«Шарлатаны и грабители»

Говоря о тех, кто бросил практику остеопатии, скажу, что остеопатическим факультетам известно, что их число велико и растет. Тем не менее, остеопатическая литература, рассылаемая потенциальным студентам, говорит о небольшом проценте тех, кто проходит курс и терпит неудачу. Может быть неизвестно, сколько терпит неудачу, но известно, что многие бросили.

Путешествие через половину одного из наших западных штатов обнаружило одного остеопата в мясном бизнесе, одного в бизнесе недвижимости, одного клерка в магазине и двух, слепого человека и его жену, довольно процветающих остеопатических врачей. Это было вдоль одной короткой железнодорожной линии, и нет причин, почему это нельзя считать образцом процента тех, кто бросил практику по всей стране.

Три года назад я слышал об одном умном молодом человеке, который окончил колледж с отличием, начал с роскошных офисных помещений в процветающем городе и на него указывали как на пример процветания, которое приходит к остеопату с самого начала. Когда я услышал о нем в последний раз, он был авансовым расклейщиком афиш для дешевого шоу. Другой умный однокурсник носил цепь для геодезистов в Калифорнии.

Недавно я получил остеопатический журнал, содержащий список имен, около восьмисот из них, «консерваторов», как нас вежливо называли. Я говорю «мы», потому что мое имя было в списке. Журнал гласил, что это имена остеопатов, чьи адреса были потеряны и с которыми нельзя было связаться. Казалось, их очень искали. Только зачем, помимо ежегодного взноса в Американскую остеопатическую ассоциацию, было неясно.

Я знаю, что означало молчание многих из них. Они бросили практику и не хотят читать оскорбления, которые некоторые остеопатические журналы постоянно обрушивают на тех, кто не держит свои имена в списке «Кто есть кто в остеопатии».

В других профессиях есть большой процент неудач, и нет ничего странного в том, что они есть и в остеопатии. Но когда остеопатические журналы останавливаются на больших шансах на успех и процветание для тех, кто выбирает остеопатию в качестве профессии, те, кто может стать студентами, должны знать и другую сторону.

ГЛАВА VIII.

ОСТЕОПАТИЧЕСКАЯ ПРОПАГАНДА.

Чудесный рост, призванный доказать достоинства — Остеопатия — это рациональная физиотерапия — Рост прямо пропорционален полученной рекламе — Брошюры и журналы для бесплатного распространения — Остеопатия чахнет или процветает благодаря устройствам патентованных лекарств — Циркулярное письмо от секретаря Американской остеопатической ассоциации — Поддержка губернаторов и сенаторов — Особый протеже авторов — Марк Твен — Опи Рид — Эмерсон Хаф — Сэм Джонс — Орифциальный хирург — Доктор медицины, ищущий работу «профессора» — Приманка «почетного доктора» с «большим доходом» — Отсутствие конкуренции.

Но как насчет остеопатии? Почему она получила такой чудесный рост популярности? Почему почти четыре тысячи мужчин и женщин, большинство из которых умны, а некоторые образованны, приняли ее как профессию, которой нужно следовать всю жизнь? Это вопросы, на которые я сейчас попытаюсь ответить.

Остеопатические пропагандисты и энтузиасты утверждают, что чудесный рост и популярность остеопатии доказывают вне всякого сомнения ее достоинства как системы исцеления. Я уже подробно рассмотрел причины, по которым умные люди так легко становятся жертвами новых систем исцеления. Теория «идеальной настройки», «идеального функционирования» остеопатии особенно привлекательна для людей, подготовленных к какой-либо системе «безлекарственного лечения» по причинам, уже упомянутым. Когда остеопатия практикуется как комбинация всех манипуляций и других естественных вспомогательных средств для врожденных восстановительных сил организма, она будет обращаться к разуму таким образом и приносить такие хорошие результаты, что будет создавать и удерживать друзей.

Я полностью убежден, и я верю, что факты, когда они будут представлены, подтвердят это, что именно физиотерапия в остеопатии завоевывает и удерживает благосклонность умных людей. Но остеопатия под своим собственным именем, преподаваемая как «всесторонняя система исцеления, адекватная для любой чрезвычайной ситуации», выросла и распространилась в значительной степени так же, как процветает «патентованное лекарство», т. е. в точной пропорции к рекламе, которую она получила. Я бы не осмелился сделать это заявление просто как свое мнение. Вопрос слишком важен, чтобы относиться к нему как к вопросу мнения. Я представлю факты и позволю моим читателям самим решить этот вопрос.

Каждую неделю я получаю брошюры или «образцы» журналов, возвещающих о чудесных целительных силах остеопатии. Они публикуются не как журналы для профессионального чтения, а для продажи практикующим врачам сотнями или тысячами, чтобы их пациенты раздавали их своим друзьям. Издатели этих «ускорителей» говорят и представляют отзывы, чтобы доказать это, что остеопаты обнаруживают, что их практика чахнет или процветает прямо пропорционально количеству этих журналов и брошюр, которые они продолжают распространять в своих сообществах. Вот образец отзыва, который я получил некоторое время назад на почтовой открытке:

«Господа: С тех пор как я использую ваши журналы, ко мне пришло больше пациентов, чем я мог принять, многие из них приезжают из соседних городов. Немалому числу пришлось уйти домой, не получив лечения, оставив свои имена, чтобы их могли уведомить позже, когда я смогу ими заняться. Ваши брошюры приносят их в порядке».

Часто хвастаются, что остеопатия растет вопреки ожесточенной оппозиции и преследованиям, и делает это благодаря своим достоинствам — делает это потому, что «Истина могущественна и восторжествует». Одно время я искренне верил, что это правда, но я был убежден высшим остеопатическим авторитетом, что это не так. В качестве доказательства привожу выдержку из циркулярного письма секретаря Американской остеопатической ассоциации:

«Теперь, доктор, мы чувствуем, что вы принимаете успех остеопатии близко к сердцу, и если вы осознаете активность и полную организацию Американской медицинской ассоциации и их усилия ограничить наши возможности, и не становитесь членом этой Ассоциации, которая выступает против усилий большой монополии, мы должны верить, что вы не знакомы с серьезностью А.О.А. и ее усилий. Мы должны работать в гармоничном согласии и с организованной целью. Когда мы почиваем на лаврах, начинает звучать похоронный звон. Разве вы не видите, что если вы не сотрудничаете со своими коллегами-практиками в этом национальном усилии, вы ограничиваете свои собственные возможности?»

Это от секретаря Американской остеопатической ассоциации, когда мы хвастались превосходным оборудованием для умных врачей. Кстати, мы делаем паузу, чтобы извиниться за выражения: «Ограничение наших возможностей» и «ограничение ваших собственных возможностей».

Но означает ли идея о том, что когда мы перестаем работать как организованный орган, «начинает звучать наш похоронный звон», что остеопатические лидеры довольны тем, что доверяют будущее остеопатии ее достоинствам?

