромная и ненужная сила используется при разговоре — от бесцельного движения рук, плеч, ног, всего тела до определенной жесткости осанки, которая сказывается так же сильно на износе нервной системы, как и излишнее движение. Это любопытное открытие, когда мы часто обнаруживаем, как мы удерживаем свои плечи на месте, и в неправильном месте. Женщина, принимающая посетителя, не только разговаривает всем своим телом, но и отражает разговор посетителя всем телом, и поэтому в конце визита утомлена вдвойне. «Меня так утомляет видеть людей» — слышится часто, не только от тех, кто находится под полным влиянием «американита», но и от многих, кто просто парит на его границах. «Конечно, вас утомляет видеть людей, вы видите их с таким излишним усилием», — может почти без исключения быть верным ответом. Очень небольшое простое обучение освободит женщину от этой ненужной усталости. Если она разумна, однажды обратив свое внимание и сделав его остро живым к факту, что она разговаривает всем телом, она через постоянную коррекцию обретет силу разговаривать, как природа задумала, только своим голосовым аппаратом и с такими легкими движениями, которые могут потребоваться для иллюстрации ее слов. В этом изменении, далеко не теряя анимации, она обретает ее и обретает истинную выразительную силу; ибо все ненужное движение тела при разговоре просто поднимает пыль, так сказать, и действительно размывает истинную мысль ума и чувство сердца.

Американский голос — особенно женский голос — это мишень, в которую попадали много раз, и очень справедливо. Женский завтрак часто можно правдиво и метко сравнить с птичьим двором, пронзительное кудахтанье которого даже более неприятно, чем у большого скопления кур. Если бы мы однажды стали по-настоящему ценить естественные мягкие тона, возможные для каждой женщины, эти пронзительные голоса не терпелись бы больше, чем модный завтрак, подаваемый на кухне.

Красивый голос сравнивали с зерном, маслом и вином. Нам почти полностью не хватает зерна и масла; и вино в наших голосах гораздо больше склоняется к острому, неприятному вкусу очень плохого смородинового вина, чем к богатому, пряному аромату прекрасного вина из винограда. В компетенцию этой книги не входит рассмотрение физиологии голоса, что было бы необходимо, чтобы ясно показать, как его естественные законы постоянно нарушаются. Мы можем сейчас говорить об этом только в отношении напряжения, которое является непосредственной причиной проблемы. Усилие проталкивать голос из горла и использовать силу в этих самых деликатных мышцах, когда он должен исходить из более сильных мышц диафрагмы, похоже на попытку заставить одного человека делать работу десяти; результатом в конечном итоге должен быть полный коллапс одного человека от сверхактивности и потеря силы у десяти человек из-за неиспользуемых мышц. «Болезнь горла священника» почти всегда объяснима таким образом; и есть много мирян с постоянной проблемой в горле без какой-либо причины, кроме неправильного использования его мышц при разговоре. «Старый философ говорил, что место души — в диафрагме. Как бы то ни было, слово начинается там, душа и тело; но вы выдавливаете жизнь из него в своем горле, и поэтому ваши слова рождаются мертвыми!» — было самым выразительным восклицанием способного тренера голоса.

Мало кто из нас чувствует, что может найти время или проявить заботу о правильной тренировке наших голосов; и такая тренировка не делается заметной чертой, как должна была бы, во всех американских школах. Действительно, если бы она была, нам пришлось бы начать с учителей; ибо голос типичного учителя, особенно в наших государственных школах, происходящий от ненужного нервного напряжения, — это нечто ужасное. В большой школьной комнате учителя можно услышать, и более впечатляюще услышать, в обычных разговорных тонах; ибо тогда чувствуется ее ум больше, чем ее тело. Но голос учителя поднимается по шкале пронзительности и силы ровно пропорционально тому, как растет ее нервная усталость; и часто истинный энтузиазм выражает себя — или, точнее, скрывает себя — в резком, громком голосе, когда он был бы гораздо более эффективен в своей силе с учениками, если бы голос сохранялся спокойным. Если мы не можем уделить время или деньги на лучшее развитие наших голосов, мы можем стать чувствительными к пронзительным, неприятным тонам, и постоянной проповедью «понизьте свои голоса», «говорите тише» от учителя к себе, а затем к своим ученикам, от матери к ребенку и от каждой женщины к своему собственному голосу, стандартный американский голос изменился бы, к большой национальной выгоде.

