Джордж Крукшанк

«Открытие, касающееся призраков: с критикой «духов-стукачей»»

Страница 3 из 3 · 31 588 зн. · 36 мин. чтения

Неудивительно, если «жизненная сфера» и «атмосфера» «легкомысленных» и «легкомысленных на ногу» людей, которые «пропитывают своей волей» этот в остальном неодушевленный предмет, вдруг «заставят стол взреветь» и «выстукивать свои остроты», и что «голова» стола будет подпрыгивать вверх-вниз, заставляя пялиться людей, стоящих вокруг или прилипших к стульям, а все его неуклюжие ножки будут скакать, танцевать и брыкаться в воздухе под мотив «Ну надо же!» и «Ну я заявляю!»!!!

Этот мой шкаф наполнен одухотворенными работами ушедших духов, включая некоторые юмористические произведения моего дорогого отца, а также великого Хогарта, великого Гилрея и других мастеров, древних и современных; медиумы, полагаю, сказали бы —

Что когда этот шкаф начинает «трещать» [8] или скрипеть,

Это духи искусства так со мной говорят.

А поскольку одна из панелей треснула несколько лет назад, медиумы, возможно, предположили бы, что эти «забавные духи» заставили шкаф «надрываться от смеха», но я знаю, что это был горячий воздух жаркого лета, и уж точно не работа барабана или барабанщика — что это «растрескивание» или «разлетание» лишь показывает силу обычного воздуха, и я надеюсь, добавляет веса моему аргументу в этом отношении; и далее, я уверен в том, что если бы я «расчистил палубу для действий», вынес этот шкаф в центр своей студии и смог бы убедить некоторых леди и джентльменов-«медиумов» прийти и образовать «круг», и похлопать руками по этому предмету мебели и вокруг него, то, хотя месье Шкаф и не обладает «легкой фантастической походкой», он тем не менее присоединился бы к веселому танцу и выкинул бы несколько любопытных коленец на своих колесиках, и даже, возможно, «отбивал бы такт» своими любопытными скрипами и тресками. Кстати, стекло является диэлектриком, поэтому стол, сделанный из стекла, сразу решил бы вопрос о том, движутся ли столы под воздействием электрических токов или нет.

Я собираюсь предложить то, что, как я уверен, каждый признает великой идеей, и что заключалось бы в том, чтобы сделать этих духов полезными таким образом, который был бы высоко оценен и поддержан публикой, и полностью вытеснило бы всех «гадалок» и «повелителей звезд» с поля, а возможно, даже немного повредило бы «электрическим проводам». Это создание компании под названием «Компания человеческого вопроса и духовного ответа!». Основным «капиталом» для работы был бы всепоглощающий принцип любопытства; в этом случае вместо «председателя» (chairman) у них, полагаю, был бы «столоначальник» (table-man); если так, то Homo был бы человеком, и об этой компании никогда нельзя было бы сказать, что у них не было ни гроша (rap) для своих банкиров.

«Ограниченная», конечно, но бизнес был бы неограниченным, с соответствующими прибылями; филиалы офисов вопросов и ответов, разветвляющиеся по всему земному шару, с «почтовыми ящиками» и «болтушками». Если бы дела таких офисов велись и осуществлялись в «должном духе», это, безусловно, было бы «успехом». Я предполагаю, конечно, что эти духи смогут «рассказать нам что-то, чего мы не знаем», ибо до настоящего времени не похоже, чтобы они рассказали нам что-либо такое, чего мы не могли бы рассказать им сами, причем в более здравом и грамматически правильном стиле, чем большинство сообщений, которые они «выстучали», но если среди этих шутов-вертистольщиков есть какие-то настоящие, великие и добрые духи, они, надо полагать, должны знать все обо всем и обо всех, и все будут задавать вопросы, и если так, «О боже!», сколько же будет забавных вопросов! И сколько забавных ответов! (все «строго конфиденциально», конечно), поскольку никто не был бы уверен, что не расскажет никому никаких секретов, которые никто не хотел бы, чтобы кто-то знал.