Если остеопатические пропагандисты не чувствуют, что жизнь их науки зависит от рекламы, что имел в виду секретарь А.О.А., когда сказал: «От успеха этих усилий зависит благополучие или горе остеопатии как независимой системы»? Если истина всегда растет под преследованием, как может Американская медицинская ассоциация убить остеопатию, когда она так хорошо известна людям?

Почти четыре тысячи остеопатов разбросаны по тридцати шести штатам, где они имеют некоторое юридическое признание, и они лечат тысячи инвалидов каждый день. Если они совершают чудесные исцеления, о которых рассказывают остеопатические журналы, почему нам говорят, что благополучие системы зависит от шума, который поднимается, и рекламы, которая делается?

Требовалась ли реклама, чтобы люди продолжали использовать анестетики с тех пор, как было продемонстрировано, что они предотвращают боль?

Требовалась ли реклама, чтобы люди продолжали прибегать к хирургии с тех пор, как были доказаны преимущества современных операций?

Похоже ли, что остеопатия стоит или продвигается благодаря своим достоинствам? Не кажется ли, что остеопатия, как полная система, — это в основном название, и она «живет, движется и существует» благодаря рекламе? Похоже, это была самая лучшая разрекламированная причуда, когда-либо придуманная глупыми людьми. Губернаторы и сенаторы рекламировали ее. Остеопатические журналы снова и снова публиковали приятные вещи, которые говорили губернаторы, когда подписывали законопроекты, наделяющие остеопатию достоинством государственной власти.

Определенный сенатор Соединенных Штатов от Огайо завоевал больше известности как поборник остеопатии, чем прочной славы как государственный деятель.

Остеопатия была особым протеже авторов. Марк Твен однажды отправился в Олбани и разгромил армию медицинских лоббистов, которые были там, чтобы противостоять принятию законопроекта, благоприятного для остеопатии. За этот героический поступок Марк сегодня более известен остеопатам, чем даже за свою знаменитую историю о Гекльберри Финне. Он рискует потерять свою репутацию защитника «слабого в борьбе». Недавно он снова вышел на тропу войны. На этот раз, чтобы уничтожить бедную матушку Эдди и ее нежное заблуждение.

Опи Рид — восхитительный писатель, пока он придерживается изображения забавного южного характера. Элла Уиллер Уилкокс восхитительна красотой и смелостью, с которыми она изображает страсти и эмоции человечества. Но они оба более известны остеопатам за букеты, которые они бросали в сторону остеопатии, чем за свою глубокую человеческую философию, которая когда-то пропагандировалась «Чикаго Американ».

Эмерсон Хаф дал немного бесплатной рекламы в своем «Желании сердца». Возможно, в его безумии был «метод», ибо та сцена остеопатического лечения лошадей, несомненно, продала автору немало книг.

Сэм Джонс также помог своей поразительной оригинальностью. Сэм сказал: «Между остеопатией и массажем такая же разница, как между игрой на пианино и чисткой лошади». Идея сравнения манипуляций остеопата с человеческим телом с умелым прикосновением пианиста к своему инструменту была особенно приятна остеопатам. Однако Сэм продемонстрировал примерно такое же понимание своего предмета, какое обычно проявляют проповедники, которые пытаются сказать приятные вещи о врачах, когда они получают их лечение бесплатно или по сниженным ценам.

Эти поборники остеопатии, несомненно, имеют в виду хорошее. Их можно оправдать тем, что они оказались не на своем месте, чтобы помочь делу «борющейся истины». Но что мы скажем о медиках, некоторые из которых имеют репутацию и большое влияние, которые поддерживают и защищают новые системы при таких условиях, что сомнительно, делают ли они это из принципа или из соображений политики?

Остеопатические журналы много писали о статье, написанной известным «орифциальным хирургом». Статья появляется на первой странице ведущего остеопатического журнала и озаглавлена «Экспертное мнение об остеопатии». Среди многих хороших вещей, которые он говорит о «новой науке», есть и такая: «Полную пользу от одного сеанса можно получить за время от трех до десяти минут вместо часа или более, как требуется при массаже». Я обсужу время среднего остеопатического лечения далее, но я хотел бы посмотреть, как долго этот брат удерживал бы свою практику, если бы он был остеопатом и лечил от трех до десяти минут.

Он также говорит, что «остеопатия настолько полезна при случаях безумия, что кажется вполне вероятным, что этот большой класс ужасных страдальцев может быть почти освобожден от своего ада». Я также скажу больше далее о том, что я знаю о послужном списке остеопатии как средства лечения безумия. Есть одна значительная вещь в связи с этой поддержкой остеопатии известным специалистом. Журнал, печатающий эту статью, комментирует ее в другом номере; рассказывает, какой великий человек этот специалист, и попутно дает знать остеопатам, что если кто-то из них хочет добавить знание «орифциальной хирургии» к своей «полной науке», этот доктор — тот человек, у которого ее можно получить, так как он «великий и единственный» в своей специальности и достаточно велик и широк, чтобы оценить остеопатию.

Самый презренный пропагандист любой новой системы терапии — это врач, который становится ее поборником, чтобы получить работу «профессора» в одном из ее колледжей. Конечно, это сильное искушение для медика, который никогда не сделал себе большого имени в своей собственной профессии.

Вы можете спросить: «Было ли много таких медиков?» Загляните в списки факультетов колледжей этих новых наук, и вы, несомненно, удивитесь, обнаружив, сколько из них ставят М.Д. после своих имен. Почему они там? Некоторые из них, возможно, были честными новообращенными в систему. Некоторые, возможно, хотели чести быть «профессором-доктором», а некоторые, возможно, были привлечены той же приманкой, которая привлекает так много студентов в остеопатические колледжи. То есть, твердая уверенность в «большом количестве легких денег» в этом.

Тот, кто изучил реальную ситуацию в попытке узнать, почему остеопатия так быстро выросла как профессия, вряд ли может упустить вывод, что реклама заставляет поток студентов вливаться в остеопатические мельницы. Едва ли найдется уголок Соединенных Штатов, куда не доходит их соблазнительная литература. Практикующим врачам в поле постоянно напоминают школы, которые они окончили, что их альма-матер в значительной степени рассчитывает на их ходатайства, чтобы поддерживать приток новобранцев.

Их реклама, рассказы о чудесных исцелениях и больших заработанных деньгах привлекают все классы. Кажется, что никто не является слишком ученым и никто не является слишком невежественным, чтобы не увлечься идеей стать «почетным доктором» с «большим доходом». Профессора колледжей и проповедники были выманены с комфортных должностей, чтобы стать остеопатами. Проницательные коммивояжеры, соблазненные картиной постоянного дома, оставили дорогу, чтобы стать остеопатическими врачами и быть «богатыми и уважаемыми».

