«Сверкающие жемчужины расовых знаний: Сборник ценной информации и мудрых советов»

СОВЕТЫ ДЛЯ НАШИХ ДЕВУШЕК.

Не так уж сложно содержать свою комнату в порядке. После того как ваши собственные владения приведены в порядок, научитесь поддерживать его. Учитесь убирать вещи на место, как только вы ими воспользовались, и, одеваясь, вы в то же время бессознательно будете приводить свою комнату в порядок.

Имейте изящную маленькую корзинку для всякой всячины на комоде или повесьте ее рядом, и всякий раз, когда вы увидите заблудившуюся нитку или кусочек грязи, который можно подобрать, не пренебрегайте этим, а пусть его место будет в этой корзинке. Эта предосторожность сделает уборку легкой задачей и спасет вашу комнату от захламленного вида. Не будет дней «наведения порядка», потому что они будут в порядке все время, и ваша комната будет постоянным удовольствием для вас, так как вы не будете считать время, необходимое для поддержания этого, больше, чем то, которое вы уделяете обеспечению личной чистоты.

Будет легче содержать свою комнату в хорошем состоянии, чем запустить ее, как только вы узнаете удовольствие от опрятной, изящной комнаты, поддерживаемой вашими собственными руками. (The Guide, Балтимор, шт. Мэриленд.)

ИДА Б. УЭЛЛС БАРНЕТТ, ЧИКАГО, ШТ. ИЛЛИНОЙС. Редактор Conservator.

ЧТО ДЕЛАЮТ НЕГРИТЯНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ.

Х. Р. БАТЛЕР, АТЛАНТА, ШТ. ДЖОРДЖИЯ.

There are, according to the latest statistics, 1,280 Afro-American women secretaries and clerks.

Не менее дюжины газет редактируются интеллигентными цветными женщинами.

Семьдесят пять афроамериканских женщин-стоматологов, некоторые из которых имеют большую практику среди лучших белых людей, являются честью для профессии.

Шестьдесят негритянских женщин проповедуют Евангелие умирающим грешникам с поразительным эффектом.

There are 4,314 colored lady musicians in the land of the "Father of his country."

В Соединенных Штатах насчитывается 111 цветных женщин, являющихся практикующими врачами.

В 1870 году в этой стране не было ни одного цветного бухгалтера-женщины. Сегодня их 347.

Существует 18 афроамериканских женщин, которые являются компетентными землемерами.

Статистика показывает, что среди цветных женщин насчитывается не менее семидесяти стенографисток, большинство из которых работают с хорошей зарплатой.

Перепись 1890 года показывает, что в этой стране насчитывается 3949 актрис, более двадцати из которых — женщины нашего народа.

Помимо вышеперечисленных занятий, у нас есть скульпторы, художники, юристы, архитекторы, торговцы, и, по сути, наши женщины с успехом и способностями заполняют почти каждое занятие и профессию сегодняшнего дня, и недалек тот день, когда услуги тысяч других будут пользоваться еще большим спросом.

ЧТО СДЕЛАЛИ РАСОВЫЕ ГАЗЕТЫ.

(ИЗ BALTIMORE CHURCH ADVOCATE.)

История цветной газеты — это история патетической, но энергичной борьбы. В целом, со всеми ее недостатками и отсутствием должной поддержки, она всегда была одним из самых мощных орудий расового прогресса. Она стала средством открытия для народа колонок великих англосаксонских газет, ранее закрытых для них. Она просветила обе расы. Она была зеркалом, отражающим прогресс, достигнутый народом время от времени. Подобно негритянской кафедре, она далека от совершенства. Но ее медленный, но неуклонный прогресс представляет собой самый лучший комментарий к жизни народа, его надеждам и страхам.

РАСОВЫЕ ПОРОКИ.

ПРЕПОДОБНЫЙ Г. У. ДЖОНСОН, ОГАСТА, ШТ. ДЖОРДЖИЯ.

Одна из проблем нас как народа заключается в том, что мы недостаточно заинтересованы в своем прогрессе, недостаточно заинтересованы в своем положении среди других народов. Мы слишком легко довольствуемся малым и не очень стремимся уйти далеко от египетских котлов с мясом. У каждого народа должны быть свои лидеры, защитники и поборники. Если их нет, они должны их произвести.

Мы должны начинать с детства. Каждый преступник когда-то был невинным ребенком, и когда он впервые начал совершать зло, ему это давалось трудно и тяжело. Совесть взывала, тревожилась и протестовала; и даже после того, как зло было совершено, совесть, внутренний судья, вершила суд внутри. Она привлекала заключенного к суду разума для разбирательства; но он продолжает совершать зло, и в ранней зрелости он становится преступником. Шаг за шагом его уводили в сторону.

Возьмем убийцу. Он занимает свою камеру, ожесточенный преступлением. Приговор вынесен; наступает день казни. Шериф входит в тюрьму, зачитывает смертный приговор, связывает ему руки, и начинается медленный и неуклонный марш смерти. Эшафот достигнут, ступени пройдены, и заключенный занимает свое место в центре смертельной ловушки; черный колпак надежно завязан на его лице, веревка вокруг шеи, и когда срабатывает люк, несчастный прыгает в темноту. Этот преступник когда-то был кумиром материнского сердца, которая склонялась над его колыбелью, учила его ходить и произносить молитвы. Она с нетерпением ждала того времени, когда он вырастет в мужчину и заявит о себе среди великих людей мира; но увы! эти надежды разрушены. Мальчик начинает путь вниз, поддерживая плохую компанию и задерживаясь допоздна по ночам. Он общается с игроками и пьяницами и вскоре становится и тем, и другим. Он попадает в тюрьму, на каторжные работы, в исправительную колонию и, наконец, на виселицу. Большая часть нечестности связана с небрежностью родителей в раннем воспитании.

Я хочу обратить ваше внимание на эту манию к изысканной одежде. Если бы родители учили своих дочерей, что прекрасный характер — это лучшее и величайшее украшение, и что чистое сердце под самым обычным костюмом ценится выше шелка и атласа ценой добродетели, у нас был бы лучший и более чистый народ.

У нас много врагов народа, которые являются членами этого же народа. Я обращу ваше внимание на них по классам.

У нас есть класс женщин, которые хвастаются своими связями с белыми мужчинами, и все же требуют чести и уважения от мужчин нашего народа. Некоторые из наших церквей были настолько неразборчивы, что принимали их в члены, и время от времени какой-нибудь глупый негр женится на одной из них. Этот класс женщин препятствует прогрессу народа и является, по сути, проклятием для него, и многие белые мужчины, которые стремятся сбить с пути каждую симпатичную женщину нашего народа, часто ссылаются на аморальность цветных женщин. Народ должен хмуриться на этот класс женщин и заставить их почувствовать свою изоляцию любой ценой. С ними следует обращаться так, как с прокаженными обращались и обращаются на Востоке сегодня — отделить их от себя; и все, кто общается с ними, должны быть объявлены нечистыми.

