Что касается законов Великобритании, наши противники никогда не смогут доказать иное наследственное право, кроме того, которое было производным от этих законов; которые, будучи изменяемыми, согласно природе всех человеческих установлений, последующие поколения всегда должны, согласно законам природы и разума, иметь ту же власть изменять их для своей собственной безопасности, какую их предки имели для принятия их для своей. Если это не будет допущено, то естественно возникнет абсурд, что если бы какой-либо предшествующий король и парламент приняли акт, что все их преемники должны быть язычниками, папистами, турками или рабами, мы остались бы без лекарства.
РЕЧЬ.
Я заявляю, что умираю истинным и искренним членом церкви Англии; но не революционной схизматической церкви, чьи епископы так мятежно оставили короля и так постыдно отказались от прав церкви, подчинившись незаконным, недействительным, светским лишениям сана принца Оранского. Причастие, в котором я умираю, — это причастие истинной католической неприсягающей церкви Англии; и я молю Бога процветать и умножать ее, и даровать, если будет на то его добрая воля, чтобы она могла восстать и процветать.
ЗАМЕЧАНИЯ.
Это настолько в духе того, что сказал пастор Пол в своей речи, что мне нужно сказать об этом немногое: только мистер Холл говорит, что права церкви были отданы подчинением епископов и духовенства незаконным, недействительным светским лишениям сана принца Оранского.
Церковь Англии раньше, когда ее обвиняли в эрастианстве в ее устройстве, утверждала, что это не может быть так, поскольку государь Англии есть mixta persona и, следовательно, священник, а также мирянин. Но хотя высокая церковь отказалась от этого аргумента, из статутов, процитированных в ответ мистеру Полу, ясно, что по законам Англии наш государь сделан главой церкви; и от него епископы и духовенство Англии непосредственно получают всю свою церковную власть и авторитет. И поскольку именно парламент Англии наделил наших принцев властью даровать этот авторитет, король Вильгельм был так же законно наделен им, как и любой из его предшественников.
Но далее, поскольку вся епископальная власть, на которую могут претендовать епископы Англии, производна от мирян (если короля и парламент нужно называть таковыми), из разума следует, что светское лишение сана достаточно, чтобы сделать недействительным светское назначение, если лишение сана основано на справедливой причине, как, безусловно, является непризнание правительства. Кроме того, следует учитывать, что епископы, которые заседают в парламенте, являются священниками; и поскольку они согласились на лишение сана, его нельзя по справедливости полностью назвать светским, если только они не протестовали против него в конвокации, где они заседают как священники: и что они не протестовали таким образом, очевидно всему миру.
Примечательно, что мистер Холл добавляет «католическая» к эпитету мистера Пола о неприсягающей церкви Англии; так что в конце концов судья и священник привели бы нас к церкви Рима, которая является единственной церковью, претендующей на звание католической, с которой соглашается неприсягающая церковь.
РЕЧЬ.
Я искренне прошу прощения у всех, кого я каким-либо образом и в любое время обидел или оскорбил. Я особенно молю о прощении Бога и моего короля за то, что так далеко отклонился от своего долга, подчинившись узурпации, присягнув ей на верность и действуя на государственных постах по комиссиям узурпатора, которые были лишены всякой власти и авторитета. Бог знает мое сердце, я сделал это сначала по невежеству и ошибке; но после того, как я собрался с мыслями и лучше просветил свое суждение, я раскаялся и обнажил свой меч за короля, и теперь подчиняюсь этой насильственной смерти ради него. Я искренне молю Бога, чтобы мое покаяние и мои страдания могли искупить мое прежнее преступление. И это я прошу через заслуги, посредничество и страдания моего дражайшего Спасителя, Христа Иисуса.
ЗАМЕЧАНИЯ.
По этому абзацу мы можем видеть, был ли мистер Холл искренним членом неприсягающей церкви или нет. Он признает, что присягнул на верность тому, что называет узурпацией, и действовал на государственных постах по комиссии от нее. Это явное доказательство того, что он был клятвопреступником, а не неприсягающим, до тех пор, пока не вспыхнул мятеж; а затем, чтобы сделать себя искренним неприсягающим, он стал клятвопреступником; и вопреки своей верности, которую он клялся соблюдать время от времени, будучи мировым судьей, он обнажил свой меч против короля, от которого получил свою комиссию.
