И вы не должны предполагать, что это расширение будет ограничено определенными новыми духовными восприятиями, которые сделало возможным для вас искусство созерцания: что оно просто отодвинет занавеску от окна, в которое вы никогда не смотрели. Этот новый широкий мир не должен быть для вас чем-то увиденным, а чем-то, в чем живут: и вы — поскольку человек есть существо реакций — незаметно изменитесь под его влиянием, вырастая в более совершенное соответствие с ним. Живя в этой атмосфере Реальности, вы, по сути, сами станете более реальными. Следовательно, если вы принимаете в духе доверия предложения, которые были сделаны вам — и я признаю, что здесь, в начале, отношение веры существенно — и если вы практикуете с прилежанием искусства, которые я описал: тогда, рано или поздно, вы неизбежно обнаружите, что глубоко и навсегда изменились ими — заметите, что стали «новым человеком». Не просто вы приобрели новые способности восприятия и новые идеи о Реальности; но произошло тихое и полное преобразование, укрепление и созревание вашей личности.
Вы все еще, это правда, живете обычной жизнью тела. Вы погружены в поток длительности; часть человеческой, социальной, национальной группы. Эмоции, инстинкты, потребности этой группы влияют на вас. Ваш меняющийся клочок жизненной силы вносит вклад в ее корпоративную жизнь; и вносит тем более эффективно, поскольку новая, интуитивная симпатия теперь сделала ее интересы вашими собственными. Из-за этой корпоративной жизни, пронизывающей вас, дающей вам и берущей у вас — обусловливающей вас, как она это делает бесчисленными косвенными и незаметными способами — вы все еще вынуждены реагировать на многие внушения, которые вы больше не способны уважать: контролируемые, до последнего момента вашего телесного существования и, возможно, после, привычкой, обычаем, старым добрым средним способом неправильного понимания мира. В этой степени дух толпы держит вас в своем захвате.
И все же, несмотря на все это, вы теперь освобождены от этого тиранически подавляющего сознания толпы, как никогда прежде. Вы чувствуете себя теперь отдельной яркой сущностью, реальным, цельным человеком: зависящим от Целого, и радостно так зависящим, но внутри этого Целого свободным самоуправляющимся существом. Возможно, вы всегда воображали, что ваша воля свободна — что вы были на самом деле, как вы иногда говорили, «капитаном своей души». Если так, это была лишь одна из многих иллюзий, которые поддерживали вашу старую, порабощенную карьеру. На самом деле, вас гнали по дороге, не подозревающего ни о чем, что лежало за изгородями, прижимаемого со всех сторон другими членами стада; получающего, возможно, некоторое удовлетворение от глубокого теплого шевеления коллективной жизни, но невежественного относительно вашего пункта назначения, и с вашей личной инициативой, ограниченной выхватыванием травы по пути, проталкиванием своего пути к более мягкой стороне дорожки. Эти операции составляли вместе то, что вы называли Успехом. Но теперь, потому что вы достигли определенной силы собирания себя вместе, восприятия себя как личности, духа, и наблюдения за вашим отношением с этими другими индивидуальными жизнями — потому что также, слыша время от времени таинственное дудение Пастуха, вы осознаете свое собственное постоянное движение вперед и движение стада, в его отношении к этому живому проводнику — вы имеете гораздо более глубокое, более истинное знание, чем когда-либо прежде, как общего, так и индивидуального существования; и поэтому способны обращаться с жизнью более уверенной рукой.
Не предполагайте из этого, что ваша новая карьера будет постоянно поддерживаться приятными духовными контактами или занимать себя мягким созерцанием великого мира, через который вы движетесь. Правда, о Пастухе сказано, что он носит ягнят на своей груди: но овцы должны ходить и мириться с неровностями дороги, толчками и ошибками стада. Именно к бодрости, а не к комфорту вы призваны. Поскольку трансцендентальный аспект вашего существа был приведен в фокус, вы теперь подняты из простого движения вперед, слепого прохождения через время стада, в положение творческой ответственности. Вы осознаете личные соответствия с Пастухом. Вы соответствуете также с большим, более глубоким, более широким миром. Небо и изгороди, широкие земли, через которые вы движетесь, корпоративный характер и смысл группы, к которой вы принадлежите — все это теперь внутри круга вашего сознания; и каждое маленькое событие, каждое отдельное требование или приглашение, которое приходит к вам, теперь видится в более истинной пропорции, потому что вы приносите к нему свое осознание Целого. Ваше путешествие перестает быть автоматическим прогрессом и принимает некоторые черты свободного акта: ибо «вещи» теперь под вами, вы больше не под ними.