Приходят и другие классы. Для меня, когда я был студентом остеопатии, было жалко и почти трагично наблюдать толпы мужчин и женщин, которые были соблазнены из сфер изнурительной полезности, таких как работа клерком, преподавание, парикмахерское дело и т. д., чтобы стать зарабатывающими деньги врачами. В своих старых призваниях они потеряли всякую надежду на удовлетворение амбиций к славе и богатству, но зарабатывали на честную жизнь. Розовые картины чести, славы и двадцати долларов в день, которые рисовали многочисленные остеопатические циркуляры и журналы, были непреодолимы.

Эти циркуляры говорили им, что поля, на которые они могут пойти и пожинать эти 20 долларов в день, безграничны. Они говорили: «Есть десятки священников, готовых занять каждую вакантную кафедру, и столько же претендентов на каждую вакансию в школах. В каждой деревне есть четыре или пять врачей, где она может прокормить только одного. Юридическая профессия заполнена до голодного состояния. Молодые лицензиаты в старых профессиях все должны пройти через голодное время. Не так в остеопатии. Нет конкуренции». Картина была розовой мечтой о триумфальном успехе! Когда они осваивали великую науку и становились «докторами остеопатии», мир ждал с распростертыми объятиями и кошельками, чтобы принять их.

ГЛАВА IX.

ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ОСТЕОПАТИИ.

Безотказная система «нажми на кнопку», которая всегда исцеляла — неопределенные движения и манипуляции — богатство неразвитых научных фактов — остеопаты, проходящие курс доктора медицины — консерваторы и «дрифтеры» — «лезионист» — «вправление костей» — «торможение центра» — хиропрактика — «лучшие анатомы в мире» — как вылечить кривошею, зоб и кишечные расстройства — успешный остеопат — робкие старые девы — остеопатическая филантропия.

Как отчаянно работали эти студенты. Многие из них были седовласыми мужчинами и женщинами, которые оказались в трудном положении в том возрасте, когда уже должны были иметь возможность уйти на покой, обладая достаточными средствами. Они поставили на кон всё свое скромное состояние ради этой последней авантюры, и только небесам было известно, что ждет их в случае неудачи. Как жадно они ждали того времени, когда преодолеют занятия по анатомии, химии, физиологии, симптоматологии и всему остальному и будут готовы воспринять чудесные принципы остеопатии, которые они должны были применять для совершения чудодейственных исцелений, призванных сделать их богатыми и знаменитыми. Нужно ли говорить врачу, который в студенческие годы был добросовестным исследователем анатомии, что его ждало разочарование, когда пришло время посещать занятия по «теории и практике» остеопатии?

Существовали смутные представления о систематизированной, безотказной системе «нажми на кнопку», которая всегда исцеляла. Вместо этого нас обучали множеству неопределенных движений и манипуляций, которые заставляли нас гадать, какая часть всего этого делалась лишь для эффекта.

Мы так часто слышали, что остеопатия — это полная и самодостаточная наука, которая действует целенаправленно! Теперь до нас начало доходить, что в остеопатии действительно есть «богатство неразвитых научных фактов», как гласили те блестящие рекламные проспекты, когда пытались привлечь амбициозных молодых людей, стремящихся к оригинальным исследованиям. Они писали: «Многое еще предстоит открыть». Некоторые из нас задавались вопросом, не являются ли эти «неразвитые» и «неоткрытые» научные факты основными составляющими этой «науки».

Студенты ожидали чего-то точного и осязаемого, и как жадно они хватались за всё, что могло дать быстрые результаты в лечении больных.

Если остеопатия настолько совершенна, почему так много студентов, получив всё, что могли дать ученые (?) профессора, приобретали «Современную физиотерапию» Юттнера, «Мануальную терапию» Линга, «Лечение без лекарств» Россе и труд Келлога по «Гидротерапии»? Они чувствовали, что им нужно всё, что только можно получить.

Студенты обычно начинали «лечить» уже через несколько месяцев обучения, и врачи вряд ли удивятся, узнав, что на первом курсе они работали с большей верой в свои целительные силы и совершали больше чудесных (?) исцелений, чем когда-либо потом.

Мне вспоминается один студент, один из самых способных, кого я когда-либо встречал; он прочитал дешевую книгу по остеопатической практике, приехал в местность, где его никто не знал, и стал практиковать как врач-остеопат. За несколько месяцев он заработал достаточно денег, чтобы оплатить обучение в остеопатическом колледже, куда поступил, заявляя, что верит в способность остеопатии излечить все болезни, присущие человечеству, но который покинул два года спустя, чтобы пройти медицинский курс. Он получил диплом D.O., но я заметил, что с гордостью он демонстрирует именно свой диплом M.D.

Можно ли винить студентов в том, что их вера слабеет, когда люди, уверявшие их, что великие принципы остеопатии способны вылечить всё, сами отступали от них настолько, что шли получать медицинское образование?

Как вы думаете, что чувствуют студенты остеопатического колледжа, читая в авторитетном журнале, что секретарь их учебного заведения, главный его пропагандист, в случае болезни в собственной семье вызывает врачей?

Сегодня практикует много мужчин и женщин, которые стараются быть честными и добросовестными и, используя всё лучшее из остеопатии, массажа, шведской гимнастики, гидротерапии и прочих вспомогательных средств физиотерапии, приносят большую пользу. Однако практикующего, который использует эти методы, консерваторы клеймят как «дрифтера». Они говорят, что он не настоящий остеопат, а полукровка, принижающий великую науку. В том циркулярном письме от секретаря Американской остеопатической ассоциации говорилось, что одной из главных задач организации является сохранение остеопатии в ее первозданной чистоте, какой она вышла из рук ее основателя, Э. Т. Стилла.

Если бы наши медицинские собратья и миряне могли прочитать некоторые из язвительных дискуссий по вопросу использования вспомогательных средств, они были бы, безусловно, впечатлены точностью (?) остеопатической науки.

Существует одна идея остеопатии, которую усвоило даже массовое сознание: она заключается в поиске «поражений» и их исправлении. Тем не менее среди остеопатов очень остро стоит вопрос: «Вы остеопат-лезионист?» Подумайте только, господа, спрашивать остеопата, является ли он «лезионистом»! И всё же есть множество остеопатов, достаточно глупых (или достаточно честных), чтобы не находить «подвывихнутые» кости каждый раз, когда они смотрят на пациента. Практики, которые действительно хотят принести пользу своим клиентам, будут использовать вспомогательные средства, даже если их будут осуждать консерваторы.

Я считаю, что каждый добросовестный остеопат должен иногда чувствовать, что безопаснее использовать рациональные средства, чем полагаться на «вправление костей» или «торможение центра», но для мошенника это не так эффектно и требует больше тяжелого труда.

Консерваторы из Американской остеопатической ассоциации не решили всех проблем, заставив остеопатов придерживаться идеи «вправления костей и торможения». Здесь им угрожает хиропрактик, готовый перехватить инициативу. Хиропрактик обнаружил, что когда дело доходит до использования таинственных маневров и манипуляций в качестве основы для ментального исцеления, одно так же хорошо, как другое, за исключением того, что чем таинственнее выглядит процедура, тем лучше она работает. Поэтому хиропрактик просто делает свои целительные «толчки» или чудесные «коррекции», нажимая на кнопки вдоль позвоночника, и — престо! — болезнь исчезает перед его целительным прикосновением, и воцаряется благословенное здоровье!