Следующий класс — это профессиональные сутенеры. Этот класс представлен рядом мужчин и женщин, которые делают бизнес на том, чтобы сбивать с пути каждую девушку, которую могут, не обращая внимания на их разрушение и горе, принесенное сердцам родителей и друзей, позор для народа, просто потому, что они получают деньги за свою адскую работу. Некоторые из этих профессиональных сутенеров являются членами некоторых наших церквей, как мне говорят. Я бы предложил каждому отцу и матери, и каждому мужчине, у которого есть сестра, решить сделать жизнь этого класса дьявольских агентов крайне невыносимой. Распространяйте о них слухи; исключайте их; бейте тревогу, как при появлении бешеной собаки. Уберите их из церкви; не имейте с ними никаких связей. Держите своих дочерей подальше от них. Приветствуйте их так, как вы приветствовали бы дьявола, ибо они — дьяволы, завернутые в человеческую плоть. Я предостерегаю вас против этих мужчин и женщин, которые носят записки девушкам от белых мужчин и которые расставляют сети для уничтожения наших девушек. Не имейте с ними ничего общего.

Следующий класс среди нашего народа, который является помехой и барьером, представлен рядом мужчин. Эти мужчины, кажется, считают себя призванными завоевывать привязанность легкомысленных и легкосердечных девушек, обручаться с ними, а после разрушения их репутации переключаться на других для женитьбы. Мужчина, который разрушает репутацию женщины, имеет такое же право быть отстраненным и исключенным из общества, как и женщина, и то общество, которое признает такого мужчину, но игнорирует женщину, является гнилым и деморализующим. Мы никогда не сможем очистить общество, пока у нас не будет хороших мужчин, так же как и хороших женщин. У нас в народе слишком много мужчин, которые любят говорить дурно почти о каждой женщине, когда сами имеют очень сомнительную репутацию и должны рассматриваться с большим недоверием. В нашем народе много женщин, которые так же чисты и чья репутация так же безупречна, как у женщин любой расы, и наши мужчины обязаны этим женщинам и народу защищать и оберегать их, даже рискуя собственной жизнью. Мы должны всегда говорить о них в комплиментарных тонах и не позволять никому говорить иначе в нашем присутствии без решительного возмущения.

Следующий класс, который я хочу обсудить, — это праздный, ленивый, нерадивый, бродячий класс. Класс, о котором я говорю, — это те, кто не хочет работать, и все же ненавидит каждого мужчину и женщину, которые трудятся и стремятся что-то накопить. Как народ, мы слишком завистливы и недоброжелательны к успехам и процветанию друг друга. Пророк в своем видении видел установленный образ ревности. Поднимая завесу будущего, он, должно быть, видел состояние негра в последние годы девятнадцатого века. Наших детей нужно учить работать и любить труд. Их нужно учить, что труд почетен. Трудящиеся любого сообщества являются опорой и костяком этого сообщества. Павел сказал: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». Христос, наш славный пример, был рабочим человеком, плотником из Назарета, занятым человеком, человеком, безусловно, из простого народа. У Христа среди его учеников не было ни одного джентльмена досуга. Они все были рабочими людьми. В ранней истории церкви подавляющее большинство верующих были из числа рабочих людей. Петр, Андрей, Иаков и Иоанн были рыбаками; Павел был изготовителем палаток; Моисей, величайший человеческий законодатель, которого когда-либо производил мир, был когда-то пастухом; Елисей был фермером и был призван от плуга, чтобы сменить Илию. Иосиф и Даниил были слугами, прежде чем стали премьер-министрами. Мартин Лютер был сыном шахтера. Кардинал Уолси был сыном мясника. Джон Баньян был лудильщиком. Уильям Кэри был сапожником. Джереми Тейлор был парикмахером. Доктор Ливингстон был ткачом. Каждый человек должен заниматься каким-то видом работы, либо умственным, либо ручным.

ДВЕ КУЛЬТУРНЫЕ РАСЫ.

Культурный класс белого общества на Юге, как правило, контактирует только с дровосеками и водоносами негритянской расы и склонен судить об остальных по тому, что видит. Большая ошибка. На Юге есть большой и растущий культурный класс негров, который может общаться только сам с собой. Когда сила этих культурных классов — живущих в одном регионе, но раздельных и отличных друг от друга, и не знающих друг о друге — станет более равной, как это обязательно произойдет в будущем при нынешних специально прекрасных образовательных преимуществах, которыми сейчас пользуется негр, каков будет эффект? Я верю, что со временем у нас на Юге будет две почти повсеместно культурные расы. Такова тенденция. (Смит Клейтон [белый], Атланта, шт. Джорджия.)

Л. Дж. БРАУН, ВАШИНГТОН, ОКРУГ КОЛУМБИЯ. Менеджер Концертно-драматической труппы Генриетты Винтон Дэвис.

НОВАЯ ЦВЕТНАЯ ЖЕНЩИНА.

ФАННИ БАРРЬЕР УИЛЬЯМС, ЧИКАГО, ШТ. ИЛЛИНОЙС.

Ни в чем другом наш прогресс не отмечен более радостно, чем в растущем интересе к новой полезности наших женщин.

Десять лет назад о цветных женщинах мало слышали как о полезных членах общества, за исключением работы по обучению, религиозных интересов и домашних искусств. Десять лет назад совесть женщин среди нас едва ли была пробуждена к возможностям, представленным для умножения нашей деятельности во всех вопросах, касающихся социальных улучшений. Десять лет назад интерес цветных женщин друг к другу был личным или индивидуальным, а не расовым или социальным. Великие силы, которые сейчас формируют все вещи в сторону новых и лучших условий, которые учат новым обязанностям и предлагают новые возможности для проявления всех добродетелей сердца и ума, начали влиять на наших женщин удивительным образом. Этот год стал свидетелем замечательного проявления духа единства у цветных женщин. Они осуществили поистине национальную организацию представительниц женщин. Организация является подлинной в своей представительной способности, искренней в целях, позитивной и практичной в провозглашении своих принципов.

Национальная ассоциация цветных женщин, возможно, значит больше для социального порядка и улучшения цветной расы в этой стране, чем что-либо еще, предпринятое вне церквей. Ей уже удалось сделать важными многие вещи, которыми слишком долго пренебрегали. Ей удалось привлечь внимание к тому факту, что негритянская раса обладает гораздо большим интеллектом и добродетелью, чем использует для своего собственного продвижения. Контролирующий дух этой новой ассоциации цветных женщин — прежде всего самосовершенствование. Это самый отчетливый голос самонаставления и самоанализа, когда-либо высказанный национальным органом афроамериканцев. Другими словами, эти женщины, приехавшие со всех частей нашей страны и из различных условий жизни людей, кажутся обремененными искренностью сделать чистой, сильной и красивой семейную жизнь и все социальные отношения народа. Возможно, не обязательно таким образом привлекать внимание к этой ассоциации и ее работе после всего, что было сказано и написано о ней. Но мне кажется, что нельзя слишком сильно настаивать на том, что ассоциации для ее успеха нужны энтузиазм и сердечная поддержка всех наших женщин. Специальный орган ассоциации и все другие ее функции нуждаются в сотрудничестве цветных женщин повсюду. Вопросы, изложенные в ее резолюциях и обращении к общественности, должны быть темами широкого и полезного обсуждения везде, где наши женщины встречаются вместе. Способ сделать великое национальное движение поистине национальным, важным и эффективным — это говорить о нем и пытаться реализовать в каждом сообществе высокие и важные цели этого движения. Это секрет огромного успеха таких органов, как W. C. T. U., Федерация женских клубов, Национальный совет женщин и других подобных им. Каждое сообщество, где живут искренние женщины, заставляют почувствовать живое и активное присутствие этих организаций. Пусть наши женщины повсюду придадут Национальной ассоциации цветных женщин силу и постоянство всеми доступными средствами поощрения и поддержки.