При обычных обстоятельствах я вовсе не то, что можно назвать любопытным человеком, но хотя я бы (как и другие люди) хотел знать, как могут обернуться определенные дела, и хотя я никогда не стал бы просить «гадаллку» или консультироваться с господами, которые претендуют на то, чтобы «управлять звездами», все же, если бы такая компания была основана, я чувствую, что был бы вынужден отправиться в первый же офис, куда смог бы добраться, с целью задать два или три вопроса, на которые я хочу получить немедленные ответы, если это возможно, и не возражал бы заплатить что-то дополнительно за благоприятные ответы. Я приведу здесь лишь образец некоторых из этих вопросов.

Некоторые литературные джентльмены и другие лица, принадлежащие к «Урбан-клубу», а также некоторые члены Общества драматических авторов сформировали комитет (в который они оказали мне честь включить мое имя) с целью начать и помочь собрать фонд, если это возможно, для возведения памятника в честь Уильяма Шекспира, так как 23 апреля 1864 года будет трехсотлетие со дня рождения этого поэта. Формируется также другой комитет с той же целью, и оба комитета либо объединятся, либо будут работать вместе. Я предложил первому комитету, чтобы для помощи фонду вышеупомянутой цели было разослано уведомление публике о том, что все лица, имеющие какие-либо произведения искусства, будь то картины, рисунки или скульптуры, должны быть приглашены и почтительно попрошены одолжить такие работы комитету художников для формирования галереи или национальной коллекции, иллюстрирующей произведения этого автора, которая будет называться «Шекспировская выставка» и на которой также могут быть выставлены проекты упомянутого памятника. Вопрос, который я бы задал духам через надлежащего медиума, был бы таким, а именно: если бы такие приглашения были разосланы, одолжили бы владельцы таких работ их для того, чтобы они были представлены публике? И далее: если бы обратились к правительству, «одолжили бы они» подходящее и соответствующее здание для выставки различных работ? И еще немного, и «хотя последнее, но не менее важное»: поддержали бы дворянство, джентльмены и публика в целом такую выставку в большом масштабе, и какова была бы сумма выручки? Я хотел бы получить ответы на все это, причем в ближайшее время. Но поскольку может пройти долгий день, прежде чем такая компания сможет начать работать, а члены прессы — это добродушный, проницательный класс духов, то, если идея чего-то стоит, они, скорее всего, подхватят ее, и я был бы так же рад получить ответ через этот медиум, как и любой другой, который я знаю.

Есть несколько других вопросов, которые я бы задал этой «Компании духовных ответов», если бы она была основана, и которые, как я чувствую, я не мог бы хорошо задать никому другому, так как не думаю, что кто-либо взял бы на себя труд дать мне ответ; и не каждый мог бы дать мне удовлетворительные ответы, как бы они ни были расположены сделать это. Я перечислю два или три.

Во-первых: после ужасной железнодорожной катастрофы, которая произошла на днях, лорд Брум в Палате лордов, как я полагаю, предложил принять акт парламента, обязывающий публику путешествовать с разумной скоростью; и поскольку инженеры-строители заявляют, что если бы публика согласилась делать это, то это снизило бы риск для жизни примерно на 999 процентов, я хочу знать, собирается ли публика когда-нибудь принять умеренную скорость или своего рода безопасный и верный способ передвижения по железной дороге, вместо того чтобы лететь с таким риском для жизни и конечностей, как они делают сейчас, время от времени попадая в ужасную катастрофу с ужасной ненужной жертвой жизней, собирая тела или их части, крича «Все в порядке, вперед», и мчась с той же иррациональной скоростью с вероятностью подобных аварий снова?

Во-вторых: есть ли хоть какая-то вероятность того, что «прекрасная женщина» когда-нибудь перестанет носить платья, которые постоянно подвергают ее риску сгореть заживо?

Однако, глядя на некоторые другие вопросы, они кажутся настолько легкомысленными и нелепыми, что я не думаю, что задал бы их даже этим духам. Например, один из них заключал в себе следующее: если бы я принял участие в одной из пьес Шекспира с целью помощи этому предложенному шекспировскому фонду и для некоторых других целей, то, поскольку я немного умею рисовать, собрал бы я при таких обстоятельствах полный зал?