Остеопат клеймит хиропрактика как наглого мошенника, укравшего всё хорошее, что есть в хиропрактике (если там вообще есть что-то хорошее), из остеопатии. Но хиропрактика настолько близко следует тому, что «староверы» называют истинной теорией остеопатии, что между ним и «дрифтером», который делает часовой грубый массаж или использует запрещенные аксессуары, настоящему остеопату трудно поддерживать достоинство (?) остеопатии и удерживать своих практиков от «дрейфа».

Некоторые из самых ярых сторонников истинной остеопатии, которых я знал, полностью отошли от нее. Пропрактиковав два-три года, всё это время понося медицину и врачей и постоянно провозглашая людям, что в остеопатии есть всё, что нужно больному миру, они вдруг исчезают. «Остеопат ушел». Он «тихо свернул свою палатку и скрылся», и куда он ушел? Он отправился в медицинский колледж изучать ту самую медицину, которую так усердно поносил, пока загребал деньги как остеопат. Пошел изучать и практиковать науку, которую так настойчиво клеймил как мошенничество и проклятие для человечества.

Умный, добросовестный остеопат, который осмеливается бросить вызов презрению консерваторов и использовать все законные вспомогательные средства остеопатии, найденные в физиотерапии, может принести много пользы как врач. Я встречал многих врачей, готовых признать это и даже рекомендовать услуги такого остеопата, когда показана физиотерапия.

Однако, когда врач встречает парня, который утверждает, что его остеопатия — это чудесная система, полная и самодостаточная для борьбы с любыми болезнями, и что она основана на знании взаимосвязи и функций различных частей и органов тела, которое не смогла открыть ни одна другая школа терапии, он знает, что встретил человека того же умственного и морального уровня, что и шарлатан в его собственной среде. Он знает, что встретил того, кто эксплуатирует вещь, которая может быть хороша в своем роде и на своем месте, как мошенничество. И он знает, что этот мошенник добивается своих чудесных исцелений в основном так же, как любой другой шарлатан: первичный эффект его «научных манипуляций» оказывается на умы лечимых.

Умный врач знает, что остеопат получил свои хвастливо превозносимые знания анатомии в основном из тех же учебников и на тех же трупах, которые пришлось изучить другим врачам, если они закончили авторитетное учебное заведение. Все разговоры о том, что остеопаты — «лучшие анатомы в мире», звучат правдоподобно и в целом принимаются на веру мирянами.

Приведенная мной выше цитата часто использовалась в остеопатической литературе как высказывание выдающегося медика. Какое основание есть для такой веры? Остеопат может быть хорошим анатомом. У него примерно те же возможности изучать анатомию, что и у студента-медика. Если он хороший и добросовестный студент, он может считать свою анатомию более важной, чем студент-медик, который не собирается заниматься хирургией. Если же он прирожденный шарлатан и бездельник, он может пройти курс остеопатии и получить диплом, и этот диплом может оказаться единственным доказательством того, что он «превосходный анатом».

Остеопаты всегда придавали огромное значение объему изучения и исследований, проводимых их студентами на трупах. Я хочу привести вам несколько примеров познаний человека (доктора медицины), который руководил анатомическим залом, когда я проводил свои «глубокие исследования» на «боковой половине». Этот великий человек, чьи превосходные знания анатомии, полагаю, побудили мудрое руководство колледжа нанять его в качестве демонстратора, в статье, написанной для органа школы, выражается так:

«Излишне говорить, что первое впечатление доктора медицины об остеопатии не будет благоприятным, потому что он потратил годы, вбивая себе в голову, что если у вас тяжелый случай кривошеи, то трогать его нельзя, а нужно дать человеку морфий или что-то в этом роде с наружным пластырем или горячим компрессом, и через неделю или десять дней он будет в порядке. Тем временем следите за общим состоянием здоровья пациента, снимайте вызванный запор подходящими средствами и исправляйте то, что он нарушил своим лечением. С другой стороны, пусть остеопат возьмется за этого пациента, и с его обширными и, можно сказать, совершенными знаниями анатомии он сразу же, не имея других инструментов, кроме своих рук, затормозит нервы, снабжающие пораженные части, и через пять минут пациент может свободно двигать головой и плечами, полностью избавившись от боли. Разве врач не разозлится? Разве он не захочет стереть с лица земли всех остеопатов? Доктор, с вашим медицинским образованием курс остеопатии научил бы вас, что не обязательно подвергать пациентов микседеме, удаляя щитовидную железу для лечения зоба. Вам не пришлось бы ночами не спать, изучая способы остановить одно из тех неприятных кишечных расстройств у детей, или настаивать на принудительной диете при хронической диарее, и тысячу других вещей, которые являются чисто физиологическими и делаются не магическим «престо-изменение», а методами, которые совершенно рациональны, если вы только послушаете достаточно долго, чтобы вам их объяснили. Я соглашусь, что при первом впечатлении все методы кажутся врачу одинаковыми, но когда их объясняет умный учитель, они принесут свою заслуженную награду».

Господа из медицинской профессии, изучите внимательно вышесказанное — пунктуацию, композицию, глубокую мудрость и всё остальное. Конечно, вы не читали это, когда это было представлено миру несколько лет назад, иначе вы все уже тогда обратились бы в остеопатию, а медицинская профессия осталась бы в запустении. Мы слышали много плохого о врачах, но никогда (пока не узнали это от того, кто был достаточно «большого ума», чтобы принять остеопатию, когда на него снизошли ее великие истины) мы не знали, что вы настолько тупы, что вам требуются «годы, чтобы вбить себе в голову, что если у вас тяжелый случай кривошеи, то не трогать его, а дать человеку морфий».

И как приятно остеопатам узнать от этого ученого, что остеопат может «взяться» за случай кривошеи «и с его обширными и, можно сказать, совершенными знаниями анатомии» затормозить нервы и вылечить человека за пять минут. Мы были рады узнать эту великую истину от этого ученого экс-доктора медицины, так как иначе мы никогда бы не узнали, что остеопатия настолько могущественна.

У меня в практике были случаи кривошеи, и я считал, что хорошо поработал, если после получаса тяжелого массажа сокращенных мышц я приносил облегчение.

И заметьте уместность этих вопросов: «Разве врач не разозлится? Разве он не захочет стереть с лица земли всех остеопатов?» Господа, можете ли вы объяснить смысл слов вашего бывшего собрата? Неужели вы все настолько бессердечны, что разозлились бы из-за того, что бедный человек с искривленной шеей был вылечен за пять минут?

Если серьезно, я прошу вас подумать о «лучших анатомах в мире», проводящих свою «оригинальную исследовательскую» работу в анатомическом зале под руководством человека с такими учеными достижениями, как в приведенной выше статье. Видите ли вы теперь, как остеопаты получают «обширные и совершенные знания анатомии»?