ДОКТОР ДЖОРДЖИЯ Э. Л. ПАТТОН, МЕМФИС, ШТ. ТЕННЕССИ.

ИМЕЙТЕ МУЖЕСТВО.

Если какой-либо расе людей на этой земле нужно иметь мужество, так это неграм.

Имейте мужество сказать «Нет», когда вас искушают выпить.

Имейте мужество носить старый костюм, вместо того чтобы влезать в долги ради нового.

Имейте мужество признать свое невежество, когда вас спрашивают о чем-то, чего вы не знаете.

Имейте мужество выплатить долг, когда вам нужны деньги на что-то другое.

Имейте мужество быть вежливым, даже если ваш характер может быть подвергнут нападкам.

Имейте мужество говорить правду, помня заповедь: «Не лги».

Имейте мужество признать, что вы бедны, и тем самым обезоружить бедность от ее самого острого жала.

Имейте мужество признать, что вы неправы, когда убеждены, что это так.

Имейте мужество быть добрым и правдивым, и вы всегда найдете работу.

Имейте мужество молиться, даже если вы можете быть высмеяны человеком.

Имейте мужество сказать человеку, почему вы не одолжите ему денег, вместо того чтобы хитрить, говоря ему, что у вас нет ни цента «в мире», называя один из своих карманов «миром».

Имейте мужество своих убеждений. «По вере вашей да будет вам». Это верно на каждом уровне жизни, от самого низкого до самого высокого. Сила человека во всем измеряется его убеждениями. Государственный деятель, имеющий самые глубокие убеждения, вернее всего заставит других видеть так, как он, по любому вопросу, который он обсуждает перед публикой. Министр, который может наиболее полно отождествить себя со своим народом, если у него есть мужество своих убеждений, — это тот, кто, скорее всего, будет успешным. (Afro-American Encyclopedia.)

ЮГУ ОТДАНО ПРЕДПОЧТЕНИЕ

«Плоха та благотворительность, которая закрывает свои двери перед честным трудом с одной стороны и открывает свои богадельни с другой». Таков комментарий писателя, который недавно сравнил отношения на Севере и Юге в отношении их усилий по заботе о бедных, и особенно о нуждах нуждающихся среди цветных людей. В то время как Север имеет очевидный баланс в свою пользу в вопросе формальных расходов на благотворительность среди цветных людей, Юг имеет преимущество в истинной благотворительности. Он дает беспомощным возможность помочь самим себе. Благотворительность наиболее мудра в своих действиях, когда объект ее благодеяния не лишается средств к самообеспечению и независимости. На Севере почти все сферы труда регулируются профсоюзами, и несчастные негры, подвергающиеся остракизму, как это почти всегда бывает, вынуждены становиться нищими. Юг не заковывает его запястья в кандалы нищеты, а вместо этого открывает ему многие направления промышленной деятельности, которых не предоставляют другие части нашей страны. (American Baptist, Луисвилл, шт. Кентукки.)

МИССИС ДЖОРДЖИЯ ГОРДОН ТЕЙЛОР. Нэшвилл, шт. Теннесси.

В течение семи лет непрерывного труда она была лидером оригинальных Fisk Jubilee Singers из Нэшвилла, шт. Теннесси, которые много путешествовали как по Америке, так и по Европе, давая популярные представления вида пения, возникшего среди рабов Юга. Она обладает сопрано редкого качества, которое всегда приятно и пользуется спросом.

ТРИ ВЕЛИКИХ НЕГРА.

ДЖОН Э. БРЮС, ВАШИНГТОН, ОКРУГ КОЛУМБИЯ.

Три величайших негра, которых произвел народ, мертвы. Никакие три живущих негра не занимают столько места в книгах или в мыслях людей, как Туссен-Лувертюр, Ричард Аллен и Фредерик Дуглас, и пройдет много времени, прежде чем три негра равного интеллекта и способности к лидерству и организации смогут занять их места. Есть и другие, но эти представляют истинное величие негра на двух континентах, и работа каждого человека выделяется сама по себе. Гаити, великая Африканская методистская церковь и негритянское гражданство в Соединенных Штатах — это великолепные результаты, частично или полностью, агитаций, начатых каждым из этих людей в свое назначенное время. Памятник величию, полководческому таланту, мужеству и организаторским способностям Лувертюра — это черная республика, которую он основал и освятил своей кровью.

Памятник Ричарду Аллену — это великая Африканская методистская церковь с ее сотнями тысяч прихожан, ее учебными заведениями и ее прогрессивными и образованными священниками, некоторые из которых могут вместить гораздо больше книжных знаний.

ПОКОЙНЫЙ ДОСТОПОЧТЕННЫЙ ФРЕДЕРИК ДУГЛАС.

Памятник Фредерику Дугласу — это новый гражданин — негритянский гражданин, если угодно, — чье дело он красноречиво защищал в присутствии великих и могущественных, в чьих интересах он приобрел тысячи сочувствующих друзей, потому что Всевышний дал ему красноречивый язык и мощный голос. Есть и другие, но эти трое стоят во главе списка и известны миру в целом лучше, чем любые другие три негра на земле. Какая триумвират!

Лувертюр, Аллен и Дуглас — какая мощная комбинация! Мужество, благочестие и красноречие. Бронзовый медальон с головами этих великих негров, носимый у сердца молодыми неграми этого поколения, мог бы наполнить их души более возвышенными и благородными мыслями и приблизить их к народу, который эти люди возвеличили. Бессмертие позора — наше, если мы не сможем произвести негра в следующем поколении, который хотя бы не дотянет до стандарта, которого любой из этих трех бессмертных не только достиг, но и сохранил незапятнанным и чистым, пока ангел смерти не собрал их к отцам их, чтобы они могли уснуть сном праведников.

ОСТРЫЕ ПАРАГРАФЫ ИЗ РАСОВЫХ ГАЗЕТ.

Многие из наших молодых людей могли бы получить огромную пользу от тщательного и правильного использования своего времени при чтении и изучении хороших книг. (Woman's Messenger, Мемфис, шт. Теннесси.)

Наши девушки и женщины всегда могут оказать большую услугу народу своим благовоспитанным поведением на общественных дорогах. (The Light, Виксберг, шт. Миссисипи.)

Ни один народ не может подняться выше морали своих женщин, и по этой причине женщины нашего народа должны быть осторожны и стремиться не делать ничего, что замедлит наш прогресс. (The Informer, Луисвилл, шт. Кентукки.)

Мы должны стремиться умножить число наших белых друзей, особенно на Юге, потому что именно на них и на самих себя мы должны рассчитывать ради нашего материального преимущества и практического благополучия. (The Planet, Ричмонд, шт. Виргиния.)

Наши дети должны знать историю народа. Это привьет дух расовой гордости. Они должны знать, что основы этой республики были обеспечены кровью наших отцов, так же как и кровью англосаксонской расы. (Clipper, Атенс, шт. Джорджия.)

ЦЕЗАРЬ А. А. ТЕЙЛОР, ОКАЛА, ШТ. ФЛОРИДА. Редактор Forum.

Негр остро нуждается в деньгах. Им не может быть замены. Когда негр тратит деньги и становится важным с коммерческой точки зрения, цвет его кожи и структура волос теряются в безумной гонке кавказца к его карману и его содержимому. (Texas Baptist Star.)