Среди школьников есть поговорка: «Если бы все «если» были «были», а все «были» были «рыбами», у нас никогда не было бы недостатка в рыбе на ужин». Теперь «если» в этом духовном вопросе — это важное «если», ибо если все верно, что утверждается «медиумами» о чудесах, которые они публикуют, то эти чудеса — одни из самых удивительных и поразительных чудес, которые когда-либо были известны или о которых слышали в достоверной истории мира. И из-за того, насколько широко распространилось это убеждение и продолжает распространяться, а также из-за вредных последствий, которые оно уже произвело и, вероятно, произведет в дальнейшем на психическое и физическое состояние большого числа людей, это теперь становится скорее, я могу сказать, очень серьезным вопросом. Некоторые из последствий посещения вечеров этих «хороших, плохих и безразличных» духов будут видны из причин, изложенных убежденным сторонником этих сверхъестественных развлечений для отказа — фактически, будучи вынужденным отказаться — от спиритических сеансов, «потому что, во-первых (заявляет он), это было слишком утомительно для жизненных флюидов медиума». (Они делали слишком долгий вдох или поглощали слишком много его «атмосферы».) А также «потому что необходимость поддерживать ум в возвышенном состоянии созерцания, пока мы повторяли алфавит и получали сообщения буква по букве, была слишком большим напряжением для наших способностей; и потому что неразвитые и привязанные к земле духи толпятся вокруг медиумов и стремятся вступить с ними в переговоры, по-видимому, с целью овладеть их натурами или обменяться натурами; и я слышал о сеансах, заканчивающихся по этой причине случаями паралича или одержимости демонами».

В таком состоянии, без сомнения, бедные существа воображают, что видят привидения. У меня был старый друг, который страдал параличом мозга, но не по этой причине, так как он был полным и решительным неверующим в привидения; но из-за болезненного состояния его мозга у него в течение значительного времени постоянно было ощущение присутствия человека или призрака рядом с ним, над чем он обычно смеялся и с кем я хотел, чтобы он меня познакомил; но для меня он всегда был невидим. Однажды за обедом он встал и сказал присутствующим: «Разве вы не видите, что я ухожу?» и упал — мертвым!

Хотя есть много поводов посмеяться в отношении этих современных духов, хотя некоторые сцены на спиритических сеансах совершенно нелепы — и послужили бы отличными сюжетами для мощного пера моего дорогого покойного друга «Томаса Инглдсби» — «стуки», которые выстукиваются иногда, являются чистой бессмыслицей, а иногда чистой ложью; и «худые сообщества», которые, как знают все, кто ходил в школу, «развращают добрые нравы», все же, с другой стороны, есть серьезные симптомы, иногда сопровождающиеся серьезными последствиями.

Медиумы говорят нам, что эти духовные проявления разрешены «Всемогущим»; что Иисус Христос санкционирует некоторые из этих духовных сообщений, и они действительно даются нам так, как если бы исходили от Него Самого; и все же мы обнаруживаем, что у некоторых людей, которые посещают эти «спиритические сеансы», нервная система настолько расшатана, что искажает их конечности, фактически, они теряют владение своими конечностями совсем или «сходят с ума»!

В «Свете в долине», работе, которая, как я считаю, должна называться «Тьма в долине», но которой я должен отдать должное автору, сказав, что она написана и отредактирована в том, что явно задумано как глубокий, правильный и религиозный дух, и с добрым намерением; но какими бы искренними и честными ни были эти благочестивые чувства, они тем не менее являются искаженными религиозными мнениями, содержащими символические идеи, столь же темные, как любые символические эманации, когда-либо исходившие в самые темные века.