Как вы думаете, определяет ли закон «выживания наиболее приспособленных», кто продолжает практиковать остеопатию и преуспевает? Действительно ли это истинная ценность и ученые способности приносят большую репутацию успеха среди врачей? Я знаю, и многие врачи знают по конкуренции с ним (если бы они признали, что такой субъект может быть конкурентом), что невежда, который как врач является продуктом дипломной фабрики, часто имеет большую репутацию и совершает более чудесные исцеления (?), чем образованный остеопат, который действительно освоил предписанный курс, но слишком добросовестен, чтобы брать на себя ответственность за человеческую жизнь, когда он не уверен, что может сделать всё возможное для ее спасения.

Однажды я встретил остеопата, чьи литературные познания не достигли даже основ образования. Он никогда по-настоящему не понимал ни одного урока своего курса. Он сказал мне, что находится в отпуске, чтобы получить столь необходимый отдых. У него была такая большая практика, что физический труд изматывал его. Я знал о квалификации этого парня, но подумал, что он может быть одним из тех счастливых смертных, которые обладают способностью «делать вещи», даже если не могут выучить теорию. Чтобы узнать секрет успеха этого парня, если смогу, я позволил ему лечить меня. У меня были сокращенные мышцы, которые раздражали нервы и удерживали суставы в напряженном состоянии — типичный случай, если такие вообще есть, для остеопатического лечения. Парень начал свое «лечение». Я ожидал, что он проведет какую-то из тех «экспертных остеопатических диагностик», о которых вы слышали, но он начал бесцельно, отрывочно, работал почти час, ничего конкретного не нашел, не сделал ничего, кроме как провел плохой бессистемный массаж. Он делал мне «популярное лечение».

Во многих городах люди стали оценивать ценность остеопатического лечения по его продолжительности. Люди говорили мне: «Вы лечите не так долго, как доктор ——, который был здесь до вас», и говорили это так, что было ясно: они едва ли удовлетворены тем, что получили то, за что заплатили. Некоторые говорили: «Он лечил меня час за семьдесят пять центов». Кажется ли вам забавным говорить о вправлении поражений у одного человека по часу за раз, три раза в неделю?

Моя картина некомпетентности и кажущегося успеха некомпетентных людей не преувеличена. На днях я получил экземпляр местной газеты из города в Калифорнии. Там была лестная статья о моем бывшем однокурснике. Упоминался автомобиль доктора, и он отметил крестиком прекрасный автомобиль, показанный на фотографии городского гаража. Этот парень считался всеми «простаком» курса, уступающим почти во всех атрибутах истинной мужественности, но теперь он процветает как один из тех, чьим успехом школа может «гордиться».

Интересно читать длинный список «смен места жительства» среди остеопатов, но между строк можно прочитать печальную историю. Как часто я следил за этими изменениями. Сначала: «Доктор Бланк обосновался в Филадельфии, двадцать пять пациентов за первый месяц и быстро растущая практика». Через год или около того другая заметка сообщает, что «Доктор Бланк обосновался в Сан-Франциско с блестящими перспективами». Затем: «Доктор Бланк вернулся в Миссури из-за здоровья жены и обосновался в ——, где мы желаем ему всяческих успехов». Их карьера напоминает нам строки Голдсмита:

«Как заяц, преследуемый рогом и гончими, задыхаясь, бежит к месту, откуда он впервые взлетел».

На остеопатической сцене разыгрывалось немало трагических сцен, но занавес не был поднят, чтобы публика могла их увидеть. Сколько робких старых дев, сэкономив несколько сотен долларов из заработка за преподавание в школе, были убеждены, что могут выучиться на остеопата, пока их расшатанные нервы восстанавливаются, а они снова становятся молодыми и красивыми благодаря курсу лечения в клиниках школы. Тогда они будут готовы выйти в мир, чтобы занять достойное и почетное место и лечить от десяти до тридцати пациентов в месяц по двадцать пять долларов за пациента.

Господа из медицинской профессии, исходя из того, что вы знаете об агрессивном духе, который требуется для успеха в профессиональной жизни сегодня (не говоря уже о физической силе, требуемой в практике остеопатии), как вы думаете, какой процент этих робких старых дев «задыхаясь, бежит к месту, откуда они впервые взлетели», оставив свои жалкие маленькие сбережения благодетелям человечества, которые посвящали свои блестящие таланты делу остеопатии?

Если кто-то сомневается, что некоторые остеопатические школы руководствуются не только филантропическими мотивами, пусть прочитает, что писал «Остеопатический врач» о новой школе, основанной в Калифорнии. Из всего мошенничества, наглого шарлатанства и вопиющего жульничества, когда-либо разоблаченного в любой профессии, обстоятельства основания этой школы, как их описал редактор «Остеопатического врача», представляют собой самый отвратительный пример. Люди, за которых мы цеплялись, когда якорь нашей веры в остеопатию, казалось, вот-вот сорвется, предстали перед нами как подлые, раболепные, некомпетентные негодяи, чьи мотивы в основании школы были коммерческими в худшем смысле этого слова. И как, по-вашему, чувствуют себя остеопаты на практике, когда получают каталоги от ведущих колледжей, обучающих их системе, и эти каталоги рассказывают о превосходном образовании, которое колледжи оснащены давать, а среди фотографий ученых членов факультета они узнают лица старых однокурсников — в очках, с остроконечными бородками и белыми галстуками, может быть, в шелковых цилиндрах, но всё тот же старый однокурсник, иногда не обладающий даже заурядными способностями.

Я минуту назад говорил о старых девах, которых убеждали, что они преобразятся в клиниках остеопатического колледжа. Это не было преувеличением. Остеопатический журнал передо мной пишет: «Если бы было широко известно, что остеопатия оказывает чудесное омолаживающее действие на увядающую красоту, врачи-остеопаты были бы перегружены работой как врачи красоты».

Другой журнал пишет: «Если бы пожилые люди знали, сколько лет можно добавить к их жизни с помощью остеопатии, они бы не колебались воспользоваться лечением».

Ведущий D.O. обсуждает чахотку при остеопатическом лечении и заканчивает свое обсуждение утверждением большими буквами: «ЧАХОТКУ МОЖНО ВЫЛЕЧИТЬ».

Другой врач-остеопат говорит, что проклятие, наложенное на праматерь Еву в связи с продолжением рода, было снято остеопатией, и «абсолютно безболезненные» роды — это свершившийся факт.

Старые стали молодыми! Некрасивые стали красивыми! Безумные освобождены из своего ада! Чахотка вылечена! Роды избавлены от своих ужасов! Астма вылечена движением кости! Чего еще желать в терапии? О смерть, где твое жало?

ГЛАВА X.

ОСТЕОПАТИЯ В СВЯЗИ С НЕКОТОРЫМИ ДРУГИМИ ОБМАНОМ.

Верное средство от ревматизма — замешательство обычного практикующего врача — одни лекарства не смогли вылечить ревматизм — остеопатия облегчает ревматические и невралгические боли — «двигать вещи» — «щелкнуть» блуждающим шейным позвонком — найти что-то не так и исправить это — ужасное испытание по выкручиванию шеи и скручиванию костей.