В то время как мужчина может похвастаться великой физической силой, мастерством и бульдожьей хваткой, женщина несет в своем слабом теле моральное мужество, очень редко встречающееся среди мужчин. Если наш народ должен стать великим народом в этой великой нации народов, наши женщины должны в значительной степени способствовать тому, чтобы это произошло. (American Baptist.)

Существует ошибочное мнение, что «культура» означает немного рисовать, немного петь, немного танцевать, принимать высокомерный вид и цитировать отрывки из популярных книг. Это ничего подобного не означает. Культура означает вежливость, милосердие, справедливость, хороший нрав и хорошее поведение. Культура — это не то, чем нужно хвастаться; это то, что нужно использовать настолько умеренно, чтобы люди не обнаружили сразу, что она у вас есть. (Colored American, Вашингтон, округ Колумбия.)

Один из самых верных способов заставить среднего англосакса уважать вас — это дать ему знать, что ваш чек будет обналичен в банке или что ваше имя записано в налоговой книге округа, в котором вы проживаете. Он узнал, что деньги говорят, так сказать, и он всегда готов дать им аудиенцию. Записи южных штатов показывают удивительно хорошие результаты в пользу афроамериканцев, и все же не так хорошо, как могли бы. Есть аргументы и аргументы в пользу признания, и денежный аргумент — один из них. (Southern Age, Атланта, шт. Джорджия.)

Колумбийская выставка не дала негру шанса продемонстрировать народам, на что он способен, но на выставке «Хлопковые штаты» ему дали шанс, и он преуспел настолько хорошо, что получил еще один показ на Теннессийской выставке. Пусть негры почувствуют, что важно и необходимо сделать прекрасную экспозицию, и, проникнувшись этой надеждой, пусть они стремятся вперед, чтобы затмить все прежние усилия. (The Enterprise, Омаха, шт. Небраска.)

Мы не можем поехать в Африку и преуспеть со всем нашим невежеством и бедностью. Пусть наши великие люди начнут ломать аморальность среди негров. Заставьте негров иметь больше утонченности и расовой гордости, использовать негритянские книги и газеты, вешать негритянские картины на свои стены, создавать негритянские предприятия и давать работу достойным цветным мужчинам и женщинам; ломать суеверия и недоверие. Заставьте негров вести себя прилично, как публично, так и частно. (Clipper, Атенс, шт. Джорджия.)

Каждая цветная семья должна с гордостью указывать на дела наших великих людей. Стены наших домов должны быть украшены картинами тех из нашего народа, кто доказал, что мы не лишены людей благородных и возвышенных дел. Столы должны быть заполнены книгами по истории и биографии, которые познакомили бы наших мальчиков и девочек с тем, что было сделано для народа и самим народом. Если мы не будем следить за этими моментами, следующее поколение не будет таким, каким оно должно быть. (Christian Clipper.)

Цветные люди Соединенных Штатов платят налоги на 330 000 000 долларов недвижимого имущества, 50 000 000 долларов личного имущества и имеют около 60 000 000 долларов на депозитах в сберегательных банках. Эти цифры взяты из тщательно подготовленной статистики и являются удивительным показателем для народа, большинство из которого находится вне рабства менее полувека. В округе Аламеда этого штата цветные люди находятся в списке налогоплательщиков на сумму более 1 000 000 долларов. Кто говорит, что народ деградирует? Если бы только одна десятая часть этих денег могла быть вложена в производственные и коммерческие предприятия, какой переполох устроил бы цветной человек в стране! Говорите о евреях и китайцах; да они бы обесценились! Давайте все постараемся влить немного нашего делового предпринимательства в вены народа. Что вы скажете? (Elevator, Сан-Франциско, шт. Калифорния.)

Мир полон молодых людей, которые хотят преуспеть, но слишком ленивы, чтобы приложить усилия в правильном направлении. Поистине неудачлив тот смертный, к которому никогда не приходит возможность; и помните, самая скромная работа лучше, чем никакой. Человек за работой бесконечно более вероятно получит что-то лучшее, чем бездельник — легкую «халтуру». Не ворчите на судьбу, но помните, что каждый — архитектор своего собственного счастья. (The Bulletin, Балфор, шт. Северная Каролина.)

Миссис Энни Э. Уокер, выпускница Нью-Йоркской художественной школы, которая отправилась в Париж, чтобы еще больше усовершенствоваться в искусстве живописи, вернулась в свой дом в этом городе после самого успешного курса в одной из самых высоких художественных школ всей Европы. После того как миссис Уокер проучилась в Париже всего четыре месяца, она написала картину с натуры, которая была принята Французским салоном, где она была выставлена. Если вспомнить, что студент-художник считается удачливым и опытным, если она может получить пастель в Салон после того, как училась годами, то это весьма примечательно, что американская леди, и к тому же отождествляемая с деградировавшей расой, должна была поехать во Францию и побить все предыдущие рекорды. Картина, которая была охотно принята Салоном, сейчас находится в резиденции миссис Уокер в этом городе, и счастлива та леди или тот джентльмен, кто получит возможность увидеть ее, ибо она действительно имеет жизнь в себе и доказывает тот факт, что художник — гений высшего порядка. (Colored American, Вашингтон, округ Колумбия.)

Если у нас должна быть литература, свойственная нашим потребностям, то наши мужчины и женщины должны ее создать. Если они должны ее создать, то наши лидеры должны ее поощрять. Добрые слова могут пройти долгий путь, небольшая помощь в сборе данных окажет неоценимую услугу, а помощь в создании рынка для литературы послужит стимулом. Давайте поощрять наших мужчин и женщин писать, и через несколько лет у нас будет литература, которой нам не придется стыдиться. (Christian Index, Джексон, шт. Теннесси.)

При рассмотрении народа как массы принято судить о его членах по его худшим представителям, метод как несправедливый, так и неверный. Цветных людей Юга, как класс, не следует судить по преступникам среди них, которые становятся заметными в газетах из-за злых дел, которые часто наказываются быстрым и ужасным правосудием. Их скорее следует судить по честным, трудолюбивым мужчинам и женщинам, которые, начав с ничего, в течение одного поколения накопили количество собственности, которое составляет не самую незаметную часть даже нашего великолепного национального богатства. (St. Louis Christian Advocate.)

Когда перед нами стоит задача, мы должны приступать к ней с радостным сердцем, стремясь лишь к тому, чтобы выполнить ее как можно лучше. Тогда долг становится удовольствием. Давайте стремиться быть первыми в деле всей нашей жизни. Мы не можем сразу достичь самой вершины, а если и доберемся туда, то в нас должно быть нечто, достойное верхних ступеней. Можем ли мы просить Того, Кто заметил падение воробья на землю, быть нашим проводником? Просите; тогда мы не выберем неверный путь, не споткнемся в самые темные часы. Мы будем думать не только о нашем рабстве, о часе нашего ухода или о том, как проведем вечер, но сосредоточимся на своих обязанностях и решим, что отдадим им все лучшее, что в нас есть; и со временем мы насладимся наградой, уготованной для тех, кто остался верен до конца. (Woman's World, Рим, шт. Джорджия)