В этой работе приведены образцы «духовного письма» и «духовного рисования». «Духовное письмо» состоит из бессмысленных, неразборчивых каракулей и очень редко содержит какие-либо буквы или слова. Эти произведения приписываются «духовной руке», захватывающей и направляющей руку медиума, что является не чем иным, как непроизвольным действием мышц в возбужденном и неестественном состоянии нервной системы; и духовные рисунки выполняются при подобных условиях. Рисунки претендуют на то, чтобы быть спроектированными и совместно выполненными таким образом святыми духами или ангелами, и даются как священные руководства для человека. Это мнения и верования медиума; но, к сожалению, слишком много таких рисунков можно увидеть в определенных приютах. Но если я хоть что-то понимаю в религии, которую я внимательно и критически изучал полвека; также если я хоть что-то понимаю в проектировании и рисовании, в профессии, в которой я работал на своем скромном уровне более того времени, я объявляю эти духовные рисунки (на языке искусства) «неправильными» и противоречащими всем здоровым эманациям мысли как дизайна и композиции; и вместо того, чтобы представлять предметы или фигуры, которые передавали бы правильное и великое представление о Божественных атрибутах, они, по сути, являются карикатурами на такие священные предметы.

Я приведу здесь несколько отрывков из сообщений этих ложных духов и духовных объяснений этих духовных каракулей и царапин; но некоторые, которые я намеревался вставить, после размышления я воздерживаюсь приводить, полагая, что они были бы не только оскорбительны для здравомыслящих религиозных людей, но и вредны для юных умов. Некоторые иллюстрации, приведенные в этой книге, предоставлены «рисующим медиумом» под названиями «Христос без рук», «Бородатый Христос», «Христос среди сфер», «Распятая женщина» и т. д. В первом из них что-то вроде фигуры нацарапано и окружено царапинами, называемыми духовным письмом; «Бородатый Христос» — это просто бюст, очень плохо нарисованный и произведенный тем же неестественным способом, и окруженный тем же сортом каракулей. Форма бороды и атмосфера бороды, по-видимому, являются самыми важными вопросами; и автор, говоря об этом, описывает Его так: «В «Бородатом Христе» представлена атмосфера бороды, а также сама борода; и я знаком с «видящим медиумом», который видел атмосферу бороды не только тогда, когда борода носится, но и вокруг выбритого подбородка, с достаточной точностью, чтобы решить, какой формы была бы борода, если бы ей позволили расти»!!! !!! !!! !!! !!!

Предмет, претендующий на изображение «Христа среди сфер», — это лучший и более законченный рисунок; но, согласно всем законам и правилам пропорции, фигура Христа рядом с нашим земным шаром была бы 30 000 миль в высоту, а лилия, которую он держит в руке, — 15 000 миль в длину! Все эти грубые нелепости показывают, что настоящий дух не имеет никакого отношения к таким абсурдным доктринам или произведениям. Этот «рисующий медиум» дает отчет об испытаниях и страданиях, телесных и душевных, через которые она прошла, прежде чем стала опытным и полноценным медиумом; и, согласно ее собственному заявлению, она должна была пройти через самое страшное и ужасное обучение. В одной части сказано, что она прошла через «несколько месяцев самого болезненного недоумения и крайнего душевного расстройства»; а в другой части она говорит, что самый интенсивный антагонизм между истиной и ложью, между светом и тьмой встречает пораженного и неподготовленного паломника при его первом входе в царство духа. «Я часто чувствовала себя как будто окутанной атмосферой, которая посылала через все мое тело теплые потоки электричества волнообразными спиралями от макушки головы до подошв ног; и время от времени, обычно в полночь, меня охватывали подергивания и судорожные движения всего тела, которые были невыразимо мучительными. Все эти симптомы в конце концов достигли кризиса в ужасном трансе». И этот рисующий медиум подписывается «Комфорт!» и далее заявляет, что —

«Проснувшись ночью, странный процесс рисования мгновенно начался, и я почувствовала и увидела внутри себя фигуру ангела, чей лик напоминал лик Христа, спускающегося с утреннего неба ко мне и несущего на своих плечах большой крест, в то время как с его губ слетели эти слова: «Любовь, милосердие, мир, но не раньше, чем после смерти». Снова моя душа затрепетала от муки, ибо это странное зловещее слово «смерть» было всегда написано внутри меня или снаружи. Эта своеобразная стадия развития вскоре вызвала необычное поражение моего горла, поражение слизистой оболочки, которое вызывало несколько раз в день, и особенно при вставании утром, самые мучительные ощущения. После страданий в течение нескольких дней таким образом, таинственное письмо сообщило мне, что я должна принимать определенное количество портвейна каждый день, и тогда ощущение покинет меня». И она добавляет: «Я последовала духовному указанию и нашла почти немедленное облегчение».