Я никогда не забуду спокойное удовольствие слышать, как учительница делает перекличку в большой школьной комнате так же тихо, как она говорила бы с ребенком в чулане, и каждая девочка отвечала таким же мягким и приятным образом. Эффект даже этой ежедневной переклички не мог быть малым в своем противодействующем влиянии на пронзительный американский тон.

Понаблюдайте за двумя людьми в споре: по мере того как возбуждение растет, голос повышается. В таком случае один из лучших и самых верных способов обуздать свой темперамент — это понизить голос. Действительно, нервная система и голос находятся в такой изысканной симпатии, что они постоянно действуют и реагируют друг на друга. Всегда легче расслабить излишнее напряжение после понижения голоса.

«Уберите костяной и плотский звук из своего голоса» — простое и интересное указание. Это означает: не давите так сильно своим телом и не мешайте выражению своей души. Барабанная дробь на пианино или жесткое скрежетание на скрипке удержат все возможное выражение от музыки, и в точно такой же пропорции ненужная физическая сила скроет душу в голосе. Действительно, с голосом — потому что инструмент более тонкий — контраст между путем природы и извращением человека гораздо больше.

Одной из первых забот у нервного инвалида или у любого, кто страдает хоть немного от перенапряженных нервов, должна быть забота о спокойном, мягком голосе. Не является неизменной истиной, что женщины с плохо сбалансированными нервами имеют пронзительные, напряженные голоса. Есть также жесткий тон в нервно низком голосе, который, хотя и не неприятен для общего слуха, выразителен для того, кто имеет привычку замечать нервных людей, и гораздо труднее расслабляется, чем высокие голоса. Есть также вынужденное спокойствие, которое огромно в своем нервном напряжении, тем более что его владелец гордится тем, что она считает замечательным самоконтролем.

Другая частая причина усталости у женщин — бесполезное напряжение при шитье. «Я так устаю в задней части шеи» — частая жалоба. «Это потому, что вы шьете задней частью шеи» — обычно правильное объяснение. И это потому, что вы шьете мышцами талии, что они чувствуют себя так странно утомленными, и то же самое с мышцами ваших ног или вашей груди. Где бы ни возникало чувство усталости, это из-за неестественного и навязчивого напряжения, которое, как только женщина становится чувствительной к нему, может быть полностью остановлено, потратив две или три минуты время от времени, чтобы отпустить эти неправильно симпатизирующие мышцы и тем самым научить их заниматься своим делом, и шить только теми мышцами, которые нужны. Очень простая причина переутомления при шитье — сжатое, напряженное положение легких; это можно предотвратить, даже не останавливаясь в работе, делая длинные, спокойные, легкие вдохи. Здесь не должно быть никакого усилия вообще в грудных мышцах. Легкие должны казаться расширяющимися от давления воздуха в одиночку, так же независимо, как резиновый мяч расширяется, когда внешнее давление удалено, и им должно быть позволено выдыхать воздух с той же независимостью. Таким образом, рост дыхательной силы будет медленным, но он будет верным и восхитительно спокойным. Частые, полные, спокойные вдохи могли бы стать средством облегчения для многих страдальцев, если бы только они взяли на себя труд практиковать их добросовестно — очень небольшое усилие по сравнению с результатом, который обязательно последует. И так же с усталостью от шитья. Боюсь, я не преувеличиваю, когда говорю, что в девяти случаях из десяти женщина предпочла бы шить с болью в шее, чем остановиться на несколько мгновений, которые потребовались бы, чтобы расслабить ее и научить более верным привычкам, так что в конце концов боль можно было бы избежать полностью. Затем, когда наступает неизбежное нервное истощение и все родственные проблемы, которые вырастают из него, она жалеет себя и ее жалеют другие, и удивляется, почему Бог счел лучшим поразить ее страданием и болезнью. «Счел лучшим!» Бог никогда не считал лучшим давать кому-либо боль. Он создал Свои законы, и они здоровы, совершенны и истинны, и если мы нарушаем их, мы должны пожинать последствия! Я сильно ударяюсь головой о камень, а потом удивляюсь, почему Бог счел лучшим дать мне головную боль. В этом было бы столько же смысла, сколько в большей части так называемой христианской покорности, которую можно найти в мире сегодня. Конечно, есть наследственные болезни и боли, физические и ментальные, но законы созданы так, что компенсация ясновидения и силы для использования, обретенная путем правильного выхода из всех наследственностей и страданий, принесенных другими, полностью уравновешивает любую кажущуюся потерю.