Вы вряд ли будете отрицать, что это практическое приобретение: что это расширение и углубление диапазона, в котором работают ваши способности восприятия, делает вас более человеком, чем вы были прежде, и таким образом добавляет к, а не вычитает из вашей общей практической эффективности. Действительно, только когда он достигает этих уровней и чувствует внутри себя эту творческую свободу — эту полную актуализацию себя — с одной стороны: с другой стороны чувство мирового порядка, любви и энергии, от которых он зависит и с интересами которых он теперь един, человек становится полностью человечным, способным жить реальной жизнью Вечности посреди мира времени.
И какова, когда вы пришли к этому, по вашему мнению, ваша собственная функция в этой обширной двойной схеме? Неужели вы думаете, что вы зря являетесь местом встречи двух порядков? Несомненно, это ваше дело, насколько вы можете, выразить в действии нечто от реального характера той вселенной, внутри которой вы теперь знаете, что живете? Художники, осознающие более яркий и более красивый мир, чем другие люди, всегда движимы своей любовью и энтузиазмом пытаться выразить, привести в прямое проявление те более глубокие значимости формы, звука, ритма, которые они смогли постичь: и, делая это, они вкушают все более глубокие истины, совершают все более близкие союзы с Реальным. Для них долг творения тесно связан с даром любви. В их страстном излиянии во вселенную, которая предлагает себя под одним из своих многих аспектов их обожанию, это потустороннее наслаждение красотой всегда сопровождается, уравновешивается, завершается импульсом к творению в этом мире: желанием зафиксировать внутри временного порядка и разделить с другими людьми видение, которым они были одержимы. Каждый, таким образом, привнося новые аспекты красоты, новые способы видения и слышания в пределах досягаемости расы, делает что-то, чтобы исправить жалкую вселенную здравого смысла, более отвратительную вселенную жадности, и искупить своих собратьев от их старого, вялого рабства к более низкому диапазону значимостей. Именно в действии, таким образом, они находят свою самую истинную и самую безопасную точку вставки в живой, активный мир Реальности: в разделении и содействии его работе проявления они знают его секреты лучше всего. Для них созерцание и действие не противоположности, а две взаимозависимые формы жизни, которая едина — жизни, которая устремляется к страстному общению с истинным и прекрасным, только чтобы она могла извлечь из этого прямого опыта Реальности новую интенсивность, с которой можно обращаться с миром вещей; и переделать его, или, по крайней мере, какую-то маленькую его часть, «ближе к желанию сердца».
Опять же, великие мистики говорят нам, что «видение Бога в Его собственном свете» — прямой контакт субстанции души с Абсолютом — к какому ужасному опыту вы приблизились настолько, насколько позволяло качество вашего духа на третьей степени созерцания, является прелюдией не к дальнейшему откровению вечного порядка, данного вам, а к полному изменению, яркой жизни, возникающей внутри вас, которую они иногда называют «преображающим союзом» или «рождением Сына в душе». Этим они хотят сказать, что искра духовной материи, та высокая особая сила или характер человеческой природы, с помощью которой вы сначала желали, затем стремились к, затем достигли контакта с Реальностью, как бы оплодотворяется этим глубоким общением со своим источником; становится сильной и энергичной, вторгается и преображает всю личность, и делает из нее не «мечтательного мистика», а активного и страстного служителя Вечной Мудрости.