Духовный врач, по сути, после ужасных страданий, через которые прошел ученик, прописал «каплю комфорта», каплю духа Алкоголя, который очень похож на этих стучащих духов, обманчив и опасен, и это, мы можем предположить, причина, почему лекарство приняло название «комфорт». Что ж, некоторые люди скажут, что немного комфорта было нужно после столь большого дискомфорта и страданий — но почему все эти страдания? Неужели эти духовные учителя рисования не могут обучать своих учеников этому бедному, жалкому, несчастному стилю рисования без всех этих страданий и наказаний? Если нет, то я думаю, что очень немногие дамы или джентльмены хотели бы брать уроки рисования или, действительно, любого другого искусства при таких болезненных обстоятельствах. Карточка духовного учителя рисования, я полагаю, была бы чем-то вроде следующей: —

ТОМ ПЕЙН,

Учитель рисования.

ОБУЧЕНИЕ ДУХОВНОМУ РИСОВАНИЮ ПОД КРАЙНЕЙ ПЫТКОЙ, В ДВАДЦАТИ ЧЕТЫРЕХ УРОКАХ, СТОЛЬКО-ТО ПЛОХОГО ЗДОРОВЬЯ И СТРАДАНИЙ ЗА УРОК.

N.B. — Частная резиденция, под столом.

Все материалы для рисования и письма предоставляются учениками. Порка обеспечивается Духом, а медицинская консультация бесплатно; но ученики должны сами найти «каплю духовного комфорта».

Приводя еще один отрывок из «Комфорта», я надеюсь, что не причиняю никакого дискомфорта этому «медиуму», который, от всего моего сердца, я надеюсь и верю, сейчас наслаждается тем рациональным и естественным комфортом, который все доброжелатели своим ближним желают чувствовать незнакомцам, так же как и своим друзьям. Медиум продолжает говорить: — «Незнание их истинной природы и их альтернативных целей в прогрессе цивилизации и развитии ума уже причинило огромные страдания во многих направлениях и будет причинять все больше и больше, даже бесконечно хуже, до тех пор, пока не наступит время, когда медицинский мир последует примеру доктора Гарта Уилкинсона в его ценной брошюре о лечении безумия через спиритизм и спокойно рассмотрит это растущее развитие не как безумие, а как ключ, с помощью которого можно отпереть безумие»!!!

Я не имею ни малейшего представления о том, что содержит эта брошюра, но из вышеприведенного очень некомфортного мнения, выраженного «Комфортом» по этому вопросу, мне кажется, что здесь дан достаточный «ключ», чтобы отпереть, если не все, то, во всяком случае, большую часть тайн этого духовного рисования и духовного письма, и, действительно, всего этого духовного движения.

Я хотел бы здесь привлечь внимание медицинского мира к тому, как духи действуют по отношению к этому органу. Я предполагаю, что это духи умерших членов профессии; и если так, то они действуют самым небратским, закулисным образом, фактически, подрывая профессию в целом, «выстукивая» рецепты из-под стола, за которые они не берут ни гроша в качестве гонорара. Да, «консультация бесплатно» даром. Я умоляю врачей не улыбаться моим замечаниям, ибо они могут быть уверены, что существует темный заговор — я не могу сказать «в действии» (afoot), потому что у духов нет ног — но я могу сказать «в руках»; и в нынешнем положении дел это выглядит так, как будто «Д. без М. и доктор Фауст» вступили в партнерство, чтобы уничтожить всех врачей, внедрив систему, которую они не только не могли бы практиковать, но, насколько я могу судить, никогда не смогли бы понять, и которую, хотя она и дана в «Свете в долине», «прочитать» они могут, и «заметить» они могут, «выучить» они не могут, и «внутренне переварить» они никогда не смогут.