Каждый законопослушный, уважающий себя, трудолюбивый цветной гражданин Соединенных Штатов должен самым решительным образом осудить тех молодых людей нашей расы, которые не работают, а бездельничают; которые не делают ничего для возвышения расы, но делают все для ее унижения; которые зимой выбирают солнечную сторону уличных углов, а летом — тенистую; которые используют всякого рода вульгарные и непристойные выражения, оскорбляя проходящих мимо дам. Именно этот праздный, кочующий молодой класс скатывается к преступлениям, вызванным бездельем, дурными связями и тем фактом, что этот класс не знает цены доллара или тяжести преступления. Эти молодые люди — как жернова, прикованные цепями к шеям тех из нас, кто пытается чего-то добиться и что-то сделать в этом мире. Нет никаких смягчающих обстоятельств, никаких оправдательных условий — ничего на всем белом свете, — что хоть в малейшей степени могло бы оправдать этот никчемный класс. (The Herald, Ливенворт, шт. Канзас)

По мнению «Item», профессионально-технические училища для цветной молодежи в значительной степени являются бесполезными учреждениями. Они никогда не станут полезными, пока среди цветных людей не появится стремление создавать, владеть и управлять крупными промышленными предприятиями, и в этом случае молодежь сможет получить практическую подготовку в деле, что лучше, чем то, что они когда-либо могли бы получить в школе. Направьте столько же энергии на строительство фабрики какого-либо рода, сколько тратится на попытки наладить работу профессионально-технических училищ, и больше молодых людей смогут освоить ремесла и получать зарплату механиков сразу после окончания ученичества; владельцы будут получать прибыль, а коммерческое значение города, округа и штата возрастет. Мы никогда не слышим о профессионально-технических училищах для белых, и все же их молодежь постоянно становится ремесленниками. Во времена рабства негры выполняли всю квалифицированную работу на Юге, и никаких профессионально-технических училищ не существовало; они прикладывали себя к делу и были первоклассными мастерами в каждой отрасли. (The Item, Форт-Уэрт, шт. Техас)

Библия, на которой майор Мак-Кинли принес присягу в качестве президента Соединенных Штатов 4 марта 1897 года, была подарена ему для этой цели Африканской методистской епископальной церковью. Она была напечатана в Цинциннати, штат Огайо, издательством Methodist Book Concern. Она была переплетена и проложена шелком спереди и сзади, с соответствующей дарственной надписью внутри. Снаружи находилась золотая пластина в форме щита, на которой были выгравированы имя президента, дата, имя дарителя и т. д. Библия была помещена в футляр из местной древесины Огайо с золотой отделкой. Она стоила восемьдесят шесть долларов. Честь вручения была возложена на епископа Бенджамина У. Арнетта из Уилберфорса, штат Огайо. (Christian Recorder, Филадельфия, шт. Пенсильвания)

МАДАМ СИСИРЕТТА ДЖОНС. Черная Патти нашего народа.

МАДАМ СИСИРЕТТА ДЖОНС.

Черная Патти нашего народа.

Героиня этого очерка родилась в Провиденсе, штат Род-Айленд. Будучи еще совсем маленьким ребенком, она вне всяких сомнений доказала свою пригодность для сцены в качестве представительницы своей расы и, среди прочего, твердо стояла на своем, никогда не слабея и не сдаваясь, но питая веру, достойную лишь праведников, которая мягко привела ее на приятные и мирные пути успеха.

Некоторые говорят, что величие иногда навязывается нам; другие, более либеральные, говорят, что оно врожденное; третьи утверждают, что оно приобретается. Мы же говорим, что это тот случай, когда классические музыкальные способности господствовали превыше всего, управляя и направляя свою обладательницу как главная движущая сила всей ее детской жизни; но, осознав это положение дел, она получила совет от добрых северных друзей направить все свое внимание на то занятие, к которому жаждали ее сердце и разум. И вот, после нескольких недель занятий с классическими мастерами, вся негритянская раса удостоилась аплодисментов за появление среди нас той, кто был достаточно черен, чтобы заявить о нашей идентичности, и кому было суждено довести мир до слез. Год за годом наша героиня одерживала новые победы, и теперь ее называют «Черной Патти». Является ли это примером приобретенного величия, навязанного величия или врожденного величия? Мы не решаемся назвать его врожденным или навязанным. За каждое достижение нашей расы, которое, кажется, привлекает внимание мира, мы испытываем благодарность к Богу. Когда негры умны, как правило, характерный дух, кажется, преобладает в них, когда они еще совсем маленькие. Ее карьера, хотя и краткая, тем не менее полна ярких успехов. (Д-р М. А. Мейджорс.)

Мадам Сисиретта Джонс пела в резиденции судьи Эндрюса на Пятой авеню в Нью-Йорке перед группой из тридцати дам, среди которых были миссис Лорд, миссис Филдс, миссис Вандербильт, миссис Стивенс и миссис Астор. Главный судья Индии, присутствовавший на вечере, преподнес певице валентинку, в которой при вскрытии оказался чек на тысячу долларов. Она также получила корзину из чистого серебра, наполненную отборными цветами.

МИСС ХЭЛЛИ К. БРАУН.

Ф. С. ДЕЛАНИ.

Хэлли Куинн Браун — уроженка Питтсбурга, штат Пенсильвания. Когда она была совсем маленькой, ее родители переехали на ферму недалеко от Чатема, Западный Онтарио, Канада. В раннем возрасте, в 1868 году, ее отправили в колледж Уилберфорс в Огайо, чтобы получить образование, которое не могли дать сельские школы Канады, куда впоследствии переехали ее родители и где они сейчас проживают в коттедже Хомвуд. Она завершила классический научный курс в 1873 году со степенью бакалавра наук в классе из шести человек. Одной из ее однокурсниц является жена преподобного Б. Ф. Ли, доктора богословия, бывшего президента Уилберфорса. Понимая, что на Юге лежит огромное поле деятельности, мисс Браун с истинно миссионерским духом покинула свой приятный дом и друзей, чтобы посвятить себя благородному делу, которое она выбрала.

Ее первая школа находилась на плантации в Южной Каролине, где она как могла терпела суровую жизнь и обучала большое количество детей с соседних плантаций. Она также обучала класс пожилых людей и таким образом дала многим благословенную возможность читать Библию. Затем она взяла на себя руководство школой на плантации Сонора в Миссисипи, где обнаружила, что усилия по возвышению умов людей сильно затрудняются употреблением табака и виски — этих двух пороков.

Но поскольку она неутомимый работник, она многого достигла, и в этом месте, как и во всех других, где ее знают, чувствуется ее влияние к лучшему. В ее плантационной школе не было окон, но она хорошо проветривалась; даже слишком хорошо, на самом деле, так как дневной свет был виден со всех сторон, без какой-либо особой регулярности, и дождь яростно заливал внутрь. Не добившись успеха в том, чтобы заставить власти починить здание — сарай, следовало бы сказать, — она заручилась добровольной помощью двух своих старших учеников. Она села на одного мула, а два мальчика на другого, и так они поехали к хлопкоочистительной фабрике. Они достали семена хлопка, вернулись, смешали их с землей, что образовало пластичный раствор, и своими руками она заделала щели, а с тех пор улыбалась, глядя на тщетные атаки ветра и непогоды.

МИСС ХЭЛЛИ К. БРАУН, УИЛБЕРФОРС, ОГАЙО.