Так что, когда эти взрослые, полностью витальные мистики пытаются рассказать нам о жизни, которой они достигли, это всегда интенсивно активная жизнь, которую они описывают. Они говорят не о том, что они «пребывают в спокойном наслаждении», хотя глубокое и радостное знание этого, возможно, также постоянное стремление к полному самопотере в нем, всегда присуще им — но что они «ходят вверх и вниз по лестнице созерцания». Они тянутся к Точке, уникальной Реальности, к которой текут все запутанные и разноцветные линии жизни и в которой они сливаются; и устремляются к тем различным жизням в страсти активной любви и служения. Эта двойная активность, это колебание между отдыхом и работой — это одно, говорят они, есть истинно жизнь человека; потому что это одно представляет на человеческих уровнях нечто от той неисчерпаемо богатой, но простой жизни, «всегда активной, но всегда в покое», которую они находят в Боге. Когда он доходит до этого, тогда человек действительно актуализировал свое единение с Реальностью; потому что тогда он часть постоянного творческого акта, вечного порождения Божественной мысли и любви. Поэтому созерцание, даже в своем самом высоком, дорогом и самом интимном, не должно быть для вас самоцелью. Оно будет истинно вашим только тогда, когда побудит вас к действию: когда двойное движение Трансцендентной Любви, влекущее внутрь к единству и наслаждению, и устремляющееся снова к творческим актам, будет реализовано в вас. Вы должны быть живым, пылким инструментом, с которым работает Верховный Художник: одним из инструментов Его самопроявления, постоянного процесса, посредством которого Его Реальность приводится в конкретное выражение.
Теперь выражение видения, реальности, красоты в руках художника — создание новой жизни во всех формах — имеет два фактора: живой формирующий творческий дух и материал, в котором он работает. Между этими двумя неизбежно существует разница в напряжении. Материал в лучшем случае инертен и просто терпелив к информирующей идее; в худшем — прямо сопротивляется ей. Следовательно, в зависимости от баланса этих двух факторов, количества сопротивления, предлагаемого материалом инструменту, должна быть затрачена большая или меньшая энергия, будет достигнуто большее или меньшее совершенство результата. Вы, принимая широкую глубокую вселенную мистика и обязанности, которые идут с ней, этим актом приняли сторону раз и навсегда с творческим духом: с более высоким напряжением, нерасслабленным усилием, страстью к лучшей, более интенсивной и более значимой жизни. Обожание, которому вы дали обет, не является делом красных подушечек для колен и авторизованных сборников гимнов; но горящим и пожирающим огнем. Вы обнаружите, тогда, что мир, идущий своей походкой, занятый своей собственной системой соответствий — уступающий каждому порыву страсти, стремящийся к удовлетворению жадности, борьбе за комфорт или власть — будет противостоять вашему новому рвению; возможно, с насилием, но более вероятно с раздражающим спокойствием тяжелого животного, которое отказывается вставать. Если ваша новая жизнь чего-то стоит, она вспыхнет до более острой силы, когда ударится об эту упрямую инертность вещей: ибо вам нужны сопротивления, на которые можно действовать. «Дорога к Да лежит через Нет», и праведная война — единственный путь к живому и длительному миру.
Далее, вы будете наблюдать все более ясно, что материал вашего внешнего мира, метод и механизм общей жизни, не просто пассивно, но активно несовместимы с вашим острым внутренним видением истины. Тяжелое животное больно, а также лениво. Все извращенные способы человека видеть свою вселенную, все извращенные и отвратительные акты, которые возникли из них — все это вызвало реакции, произвело глубокие расстройства в мире вещей. Человек свободен и держит ключи ада, а также ключи небес. Внутри движимой любовью вселенной, которую вы научились видеть как целое, вы поэтому найдете эгоизм, бунт, подлость, жестокость, убожество: работу отделенных «я», чьи энергии направлены поперек потока. Но каждый аспект жизни, как бы ложно он ни был воображен, все еще может быть «спасен», обращен к целям Реальности: ибо «все вещи имеют бытие любовью Божьей». Его оппозиции не являются частью его реальности; и поэтому они могут быть преодолены. Разве нет здесь, тогда, изобилия практической работы для вас; работы, которая является прямым результатом вашего мистического опыта? Разве нет здесь, как гласит французская пословица, полно котов, которых вам нужно расчесать? И разве не именно здесь, в новой опоре, которую она дает вам, новом ясном видении и уверенности — в ее благородной, серьезной и неуязвимой вере — мистицизм «полезен»; даже для самого научного из социальных реформаторов, самого воинственного из политиков, наименее сентиментального из филантропов?