На заключительных страницах «Света в долине» приведено письмо, которое, очевидно, написано высокообразованным человеком в поддержку «оккультного закона», и из всего, что изложено в этом письме, автор мог бы так же хорошо сказать сразу: я верю в колдовство или в то ремесло, которое позволяет невежественной старухе, которую называют «ведьмой», заключать контракты со Злым для того, чтобы пытать, или делать несчастными на всю жизнь, или уничтожать до смерти своих соседей, их детей или их скот; и что невежественный старик под именем «колдуна» может делать то же самое; также в астрологию или «управление звездами», чтобы предсказывать грядущие события или будущую судьбу людей, рожденных в определенные периоды года, согласно положению звезд в то время; или в «гадание», выполняемое либо путем «пересечения руки» монетой, вынутой из кармана простака для этой цели, но которая никогда не возвращается обратно; либо кусочками бумаги, называемыми «картами»; к чему также можно добавить, как само собой разумеющееся, я верю в привидений, домовых и во все сверхъестественного характера.

Мы можем легко понять, почему невежественные и необразованные люди верят во все эти вещи; причина прослежена и известна; но кажется почти невозможным поверить, что образованные люди, даже при небольшом количестве размышлений, могут возложить свою веру в такие суеверные заблуждения; и если вопрос задается таким людям, как «покажите нам хоть что-то хорошее», вытекающее из существования «оккультного закона», мы можем смело бросить вызов любому, чтобы показать хоть один случай, когда что-то хорошее когда-либо вытекало из такой веры в то, что они называют глубокими «тайными знаниями книги Природы», или, скорее, неестественной бессмыслицей. В то время как, с другой стороны, количество зла, возникающего из этого источника, было ужасающе велико, а убийств много; таскание бедных старых существ через пруды, и вешание их, и даже пытки их до смерти способом, слишком отвратительным, чтобы описывать. Наши собственные записи, к сожалению, слишком массивны такими невежественными и дикими зверствами; но не только такие дела совершались в этой (в то время) так неправильно названной христианской земле, но также и в других странах, называемых христианскими; но какое название их жестокие акты дало им, как и нам, никакого права предполагать; не только в Европе, но и в Америке. В той стране, около 1642 года, многие бедные старухи были замучены до смерти. Одна женщина была повешена в Салеме за околдовывание четырех детей, и старшая дочь впоследствии призналась в трюках, которые она и ее сестры разыгрывали, притворяясь «околдованными».

Но в наше время мы обнаруживаем, что эта вера в силу предсказания событий ведет к большому вреду и страданиям, и из определенных фактов мы можем быть уверены, что зла от этой причины больше, чем становится известно публике. «Оккультный закон» ведет ко многим нарушениям закона страны и к серьезным преступлениям; он открывает дверь для грубого обмана, мошенничества и грабежа, вводя в заблуждение умы простых людей и направляя их поведение и пути от их правильного и естественного курса, и странное необъяснимое поведение некоторых людей можно было бы легко объяснить, если проследить его до этого шутовства с «гаданиями». Счастье одной семьи было разрушено только на днях глухонемым «повелителем звезд», который сейчас находится на каторжных работах и который был бы казнен, если бы преступление было совершено несколько лет назад. Несколько таких «повелителей звезд» или «гадалок» были повешены за подобные преступления в мое время, одного я помню, это был чернокожий, повешенный в Олд-Бейли.

«Тест с одеждой» нельзя применить к предсказанию событий, но есть тест, который может быть применен с равной силой к этому вопросу, а именно: хотя эти пророки претендуют на то, чтобы рассказывать, что собирается случиться с другими, они не могут предсказать, что собирается случиться с ними самими, ибо если бы они могли, они бы, конечно, избежали наказаний, которые закон налагал и постоянно налагает на них за их правонарушения. И мистер «Задкиэль», например, не подал бы свой иск против адмирала сэра Эдварда Белчера, если бы мог предвидеть результат; после чего, без сомнения, он закричал: «О! мои звезды! — если бы я знал столько, сколько знаю сейчас, я бы никогда не пошел в суд!»