При письме есть много ненужной нервной усталости. То же сжатое положение легких, которое сопровождает шитье, можно нейтрализовать тем же способом, хотя ни в одном случае сжатое положение не должно быть позволено вообще. Тем не менее, облегчение от длинного вдоха всегда полезно и даже необходимо, когда нужно сидеть в одном положении какое-то время. Почти любой даже умеренно нервный мужчина или женщина будет держать ручку так, как будто какая-то невидимая сила пытается вырвать ее, и будет писать с крепко сжатой челюстью, сокращенным горлом и мощным напряжением в мышцах языка, или чем бы ни была самая навязчивая часть этого особого индивидуального сообщества. Качнуть маятник в другую крайность, кажется, не приходит в голову людям, когда они пытаются найти золотую середину. Паралич писателя или даже боль, которая приходит от удержания руки так долго в более или менее сжатом положении, легко устраняется остановкой раз в час или полчаса, растягиванием пальцев широко и позволением мышцам медленно расслабиться по своей воле. Повторите это полдюжины раз, и после каждого упражнения попытайтесь держать ручку или карандаш с естественной легкостью; не потребуется много дней, чтобы изменить привычку напряжения на привычку легкости, хотя если вы постоянный писатель, упражнение на растяжку всегда будет необходимо, но гораздо реже, чем вначале.

При поднятии тяжелого веса, как при уходе за больными, облегчение от всего напряжения в спине наступает немедленно, если сильно давить ногами на пол и «думать» силой поднятия в ногах. Здесь есть истинная экономия нервной силы, и чувствительный позвоночник освобождается от бремени напряжения, которое могло бы, несомненно, быть источником нервного истощения. Я заставляла медсестер практиковать поднятие, в то же время внушая им факт с силой путем повторения перед тем, как они поднимают, и во время процесса поднятия тела и опускания его, что они должны использовать полностью мышцы ног. Когда их умы имеют полное понимание нового пути, удивление, с которым они обнаруживают сравнительную легкость поднятия, очень приятно. Весь секрет в этом и всех подобных усилиях — использовать мышечную, а не нервную силу. Направляйте направляющей силой; работайте рабочей силой.

VII.

НАПРАВЛЕНИЕ ТЕЛА ПРИ ПЕРЕДВИЖЕНИИ

Поднятие подводит нас к использованию всего тела, которое рассматривается просто в самом обычном из всех его движений — ходьбе.

