Электронная версия подготовлена Элом Хейнсом
[Фронтиспис: Роберт Бернс]
ИСТОРИИ ДОСТИЖЕНИЙ
ПОД РЕДАКЦИЕЙ АСЫ ДОНА ДИКИНСОНА
Авторы и журналисты
ЖАН-ЖАК РУССО РОБЕРТ БЕРНС ШАРЛОТТА БРОНТЕ ЧАРЛЬЗ ДИККЕНС ГОРАС ГРИЛИ ЛУИЗА М. ОЛКОТТ ГЕНРИ ДЖОРДЖ УИЛЬЯМ Х. РАЙДИНГ ДЖЕЙКОБ А. РИИС ХЕЛЕН КЕЛЛЕР
ГАРДЕН-СИТИ — НЬЮ-ЙОРК DOUBLEDAY, PAGE & COMPANY 1925
АВТОРСКОЕ ПРАВО, 1916, DOUBLEDAY, PAGE & COMPANY ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ
БЛАГОДАРНОСТИ
При подготовке этого тома издатели получили от нескольких издательств и авторов любезные разрешения на перепечатку материалов, защищенных авторским правом. За это они хотели бы выразить свою искреннюю признательность. В частности, благодарность причитается компании Houghton Mifflin Company за разрешение на перепечатку очерка о Горасе Грили; компании Little, Brown & Co. за разрешение на перепечатку отрывков из «Жизни, писем и дневников Луизы Мэй Олкотт»; мистеру Генри Джорджу-младшему за отрывок из биографии его отца; Уильяму Х. Райдингу за разрешение на перепечатку отрывков из его книги «Многие знаменитости и несколько других»; компании Macmillan Company за разрешение на использование отрывков из книги «Становление американца» Джейкоба А. Рииса; мисс Хелен Келлер за разрешение на перепечатку отрывков из «Истории моей жизни».
CONTENTS
АВТОРЫ И ЖУРНАЛИСТЫ
ЖАН-ЖАК РУССО Человек, для которого выражение мыслей было мукой
РОБЕРТ БЕРНС Поэт-пахарь
ГОРАС ГРИЛИ Как мальчик с фермы стал редактором
ЧАРЛЬЗ ДИККЕНС Фабричный мальчик
ШАРЛОТТА БРОНТЕ Дочь сельского священника
ЛУИЗА МЭЙ ОЛКОТТ Дневник храброй и талантливой девушки
ГЕНРИ ДЖОРДЖ Трудности акцидентного печатника
ДЖЕЙКОБ РИИС «Становление американца»
УИЛЬЯМ Х. РАЙДИНГ Отклоненные рукописи
ХЕЛЕН АДАМС КЕЛЛЕР Как она научилась говорить
ЖАН-ЖАК РУССО
(1712-1778)
ЧЕЛОВЕК, ДЛЯ КОТОРОГО ВЫРАЖЕНИЕ МЫСЛЕЙ БЫЛО МУКОЙ
Из «Исповеди» Руссо.
Странно слышать, что те критики, которые говорили о «несравненном даре выражения» Руссо, о его «легком, естественном стиле», были до смешного неточны в своих высказываниях. Из его «Исповеди» мы узнаем, что у него не было дара ясного, беглого выражения мыслей; что он по натуре был настолько несвязен, что не мог достойно поддерживать обычный разговор; и что идеи, всколыхнувшие Европу, хотя и возникали спонтанно, были выношены и представлены миру лишь после того, как их создатель испытал настоящие муки творчества.
Но, в конце концов, это все та же старая история. Великие вещи редко говорятся или делаются легко.
Две совершенно противоположные вещи соединяются во мне, причем таким образом, что я сам не могу этого постичь. Мой нрав чрезвычайно пылкий, мои страсти живые и бурные, однако мои идеи рождаются медленно, с большим трудом и после долгих раздумий. Можно сказать, что мое сердце и мой разум не принадлежат одному и тому же человеку. Чувство овладевает моей душой со скоростью молнии, но вместо того, чтобы осветить, оно ослепляет и смущает меня; я чувствую все, но не вижу ничего; я горяч, но глуп; чтобы мыслить, я должен быть хладнокровным. Удивительно, но мое восприятие ясно и проницательно, если меня не торопить: я могу создавать отличные экспромты на досуге, но в тот же миг никогда не мог сказать или сделать ничего достойного внимания. Я мог бы вести сносную беседу по почте, как, говорят, испанцы играют в шахматы, и когда я прочитал тот анекдот о герцоге Савойском, который, будучи в пути, обернулся, чтобы крикнуть: «К вашему горлу, парижский торговец!», я сказал: «Вот черта моего характера!»
Эту медлительность мысли в сочетании с живостью чувств я ощущаю не только в разговоре, но даже когда я один. Когда я пишу, мои идеи выстраиваются с величайшим трудом. Они мелькают в моем воображении и бурлят, пока не расстроят, не разогреют меня и не вызовут сердцебиение; в этом состоянии возбуждения я не вижу ничего отчетливо, не могу написать ни слова и должен ждать, пока все пройдет. Постепенно волнение утихает, хаос обретает форму, и каждое обстоятельство занимает свое место. Вы никогда не видели оперу в Италии, где во время смены декораций все в беспорядке, декорации перепутаны, и любому покажется, что все будет разрушено; однако мало-помалу все устраивается, ничего не кажется недостающим, и мы удивляемся, видя, как на смену суматохе приходит самое восхитительное зрелище. Это похоже на то, что происходит в моем мозгу, когда я пытаюсь писать; если бы я всегда ждал, пока это смятение пройдет, а затем описывал бы во всей их естественной красоте объекты, которые представились мне, немногие авторы превзошли бы меня.
Отсюда возникает крайняя трудность, которую я испытываю при письме; мои рукописи, зачеркнутые, исцарапанные и едва разборчивые, свидетельствуют о том, каких трудов они мне стоили; и нет ни одной из них, которую я не был бы вынужден переписывать четыре или пять раз, прежде чем она шла в печать. Я никогда не мог ничего сделать, сидя за столом с пером в руке; это должно быть ходьба среди скал или в лесу; именно ночью в постели, в часы бодрствования, я сочиняю; можно судить, как медленно, особенно для человека, который не обладает преимуществом вербальной памяти и никогда в жизни не мог удержать в сердце шесть стихов. Некоторые из моих периодов я вертел и перевертывал в голове пять или шесть ночей, прежде чем они были готовы лечь на бумагу: вот почему я лучше преуспеваю в работах, требующих кропотливого внимания, чем в тех, которые кажутся более тривиальными, таких как письма, в которых я никогда не мог преуспеть, и необходимость написать одно из них для меня — серьезное наказание; и я не могу выразить свои мысли даже на самые тривиальные темы, не затратив на это часы усталости. Если я пишу сразу то, что приходит мне в голову, мое письмо представляет собой длинный, запутанный, бессвязный набор выражений, который при чтении едва ли можно понять.
Мне больно не только облекать свои идеи в слова, но даже воспринимать их. Я изучал человечество и считаю себя сносным наблюдателем, однако я ничего не знаю из того, что вижу, а все — из того, что помню, и у меня нет понимания, кроме как в моих воспоминаниях. Из всего, что говорится, из всего, что происходит в моем присутствии, я ничего не чувствую, ничего не постигаю, внешний знак — это все, что поражает меня; впоследствии это возвращается в мою память; я вспоминаю место, время, манеру, взгляд и жест, ни одно обстоятельство не ускользает от меня; именно тогда, исходя из того, что было сделано или сказано, я представляю себе, что было подумано, и я редко ошибался.
Будучи столь мало хозяином своего разума, когда я один, пусть кто-нибудь судит, каким я должен быть в разговоре, где, чтобы говорить с какой-либо легкостью, нужно думать о тысяче вещей одновременно: одна только мысль о том, что я могу забыть что-то существенное, была бы достаточна, чтобы запугать меня. И я не могу понять, как люди могут иметь уверенность беседовать в больших компаниях, где каждое слово должно пройти проверку перед столькими людьми, и где необходимо знать их различные характеры и истории, чтобы избежать сказанного, что могло бы дать повод к обиде. В этом отношении те, кто вращается в свете, имели бы большое преимущество, так как они лучше знают, где промолчать, и могут говорить с большей уверенностью; однако даже они иногда допускают нелепости; в каком же положении тогда должен быть тот, кто свалился, так сказать, с облаков? Почти невозможно, чтобы он мог проговорить десять минут безнаказанно.
В беседе тет-а-тет есть еще худшее неудобство; это необходимость говорить постоянно, по крайней мере, необходимость отвечать, когда к тебе обращаются, и поддерживать разговор, когда другой молчит. Это невыносимое ограничение само по себе достаточно, чтобы вызвать у меня отвращение к разнообразию, ибо я не могу представить себе большей пытки, чем быть обязанным говорить постоянно без времени на размышление. Не знаю, происходит ли это от моей смертельной ненависти ко всякому ограничению; но если я обязан говорить, я неизбежно несу чепуху. Что еще хуже, вместо того чтобы научиться молчать, когда мне абсолютно нечего сказать, именно в такие моменты у меня возникает сильное желание; и, стараясь как можно быстрее уплатить свой долг разговора, я поспешно лепечу множество слов без идей, счастлив, когда они случайно ничего не значат; таким образом, пытаясь победить или скрыть свою неспособность, я редко упускаю возможность показать ее.
Думаю, я сказал достаточно, чтобы показать, что, хотя я и не дурак, я часто сходил за него даже среди людей, способных судить; это было тем более досадно, что моя физиономия и глаза обещали иное, и, поскольку ожидания не оправдывались, моя глупость казалась тем более шокирующей. Эта деталь, к которой привел особый случай, не будет бесполезной в дальнейшем, будучи ключом ко многим моим действиям, которые в противном случае могли бы показаться необъяснимыми; и их приписывали дикому нраву, которого у меня нет. Я люблю общество так же, как и любой другой человек, если бы я не был уверен, что покажу себя в нем не только невыгодно, но и совершенно иначе, чем я есть на самом деле. План, который я принял — писать и уединиться, — это то, что мне точно подходит. Если бы я присутствовал, моя ценность никогда не была бы известна, никто бы никогда не заподозрил ее; так было с мадам Дюпен, женщиной здравого смысла, в доме которой я жил несколько лет; действительно, она часто с тех пор признавалась мне в этом: хотя в целом это правило может иметь некоторые исключения…
Жара этим летом (1749) была чрезмерной. Венсен находится в двух лье от Парижа. Состояние моих финансов не позволяло мне платить за наемные экипажи, поэтому в два часа дня я отправлялся пешком, когда был один, и шел как можно быстрее, чтобы прибыть пораньше. Деревья по обочинам дороги, всегда подрезанные по обычаю страны, давали мало тени, и, изнуренный усталостью, я часто бросался на землю, будучи не в силах идти дальше. Я подумал, что книга в руке могла бы заставить меня умерять шаг. Однажды я взял «Mercure de France» и, шагая и читая, наткнулся на следующий вопрос, предложенный Дижонской академией на премию следующего года: Способствовал ли прогресс наук и искусств развращению или очищению нравов?
В тот момент, когда я прочитал это, я словно увидел другой мир и стал другим человеком. Хотя у меня живое воспоминание о том впечатлении, которое это произвело на меня, детали ускользнули из моей памяти с тех пор, как я сообщил об этом г-ну де Мальзербу в одном из моих четырех писем к нему. Это одна из особенностей моей памяти, которая заслуживает того, чтобы быть отмеченной. Она служит мне пропорционально моей зависимости от нее; в тот момент, когда я доверил бумаге то, чем она была нагружена, она покидает меня, и я не успеваю написать вещь, как уже забыл ее полностью. Эта особенность та же самая в отношении музыки. До того как я изучил ноты, я знал огромное количество песен; в тот момент, когда я сделал достаточный прогресс, чтобы спеть художественную арию, положенную на музыку, я не мог вспомнить ни одну из них; и в настоящее время я сильно сомневаюсь, смог бы я полностью исполнить одну из тех, которые любил больше всего. Все, что я отчетливо помню по этому случаю, это то, что по прибытии в Венсен я был в возбуждении, которое граничило с бредом. Дидро заметил это; я рассказал ему причину и прочитал ему прозопопею Фабриция, написанную карандашом под деревом. Он поощрил меня преследовать свои идеи и стать конкурентом на премию. Я сделал это, и с того момента я был погублен.
Все остальные мои несчастья в течение жизни были неизбежным следствием этого момента ошибки.
Мои чувства возвысились с немыслимой быстротой до уровня моих идей. Все мои маленькие страсти были подавлены энтузиазмом истины, свободы и добродетели; и, что самое удивительное, это бурление продолжалось в моем уме более пяти лет, возможно, в такой же степени, как это когда-либо было у любого другого человека. Я сочинял дискурс очень своеобразным образом, и в том стиле, которому я всегда следовал в других своих работах, я посвящал ему часы ночи, в которые сон покидал меня; я медитировал в постели с закрытыми глазами и в уме снова и снова переворачивал свои периоды с невероятным трудом и заботой; в тот момент, когда они были закончены к моему удовлетворению, я откладывал их в свою память, пока не появлялась возможность перенести их на бумагу; но время вставания и одевания заставляло меня терять все, и когда я брал перо, я вспоминал лишь немногое из того, что сочинил. Я сделал мадам Левассер своим секретарем; я поселил ее с дочерью и мужем ближе к себе; и она, чтобы избавить меня от расходов на слугу, приходила каждое утро разводить огонь и делать другие мелкие вещи, которые были необходимы. Как только она приходила, я диктовал ей, лежа в постели, то, что сочинил ночью, и этот метод, которого я долгое время придерживался, сохранил мне многое, что я в противном случае забыл бы.
Как только дискурс был закончен, я показал его Дидро. Он остался доволен произведением и указал на некоторые исправления, которые, по его мнению, необходимо было сделать. Однако эта композиция, полная силы и огня, абсолютно нуждается в логике и порядке; из всех работ, которые я когда-либо писал, эта самая слабая в рассуждениях и наиболее лишенная ритма и гармонии. С каким бы талантом человек ни родился, искусство письма нелегко выучить.
Я отправил это произведение, не упоминая об этом никому, кроме, кажется, Гримма.
В следующем году (1750), больше не думая о своем дискурсе, я узнал, что он получил премию в Дижоне. Эта новость пробудила все идеи, которые продиктовали его мне, придала им новую анимацию и завершила брожение в моем сердце тех первых листьев героизма и добродетели, которые мой отец, моя страна и Плутарх вдохнули в меня в младенчестве. Ничто теперь не казалось великим в моих глазах, кроме как быть свободным и добродетельным, выше судьбы и мнения, и независимым от всех внешних обстоятельств; хотя ложный стыд и страх неодобрения поначалу мешали мне вести себя в соответствии с этими принципами и внезапно поссориться с максимами века, в котором я жил, я с того момента принял твердое решение сделать это…
РОБЕРТ БЕРНС
(1759-1796)
ПОЭТ-ПАХАРЬ
Нота гордости за свое скромное происхождение звучит на следующих страницах. Поэт-пахарь был мудрее в мыслях, чем в делах, и жизнь его не была счастливой. Но, каковы бы ни были его недостатки, он сделал все возможное с тем единственным золотым талантом, который даровала ему Судьба. Каждая книга, которая попадалась ему на пути, была призвана встать и донести послание, которое она несла для него. Ухаживания и доброе товарищество были его бедой, но он извлек много пользы из своей практики искусства переписки с возлюбленными и закадычными друзьями. И хотя Сократ был для него, возможно, едва ли именем, он всегда старался следовать любимой максиме афинянина: «Познай самого себя», осознавая вместе со своим старшим братом из Уорикшира, что «главное изучение человечества — человек».