Он пытается оправдаться, говоря, что его подчинение революционному правительству произошло сначала по невежеству и ошибке; но после того, как он собрался с мыслями и лучше просветил свое суждение, он раскаялся и обнажил свой меч за короля, имея в виду Претендента. Стоит заметить, сколько времени мистер Холл потратил, чтобы собраться с мыслями и лучше просветить себя. Это, безусловно, было недолго, ибо в самое время, когда начался мятеж, он заседал с другими судьями в комиссии на квартальных сессиях в Нортумберленде; и он притворялся на своем суде, что был взят в плен мятежниками по возвращении с квартальных сессий. По этому мы можем легко знать, что думать о его «собирании с мыслями» и «лучшем просвещении». Я не скажу больше об этом абзаце, кроме того, что мистер Холл, кажется, умер таким же плохим протестантом, как и подданным, поскольку он присоединяет свое собственное покаяние и страдания к заслугам и страданиям нашего Спасителя как основание своих надежд на милость: что, вместе с тем, что уже было отмечено в речи мистера Пола, может послужить убеждению мира, какими протестантами являются наши люди высокой церкви.
РЕЧЬ.
Я искренне прощаю всех своих врагов, особенно тех, кто вызвал или увеличил разрушения в церкви или государстве. Я молю Бога помиловать их и пощадить их, потому что они — дело его собственных рук и потому что они искуплены драгоценнейшей кровью его Сына. Я особенно прощаю, от всего сердца, курфюрста Брауншвейгского, который убивает меня; моих несправедливых мнимых судей и присяжных, которые осудили и приговорили меня; мистера Паттена и мистера Карнаби, свидетелей, которые дали показания против меня на моем суде. И я здесь заявляю, на словах умирающего человека (и все мои товарищи по заключению в Нортумберленде могут засвидетельствовать то же самое), что показания, которые они дали, были настолько далеки от того, чтобы быть правдой, всей правдой и ничем, кроме правды, что в отношении моего обвинения они не сказали ни одного правдивого слова против меня, но много абсолютной лжи. Я молю Бога простить их, ибо я уверен, что прощаю.
ЗАМЕЧАНИЯ.
Его способ прощения своих врагов почти такой же, как у пастора Пола. Здесь его глупость и злоба одинаково заметны; ибо в этом абзаце он обвиняет свидетелей против него в лжесвидетельстве; тогда как в непосредственно предшествующем он признает правдивость того, что было сказано в основном, признаваясь, что обнажил свой меч за короля Якова, что является достаточным оправданием свидетелей.
РЕЧЬ.
Наконец, я прощаю всех, кто имел какое-либо отношение к сдаче в Престоне; ибо они сдали мою жизнь: и я хотел бы, чтобы Бог, чтобы это было единственным плохим последствием этого. Но увы, слишком ясно, что сдавшиеся не только погубили многих храбрых и верных подданных его величества, но и отдали своего короля и страну в придачу. Ибо тогда в их силах было восстановить короля с триумфом на его трон; и тем самым сделать нас счастливым народом. Мы отбили наших врагов при каждой атаке и были готовы, желали и способны были атаковать их. С нашей стороны даже наши простые люди были храбрыми, мужественными и решительными; с другой стороны, их люди были прямо противоположными: настолько, что после того, как они убежали от нашего первого огня, их никогда нельзя было заставить даже попытаться выдержать второй. Это я считаю своим долгом по справедливости упомянуть, чтобы мистер Уиллс не вводил мир в заблуждение, как будто он и его войска победили нас и одержали победу: ибо правда в том, что после того, как мы победили их, наши начальники сочли нужным капитулировать и погубить нас. Я желаю им Божьего и королевского прощения за это.
ЗАМЕЧАНИЯ.
Этот абзац — такая гнусная и вопиющая ложь, что кажется, будто дьявол задолжал ему позор. Опубликовать неправду такого рода перед лицом небесного суда доказывает, что бедный человек, или, по крайней мере, составители его речи, были более чем очерствевшими. Каков мог быть замысел фракции в том, чтобы предать миру такую историю, которая может быть опровергнута тысячами очевидцев и товарищами мистера Холла по мятежу, а также войсками короля, нелегко вообразить; если только не для того, чтобы подстрекнуть фракцию к новому мятежу, сказав им, что их друзья были победителями, но несчастливо преданы своими лидерами на сдачу. Если бы это было правдой, какими дураками должны быть их генералы Форстер и Макинтош, чтобы бежать от правительства, где у них было так много заслуг, чтобы оправдаться, к другому, которое наверняка повесит их, если обвинение мистера Холла получит веру? Можно было бы подумать, что когда мистер Холл читал или подписывал эту речь, он не ожидал, что его повесят, а ожидал, что его спасет якобитская чернь и что он поставит себя во главе их как генерал; пост, который (если он говорит правду) он, безусловно, заслуживал гораздо больше, чем лорд Дервентуотер, лорд Кенмур или господа Форстер и Макинтош. Но как бы то ни было, если мятежники предпримут еще одну попытку, вероятно, это скандальное размышление может натолкнуть наших генералов и солдат на другой метод ведения войны, чем довольствоваться сдачей якобитов на милость: и о том, какую пользу речь мистера Холла может принести его партии в этом случае, они сами должны судить.