Один «офицер Боу-стрит» (как называлась ветвь старой полиции) сказал мне, что у него был ордер на арест женщины-гадалки, которая ощипывала гусей в большом количестве. Ее главными дураками были женщины, и он, будучи гусаком, имел некоторые трудности в том, чтобы добиться знакомства (ибо это племя мошенников использует столько осторожности, сколько может). Однако ему удалось заставить мудрую женщину погадать ему, за что он выразил ей большую признательность и сказал ей, что, поскольку у него самого есть небольшая способность в этом направлении, он в ответ расскажет ей ее судьбу, которая заключалась в том, что она в то утро предстанет перед магистратом на Боу-стрит, который также имел некоторую власть в этом отношении, и он также расскажет ей ее судьбу. Она сначала улыбнулась и не поверила в то, что он сказал, но он показал ей ордер, и все сбылось, что он ей сказал; но ничего не сбылось из того, что она сказала ему.

Из высокого и чистого характера многих людей, хорошо известных мне, которые замешаны в этих спиритических сеансах, почти невозможно не верить их заявлениям об этих чудесах, истинность которых они так решительно утверждают. Если это правда, то они действительно чудесны; но если это трюки, то они превосходят все другие трюки, когда-либо исполненные всеми господами «ловкости рук», которые когда-либо одурачивали бедных доверчивых, простых существ или удивляли и озадачивали восхищенную аудиторию. У вопроса могут быть только две стороны, истина или ложь; и, как уже намекалось, медиумам остается доказать свою правоту и представить дело в лучшем свете, чем оно стоит сейчас, что является, действительно, очень тусклым и неопределенным видом «ночного света»; но поскольку до этого времени их утверждения расходятся с тем, что до сих пор считалось здравым смыслом и пониманием, те, кто находится вне «круга», имеют не только право быть осторожными, вступая в такой круг, но, пока не будут даны более разумные причины — даже откладывая cui bono на данный момент — если не может быть назначена рациональная естественная причина, они имеют право подозревать все это либо как Заблуждение, либо как Болезнь.

Но даже если эта сторона докажет, что эти «штучки» — настоящие духи, они кажутся настолько ужасными и опасными, и действительно существует такое «сильное семейное сходство» между некоторыми из них и неким «Старым Джентльменом», что я бы сказал: «чем меньше с ними иметь дело, тем лучше»; но даже предполагая, что они не «так черны, как их малюют» (их медиумы), если даже они являются своего рода «ни то ни се», тем не менее, я бы сказал —

«Покойтесь, покойтесь, встревоженные духи, покойтесь»;

Ибо если не для вас, то для нас это будет лучше.

Может быть, как уже отмечалось, больше вещей между небом и землей, чем снилось в философии Горацио; но пусть «исследующий дух» будет уверен, что среди этих «вещей» не может быть включен Призрак в Железных Доспехах; и хотя говорят, что «нет ничего лучше кожи», все же ни одна из этих «вещей» не могла быть кожей «высоких сапог» — нет, даже не кожей «верхушек» и не кожей «подошв» их.

В заключение я просто добавлю к этому Дополнению, что —

Хотя я видел (в «мираже», в небе)

Корабль «вверх тормашками», большой корпус и большие паруса,

Никто еще никогда не видел таких вещей, как Призраки,

Шляп или Париков, или коротких, или длинных Косичек.

И это «длинное и короткое» моего

открытия касательно призраков, с критикой стукачей.

конец.

хаббилд, печатник, лондон.

К ПУБЛИКАЦИИ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ.

КОТ В САПОГАХ,

СОСТАВИТ № 4

СКАЗОЧНОЙ БИБЛИОТЕКИ ДЖОРДЖА КРУКШАНКА.

Другие уже опубликованные номера:

МАЛЬЧИК-С-ПАЛЬЧИК,

ДЖЕК И БОБОВЫЙ СТЕБЕЛЬ,

и

ЗОЛУШКА.