Ритм идеальной ходьбы не только восхитителен, но и успокаивает; так что, однажды обретя естественную ходьбу, нет более приятного способа отдохнуть от мозговой усталости, чем с помощью этой мышечной усталости. И все же мы постоянно противоречим и вмешиваемся в природу при ходьбе. Женщины — возможно, отчасти из-за их неудачного стиля одежды — кажутся удерживающими себя вместе, как будто боясь, что, однажды дав своим мышцам свободный ход, они развалятся на части полностью. Вместо того чтобы легко двигаться вперед, и из страха, что они могут развалиться на части, они трясут своими плечами и бедрами из стороны в сторону, держат свои руки совершенно жестко от плеч вниз, и вместо легкого, естественного размаха, который движение ходьбы дало бы рукам, они идут вперед и назад без какой-либо регулярности, но находятся в хроническом состоянии рывка. Сама сила, используемая для удержания руки такой жесткой, как обычная женщина держит ее, была бы достаточной, чтобы дать ей лишнюю милю в каждой пятимильной прогулке. Затем, опять же, мышцы горла должны помогать, и больше, чем где-либо, сила ненужно расходуется в мышцах талии. Их можно очень скоро почувствовать, толкающими изо всех сил — и это не малая сила — навязчиво пытаясь помочь в действии ног; тогда как если бы они только отпустили, занимались своим делом и позволили ногам качаться легко, как будто от плеч, они могли бы отражать ритмичное движение и обрести истинную свободу и силу. Конечно, вся эта трата силы происходит от нервного напряжения и является нервным напряжением, и долгая прогулка на свежем воздухе, когда так много обретенной новой жизни неверно расходуется, не начинает делать ту хорошую работу, которая могла бы быть достигнута. Ходить своими мышцами и не использовать излишнюю нервную силу — первое, что нужно изучить, и после или в то же время направлять свои мышцы, как природа задумала, чтобы они были направлены, — действительно, мы могли бы почти сказать, позволить природе направлять их самой, без нашего вмешательства. Спешите своими мышцами, а не своими нервами. Это особенно сказывается при спешке на поезд, где нервная тревога в страхе опоздать пробуждает все возможное ненужное напряжение и часто препятствует движению, вместо того чтобы помогать ему. Тот же закон применим здесь, который упоминался ранее в отношении экипажа, — только вместо того, чтобы быть спокойным и позволить экипажу везти вас, будьте спокойны и позвольте вашей ходячей машине делать свою работу. Так же и во всей спешке, и предупреждение едва ли может быть дано слишком много раз, мы должны использовать наши нервы только как передатчики — спокойные, хорошо сбалансированные передатчики — чтобы наши мышцы могли быть более эффективными и более способными слугами.

Те же ошибки ненужного напряжения будут найдены при беге и, действительно, во всех телесных движениях, где машина не натренирована делать свою работу только с нервами и мышцами, необходимыми для этой цели. У нас будет возможность рассмотреть эти движения в новом свете, когда мы перейдем к указаниям для обретения силы естественного движения; сейчас мы имеем дело только с ошибками.

VIII.

НЕРВНОЕ НАПРЯЖЕНИЕ ПРИ БОЛИ И БОЛЕЗНИ

Нет способа, при котором излишнее и опасное напряжение возрастало бы так стремительно, как при перенесении боли. По-видимому, существует общее убеждение, что при боли нужно «собраться»; и зачастую проявляется огромная сила воли в усилиях, направленных на то, чтобы вытерпеть сильную боль посредством этого процесса «собирания». Но увы, реакция после того, как боль проходит, — уже одно это свидетельствует о весьма прискорбном злоупотреблении сильной волей. Не то чтобы реакции быть не должно; но вполне естественно, что чем большее напряжение испытывает нервная система при выносливости, тем сильнее должна быть реакция, когда груз снят. В самом деле, в медицинской среде это настолько хорошо известно, что существует хирургическая аксиома: пациент, который наиболее полно контролирует выражение своей боли, будет сильнее всех страдать от последующей реакции. Поскольку в этом мире приходится терпеть так много боли, изучение того, как лучше ее переносить, безусловно, не будет лишним, особенно когда результаты такого изучения могут быстро проявиться в виде вполне конкретных практических эффектов. Настолько распространено мнение, что боль легче переносится, если сжать кулаки и соответственно напрячь все остальные мышцы тела, что я знаю: возможность более совершенного или естественного способа выносливости будет высмеяна многими, а другие скажут: «Это все очень хорошо для тех, кто может расслабиться при боли, — пусть они извлекают из этого пользу, я не могу; для меня естественно стиснуть зубы и терпеть». Существует четкое различие между тем, что естественно для нас, и тем, что естественно для Природы, хотя первый термин, конечно, используется неверно.