РЕЧЬ.
Да благословит, сохранит и восстановит Всемогущий нашего единственного законного и правомерного государя, короля Якова III! Да направит он его советы и да процветает его оружие! Да приведет он его в его королевство и возложит корону на его главу! Да защитит он его от злобы его врагов и защитит его от тех, кто за награду убил бы его невинного! Да дарует он ему в здравии и богатстве долго жить! Да укрепит он его, чтобы он мог победить и одолеть всех своих врагов! И наконец, когда будет угодно его бесконечной мудрости забрать его из этого мира, да примет он его к себе и вознаградит его вечной короной славы в следующем!
ЗАМЕЧАНИЯ.
Все, что я скажу об этом абзаце, это то, что молитвы достопочтенного судьи и преподобного пастора — в одном и том же духе, и, без сомнения, они встретят такой же ответ. Действительно, судья кажется лучшим церковником из двоих, ибо он молится за церковь во втором абзаце и откладывает свои молитвы за короля почти до самого конца; а пастор показывает себя лучшим юристом, чем судья, потому что он молится за своего короля первым, как за главу своей церкви.
РЕЧЬ.
Это, мои возлюбленные соотечественники, искренние молитвы, это последние слова меня, который сейчас умирающий человек. И если вы имеете хоть какое-то уважение к последнему дыханию того, кто только что уходит из мира, позвольте мне умолять вас быть послушными, покорными и верными своему единственному суверенному господину, королю Якову III: будьте всегда готовы служить ему и будьте уверены, что никогда не перестанете использовать все свои усилия, чтобы восстановить его; и каково бы ни было последствие, помните, что у вас есть доброе дело и милостивый Бог, и ожидайте своего воздаяния от него.
Тому Богу, Богу истины и святости, Воздаятелю всех, кто страдает ради праведности, я вверяю свою душу; умоляя его помиловать ее ради моего дорогого Искупителя и милостивого Спасителя, Иисуса Христа, нашего Господа. Аминь. Аминь. Аминь.
July 13. 1716.
Джон Холл.
ЗАМЕЧАНИЯ.
Судья соглашается с пастором в его попытках возбудить якобитов к новому мятежу; но судья нашел более удачный аргумент из двоих, потому что в предыдущем абзаце он подбадривает их новостью о победе, о которой, кажется, пастор ничего не знал, хотя присутствовал на поле битвы, и никогда не видел никаких признаков триумфа по этому поводу, пока он и его брат-судья не пришли радоваться вместе об этом у виселицы. Судья, однако, умер лучшим протестантом, потому что он просит прощения ради своего Искупителя и, кажется, не полагается полностью на свои собственные заслуги, как это делал пастор.
ПОСТСКРИПТУМ.
Я мог бы разумно ожидать, что моя жизнь будет спасена, так как я получил пять отсрочек: но я нахожу, что герцог Ганноверский и его злые советники, которые направляют его, имеют так мало добродетели и чести сами, что они решили не щадить мою жизнь, потому что я не хотел покупать ее на низких и бесчестных условиях. У меня есть основания думать, что сначала я мог бы обеспечить и жизнь, и состояние, если бы признал себя виновным; и я не сомневаюсь, что мог бы с тех пор получить милость, если бы просил в гнусной скандальной манере. Но я решил не делать ничего, чем я отрекся бы от своего короля и отказался от своих принципов: и я благодарю моего доброго Бога, как за вдохновение меня этой святой решимостью, так и за дарование мне благодати исполнить ее.
July 13. 1716.
Джон Холл.
ЗАМЕЧАНИЯ.
Это настолько злобно и глупо, что несет в себе противоядие. Он был обязан правительству пятью отсрочками, и если мы можем верить тому, что он говорит, то это полностью его собственная вина, что он не получил помилования, потому что не хотел подавать прошение. Было крайне разумно тогда, что когда милость не помогла, правосудие должно было взять свое. Несомненно, что прошение о милости не могло быть чем-то столь гнусным, как лишение жизни через клятвопреступление и мятеж. Но по этому мы видим, какие нелепые представления наши якобиты имеют о том, что они называют честью.
Я закончу все замечанием, что этих двух речей достаточно, чтобы убедить мир, что клятвам партии высокой церкви нельзя доверять, пока они живы, ни их речам, когда они мертвы.
КОНЕЦ.
Примечания транскриптора
Очевидные опечатки были молча исправлены. Варианты написания через дефис и акценты были стандартизированы, но все остальное написание и пунктуация остаются без изменений.