ТАКЖЕ ГОТОВИТСЯ К ПУБЛИКАЦИИ,

ПРИКЛЮЧЕНИЯ МИСТЕРА ЛАМБКИНА;

ИЛИ, СОБСТВЕННАЯ КНИГА ХОЛОСТЯКА.

СЕЙЧАС В ПРОДАЖЕ,

ШИЛЛИНГОВОЕ ИЗДАНИЕ

БУТЫЛКИ.

ЛЮБОВНАЯ БАЛЛАДА О ЛОРДЕ БЕЙТМАНЕ. КОМИЧЕСКАЯ АЗБУКА. ИЛЛЮСТРАЦИИ К ДЕМОНОЛОГИИ И КОЛДОВСТВУ СЭРА ВАЛЬТЕРА СКОТТА.

Сноски

[1] «Эссе об истории и реальности привидений; являющееся отчетом о том, что они есть и чем они не являются, когда они приходят и когда они не приходят; а также как мы можем различать Привидения Добрых и Злых Духов, и как мы должны вести себя с ними; с множеством удивительных и забавных примеров, никогда не публиковавшихся ранее». Лондон, 1727.

[2] Введение гласит: — «Это повествование является фактом и сопровождается такими обстоятельствами, которые могут побудить любого разумного человека поверить в него. Оно было прислано джентльменом, мировым судьей в Мейдстоне в Кенте, и очень интеллигентным человеком, своему другу в Лондон, как оно здесь сформулировано; этот рассказ засвидетельствован трезвой и понимающей джентльменшей, родственницей упомянутого джентльмена, которая живет в Кентербери в нескольких дверях от дома, в котором живет вышеупомянутая миссис Баргрейв; он верит, что его родственница обладает настолько проницательным духом, чтобы не быть обманутой заблуждением, и которая положительно заверила его, что все дело, как оно рассказано и изложено, действительно истинно; и что она сама получила его теми же словами (насколько это возможно) из уст самой миссис Баргрейв; которая, как она знает, не имела причин выдумывать и публиковать такую историю; или замышлять подделку и лгать, будучи женщиной большой честности и добродетели, и вся ее жизнь была своего рода курсом благочестия. Использование, которое мы должны извлечь из этого, заключается в том, что есть жизнь после этой, и справедливый БОГ, который воздаст каждому по делам, совершенным в теле, и поэтому размышлять о нашем прошлом образе жизни, который мы вели в мире — что наше время коротко и неопределенно; если мы хотим избежать наказания нечестивых и получить награду праведных, которая есть обретение вечной жизни, мы должны на будущее обратиться к БОГУ через быстрое покаяние, перестав делать зло и учась делать добро, искать БОГА рано, если, возможно, он может быть найден нами, и вести такую жизнь в будущем, которая может быть угодна в его глазах».

[3] Несколько лет назад говорили, что привидение часто видели в окрестностях какого-то римско-католического учреждения недалеко от Лестера, и однажды оно чуть не напугало молодую женщину до смерти. Я останавливался у друга в Лестере в то время и предложил награду в 100 фунтов стерлингов любому, кто покажет мне привидение, так как я очень хотел сделать его набросок, но я не мог увидеть его ни за любовь, ни за деньги.

[4] У барона должны были быть хорошие глаза, чтобы увидеть точный цвет глаз призрака при таких обстоятельствах.

[5] Опубликовано Эмили Фейтфул. И я пользуюсь этой возможностью, чтобы пожелать успеха «Виктория Мэгэзин» как части той доброй работы, которой занимается эта леди.

[6]

Я хотел бы задать здесь вопрос —

Хоум поднят духами или «атмосферой»?

[7] Поскольку, согласно миссис Кроу, призраки могут курить, и согласно столь же авторитетному источнику, духи могут глотать спиртное, без сомнения, этот призрак мистера Нейлора, который не пришел без помощи своего портного, выкурил трубку со своими друзьями и выпил с ними чего-нибудь, ибо вы можете быть уверены, что друзья призрака не курили «сухую трубку».

[8] По-шотландски — разговаривать.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость