Бат, 6 декабря 1831 г.
Я искренне сожалею, что оказался столь медлительным в выполнении вашей просьбы о гимнах и мелодиях. Я использую слово «по-видимому», потому что в любом обвинении в том, что я упустил возможность выполнить поручение, я могу смело заявить о своей невиновности. Поистине, не было места, подобного этому, для пустой траты времени. Два визита до завтрака в Памп-Рум и еще два с 2 до 3:15 пополудни создают такую брешь в дне, что до обеда (около 4:45) почти не остается времени на какое-либо разумное занятие. Затем, не имея возможности по многим причинам принимать гостей к обеду, мы часто приглашаем друзей к завтраку, а так как мы не можем начать трапезу раньше 10:30, комната редко освобождается до 12 часов. Иногда утренние посетители приходят до того, как ушли завтракавшие (как это случилось сегодня утром, когда зашел мой старый друг Бэнкс, заехав в Бат по пути от сына из Северного Уэльса в Дорсетшир). Вы обязаны этим отчетом о расходовании моего времени тому, что я чувствую себя крайне неловко из-за мысли, что пренебрег поручением, которое вы хотели доверить мне для быстрого исполнения. Я буду записывать в любое письмо, которое напишу вам, все гимны и мелодии гимнов, которые мне нравятся («Счастливо сердце, где правят милости», мелодия Лока), и вы можете собрать эти disjecta membra (разрозненные части) в один список. Но у меня здесь нет сборников гимнов, кроме сборника Дж. Ноэля. В Хайвуде у меня их значительное количество. Ваша бедная мать измучена гостями и делами. Я полностью убежден, мой дорогой Сэмюэл, что вы хотите максимально облегчить мое бремя, и, с другой стороны, не сомневаюсь, что вы отдаете мне должное за желание сделать вашу жизнь как можно более комфортной, и я искренне надеюсь, что смогу продолжать предоставлять своим детям то, что необходимо для их комфорта.
19 января 1832 г.
Святой Иоанн говорит, вы помните: «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине». Это он мог заявить о своих духовных детях. И поэтому мы должны быть способны, по крайней мере, желать испытывать подобные чувства, видя добродетели наших истинных, настоящих детей. И я нахожусь в положении, позволяющем чувствовать это с особой силой. Действительно, надеюсь, могу с правдой сказать, что более частые, более продолжительные и близкие возможности видеть ваше добросовестное и усердное исполнение пастырских обязанностей — возможности, которых я, вероятно, не имел бы в той же мере, если бы у меня все еще был собственный дом, — более чем компенсируют все, что я терплю от отсутствия подобающего жилья. Действительно, есть лишь две вещи, которые я ощущаю, а именно: отсутствие моих книг и невозможность проявлять гостеприимство; хотя это довольно вульгарное слово для выражения моего смысла, а именно: удовольствие принимать тех, кого мы любим, под собственной крышей, присоединяясь к ним утром и вечером в семейных молитвах, пожимая им руки и обмениваясь постоянным общением взаимной привязанности. Что ж, время коротко даже для тех, кто гораздо менее продвинулся, чем я, в путешествии жизни.
Бат, 14 июня 1832 г.
Забыл, знаете ли вы декана Уинчестера или нет. Мы часто дискутируем, и я время от времени глажу его против шерсти, чтобы он поднял свои иглы. Он придерживается мнения о великом вырождении этих времен. Я, напротив, заявил ему, что, хотя признаю более открытое распространение нечестия и всех пороков, которые произрастают из неподчинения, все же за последние сорок лет наблюдается также заметный и значительный рост религиозности. И в качестве доказательства я привел многочисленные издания почти всех публикаций семейных молитв, начиная с молитвенника ректора церкви Св. Ботольфа (епископа Лондонского).
12 июля 1832 г.