Ее слава как преподавателя распространилась, и ее услуги были востребованы в качестве учителя в Язу-Сити. Из-за нестабильного положения дел в 1874–1875 годах она была вынуждена вернуться на Север. Таким образом, Юг потерял одного из своих самых ценных миссионеров. Затем мисс Браун четыре года преподавала в Дейтоне, штат Огайо. Из-за плохого здоровья она оставила преподавание. Ее убедили путешествовать от имени ее альма-матер, Уилберфорса, и она начала лекционный тур, завершив его в школе Хэмптон в Вирджинии, где ее встретили с большим радушием. Пройдя курс ораторского искусства в этом месте, она снова отправилась в путь, имея гораздо больший успех и получив благоприятные отзывы в прессе.

Несколько лет она путешествовала с Большой концертной труппой Уилберфорса, организацией в пользу колледжа Уилберфорс. Она выступала перед сотнями аудиторий и десятками тысяч людей и не получала ничего, кроме высочайших похвал от всех. Она обладает голосом удивительного магнетизма и большого диапазона, кажется, имеет идеальный контроль над мышцами горла и может варьировать свой голос так же успешно, как пересмешник. Как чтец, мисс Браун восхищает и воодушевляет свою аудиторию. В своих юмористических подборках она часто вызывает «волну за волной» смеха. В своих патетических произведениях она часто доводит аудиторию до слез. Ниже приведены лишь несколько из тысяч комплиментов, сделанных ей в прессе:

Мисс Браун, мастер художественного чтения, входит в число лучших в стране. (Daily News, Урбана, шт. Огайо)

Ее стиль чист и правилен; ее подборки превосходны. (News, Лонг-Бранч, шт. Нью-Джерси)

Мисс Хэлли К. Браун, мастер художественного чтения в труппе, была встречена громкими аплодисментами. Многие считают мисс Браун одним из лучших мастеров художественного чтения перед публикой. (Indianapolis Times)

Мисс Браун, мастер художественного чтения, — это феномен и заслуживает самой высокой похвалы. Она талантливая леди и заслуживает всех похвал, которые получает. (Daily Sun, Винсенс, шт. Индиана)

Избранное чтение мисс Хэлли К. Браун было очень хорошим. От серьезного к веселому, от трагического к комическому, с большим разнообразием тем и настроений, она, казалось, преуспела во всем, и ее исполнение было изюминкой ночного представления. (Monitor, Мэрион, шт. Иллинойс)

«Избранные чтения мисс Браун выполнены до совершенства. У нее отличный голос и хороший контроль над ним. Она делает так, что каждое произведение звучит так, будто говорит сам автор, и во многих из них она, несомненно, превосходит того, кого имитирует».

МИСС ГЕНРИЕТТА ВИНТОН ДЭВИС.

Знаменитый мастер художественного чтения.

Мисс Дэвис — уроженка Мэриленда, штата, который произвел на свет больше известных цветных людей, чем все остальные штаты вместе взятые. Ее репутация всемирна, и сегодня она не имеет равных среди своего народа как мастер художественного чтения. Ее очаровательные манеры и скромное поведение снискали ей любовь тысяч сердец. Она интересуется не только художественным развитием своей расы, но и их промышленным прогрессом, и с момента своего дебюта она вдохновила многих молодых людей сделать что-то из своих жизней, что послужит на благо человечества.

Рекомендация.

Меня много раз призывали засвидетельствовать замечательные таланты мисс Генриетты Винтон Дэвис, и я всегда делаю это с удовольствием. На мой взгляд, она одна из лучших драматических чтецов в стране и лучший цветной чтец, когда-либо выступавший перед американским народом. Ее внешний вид решительно в ее пользу. Она мгновенно приковывает внимание и вызывает симпатию, и когда слышен ее глубокий, прекрасный голос, аудитория сразу же отдается удовольствию слушать ее. Я совершенно уверен, что вы не ошибетесь, пригласив ее выступить для вас. (Фредерик Дуглас.)

Настоящим удостоверяю, что мисс Генриетта Винтон Дэвис известна мне с детства. Она во всех отношениях леди высшего сорта, безупречна по характеру, изысканна в манерах, образованна и совершенна в своей профессии. Как драматический чтец она не имеет равных и должна быть поддержана всеми, кто выступает за возвышение нашей расы. Я рекомендую ее услуги всем служителям Евангелия и публике в целом. (Епископ Г. М. Тернер, Атланта, шт. Джорджия.)

МИСС ГЕНРИЕТТА ВИНТОН ДЭВИС, ВАШИНГТОН, ОКРУГ КОЛУМБИЯ.

Мисс Дэвис — безусловно, самый культурный и совершенный мастер художественного чтения нашей расы. Ее сочетание броских декламаций, наполненных юмором отличного качества, продолжает от начала до конца вызывать взрывы смеха и шквал аплодисментов. Ее характерная игра сразу же выделяет ее как артистку. Она мила, непритязательна и полна здравого смысла. (Star of Zion, Солсбери, шт. Северная Каролина)

Я слышал выступление мисс Генриетты Винтон Дэвис по разным поводам, и это мое искреннее суждение, к которому я пришел после зрелого размышления и справедливого знания достоинств почти всех ее соплеменников, пытающихся преуспеть в актерском искусстве, что она не имеет равных в расе как мастер выбранной ею профессии. (Джон К. Дэнси, Уилмингтон, шт. Северная Каролина.)

Мисс Дэвис — живой пример того, что все могут сделать, совершенствуя свое время и свои таланты. (Епископ Бенджамин У. Арнетт.)

Среди мастеров художественного чтения, которых я знал, мисс Г. В. Дэвис занимает самое высокое место в моем представлении. Ее олицетворение и передача характера завершены в любой роли, в которой она появляется. (Дж. У. Худ, епископ А.М.Е. Сионской церкви.)

Генриетте Винтон Дэвис.

As you stood in your womanly beauty,

In garments of glittering sheen,

Our hearts bowed down in gracious homage,

And we crowned you as our queen.

Although many have been before thee,

Thou beautiful dark-eyed queen,

None more worthy of allegiance

On the throne was ever seen.

For whether in joy or in sorrow

Thy magic art has been seen

We sat enslaved by thy sweet caprice,

Our fair, yes, charming queen.

We pledge thee our loyal allegiance,

We pledge thee our sympathy keen,

We pledge thee the love of a nation

And crown thee fore'er our queen!

(Katherine Davis Tillman, in New York Age.)

ЦЕННЫЕ МЫСЛИ ОТ ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ НАШЕГО НАРОДА.

Цветные люди должны быть воодушевлены перспективами. Наши друзья множатся. Только самих себя мы должны научиться контролировать. (Джон Митчелл, Ричмонд, шт. Вирджиния.)

Мы выступаем за то, чтобы салуны были закрыты двадцать четыре часа в сутки и семь дней в неделю. (Преподобный Р. У. Э. Фергюсон.)

Пусть родители выполняют свой долг в воспитании своих детей, ибо от этого зависит будущее благополучие нашей расы. (Миссис Вирджиния Броутон.)

Наши жизни измеряются тем, чего мы достигаем, а не жалкими годами существования. (Проф. У. С. Скарборо.)

Нет такой вещи, как черная добродетель, черный интеллект или белый интеллект, черная доброта или белая доброта. У добродетели нет цвета. Это либо добродетель, либо ее отсутствие, честность или ее отсутствие, и нашим читателям всегда следует помнить об этом, когда они регулируют свое поведение. Плохой поступок белого человека не становится менее плохим от того, что он белый, а хороший поступок цветного человека не становится менее хорошим от того, что он черный. (Епископ У. Б. Деррик.)