«Принести Вечность во Время», «невидимое в конкретное выражение»; «быть для Вечной Благости тем, чем его собственная рука является для человека» — таковы ясно выраженные желания всех великих мистиков. Все до одного, они требуют серьезного и обдуманного действия, вставки очищенной и пылкой воли в мир вещей. Мистики — художники; и материал, в котором они работают, чаще всего человеческая жизнь. Они хотят исцелить дисгармонию между актуальным и реальным: и поскольку, в бело-горячем сиянии той веры, надежды и милосердия, которые горят в них, они усматривают такое примирение возможным, они способны работать для него с единством цели и непобедимым оптимизмом, отказанным другим людям. Это был инстинкт, который привел Святого Франциска Ассизского к практическому опыту той бедности, которую он признал высшей мудростью; Святую Екатерину Сиенскую от созерцания к политике; Жанну д’Арк к спасению Франции; Святую Терезу к формированию идеальной религиозной семьи; Фокса к провозглашению мировой религии, в которой все люди должны руководствоваться Внутренним Светом; Флоренс Найтингейл к битве с чиновниками, паразитами, грязью и болезнью в солдатских госпиталях; Октавию Хилл сделать в трущобах Лондона нечто немного более близкое к «теням домов ангелов», чем то, что обычно предоставляет практичный домовладелец.
Все они чувствовали уверенность, что великая роль в драме творения была дана свободному духу человека: что по кусочку, через и посредством него, разбросанные миры любви, мысли и действия будут реализованы снова как одно. Это для тех, кто нашел нить, на которую нанизаны эти миры, принести это знание из скрытости; использовать его, как старые алхимики заявляли, что они могут использовать свою тинктуру, чтобы превратить все неблагородные металлы в золото.
Так что вот ваше призвание, изложенное: призвание, столь разнообразное в своих возможностях, что вы вряд ли не найдете что-то, что можно сделать. Это ваше дело актуализировать внутри мира времени и пространства — возможно, великими усилиями в области героического действия, возможно, только маленькими в поле и на рынке, трамвае и метро, офисе и гостиной, в постоянном взаимообмене общей жизни — ту более реальную жизнь, ту святую творческую энергию, которую этот мир проявляет как целое, но безразлично. Вы должны работать для милосердия, порядка, красоты, значимости: должны чинить там, где находите вещи сломанными, создавать там, где находите нужду. «Adoro te devote, latens Deitas», — сказал Святой Фома в своем великом мистическом гимне: и практическая сторона этого обожания состоит в выведении Реального Присутствия из его скрытости и выставлении его перед глазами других людей. До сих пор вы не были очень активны в этом вопросе: но это цель, для которой вы существуете, и ваше созерцательное сознание, если вы обучите его, скоро сделает этот факт ясным для вас. Кишащая жизнь природы уступила вашему любящему вниманию многие сакраментальные образы Реальности: увиденная в свете милосердия, она гораздо более священна и значима, чем вы предполагали. Как насчет вашей жизни? Является ли она тоже теофанией? «Каждый дуб кричит Я ЕСМЬ», — говорит Воэн. Провозглашаете ли вы своим существованием величие, красоту, интенсивность, живое чудо той Вечной Реальности, внутри которой, в этот момент, вы стоите? Гармонируют ли ваши часы созерцания и действия?
Если бы они гармонировали — если бы у всех гармонировали — тогда, этими индивидуальными настройками полное групповое сознание человечества было бы изменено, возвращено в соответствие с Трансцендентным; и духовный мир был бы наконец актуализирован внутри временного порядка. Тогда тот мир ложного воображения, бессмысленных конфликтов и фальшивых ценностей, в который наши дети теперь рождаются, был бы уничтожен. Вся раса, не просто несколько ее самых благородных, самых ясновидящих духов, была бы «в единении с Богом»; и люди, пронизанные Его светом и теплом, прямые и добровольные агенты Его Чистой Активности, достигли бы той полноты жизни, которую мистики осмеливаются называть «обожением». Это суть того искупления мира, которое провозглашают или требуют все религии: завершение, которое грубо воображается в Апокалиптических снах пророков и провидцев. Это истинное воплощение Божественной Мудрости: и вы должны научиться видеть с Павлом боли и расстройства творения — ваши собственные боли, усилия и трудности тоже — как инциденты в муках того королевского рождения. Патриотов иногда просили «думать имперски». Мистиков просят думать небесно; и это не когда рассматривают вещи, обычно называемые духовными, но когда имеют дело с конкретными случайностями, злом и печалью, жестокостью, неудачей и дегенерацией жизни.
