Примечание корректора
Незначительные ошибки в пунктуации были исправлены без уведомления. Некоторые слова имели два варианта написания, которые не были исправлены; они приведены в конце этой книги. Несколько очевидных опечаток были исправлены и отмечены при наведении курсора мыши, а также перечислены в конце.
РЕЧИ
ЕГО
ВЕЛИЧЕСТВА КАМЕАМЕА IV.
ПЕРЕД
ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫМ СОБРАНИЕМ ГАВАЙЕВ,
С ОТВЕТАМИ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА
НА ОБРАЩЕНИЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ИНОСТРАННЫХ ГОСУДАРСТВ И
ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ; А ТАКЖЕ РАЗЛИЧНЫЕ ПРОКЛАМАЦИИ И
ДРУГИЕ ДОКУМЕНТЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ЕГО ВОЦАРЕНИЯ,
И Т. Д., ВКЛЮЧАЯ ПОСЛЕДНЮЮ ПРОКЛАМАЦИЮ
И НЕКРОЛОГ ЕГО
ПОКОЙНОГО ВЕЛИЧЕСТВА
КОРОЛЯ КАМЕАМЕА III.
НАПЕЧАТАНО ПО ПРИКАЗУ МИНИСТРА ИНОСТРАННЫХ
ДЕЛ.
ГОНОЛУЛУ:
ОТПЕЧАТАНО В ПРАВИТЕЛЬСТВЕННОЙ ТИПОГРАФИИ.
1861.
РЕЧИ
ЕГО
ВЕЛИЧЕСТВА КАМЕАМЕА IV.,
И ДРУГИЕ ДОКУМЕНТЫ.
8 декабря 1854 г.
Последняя публичная прокламация, изданная Его покойным Величеством королем Камеамеа III.
ПРОКЛАМАЦИЯ.
Поскольку мне стало известно из высших официальных источников, что моему правительству недавно угрожали свержением посредством беззаконного насилия; и поскольку представители Соединенных Штатов, Великобритании и Франции при моем дворе, будучи осведомлены об этих угрозах, предложили мне незамедлительную помощь военно-морских сил своих соответствующих стран, я настоящим публично провозглашаю свое согласие на помощь, предложенную таким образом для поддержки моего суверенитета. Моя независимость утверждена прочнее, чем когда-либо прежде.
КАМЕАМЕА.
Кеони Ана. Дворец, 8 декабря 1854 г. От имени Короля и Кухина Нуи.
Р. К. УАЙЛЛИ
15 декабря 1854 г.
Публичная прокламация о наследовании престола Его Величеством Камеамеа IV.
ПРОКЛАМАЦИЯ.
Поскольку Всемогущему Богу было угодно призвать из этого мира нашего возлюбленного Государя, Его покойное Величество Камеамеа III; и поскольку по воле Его покойного Величества, а также по назначению и прокламации Его Величества и Палаты пэров Его Королевское Высочество принц Лихолихо был объявлен преемником Его Величества. В связи с этим настоящим делается публичное объявление о том, что принц Александр Лихолихо является КОРОЛЕМ Гавайских островов под именем Камеамеа IV. Да хранит Господь Короля.
КЕОНИ АНА, Кухина Нуи.
December 15th, 1854.
16 декабря 1854 г.
Обращение Его Величества к Тайному государственному совету в ответ на их соболезнования в связи с кончиной Его покойного Величества Камеамеа III.
Вожди: я стал по воле Божьей вашим Отцом, как прежде был вашим Дитятей. Вы должны помочь мне, ибо я нуждаюсь в помощи.
Вам, министрам и другим высшим государственным чиновникам нашего покойного Короля, я выражаю свою искреннюю благодарность за слова соболезнования, которыми вы утешили меня сегодня утром. Я прошу вас продолжать исполнение своих обязанностей на тех должностях, которые вы занимали до сих пор, пока моя скорбь не позволит мне найти время для размышлений, чтобы я мог принять новые решения, которые сочту целесообразными.
Я благодарю членов этого Совета в целом за их соболезнования и надеюсь, что они также будут помогать мне своими советами, как если бы они были назначены мною лично.
11 января 1855 г.
Обращение Его Величества по случаю принесения присяги, предписанной Конституцией. Выдержка из Polynesian от 13 января 1855 г.
Я торжественно клянусь в присутствии Всемогущего Бога сохранять Конституцию Королевства в целости и неприкосновенности и управлять в соответствии с ней и законами.
Сразу после этого Его Высочество Кухина Нуи повторил слова «Да хранит Господь Короля», которые повсюду в церкви были встречены громкими приветственными возгласами; были подняты Королевский штандарт Его Величества и Государственный флаг, а из форта был дан королевский салют.
Затем Королю было угодно выступить с торжественной и красноречивой речью на родном языке перед своими подданными, которая была встречена ими с большим энтузиазмом; ее перевод приводится ниже:
Внемлите, Гавайи Кеаве! Мауи Камы! Оаху Куихевы! Кауаи Мано!
По провидению Божьему и по воле его покойного Величества Камеамеа III, оглашенной сегодня в вашем присутствии, я был призван на высокий и ответственный пост Главного правителя этой нации. Я глубоко осознаю важность и священность великого доверия, возложенного на мои руки, и при исполнении этого доверия я буду придерживаться Конституции и законов, которые только что поклялся соблюдать и поддерживать. Я не желаю развлекать вас по нынешнему случаю приятными обещаниями на будущее; но я верю, что завершение моего пути покажет, что я был возведен во главу этой нации не для того, чтобы угнетать и проклинать ее, а, напротив, чтобы радовать и благословлять ее, и что, когда придет мой конец, я смогу, подобно возлюбленному Вождю, чьи похороны мы вчера праздновали, уйти с земли среди горького плача моего народа.
Добрый, великодушный, сердечный Камеамеа теперь ушел от нас. Наш великий Вождь пал! Но хотя он мертв, он все еще жив. Он живет в сердцах своего народа! Он живет в либеральных, справедливых и благотворных мерах, которые он всегда с радостью принимал. Его памятники возвышаются, приветствуя нас со всех сторон. Их можно увидеть в церкви, в школе и в зале правосудия; в безопасности наших личностей и собственности; в мире, законе, порядке и всеобщем процветании, которые царят на островах. Он был другом макаайнана (простого народа), отцом своего народа, и пока жив хоть один гаваец, память о нем будет чтима!
Со смертью Камеамеа III разорвалась цепь, связывавшая нас с древними днями Камеамеа I. Он был последним ребенком того великого Вождя, но как же он не похож на отца, от которого произошел. Камеамеа I был рожден для эпохи, в которую жил, — эпохи войн и завоеваний. Он благородно исполнил предназначение, для которого был создан, — превратить острова из состояния анархии и постоянных войн в состояние мира и единства под властью одного короля. С восшествием Камеамеа II на престол табу были нарушены, дикие оргии язычества упразднены, идолы низвергнуты, а на их месте установлено поклонение единому живому и истинному Богу. Его эра была эпохой введения христианства и всех его мирных влияний. Он был рожден, чтобы начать великую моральную революцию, которая началась с его правления, и он завершил свой цикл. Эпоха Камеамеа III была эпохой прогресса и свободы — эпохой школ и цивилизации. Он дал нам Конституцию и твердые законы; он обеспечил людям право собственности на их земли и снял последнюю цепь угнетения. Он дал им право голоса в своих советах и в принятии законов, которыми они управляются. Он был великим национальным благодетелем и оставил отпечаток своего мягкого и любезного нрава на эпохе, для которой был рожден.
Сегодня мы начинаем новую эру. Пусть она станет эрой возросшей цивилизации — эрой решительного прогресса, трудолюбия, умеренности, нравственности и всех тех добродетелей, которые знаменуют продвижение нации. Это, несомненно, критический период в истории нашей страны, но я не вижу причин для отчаяния. Мы видели, как гробница закрылась над нашим Государем, но она не хоронит наши надежды. Если мы будем едины, как один человек, в стремлении к миру, процветанию и независимости нашей страны, мы не будем повержены. Важность этого единства — это то, что я больше всего хочу запечатлеть в ваших умах. Будем едины, и мы не падем!
Со своей стороны я буду стремиться дать вам мягкое и либеральное правительство, но в то же время достаточно энергичное, чтобы поддерживать законы, обеспечивать вам все ваши права личности и собственности и не слишком слабое, чтобы противостоять нападкам фракций. Со своей стороны я буду ожидать, что вы внесете свои лучшие усилия, чтобы помочь мне в поддержании Конституции, поддержке законов и отстаивании нашей Независимости.
Далее Его Величеству было угодно, в соответствии с предложенным ему советом, сделать следующие экспромтные замечания на английском языке иностранцам, обязанным ему верностью, и другим лицам, проживающим в его владениях:
Несколько замечаний, адресованных по этому случаю вам, иностранной части присутствующего собрания, могут быть не неуместны.
Вы все были сегодня свидетелями торжественной клятвы, которую я принес в присутствии Всемогущего Бога и этого собрания, — хранить в неприкосновенности Конституцию. Это не пустая церемония. Конституция, которую я поклялся поддерживать, имеет своим фундаментом глубокие и неизменные принципы Свободы, Справедливости и Равенства, и ими, и никакими другими, я надеюсь руководствоваться в управлении моим Правительством. Как правитель этого народа, я буду стремиться, с Божьего благословения, искать благополучия моих подданных и в то же время учитывать их пожелания. В этих усилиях я буду ожидать сердечного сотрудничества всех классов — как иностранцев, так и коренных жителей.
Его Величество Камеамеа III, ныне покойный, был выдающимся другом иностранца; и я счастлив знать, что он пользовался вашим доверием и привязанностью. Он открывал свое сердце и руку с королевской щедростью и давал до тех пор, пока у него оставалось мало что даровать, а у вас — мало что просить. В этом отношении я не могу надеяться сравниться с ним, но, хотя я могу сильно отставать, я буду следовать по его стопам.
Быть добрым и великодушным к иностранцу, доверять ему и полагаться на него — не новость в истории нашей расы. Это наследие, переданное нам нашими предками. Основатель нашей династии всегда был рад получить помощь и совет от иностранцев. Его преемник, не отступая от политики своего отца, прислушался не только к голосу миссионера и обратился со своим народом к свету христианства, но, вопреки желаниям нации, покинул свою родную землю, чтобы искать совета и постоянной защиты при иностранном дворе. Хотя он никогда не вернулся живым, его визит ясно показывает, каковы были его чувства к народам иностранных стран. Я не могу не следовать примеру моих предков. Поэтому я говорю иностранцу, что он желанный гость. Он желанный гость на наших берегах — желанный до тех пор, пока он приходит с похвальным мотивом продвижения своих собственных интересов и в то же время уважения интересов своего соседа. Но если он приходит сюда с не более возвышенным мотивом, чем создание своих собственных интересов за счет коренного жителя, — чтобы искать нашего доверия только для того, чтобы предать его, — не имея более высокой амбиции, чем свержение нашего Правительства и введение анархии, путаницы и кровопролития, — тогда он совсем не желанный гость!
Обязанности, которые мы имеем друг перед другом, взаимны. Со своей стороны я приложу все усилия, в смиренном уповании на Великого Правителя всего сущего, чтобы дать вам справедливое, либеральное и удовлетворительное Правительство. В то же время я буду ожидать от вас в ответ помощи в поддержании Мира, Закона, Порядка и Независимости моего Королевства.
Вышеизложенное является речью, записанной в то время опытным стенографом.
Впоследствии Его Величество с портика церкви обратился на родном языке к толпе из нескольких тысяч человек, которые не смогли найти места в церкви и собрались перед ней, за пределами военного оцепления. Толпа слушала в затаенном молчании, а когда Король закончил, восторженно приветствовала Его Величество.
Все торжественные мероприятия прошли с удивительным порядком, и Его Величество на протяжении всего времени выглядел спокойным, собранным и исполненным достоинства.
6 января 1855 г.
Выдержка из Polynesian от 6 января 1855 г.
НЕКРОЛОГ.
[ПО ОСОБОМУ РАЗРЕШЕНИЮ.]
Его покойное Величество Кауикеаули Калеиопапа Куакаманолани, Махиналани, Каланинуиваиакуа, Кеавеавеалокалани, чей королевский титул был Камеамеа III, родился 17 марта 1813 года в Кеаухоу, округ Кона, Гавайи. Его отцом был прославленный король и завоеватель Камеамеа I. Его матерью была Кеопуолани, дочь Кивалоа, сына Калаиопуу из Кау, Гавайи. За день до своей смерти, беседуя со знаменитым вождем Калаимоку о своих детях, она сказала: «Я хочу, чтобы двое моих детей, Кауикеаули и Нахиенаена (ее дочь), познали Бога, служили Ему и были наставлены в христианстве. Я хочу, чтобы вы позаботились об этих двух моих детях — следите, чтобы они ходили правильным путем, давайте им советы, не позволяйте им общаться с дурными компаниями». Но после ее смерти вождем, который непосредственно опекал юного принца, стал Каикеоева. Когда он удалился на Ланаи, Каахуману поместила принца под непосредственную опеку Боки. Первое образование, которое получил маленький принц, было в Кайлуа от преподобного А. Терстона и Томаса Хопу, коренного жителя, получившего образование в Соединенных Штатах. В Гонолулу принц стал учеником преподобного Хирама Бингема.