МИССИС В. У. БРОУТОН, МЕМФИС, ШТ. ТЕННЕССИ. Редактор Woman's Messenger и председатель образовательного комитета негритянского отдела Теннессийской столетней выставки.

Чтение для ума — то же, что еда для тела. Так что есть, не давая природе времени на усвоение, — значит обкрадывать ее, сначала в здоровье, потом в жизни; так и читать, не размышляя, — значит перегружать интеллект и парализовать разум. Во всех случаях, дорогие друзья, размышляйте больше, чем читаете, чтобы представить то, что вы читаете, своим слушателям. (С. А. Уэссон, Линкольнвилл, шт. Южная Каролина.)

Если вы никогда не думали о расовой гордости, подумайте сейчас. Не только думайте, но и хорошо играйте свою роль. Без облагораживающей силы наших женщин мы никогда не сможем стать великой и благородной расой. Если молодые люди стремятся достичь высочайших вершин славы, они поднимаются лишь для того, чтобы упасть ниже, если женщины не чисты и не будут требовать уважения. Учитесь давать отпор оскорблениям, молодые женщины. Учитесь уважать и защищать женщин нашей расы, молодые люди. (Мэри Р. Фелпс.)

Давайте же, как негры, просвещаться, давайте выживать, давайте использовать наши возможности делать добро себе и другим. Так мы совершим славную судьбу на земле и внесем свою долю добрых и великих бессмертных из каждого народа, которые займут свои места среди «духов праведников, ставших совершенными, которые стоят без порока перед престолом». (Преподобный Уильям Д. Джонсон, доктор богословия, Атенс, шт. Джорджия.)

Мы научились в суровой школе невзгод, что мы не подопечные какого-либо политического органа; что улучшение нашего положения в жизни не является заботой какой-либо конкретной части нашей страны, и что дни наших политических боссов прошли навсегда; что мы — творцы своего счастья и вершители своих судеб; что, когда перед нами открыты различные пути жизни, мы должны вступать на них и одерживать победы или терпеть поражения на равных условиях с любой другой расой или категорией людей. (Достопочтенный Дж. Т. Сеттл.)

Молодые люди, творение было бы неполным без вас. С самого начала Бог сделал вас правителями над всем живым. Правильно ли вы цените царство, над которым правите? Мы знаем, что эти мысли не приходят к вам в мальчишестве, но наступает время, когда они полностью осознаются и все же игнорируются. Бог призвал вас, потому что вы сильны. Так проявляйте эту силу, как духовно, так и материально. (А. К. Дэвис, Рим, шт. Джорджия.)

У нас нет веских причин быть обескураженными, подавленными или безнадежными относительно нашего будущего из-за многих неблагоприятных событий; мы не должны ожидать, что будем полностью свободны от борьбы, необходимой для достижения истинного величия. Наш долг — использовать все возможные и законные усилия, чтобы предотвратить опасности и беды. Мы искренне убеждены, что яркость будущей славы негра Америки усиливается тьмой нынешних облаков. Весь наш печальный опыт призывает нас двигаться вперед и вдохновляет нас воодушевляющими надеждами на успех, если мы постараемся «хорошо заложить фундамент». (Миссис Джулия А. Хукс, Мемфис, шт. Теннесси.)

САХАРНАЯ ПЛАНТАЦИЯ ЭДВАРДА БАТЛЕРА, ПОТАШ, ШТ. ЛУИЗИАНА. Один из крупнейших производителей сахарного тростника в штате.

Перед расой открыто будущее — великое и полезное будущее, будущее, чреватое результатами, которые затронут каждую фазу жизни мира и приведут людей к более сладостной гармонии друг с другом и с Богом. (Преподобный Джордж К. Роу, Чарлстон, шт. Южная Каролина.)

Как только рабство перестало быть полезным для негра, как только рабство подняло негра так высоко, как только могло его поднять, пришел Бог и отменил его. Когда он был готов к своему освобождению, иго рабства исчезло. Затем раса перешла в славное сияние свободы, которое с момента его освобождения становится с каждым днем все более славным. (У. Х. Каунсил, Нормал, шт. Алабама.)

Я чрезвычайно обеспокоен тем, чтобы каждый молодой цветной мужчина и женщина сохраняли полный надежды и радостный дух относительно будущего. Несмотря на все наши недостатки и трудности, с тех пор как наши предки ступили на американскую землю в качестве рабов, наш путь был отмечен прогрессом. Подумайте об этом. Мы вошли в рабство язычниками; мы вышли христианами. Мы вошли в рабство как кусок собственности; мы вышли американскими гражданами. Мы вошли в рабство без языка; мы вышли, говоря на гордом англосаксонском языке. Мы вошли в рабство с цепями, звенящими на наших запястьях; мы вышли с американским избирательным бюллетенем в наших руках. (Проф. Б. Т. Вашингтон.)

Мы едва ли готовы признать тот факт, что наши собственные предрассудки и отсутствие самоутверждения в значительной степени ответственны за наше отделение от женщин, которые движут миром своим интеллектуальным прогрессивизмом. Если бы мы присоединились к этим женщинам в добрых делах, мы должны были бы по крайней мере встретить их на полпути, избавившись от предвзятых представлений об их враждебности и предрассудках против нас. Это добавило бы много к нашей силе и достоинству характера и к нашему чувству значимости среди женщин, если бы мы могли понять, что белые женщины могут быть укреплены в своих великодушных импульсах и стать более возвышенными в своем стремлении помочь слабым и борющимся женщинам, если бы они больше знали о нашем положении, возможностях и стремлениях. Дело женщин во всем нуждается в сотрудничестве всех женщин всех рас и цветов кожи, чтобы выработать условия, в которых все нуждаются и которых искренне желают. (Фанни Барьер Уильямс.)

Я с величайшей уверенностью утверждаю, что никто не может утратить надежду на будущее нашей расы в этой стране, кто широко изучал проблемы и прогресс человеческой свободы и гражданской справедливости в мире в течение последних трех или четырех столетий. Шла постоянная война и было много неудач, вместе с долгими периодами мрачных сомнений: но доминирующим фактом во всей летописи является то, что на протяжении долгого состязания, на форуме, на священной кафедре, в законодательном зале и на бесчисленных полях кровавой бойни борьба была по существу одной и той же: борьба за большую свободу для угнетенного множества, лучший шанс для обычного человека. И еще: в каждом столетии — да, почти в каждом поколении — этого могучего конфликта что-то было завоевано для правды. Это достижение, однажды сделанное, никогда не было потеряно. Раз это так, глупо говорить, что эти победы и это завоевание в борьбе являются вопросами лишь расового применения. Это не так. (Епископ Эмбри.)

ПРЕПОДОБНЫЙ М. ВАНН, ДОКТОР БОГОСЛОВИЯ, ЧАТТАНУГА, ШТ. ТЕННЕССИ.