Хотя я не люблю упоминать об этом вашей матери, я чувствую, что становлюсь все более глупым и неэффективным. Думаю, это главным образом телесный недуг, по крайней мере, там, надеюсь, корень болезни. Я настолько вял после завтрака, что, если мне читают, я неизбежно погружаюсь в сонливость, которая, если ей не сопротивляться, вставая и прохаживаясь или на несколько минут взяв книгу, которую Джозеф может мне читать, постепенно переходит в состояние полного оцепенения. И все же совершенно шокирующе с моей стороны использовать язык, который может справедливо подвергнуть меня обвинению в ропоте. И, будучи справедливым к себе, я не думаю, что меня можно обоснованно обвинить в этом недостатке. Надеюсь, то, что на первый взгляд может показаться имеющим нечто подобное, — это скорее угрызения совести моей лучшей части, скорбящей о моей полной бесполезности. Я не люблю выражать эти тягостные порывы, потому что могу не без оснований показаться просящим дружеских заверений в ответ на то, что я был активным тружеником. И все же, когда я изливаю чувства своего сердца ребенку, которому могу открыться со свободой, которую справедливо практикую по отношению к вам, я не люблю скрывать свои истинные чувства. Моя память постоянно дает мне новые доказательства того, что она угасает с ускоряющейся скоростью. Но я не буду терзать ваши нежные чувства; и как бы я ни сетовал на свою бесполезность и временами действительно чувствовал себя подавленным ею, моя природная жизнерадостность создает во внешнем облике такое проявление бодрости духа, что мои ежедневные знакомые могли бы подумать, будто я живу в атмосфере безоблачного комфорта. Так что вам не нужно беспокоиться обо мне.
Остальная часть этого письма показывает, что Уилберфорс просил совета у Сэмюэла относительно целесообразности найма католического наставника для своего внука, «дорогого маленького Уильяма». Ответ Сэмюэла был сформулирован в решительных выражениях против этого шага. Уилберфорс, однако, примирился с этой мыслью, зная, что «мать дорогого маленького Уильяма всегда будет на месте, всегда начеку, бдительна и готова обнаружить и пресечь любую попытку, которая могла бы быть предпринята, чтобы склонить ум Уильяма к недооценке важности различия между католической и протестантской системами, или, что еще хуже, внушить уму его ученика какие-либо предубеждения против наших принципов или личностей, или какие-либо оправдания папистских догматов».
В последний год жизни Уилберфорса, хотя он и жалуется на то, что «становится все более глупым и неэффективным», чувства и мысли, которые оживляли его жизнь, предстают в полной силе. Его бдительная любовь к детям, его гостеприимство, твердый, верный взгляд в жизнь вечную — все это присутствует. И лишь сделав еще одну попытку обеспечить свободу рабов, уставшая, прилежная рука окончательно «откладывает перо».
18 декабря 1832 г.
Хотя мы должны проявлять большую скромность, размышляя о невидимом и вечном мире, все же мы можем разумно предположить из намеков, переданных нам в Священном Писании, и из выводов, которые они справедливо подсказывают, что мы сохраним наш земной характер и чувства в том, что не является греховным, и поэтому мы можем ожидать (это, я думаю, очень ясно), что узнаем друг друга, будем думать и обсуждать различные обстоятельства нашей жизни, наши надежды и страхи, планы и размышления; и вы, и я, если будет на то воля Божья, сможем обсудить события наших соответствующих жизней и, в связи с ними, жизни наших самых близких и дорогих родственников. И тогда, вероятно, мы сможем понять причины различных событий, которые в то время казались загадочными.
28 декабря 1832 г.
Я хотел бы предложить вам идею, которая возникает из отрывка в письме Уильяма Смита. Идея заключается в том, что это могло бы иметь очень хороший эффект, если бы стало известно, что кто-либо из моих детей-священников проявляет свое рвение в великом деле эмансипации Вест-Индии и улучшения положения рабов. И раз уж я заговорил об этой теме, позвольте мне сказать вам, не нужно говорить, с каким удовольствием, что я действительно верю, что сейчас мы движемся замечательно. Рабы, я надеюсь, будут немедленно поставлены под управление тех же законов, что и другие члены общества, вместо того чтобы находиться под произвольными приказами своих хозяев, и (возможно, через год) они будут еще более полно освобождены. Я был искренне рад найти в свидетельских показаниях, данных перед Комитетом Палаты общин (которые неутомимый Закари анализирует), весьма почетное свидетельство об обращении нашего друга (Уайлдмена) со своими рабами. Но я не должен скрывать от вас связь, в которой У. Смит высказал предположение о большой пользе, которая проистекла бы из того, что мои сыновья приняли бы активное участие в поддержке попыток, которые будут предприняты для разжигания петиционного духа в поддержку нашего дела (ибо он сообщил мне, что усилия для этой цели будут предприняты). Он заявил, что почти везде было замечено, что духовенство постыдно равнодушно к нашему делу; и, конечно, это, что, боюсь, нельзя отрицать, во многих случаях использовалось во вред Церкви. Вы и я ясно видим, как это произошло: что самыми активными сторонниками нашего дела слишком часто были демократы и радикалы, с которыми регулярное духовенство не могло заставить себя ассоциироваться. И все же, даже когда они поставлены перед такой болезненной альтернативой — объединиться с ними или позволить интересам справедливости и человечности, а в последнее время и религии, оставаться под вопросом, не получая от них никакой поддержки, или пойти наперекор, я не скажу их предубеждениям, но их естественному отвращению к тому, чтобы казаться имеющими хоть какое-то сочувствие к людям, которые обычно разжигают порочные принципы и предложения всех видов; когда они поставлены, говорю я, в такие тягостные обстоятельства, они должны помнить, что их выступление в согласии с теми, с кем они не согласны ни в чем другом, придаст дополнительный вес их усилиям и докажет еще яснее, как сильно они чувствуют, что дело Божье и благополучие человека затронуты, когда они могут согласиться принять участие вместе с теми, кому в целом они противостояли наиболее сильно. Поведение жителей Ямайки по отношению к миссионерам показало в последнее время яснее, чем когда-либо прежде, что духовные интересы рабов, не меньше, чем их гражданские права, поставлены на карту. В таком случае, как этот, не без боли и почти стыда я привожу любой аргумент, основанный на интересах духовенства; и все же было бы неправильно полностью упускать из виду соображения такого рода, потому что видишь, как злобно и вредно для дела религии апатия духовенства может и будет использоваться во вред Церкви и ее самым преданным приверженцам. Немало досадно находить людей столь невежественными, как слишком многие из них, относительно реального положения рабов, несмотря на все усилия, которые были предприняты, чтобы просветить их. Книга Стивена, в частности, боюсь, была очень мало прочитана. Когда мы были у лорда Батерста, я ясно видел, что речи мистера Бортвика, который ездил и читал лекции в пользу вест-индцев, произвели большое впечатление на леди Джорджиану. Но я должен отложить перо.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] Все письма Питта бережно хранятся в библиотеке Лавингтон-Хауса, за исключением этой серии, которая была найдена в заброшенном шкафу.
[2] Предисловие лорда Розбери к «Письмам Питта и Уилберфорса», напечатанным в частном порядке.
[3] Достопочтенный Эдвард Джеймс Элиот, зять Питта.
[4] Мистер Генри Бэнкс, друг Уилберфорса на всю жизнь.
[5] «Жизнь Уилберфорса», том I, стр. 95.
[6] Впоследствии первый лорд Каррингтон.
[7] «Жизнь Уилберфорса», том I, стр. 95.
[8] Напечатано в частном порядке.
[9] «Практический взгляд на преобладающую религиозную систему исповедующих христиан» и т. д., Лондон, 1797 г.
[10] «Мармион», введение к Песни 1.
[11] Уимблдон.
[12] Хэмпстед.
[13] Здесь мистер Уилберфорс добавляет карандашную заметку: «Бал в Девоншир-Хаусе. Король».
[14] Мистер Уилберфорс написал поверх этого карандашом: «Вопрос: Не мог ли разорвать удар Провидения».
[15] Мистер Уилберфорс стер здесь «за желание, чтобы мистер Питт перед уходом принял его регистрационные законопроекты».
[16] Мистер Уилберфорс написал здесь карандашом на полях: «Мученики Фокса. Вопрос: число».
[17] Мистер Уилберфорс добавляет здесь карандашную заметку, написанную его собственной рукой: «Примечательно, что когда я въехал в Йорк, чтобы присутствовать на публичном собрании, которое должно было состояться, там был только один джентльмен, с которым я был хоть немного знаком, преподобный Уильям Мейсон, поэт».
[18] Здесь есть карандашная заметка: «Ибо он был одним из самых застенчивых людей, которых я когда-либо знал».
[19] Карандашная заметка: «Уиндем».
[20] Заметка: «Изменить здесь».
[21] Заметка: «Расширить и проиллюстрировать».
[22] Здесь добавлено карандашом: «2 ноября 1821 г.».
[23] Розбери, «Жизнь Питта», стр. 233.
[24] Тогда клерк Парламента. Роуз пишет Уилберфорсу позже: «Я никогда не найду слов, ни в речи, ни в письме, чтобы выразить то, что я думаю о вас».
[25] Питт.
[26] Около 1802 г.
[27] Леки, том VII, стр. 32.
[28] Дандас, который был казначеем флота, был подвергнут импичменту 29 апреля 1805 года по обвинению в присвоении 10 000 фунтов стерлингов государственных денег. Он был оправдан 12 июня 1805 года.
[29] Уильям Уилберфорс женился на Барбаре, дочери Исаака Спунера; она была седьмой Барбарой в своей семье, имя передавалось от матери к дочери. Первая Барбара была дочерью виконта Фоконберга и женой сэра Генри Слингсби, баронета, который был обезглавлен на Тауэр-Хилл 8 июня 1658 года Оливером Кромвелем за верность.
[30] Она была второй дочерью сэра Эдварда Уолпола; ее дядя Гораций Уолпол пишет о ней: «По красоте, я думаю, она первая невеста в Англии, она обладает бесконечным остроумием и живостью».
[31] «Целеб в поисках жены», опубликовано в 1809 году. О своем издательском опыте Ханна Мор пишет: «Один эффект от «Целеба» порадовал меня. Я всегда рассматриваю книготорговца по отношению к книге так же, как гробовщика по отношению к смерти — один рассматривает публикацию так же, как другой труп, как вещь, на которой можно разбогатеть, но не как нечто, что может затронуть чувства. Дэвис (партнер Каделла) кажется глубоко пораженным и искренне умоляет меня развить некоторые намеки относительно Писания в работе, тему которой он предлагает».
[32] «Жизнь и письма Марии Эджуорт», Огастес Дж. К. Хэр.
[33] «Бедняга Берг почти сошел с ума из-за Союза» («Жизнь Уилберфорса», том II, стр. 359).
[34] Лорд Редесдейл был назначен лордом-канцлером Ирландии 15 марта 1802 года; он ушел в отставку в феврале 1806 года.
[35] Уилберфорс — Генри Бэнксу. «Жизнь У. Уилберфорса».
[36] Брат мистера Питта, о котором лорд Элдон высказал свое взвешенное мнение: «Самым способным человеком, которого я когда-либо знал в Кабинете, был лорд Чатем».
[37] Только часть этого письма напечатана в «Жизни Уильяма Уилберфорса».
[38] Третий лорд Холланд был племянником Фокса и превратил свой дворец в Кенсингтоне в своего рода храм в честь памяти Фокса.
[39] Чарльз Мэннерс Саттон, спикер Палаты общин, 1817–1834 гг.; получил титул виконта Кентерберийского в 1835 г.; умер в 1845 г.
[40] Мистер, впоследствии лорд, Брум.
[41] Мистер Мэннинг обанкротился зимой 1830–31 гг.
[42] Мистер Джеймс Стивен женился на сестре Уилберфорса.
[43] Вторая дочь мистера Уилберфорса.
[44] Часть этого письма находится в «Жизни Уилберфорса».
[45] Эта мысль, так сильно запечатлевшаяся в уме Сэмюэла, была много лет спустя расширена им в прекрасную аллегорию «Дети и лев», опубликованную в «Агатосе и других рассказах».
[46] Епископ Уилберфорс однажды сказал доктору Вудфорду (епископу Или), что он по натуре ленив и поначалу должен был «подстегивать себя к работе» (Жизнь, том III, стр. 305). Для тех, кто помнит епископа Уилберфорса, и для читателей его Жизни эти отрывки должны показаться действительно удивительными. Они представляют собой яркий пример естественного недостатка, превращенного в противоположную христианскую добродетель.
[47] Часть этого письма находится в «Жизни Уилберфорса».
[48] Часть этого письма находится в «Жизни епископа Уилберфорса».
[49] Родился в 1779 г., младший сын близкого друга Уилберфорса, достопочтенного Чарльза Гранта. Роберт был в Парламенте в 1818–34 гг.: был генерал-адвокатом: посвящен в рыцари в 1834 г. и назначен генерал-губернатором Бомбея: настойчивый сторонник эмансипации евреев: автор брошюр по индийским делам и многих известных гимнов: умер в 1838 г.
[50] Часть этого письма находится в «Жизни Уилберфорса».
[51] Часть этого письма находится в «Жизни Уилберфорса».
[52] Ежегодная благотворительность превышала 3000 фунтов стерлингов. «Жизнь епископа Уилберфорса», том I, стр. 22.
[53] Старший сын старого друга и союзника Уилберфорса, Генри Торнтона из Баттерси-Райз, который умер в 1815 году. Генри Торнтону из текста было всего двадцать пять лет, когда было написано это письмо.
[54] Начало этого письма находится в «Жизни Уилберфорса».
[55] Ли, Линкольншир — резиденция сэра Ч. и леди Андерсон. Сын, в свою очередь, сэр Чарльз Андерсон, был другом епископа Уилберфорса на всю жизнь.
[56] Преподобный Джон Сарджент из Лавингтона, отец миссис Сэмюэл Уилберфорс.
[57] Его жизнь была недавно опубликована.
[58] Первые несколько строк этого письма находятся в «Жизни епископа Уилберфорса».
[59] Чекендон, на холмах Чилтерн в Оксфордшире, первый приход Сэмюэла Уилберфорса, где его память долго чтили.
[60] День рождения Сэмюэла.
[61] Единственный сын старшего сына Уилберфорса, Уильяма.
[62] Лидера этих бунтов, чья точная личность неизвестна, называли «Джек Свинг», и от этого имени толпа рассылала свои угрозы и вызовы.
[63] «Magnalia Christi Americana, или Церковная история Новой Англии», Коттон Мэзер, доктор богословия. Это была дорогая книга с большой картой. Саути считал ее одной из самых «удивительных книг на этом или любом другом языке».
[64] Зять мистера Уилберфорса.
[65] Резиденция Дж. С. Харфорда, эсквайра.
[66] Билль о реформе лорда Грея имел среди своих самых яростных противников сэра Ч. Уэтерелла, городского судью Бристоля. По его прибытии в этот город там начались беспорядки с нападения на его карету, после чего «Бристоль стал ареной самых позорных бесчинств, которые совершались в этой стране со времен лондонских бунтов 1780 года» (Ежегодный регистр, 1831 г.).
[67] Миссис Уилберфорс пишет своему сыну Сэмюэлу: «Должна ли я прислать вам документы и т. д., чтобы вы присмотрели за ними для семьи, и серебро, чтобы закопать в вашем саду? Думаю, вы будете в безопасности на острове Уайт. Пусть мои страхи не будут упомянуты; говорят, мы все должны казаться храбрыми и смелыми».
[68] Т. Бланко Уайт, испанец по рождению, покинул Римско-католическую церковь и присоединился к Церкви Англии, а также стал натурализованным англичанином. Он был тесно связан с Оксфордским движением, но впал в социнианство. Умер в 1841 году.
[69] Доктор Томас Реннелл: он был назначен в 1805 году, и его сменил в 1840 году доктор Гарнье.
[70] Единственный сын старшего сына Уилберфорса, Уильяма.
[71] «Мой самый верный друг, Уильям Смит» («Жизнь Уилберфорса», том III, стр. 536).
[72] Маколей.
Примечание транскриптора: Были сделаны следующие исправления: На стр. 10 «compleatly» изменено на «completely» (completely happy). На стр. 22 «compleat» изменено на «complete» (complete concert). На стр. 241 «worldy» изменено на «worldly» (viewed in a worldly).
The Project Gutenberg eBook of Private Papers of William Wilberforce, by William Wilberforce