Обсуждение мошенничества в медицине было бы неполным, если бы ничего не было сказано о путешествующем медицинском шарлатане. Каждое лето наши города посещают гладкоязычные мошенники, которые устраивают бесплатные представления на улицах. Они часами разглагольствуют перед людьми с заимствованными речами, полными громких медицинских терминов и, как правило, полными оскорблений в адрес обычных практикующих врачей, что, как должны с унижением отметить местные врачи, слишком часто воспринимается людьми без возмущения, а зачастую и с аплодисментами.

Только прошлым летом я стоял рядом, пока один из этих мошенников произносил свою речь, собирая доллары полными карманами за «верное средство» от ревматизма. Его средство было верным, с двойной гарантией; нет излечения — деньги возвращаются (если сможете их получить). Стоявший рядом врач издал довольно безрадостный смешок и заметил, что Барнум был прав, когда сказал: «Американский народ любит, когда его дурачат». Когда врач ушел, человек, который только что стал счастливым обладателем достаточного количества чудесной травы, чтобы сделать литр средства от ревматизма, заметил: «Он не может быть большим обманщиком, чем тот старый дурак. Он лечил меня шесть недель и всё время говорил, что его лекарство вылечит меня за несколько дней. Мне становилось всё хуже, пока я не пошел к доктору ——, который велел мне приложить мешочек с горячей отрубной кашицей на спину, и я смог ходить уже через два дня».

В замечаниях этого человека содержится объяснение того, почему толпа смеялась, когда слышала, как шарлатан оскорбляет обычного врача, и почему люди отдавали свои кровно заработанные доллары мошеннику со скоростью сорок в десять минут, по точному подсчету. Если бы все врачи были честными и говорили людям то, в чем сошлись все авторитеты по поводу ревматизма, т.е. что внутреннее медикаментозное лечение мало помогает и основная ставка должна быть на наружное применение, путешествующие и патентные медицинские шарлатаны, специализирующиеся на лечении ревматизма, были бы «выведены из бизнеса», и был бы устранен один из источников большой потери веры в медицину.

Я на опыте остеопата узнал, что многие люди теряют веру в медицину и в честность врачей из-за неспособности медицины вылечить ревматизм, когда врач обещал излечение. Пациенты, страдающие другими заболеваниями, выздоравливают в любом случае, или могильщик укладывает их туда, где они не могут рассказать людям о неспособности врача вылечить их. Ревматический больной продолжает жить и говорить о неудаче «доктора» остановить его ревматические боли. Все врачи знают, что ревматизм — это универсальная болезнь нашего переменчивого климата. Если бы не ревматические боли и невралгические боли, которые часто возникают от нервов, раздраженных сокращенными мышцами, остеопат в обычном сельском городке был бы еще более одинок, чем он есть. Люди, которые в остальном скептически относятся к достоинствам остеопатии, признают, что это кажется рациональным лечением ревматизма.

И всё же это болезнь, на которую остеопатия бренда «специфической коррекции, вправления костей, торможения нервов» оказывает мало благотворного влияния. Все остеопатические процедуры, которые я когда-либо делал или видел, как делают в случаях ревматизма, которые действительно приносили хоть какую-то пользу, были долгими, утомительными массажами. Врач, который как «профессор» в остеопатическом колледже сказал: «Когда остеопат с его обширными знаниями анатомии берется за случай кривошеи, он тормозит нервы и вылечивает его за пять минут», — нес бред.

Я видел, как некоторые из лучших остеопатов лечили кривошею, и работа, которую они делали, заключалась в разминании, растягивании и вытягивании, что, запуская кровообращение и прорабатывая болезненность, постепенно приносило облегчение пациенту. Горячий компресс, расширяя ткани и стимулируя кровообращение, имел бы тот же эффект, возможно, проявляющийся медленнее.

Называть любое остеопатическое лечение массажем всегда воспринимается как оскорбление хранителями науки. Что делает остеопат, который разминает, скручивает, тянет и массирует целый час, если не делает массаж? Конечно, звучит более солидно и, возможно, помогает «сохранить чистоту остеопатии как отдельной системы», называть это «уменьшением подвывихов», «исправлением поражений», «торможением и стимуляцией» нервов. Лечение также лучше действует как плацебо, если называть его этими именами.

Как студентов, нас учили, что все остеопатические движения предназначены прежде всего для того, чтобы что-то поправить. Некоторые из нас беспокоились, боясь, что не узнаем, когда исправление завершено. Нам говорили, что все движения, которым нас учили, способны «двигать вещи», поэтому мы снова беспокоились, боясь, что можем сдвинуть что-то не в том направлении. Нас, однако, уверяли, что, поскольку тенденция всегда направлена к норме, всё, что нам нужно делать, — это немного взболтать, расшевелить, и вещь, находящаяся не на месте, найдет свое место. Как конкретно! Как научно!

Нам говорили, что когда в разгар нашей «агитации» мы слышали «щелчок», мы могли быть уверены, что вещь, находящаяся не на месте, вернулась обратно. Когда студент настолько овладевал великой наукой вправления костей, что был способен «щелкнуть» блуждающим шейным позвонком, на него с завистью смотрели те ребята, которые не вступили в ассоциацию для защиты от исков о халатности и не знали, насколько сильно можно скрутить человека, чтобы не сломать ему шею.

Парень, которому не хватало ясновидческих способностей, чтобы найти блуждающие вещи, и который не всегда мог найти «недостающее звено» позвоночника, мог выполнять предписанные движения точно так же. Если он мог делать это с достаточными гримасами на лице, чтобы показать высшее физическое напряжение, и в то же время сохранять вид серьезной важности и профессионального значения шарлатана-врача, дающего особые указания по дозировке плацебо, которое он оставляет, он мог умудриться заставить здоровый позвонок «щелкнуть». Это, вместе с его большим показом того, что он что-то делает, в любом случае имеет эффект на ум пациента.

Нас учили, что остеопатия — это прикладной здравый смысл, что всё это разумно и рационально и просто означает «найти что-то не так и исправить это». Некоторые из нас считали справедливым рассказать нашим пациентам, что мы пытаемся сделать и для чего мы это делаем. Вот где мы совершили нашу большую ошибку. Сказать, что мы расслабляем мышцы, или пытаемся приподнять и привести в тонус хлипкую грудную клетку, или выпрямить искривленный позвоночник, было слишком просто. Это было как сказать человеку, что вы собираетесь дать ему дозу масла от боли в животе, когда он хочет операцию по поводу аппендицита. Это было слишком обыденно, и некоторые шли к остеопату, который мог найти смещенные позвонки, ребра и бедра, что-то, что заставило бы сообщество «сесть и обратить внимание». Если уж приходится болеть, почему бы не иметь что-то стоящее?

Там, где остеопатия всегда применялась так, что у людей складывалось представление, что это означает найти вещи не на месте и поставить их обратно, это работа джентльмена, профессиональная, научная и благородная. Известно, что люди делали от двадцати до сорока процедур в день по два доллара за процедуру. Во многих сообществах, однако, идея коррекции настолько выродилась, что делать остеопатическую процедуру — не работа для высокого воротничка в жаркий день. Раздеть крепкого, двухсотфунтового рабочего до пропитанной потом и пахнущей майки и манипулировать им в течение часа, пока он держит каждую из своих пятисот закаленных работой мышц жестко напряженной, чтобы защититься от ужасного испытания по выкручиванию шеи и скручиванию костей, которому, как ему сказали, подвергнет его остеопатическая процедура — я говорю, когда вы попробуете такую вещь в течение часа, вы придете к выводу, что остеопатическая процедура — не работа для франта в лайковых перчатках и не для дамы с лилейными пальцами, как это так ярко изображалось.

Я знаю, собратья скажут, что истинная остеопатия не делает часовую процедуру «из дробовика», а находит поражение, исправляет его, собирает свои два доллара и уходит до «послезавтра», когда она «исправляет» и собирает снова, пока есть что собирать!

Я практиковал три года в городе, где люди впервые познакомились с остеопатией благодаря лечению человека, который впоследствии занимал должность демонстратора остеопатических «движений» и «манипуляций» в одной из крупнейших и хвастливо превосходящих школ остеопатии. Люди, безусловно, должны были получить правильные представления об остеопатии от него. В городе его сменил способный молодой парень из школы «Папы», где всегда преподавали подлинный, «фирменный» бренд остеопатии. Этот парень был таким отличным остеопатом, что заработал достаточно денег за два года, чтобы позволить себе навсегда бросить остеопатию. Что он и сделал, используя деньги, собранные в качестве остеопата, чтобы пройти обучение в медицинском колледже.

Я следовал за этими двумя яркими светилами, которые, как я полагал, установили остеопатию на правильную основу. Я начал делать специфические процедуры, как меня учили; то есть искать поражение, исправлять его, если находил, и заканчивать, даже если я потратил на это не более пятнадцати или двадцати минут. Я обнаружил, что во многих случаях мои пациенты не были удовлетворены. Я сначала не знал, в чем дело, и потерял некоторых желаемых пациентов (потерял их покровительство, я имею в виду — они не были в большой опасности умереть, когда приходили ко мне). Однако вскоре меня просветили некоторые, более откровенные, чем остальные. Они говорили, что я «лечил не так долго, как тот другой доктор», и когда я делал то, что, как мне казалось, было показано, иногда пациент говорил: «Вы не сделали мне то движение по скручиванию шеи» или то «лечение по вытягиванию ног». Неважно, что, по моему мнению, было показано, я должен был делать все движения каждый раз, которые когда-либо делались раньше.

Врач, которому приходилось давать что-то, что, как он знал, не принесет пользы, просто чтобы удовлетворить пациента и удержать его от вызова другого врача, который, как он опасался, мог дать что-то худшее, может оценить насилие над совестью, совершаемое при проведении этих чудесно целебных движений. Он, однако, не может оценить эмоции, возникающие от напряженного усилия над потным телом в душной комнате в июльский день.

Кстати, эта разница в физическом усилии, необходимом для получения тех же результатов, заставила многих бросить остеопатию и заняться медициной. Молодой человек, который почти закончил курс остеопатии, сказал мне, что собирается изучать медицину, когда закончит остеопатию, так как обнаружил, что делать «процедуры — это слишком чертовски тяжелая работа».

ГЛАВА XI.

СОЛИТЕРЫ И ЖЕЛЧНЫЕ КАМНИ.

Шарлатан в цилиндре — частота солитера — разоблачение некоторых трюков — как выходил «мертвый» червь — резиновый «почти червь» — новое средство от желчных камней — связь с остеопатией — совершенная, самосмазывающаяся, «аутотерапевтическая» машина — нажми на кнопку — правда о лечении чахотки и безумия.

Есть еще один козырь, который разыгрывает путешествующий медицинский мошенник, который выигрывает так же хорошо, как гарантированное средство от ревматизма, а именно — мошенничество с солитером. Прошлым летом я слышал, как шарлатан в цилиндре читал лекцию уличной толпе, в которой говорил, что каждый сын или дочь матери из них, у кого нет розовых щек, сверкающих глаз и бодрости юности, может быть уверен, что солитер чудовищного размера, «как червь в бутоне», питается их «дамасскими щеками». Чтобы доказать свое утверждение и придать ужас своему рассказу, он поднял стеклянную банку, содержащую одного из монстров, который был изгнан с пира на жизненно важных органах своей жертвы его безотказным средством. Человек, «спасенный от живой смерти», стоял рядом с «доктором», чтобы подтвердить историю, в то время как его сладострастная жена была занята раздачей магического средства и «складыванием дукатов», данных в ответ.

Как насчет выставленного червя? Как был получен этот, я не знаю; но умные люди должны знать, что случаи солитера не настолько часты, чтобы восемь человек из десяти имели его, как положительно утверждал этот мошенник.

Один знакомый однажды путешествовал с одним из этих специалистов по солитерам, чтобы обеспечивать песенно-танцевальные представления, которые так привлекательны для того класса людей, которые становятся легкими жертвами для мошенников. Вот как работала игра. «Специалист» выбирал из толпы истощенного, доверчивого человека и говорил ему, что на нем есть безошибочные признаки того, что он является добычей ужасного солитера. Если он не мог продать ему бутылку своего истребителя червей, он давал ему бутылку, говоря принимать ее согласно указаниям и явиться к нему в отель или палатку на следующий день. Человек сообщал, что ни мертвого, ни умирающего червя не было замечено. Это было время, когда доктор-мошенник начинал свою экспертную работу. Человеку говорили, что если он принимал лекарство по указанию, червь мертв вне всякого сомнения, но иногда «клыки» были так крепко прикреплены к стенкам кишечника в их предсмертной агонии, что они не вышли бы, пока он не введет определенный препарат, который всегда «давал товар».

Человека отводили в затемненную комнату для приватности (?), делали инъекцию, и мертвый червь всегда выходил. По крайней мере, червь всегда находился в эвакуированном материале, и как обманутый мог знать, что он был в сосуде или введенном веществе? Конечно, пациент чувствовал чудесное облегчение и был рад встать в тот вечер и засвидетельствовать, что доктор-мошенник был ангелом милосердия, посланным избавить его от ужасной участи жить там, «где червь их не умирает и огонь не угасает».

Мне недавно рассказали о новом мошенничестве с солитером, которое делает старое грубым и ненаучным. Это действительно приносит солитера из кишечника в каждом случае, был ли он у человека до того, как дали магическое средство, или нет. Мошенничество заключается в том, чтобы изготовить «почти червя» из нежной резины и сжать его в капсулу. Пациент глотает капсулу, предположительно содержащую истребитель червей. Резиновый червь не переваривается, и сильное слабительное вскоре производит его, к великому облегчению «пациента» и большей славе и прибыли шарлатана. Какая чудесная эпоха изобретений и научных открытий!