Боль возникает из-за ненормального состояния какой-либо части нервной системы. Чем сильнее напряжены нервы, чтобы вынести боль, тем более чувствительными они становятся; и, конечно, те, кто затронут этим, немедленно ощущают повышенную чувствительность наиболее остро, и поэтому боль усиливается. Измените это действие и с помощью нашей собственной способности к торможению позвольте новой боли стать для нас напоминанием о том, чтобы отпустить, вместо того чтобы держаться, и, уменьшая напряжение, мы уменьшаем вероятность усиления боли. Какая бы реакция ни последовала за болью, это будет реакция на саму боль, а не на ненормальное напряжение, которое поддерживалось с целью ее вынесения.

Но — возразят мне — разве само усилие мозга расслабить напряжение не является нервным напряжением? Да, является, — однако не таким сильным, как постоянное напряжение во всем теле, и оно становится все меньше и меньше по мере того, как вырабатывается привычка легко переносить боль. Напряжение уменьшается быстрее у тех, кто, взявшись за расслабление, ощущает немедленные результаты; ибо, конечно, по мере того как путь проясняется и приходит новое понимание, они получают стимул идти более уверенно по более легкому пути.

Я знаю, что есть боли, которые лучше переносятся и даже облегчаются определенной степенью «собирания», но если идея переносить такую боль спокойно, легко, естественно прочно овладеет умом, то всякое «собирание» будет происходить при истинном равновесии мышц и даст требуемый эффект без излишнего напряжения.

Один из самых простых примеров того, как легче переносить боль, расслабляясь в ней, — это сидение в кресле стоматолога. Большинство из нас вцепляются в подлокотники, упираются ногами и изо всех сил стараются приподняться над креслом. Каждый нерв оживлен ожиданием боли.

Усталость, которая возникает после часа или более такого «стоматологического» напряжения, слишком хорошо известна, чтобы нуждаться в описании. Большая часть нервной усталости, испытываемой от работы стоматолога, является следствием ненужного напряжения в ожидании боли, а не какой-либо фактически причиненной боли. Результат, полученный путем настойчивого стремления стать «мертвым грузом» в кресле, если вам удастся это хотя бы частично, докажет это. Это также будет предварительным средством избавления от страха перед стоматологом — того особого ужаса, который так хорошо знаком большинству из нас. Эффект страха — это нервное напряжение, которое, в свою очередь, сокращает мышцы. Если мы сбросим мышечное напряжение, а значит, и нервное напряжение, прокладывая таким образом путь к причине через следствие, то не останется нервов или мышц, которые могли бы удерживать страх, и тогда, насколько это касается физического состояния, он не сможет существовать. Насколько это касается физического состояния, — это важно; ибо, работая изнутри, от следствия к причине, мы должны встретить истинную философию внутри, чтобы завершить всю работу. Я могла бы весь день расслаблять свое тело, избавляясь от нервного напряжения страха; но если мой ум настаивал бы на том, чтобы бояться, это был бы просто процесс освобождения моих нервов и мышц, чтобы они могли быть еще более эффективно напряжены несбалансированным, плохо контролируемым умом. В обучении приведению тела и ума в более нормальное состояние учитель часто должен начинать только с тела и использовать свой собственный ум, чтобы мягко привести ученика к более ясному видению. Затем, когда ученик сможет достичь равновесия между умом и телом, его нужно оставить, чтобы он сам приобрел эту привычку.

Те же принципы, благодаря которым работа стоматолога становится легче, применимы ко всякой боли и особенно полезны, когда боль нервно преувеличена. Было бы бесполезно и невозможно перечислять все виды болей, которые мы пытаемся вынести с помощью дополнительного напряжения.