Юный принц имел несчастье потерять своего отца Камеамеа 8 мая 1819 года и свою мать Кеопуолани 16 сентября 1823 года. К концу того же года король Камеамеа II (Лихолихо) отправился в Англию, где скончался в 1824 году. Королевские останки были доставлены обратно на острова на британском фрегате «Blonde» под командованием лорда Байрона в 1825 году. Вскоре после этого, скажем, в мае 1825 года, началось правление Камеамеа III, но под политическим руководством верховного правителя, или «Кухина Нуи», до марта 1833 года, когда он объявил вождям о своем желании взять в свои руки земли, за которые трудился его отец, право жизни и смерти и неделимый суверенитет, — и утвердил Кинау (Каахуману II) в качестве своего «Кухина Нуи». Затем он взял в свои руки бразды суверенной власти в двадцатилетнем возрасте. Как он осуществлял эту власть в течение двадцати одного года, прошедшего между ее принятием и 15 декабря прошлого года, когда Смерть освободила его от всех королевских и иных земных забот, будет обязанностью его будущего биографа показать. Его память дорога и всегда будет дорога его подданным за свободные конституции, которые он добровольно даровал им в 1840 и 1852 годах; за его поддержку религии и покровительство образованию; за предоставление им и иностранцам права владения землей на правах полной частной собственности и за его добровольный отказ от всех произвольных полномочий и прав универсального сеньориального землевладения, которые он унаследовал. В истории, древней или современной, вряд ли найдется король, которому можно приписать столько общественных реформ и благ, сколько было достигнуто всего за двадцать один год его правления. И все же какому королю приходилось бороться с таким количеством трудностей, возникающих из-за невежества, предрассудков, скудных доходов, неопытности и неспособности, как Его покойному Величеству королю Камеамеа III? Только в 1844 году Его Величество получил помощь ответственного юридического советника и государственного секретаря; только в 1845 году была предпринята попытка надлежащего разделения департаментов правительства и сформирован кабинет. Политические принципы, установленные тогда Его Величеством, были следующими, а именно:
«Что монархия на Сандвичевых островах необходима для сохранения Короля, вождей и коренных жителей. Что долг министров во всех своих мерах — иметь единственную цель: сохранение Короля, вождей и коренных жителей.
«Что существование Короля, вождей и коренных жителей может быть сохранено только при наличии правительства, эффективного для отправления просвещенного правосудия как в отношении коренных жителей, так и в отношении подданных иностранных держав, проживающих на островах, и что главным образом благодаря усилиям миссионеров коренные жители достигли такого прогресса в образовании и знаниях, который оправдывает веру в то, что при дальнейшем обучении они могут стать способными эффективно вести дела правительства; но что в настоящее время они еще не достигли такого уровня.
«Что лучшими средствами для приведения их к этому желаемому состоянию являются тщательное изучение надлежащих книг и практическое знание бизнеса, приобретаемое путем восхождения по различным ступеням должности под руководством иностранных министров.
«Что такие иностранные министры держат свои полномочия только по милости Короля и соглашаются сложить их по воле Его Величества в пользу коренных подданных, как только они станут надлежащим образом квалифицированы.
«Что Король, будучи признанным Сувереном Великобританией, Францией, Соединенными Штатами и Бельгией, должен поддерживать свою позицию и ранг в качестве такового, и что все его министры и офицеры должны помогать ему в этом, ведя себя по отношению к нему с тем уважением и вниманием, на которые имеют право все суверены; и исполнять свои обязанности так, чтобы делать честь его назначению и заслужить признание самим себе.
«Что долг министерства — пресекать все республиканские тенденции и показные попытки низвести Короля до ранга простого высшего вождя, поскольку это рассчитано на подрыв его влияния и авторитета и подчинение островов белым людям.
«Что подчинение островов белым людям привело бы к вымиранию коренной расы.
«Что министры должны способствовать численному росту коренных жителей, их счастью и богатству путем поощрения религии, образования, искусств и наук.
«Что сотрудничество христианских миссионеров должно быть допущено для достижения этих целей, но что они не должны вмешиваться в чисто политические дела Правительства Короля.
«Что равные права и привилегии должны быть предоставлены всем иностранным нациям.
«Что доход, необходимый для поддержки Правительства Короля, религии, школ и вознаграждения государственных услуг, должен собираться без таких обременительных налогов, которые угнетали бы коренных жителей и сковывали их трудолюбие.
«Что вера всех договоров, конвенций, контрактов, обязательств и даже обещаний должна соблюдаться религиозно.
«Что должны быть предоставлены конституция и свод законов, адаптированные к духу нации, к климату и почве, а также к богатству, нравам, обычаям и численности народа».
Этих принципов, насколько они могли быть применены на благо его народа, покойный Король верно придерживался, что видно из его рекомендаций Законодательному собранию, воплощенных в его речах за последние девять лет, которые были опубликованы вместе. Ежегодные отчеты его министров, а также его канцлера и главного судьи лучше всего показывают, были ли эти принципы «простой декларацией» или имели «действенный эффект» в содействии тому прогрессу, который за последнее десятилетие правления Его покойного Величества, несомненно, превзошел прогресс любой другой нации за тот же период времени. Все проведенные реформы были достигнуты без создания государственного долга и без единого насильственного потрясения. Вывод неотразим: из гавайской расы могут происходить монархи, способные хорошо выполнять все обязанности конституционного суверенитета и выполнять все требования правительства просвещенной, независимой нации, как в ее внутренних, так и в иностранных отношениях.