Я предсказываю, что придет время, и оно недалеко, когда у нас будет негритянский поэт с Юга. Он положит великолепный блеск «Солнечного Юга» на музыку. Его муза коснется лиры, и вы услышите сладкий ропот ручья, журчащие воды, и мы увидим красоту этой страны, какой ее никогда не видели раньше. Это придет; а после него другие, еще более великие люди. Но требуется труд, чтобы стать великим человеком, так же как требуются столетия, чтобы создать великую нацию. Великие люди не создаются на небесах и не бросаются рукой Всемогущего, чтобы стать властителями здесь, на земле, и они не рождаются богатыми. Я признаю, что в некоторых частях этой страны существует предрассудок против вас из-за вашего цвета кожи и прежнего положения. На мой взгляд, лучший способ преодолеть это — показать свою способность делать все, что делает белый человек, и делать это так же хорошо или лучше, чем он. Если белый человек презирает вас, покажите ему, что вы слишком высокородны, слишком благородны, чтобы обращать на это внимание; и при первой же возможности окажите ему услугу, и я ручаюсь, что он почувствует стыд за себя и никогда больше не будет выставлять напоказ свои предрассудки. Будущее за вами, и в ваших руках подняться к высотам или опуститься в глубины. (Сенатор Джон А. Логан.)

Однажды корабль много дней блуждал в море, когда показалось дружественное судно. Сигнал бедствия был немедленно поднят, который гласил: «Нам нужна вода; мы умираем от жажды». Ответный сигнал гласил: «Опустите свое ведро там, где вы есть»; но во второй раз судно, терпящее бедствие, просигнало: «Нам нужна вода, вода», и во второй раз другое судно ответило: «Опустите свое ведро там, где вы есть». В третий и четвертый раз судно, терпящее бедствие, просигнало: «Нам нужна вода, вода; мы умираем от жажды», и столько же раз получило ответ: «Опустите свое ведро там, где вы есть». Наконец, команда была выполнена, ведро было опущено там, где стояло судно, и оно поднялось, полное свежей, искрящейся воды из реки Амазонки. Мои друзья, мы не опускаем свои ведра за помощью, которая находится прямо рядом с нами, и тратим слишком много времени на сигналы о помощи, которая далеко. Давайте опустим наши ведра здесь, на нашем собственном Солнечном Юге, опустим их в сельское хозяйство, в огородничество, молочное дело, птицеводство, свиноводство, прачечное дело, кулинарию, шитье, механическую и профессиональную жизнь, и помощь, которую мы считаем далекой, придет, и мы скоро станем независимыми и полезными. (Букер Т. Вашингтон.)

Песня — это музыка души, гармоничные вибрации глубоких струн сердца и мелодии духовной жизни. Она включает в себя возвышение чувств и излияния уст, посредством которых какая-то тема, доктрина или предмет провозглашаются громко и ликующе перед другими и в их присутствии. Это божественность в человеке, восходящая к Богу. Это лучшая и высшая природа человека, устремляющаяся вперед и прыгающая в небеса. Это душа, бредущая по глубокому синему морю на своих огненных крыльях в поисках Бога, своего Создателя, «Который дает песни в ночи». (Епископ Холси.)

Если рука, качающая колыбель, правит миром, то дом — это великое поле деятельности для женщины. Негритянской расе нужны дома, а не лачуги и загоны. Христианский характер строится в основном там. Украшайте дом, делайте его радостным и культурным. Будьте экономны в расходах. Культивируйте экономию во всех направлениях. Будьте бережливыми и трудолюбивыми хозяйками. Мы не ограничиваем работу женщины домом. Ее сфера — везде, где она может принести пользу. Поскольку женщины сейчас выполняют большую часть преподавания, здесь есть обширное поле для ее деятельности, которое должно быть хорошо возделано. После дома классная комната, вероятно, является величайшим фактором в формировании характера. Как сказал однажды Дэниел Уэбстер: «Если мы работаем по мрамору, он погибнет; если мы работаем по латуни, время сотрет ее; если мы воздвигаем храмы, они рассыплются в прах; но если мы работаем над бессмертными умами, если мы наполняем их принципами, справедливым страхом Божьим и любовью к ближнему, мы гравируем на этих скрижалях нечто, что будет сиять в вечности». Учителя, будьте верны. Одевайтесь опрятно и хорошо, если позволяет ваш доход. Впрочем, всегда можно быть опрятным и чистым. Это, безусловно, жалкая ошибка, которая заставляет большинство наших людей думать, что они должны одеваться так, чтобы быть заметными за кварталы, нося шляпы, которые являются настоящими цветниками. Тугое шнурование должно быть оставлено всеми разумными женщинами. Думающие, солидные женщины нашей расы должны предпринять некоторые шаги, чтобы спасти молодых девушек нашей расы, особенно ту огромную толпу в крупных городах, у которых нет нежного домашнего влияния; тысячи каждый год влекутся к разрушению. Поднимите падших и таким образом исполните закон Христа. (Лилли Э. Ловинггуд, в Афроамериканской энциклопедии.)

Пришло время, когда врачи должны быть наняты для предотвращения, а также для лечения. Если это будет сделано, болезней станет меньше, а эпидемии уйдут в прошлое. Тогда санитарная наука при строгом соблюдении гигиены достигнет совершенства. Грубые, небрежные и вульгарные привычки жизни будут исправлены, и будет введена система идеального дренажа и чистой вентиляции. Чистый воздух и хорошее водоснабжение будут предоставлены каждому общественному и частному дому. Тогда только чистые и нефальсифицированные продукты будут разрешены на наших рынках и в продуктовых магазинах. Каждый отель, частный и общественный пансион будут предоставлять правильно приготовленную пищу, всеобщая чистота станет законом, и уровень смертности среди наших людей достигнет своего минимума. (Д-р Р. Ф. Бойд.)

Единственное, что должно наиболее сильно взывать к нашим сердцам, — это потребность в лучшей и более чистой домашней жизни среди наших людей во многих частях Юга. Мне едва ли нужно говорить вам, что нашим самым неловким наследием от рабства была бездомность и отсутствие семейных уз. Все святости брака, драгоценные инстинкты материнства, дух семейного союза и созидание дома как института человеческого сердца — все это безжалостно игнорировалось и яростно запрещалось требованиями рабства. Цветные люди в рабстве были только как мужчины, женщины и дети, а не как отцы и матери, сыновья и дочери, братья и сестры. Семейные отношения и домашние чувства, таким образом, не были частью подготовки цветных людей к свободе и гражданству. Неприятно ссылаться на эти вещи, но они упоминаются лишь для того, чтобы подсказать вам, насколько срочно и чрезвычайно важно, чтобы мы активно и полезно интересовались теми бедными женщинами сельского Юга, которые в темноте и без проводников борются за то, чтобы строить дома и растить семьи. Когда мы должным образом оценим тот факт, что не может быть реального прогресса цветной расы без домов, очищенных всеми влияниями христианских добродетелей, покажется странным, что не было предпринято никаких больших, искренних, прямых и организованных усилий, чтобы научить мужчин и женщин благословенному значению дома. Проповедники были слишком заняты своими церквями и сборами, учителя слишком обременены отсутствием условий, а политики слишком обременены делами штата и нехваткой должностей, чтобы думать о женском рассмотрении хороших домов. Деньги, мысли, молитвы, мужчины и женщины — все свободно и благородно отдается на строительство школ и церквей, но никаких расходов на то, чтобы преподать урок домоводства. Цветные женщины едва ли могут избежать вывода, что эта работа была оставлена для них, и ее важность и их обязанности должны пробудить и взволновать их, как ничто другое не может сделать. Давайте не будем сбиты с толку и смущены мыслью, что то, что нужно сделать, слишком сложно или далеко. Не должно быть ограничений времени и пространства, когда человеку нужна сочувствующая помощь другого человека. Если наши сердца сильны для добрых дел, пути и средства легко найдутся для проявления наших талантов, нашей любви и нашего героизма. (Миссис Фанни Б. Уильямс.)