У каждого из нас есть свое личное искушение в плане боли — от кресла стоматолога до самых тяжелых страданий или самых болезненных операций, — и каждый может сам применить лучший способ ее перенесения. И, возможно, здесь уместно сказать о приеме эфира или любого анестетика перед операцией. Способность легко и спокойно расслабиться в процессе дает более быстрый и приятный эффект с менее неприятными результатами. Нужно принимать эфир легко, умом и телом. Если человек заставляет себя быть спокойным внешне, а умственно напуган и возбужден, то, как только он становится достаточно бессознательным, чтобы потерять контроль над своими произвольными мышцами, впечатление страха, произведенное на мозг, заявляет о себе, и он борется и сопротивляется в соответствующей степени.

Эти же принципы покоя следует применять при болезни, когда она проявляется в иных формах, чем боль. Мы можем легко усилить любую болезнь, которая нас поражает, нервным напряжением, возникающим из-за страха, беспокойства или раздражения. Я видела женщину, которая страдала от сильной простуды на несколько дней дольше, чем было необходимо, просто из-за хронического состояния напряжения, в котором она себя держала, волнуясь из-за этого; а в другом неприятно забавном случае постоянно выражаемое раздражение страдальца принимало форму почти непрерывной работы по поиску средств для себя. Не имея достаточного терпения, чтобы дождаться результата от одного средства, она бросалась к другому, пока не оказывалась, так сказать, запутавшейся в сетях простуды, на полное излечение которой ушли недели. Это не редкость и не ограничивается только простудой в голове.

Мы можем усилить страдания друзей через «сочувствие», проявляемое тем же ошибочным способом, которым мы усиливаем собственную боль или дольше, чем необходимо, удерживаем себя в состоянии неприятной болезни.

IX.

НЕРВНОЕ НАПРЯЖЕНИЕ В ЭМОЦИЯХ

Самые сильные страдания, которые следуют за неправильным использованием нервной энергии, происходят от преувеличенных, ненужных или ложных эмоций. У каждого из нас есть свой собственный эмоциональный микроскоп, и сила его линзы возрастает пропорционально сверхчувствительности нашей нервной системы. Если мы немного устали, эмоция, которая сама по себе едва ли была бы замечена, настолько мала причина и настолько мал результат, будет увеличена во много раз. Если мы очень устали, процесс увеличения продолжается до тех пор, пока мы часто не доводим себя до болезни через различные страдания, все из которых созданы нами самими.

Это усиление эмоций не всегда имеет оправдание в виде нервной усталости. Многие люди унаследовали эмоциональные увеличительные стекла и носят их по миру, получая и причиняя ненужную боль и теряя более половины радости жизни, не в силах получить непредвзятый взгляд на нее. Если бы уставший мужчина или женщина имели здравый смысл остановиться на одну минуту и использовать данную всем нам силу понимания и оценки наших собственных извращенных состояний, чтобы перейти к лучшим, как легко было бы признать, что чувство преувеличено из-за усталости, и подождать, пока мы не обретем силу отбросить наши эмоциональные микроскопы и избежать всех пагубных последствий позволения нервному возбуждению контролировать нас. Нам даже позволено ясно видеть унаследованную склонность преувеличивать эмоции и преодолевать ее до такой степени, что жизнь кажется нам новой. Это должно быть сделано самим человеком через личную оценку своих ошибок и активные шаги по освобождению от них. Никакое количество разговоров, убеждений или обучения не принесет ни малейшей пользы, пока не придет это личное осознание. Это слишком часто болезненно доказывалось теми, кто видит друга, страдающего без необходимости, и в близорукой попытке вырвать эмоциональный микроскоп из его рук просто заставляет его сжать хватку сильнее, а увеличительную силу — возрасти. Тщательная, постоянная тренировка физического тела открывает путь для лучшей практики здоровой философии, и микроскоп падает вместе с расслаблением внешнего напряжения, которое помогало его удерживать.