Другой журнал рассказывает о новом средстве от желчных камней, которое никогда не подводит и заставляет камни выходить, даже если они размером с грецкий орех. Мошенничество здесь в том, что лекарство состоит из парафина, растворенного в цветном масле. Парафин не переваривается, но собирается в цветные шарики, которые выходят горстями и являются отличными имитациями настоящих вещей.

Как насчет солитера, желчных камней и остеопатии, спрашиваете вы?

Мы слышали о солитерах и желчных камнях, когда учились в остеопатическом колледже.

Единственное, что нам вбивали рано и тщательно, это то, что остеопатия — это полная система. Неважно, что сделала любая другая система, мы должны были помнить, что остеопатия может сделать это более уверенно и более научно.

Студенты вскоре узнали, что они никогда не должны спрашивать: «Можем ли мы лечить это?» Это указывало на скептицизм, который был невыносим в атмосфере оптимистичной веры, окружавшей особенно классы первокурсников и второкурсников. Вопрос должен был ставиться так: «Как мы лечим это?» В лечении червей вопрос был: «Как мы лечим червей?» Это было легко. Разве природа не создала машину, совершенную во всех своих частях, самосмазывающуюся, «аутотерапевтическую» и всё такое? И позволила бы природа ей забиться или проскочить шестеренку только потому, что такая мелочь, как червь, запуталась в ее механизме? Не очень-то. Природа знала, что черви будут вторгаться, и предусмотрела свое собственное глистогонное средство. Причина червей — недостаток желчи, и вот, всё, что нужно было сделать остеопату, когда он хотел уведомить вышеупомянутых червей освободить помещение, — это нажать на кнопку, управляющую стопорным краном желчного протока, и они уходили. Это было так просто и легко, что мы удивлялись, как мир мог так долго не находить этого.

Остеопатия была полной. Это было положение, на котором мы должны были стоять. Если что-то нужно было удалить, или вернуть, или поставить на место, всё, что было необходимо, — это открыть шлюзы, высвободить сдерживаемые силы природы, и дело было сделано!

Какое счастливое состояние — иметь совершенную веру! Я помню, в нашу школу пришло сообщение об остеопате, который зачитал доклад перед съездом своих собратьев, в котором он зафиксировал чудесные исцеления, совершенные в случаях туберкулеза. Доклад был поразительным, даже революционным, но это было не слишком много для нашей веры. Мы были почти возмущены некоторыми, кто осмеливался предположить, что излечение чахотки с помощью манипуляций может быть слишком громким заявлением. Эти чудесные исцеления были совершены в городе, который я впоследствии посетил. Я не смог найти никого, кто знал бы хоть об одном случае, который был бы вылечен. Были те, кто знал о случаях туберкулеза, которые он лечил, которые закончились так, как заканчиваются большинство других тяжелых случаев этой болезни.

Был еще один потрясающий мир случай. Это один из главных случаев, из всего, что я могу узнать, на котором основаны все смелые претензии остеопатии как средства от безумия. Я помню статью под пугающими заголовками, достаточно большими для кровавого убийства, раздутую в местной газете. Она была еще более чудесно возвещена в газетах в административном центре округа. Столичные ежедневные газеты подхватили эхо, которое отозвалось через Канаду и было наконец услышано за морями! Остеопатические журналы подхватили это и сделали из этого много шума. Те, кто учился, читали это с жадным удовлетворением и погружались в свои занятия с более яростным энтузиазмом. Многие, кто был «почти убежден», были побуждены этим «перейти Рубикон» и заняться изучением этой чудесной новой науки, которая могла взять буйного маньяка, приговоренного к сумасшедшему дому врачами, и с помощью нескольких научных поворотов шеи заставить яростное безумие уступить место нежному сну, который должен был пробудиться в здравом уме и здоровье.

Удивительно ли, что студенты стекались в школы, которые претендовали на то, чтобы научить, как обычные, усердные смертные могут творить такие чудеса? Странно ли, что встревоженные друзья привозили дорогих людей, над которыми черное облако безумия отбрасывало свои тени, за сотни миль, чтобы их лечил этот человек? Или в остеопатические колледжи, из которых, во всех случаях, о которых я когда-либо знал, они возвращались печально разочарованными?

Сообщение об этом чудесном исцелении заставило многих умных мирян (и даже доктора Пратта) предаться надежде, что безумие может быть лишь нарушением кровоснабжения мозга, вызванным давлением от искаженных «шейных костей» или других поражений, и что остеопаты должны опустошить наши переполненные сумасшедшие дома. Где эта надежда сейчас? Каков был ее фундамент? Мне сказал близкий друг этого великого остеопата, что все эти поразительные сообщения, которые мы считали опубликованными как новости, которые газеты были рады получить из-за их важных истин, были лишь хитрой рекламой. Я впоследствии разговаривал с этим человеком и его друзьями, которые были у постели больного, когда совершалось чудо, и хотя они верили, что лечение принесло пользу, всё это было так скучно и обыденно дома по сравнению с его славой за границей, что я с тех пор задаюсь вопросом, было ли вообще что-то сделано после всего.

МОРАЛЬ СКАЗКИ.

Честность — прямота — образование.

Но я должен закончить. Я мог бы умножить инциденты, но это стало бы монотонным. Я верю, что рассказал достаточно того, что отвратительно для умных мирян и врачей, и достаточно того, что унизительно для способного, честного остеопата, который практикует свою «новую науку» как стоящую за всё хорошее в физиотерапии.

Я надеюсь, что рассказал или напомнил что-то, что поможет врачам увидеть, что путь к прояснению мутности, существующей в терапии сегодня, — это открытое, честное обращение с мирянами и кампания просвещения, которая даст им достаточно научных принципов медицины, чтобы они могли знать, когда их обманывают шарлатаны и мошенники. Я обнадежен верой, что нахожусь на правильном пути. После того, как я написал эту брошюру, я прочитал в отчете съезда Американской медицинской ассоциации, состоявшегося в Чикаго, что один из лидеров Ассоциации сказал своим собратьям, что самая важная работа перед ними как врачами — это проведение кампании просвещения для масс. Это должно быть сделано не только для защиты людей, но и для защиты честного врача.

Есть еще один факт, с которым сталкивается медицинская профессия, и я верю, что привлек внимание к условиям, которые доказывают его. Это то, что надежда профессии «врачевания» быть поставленной на честную рациональную основу лежит в более широком и тщательном образовании врача. Широкое, либеральное общее образование для начала, затем всё, что можно знать о медицине и хирургии. Достаточно ли этого? Нет. Затем всё, что есть в физиотерапии, под каким бы названием она ни была, что обещает помочь в лечении или предотвращении болезни.

Если это скромное произведение поможет хоть немного в любой из этой великой работы, тогда моя цель в написании будет достигнута.

Quacks and Grafters, by Ex-Osteopath—A Project Gutenberg eBook