Так что то, что предлагается вам, — это не просто выбор среди новых состояний сознания, новых эмоциональных переживаний — хотя они действительно вовлечены в это — но, прежде всего, большая и более интенсивная жизнь, карьера, полное посвящение интересам Реального. Эта жизнь не должна быть абстрактной и мечтательной, состоящей, как некоторые воображают, из отрицаний. Она должна быть яростно практичной и утвердительной; дающей простор для безграничной активности воли, сердца и ума, работающих внутри ритмов Божественной Идеи. Она будет стоить многого, предъявляя постоянные требования к вашей лояльности, доверию и самопожертвованию: доказывая теперь нужду и ценность того обучения отречению, которое было навязано вам в начале вашей внутренней жизни. Она должна быть одновременно глубокой и широкой, охватывающей в своем диапазоне все те аспекты Реальности, которые раскрыло вам постепенное расширение ваших созерцательных способностей: делая «внутренний и внешний миры неделимо Одним». И поскольку акцент теперь навсегда смещен со случайностей на субстанцию жизни, будет мало значить, где и как эта карьера актуализируется — будь то в монастыре или на фабрике, кабинете или поле битвы, толпе или уединении, болезни или силе. Эти колебания обстоятельств больше не будут доминировать над вами; поскольку «это Любовь, которая платит за все».
И все же всем этим не подразумевается, что открытие вселенной, яркое сознание живой Реальности и ваше отношение с ней, которые пришли к вам в созерцании, обязательно будут постоянной или управляемой чертой вашего опыта. Даже при самых благоприятных обстоятельствах вы должны и будете двигаться легко и часто между тем духовным наслаждением и активной работой в мире людей. Довольно часто она будет ускользать от вас полностью; часто ваше самое прилежное усилие не сможет вновь обрести ее, и останется только ее аромат. Чем интенсивнее были эти контакты, тем ужаснее будут ваш голод и опустошенность, когда они будут таким образом отозваны: ибо увеличение восприимчивости означает больше боли, а также больше удовольствия, как знает каждый художник. Но вы найдете во всем, что происходит с вами, во всем, что противостоит вам и огорчает вас — даже в те неизбежные часы тьмы, когда двери истинного восприятия, кажется, закрываются, и жестокие путаницы мира — это все, что вы можете различить — внутреннее чувство безопасности, которое никогда не прекратится. Все волны, которые бьют вас, сотрясая иногда самую сильную веру и надежду, все же являются частями и аспектами одного Океана. Если бы они разрушили вас полностью, этот Океан принял бы вас; и там вы нашли бы, подавляющую и пронизывающую вас, бездонную Субстанцию всей жизни и радости. Реализуете ли вы ее в ее личном или безличном проявлении, вселенная теперь дружелюбна к вам; и как подозрительный и недостойный любовник тот, кто просит каждый день о возобновленных демонстрациях любви, так и вы не требуете от нее постоянных заверений. Достаточно, что однажды она показала вам свое сердце. Узел любви теперь связывает вас с ней навсегда: вопреки оставленности, вопреки тьме и страданию, ваша воля гармонизирована с Волей, которая информирует Целое.
Мы сказали в начале этого обсуждения, что мистицизм — это искусство единения с Реальностью: что это, прежде всего, Наука Любви. Следовательно, состояние, к которому он смотрит вперед и к которому тянулась душа созерцателя, есть состояние бытия, а не видения. Поскольку телесные чувства были произведены под давлением физической среды человека, и их истинная цель — не усиление его удовольствия или его знания, а совершенствование его приспособления к тем аспектам естественного мира, которые касаются его — так использование и смысл духовных чувств строго практичны тоже. Они, когда развиты подходящим обучением, открывают человеку определенную меру Реальности: не для того, чтобы он мог смотреть на нее, а для того, чтобы он мог реагировать на нее, учиться жить в, с и для нее; расти и простираться в более совершенную гармонию с Вечным Порядком, пока наконец, подобно блаженным видения Данте, ясность его пламени не ответит невыразимому сиянию Зажигающего Света.