Из автобиографического очерка, отправленного доктору Муру.
[Доктору Муру]
МОХЛИН, 2 августа 1787 г.
Последние несколько месяцев я бродил по стране, но сейчас я прикован к дому из-за затянувшихся недомоганий, происходящих, как я полагаю, от желудка. Чтобы немного развлечься в этом жалком тумане скуки, мне пришла в голову причуда рассказать вам историю своей жизни. Мое имя наделало немного шума в этой стране; вы оказали мне честь, проявив такой горячий интерес к моей судьбе; и я думаю, что правдивый рассказ о том, что я за человек и как я пришел к такому характеру, возможно, позабавит вас в свободную минуту. Я дам вам честное повествование, хотя знаю, что оно часто будет за мой собственный счет; ибо уверяю вас, сэр, я, подобно Соломону, чей характер, за исключением пустякового дела мудрости, я иногда думаю, что напоминаю — я, говорю, подобно ему, обратил свои глаза, чтобы созерцать безумие и глупость, и, подобно ему, также часто пожимал руку их опьяняющей дружбе. После того как вы прочтете эти страницы, если вы сочтете их пустяковыми и неуместными, я лишь прошу позволения сказать вам, что бедный автор писал их под влиянием некоторых мук совести, возникающих из подозрения, что он делает то, чего не должен делать; положение, в котором он оказывался не раз и прежде.
У меня нет ни малейших претензий на то, чтобы принять тот характер, который стражи гербов в пестрых одеждах называют джентльменом. Будучи в Эдинбурге прошлой зимой, я познакомился с Геральдической палатой; и, просматривая эту житницу почестей, я нашел там почти каждое имя в королевстве; но что касается меня,
Моя древняя, но неблагородная кровь С самого потопа текла через негодяев.
Червлень, пурпур, серебро и т. д. совершенно отреклись от меня.
Мой отец был с севера Шотландии, сын фермера, и был брошен ранними несчастьями на произвол судьбы; где после многих лет скитаний и пребываний он набрался довольно большого количества наблюдений и опыта, которым я обязан большинством своих небольших претензий на мудрость. Я встречал немногих, кто понимал людей, их манеры и пути, равных ему; но упрямая, неуклюжая честность и стремительная, неуправляемая вспыльчивость — это дисквалифицирующие обстоятельства; следовательно, я родился сыном очень бедного человека. Первые шесть или семь лет моей жизни мой отец был садовником у достойного джентльмена с небольшим поместьем в окрестностях Эра. Если бы он остался на этой должности, я должен был бы уйти в подмастерья на ферму; но его самым заветным желанием и молитвой было иметь возможность держать своих детей под собственным присмотром, пока они не смогут различать добро и зло; поэтому с помощью своего щедрого хозяина мой отец рискнул взять небольшую ферму в его поместье.
В те годы я отнюдь не был любимчиком ни у кого. Я был довольно заметен своей цепкой памятью, упрямым, твердым чем-то в своем характере и восторженным, идиотским благочестием. Я говорю «идиотским благочестием», потому что тогда я был еще ребенком. Хотя это стоило школьному учителю некоторых побоев, я стал отличным знатоком английского языка; и к десяти или одиннадцати годам я был критиком в существительных, глаголах и частицах. В свои младенческие и мальчишеские дни я также многим обязан старухе, которая жила в семье, примечательной своим невежеством, доверчивостью и суевериями. У нее, я полагаю, была самая большая коллекция в стране сказок и песен о дьяволах, призраках, феях, брауни, ведьмах, колдунах, блуждающих огоньках, келпи, эльфийских свечах, мертвых огнях, привидениях, видениях, чарах, гигантах, заколдованных башнях, драконах и прочей чепухе. Это культивировало скрытые семена поэзии; но оказало такое сильное влияние на мое воображение, что до сих пор в своих ночных прогулках я иногда внимательно осматриваюсь в подозрительных местах; и хотя никто не может быть более скептичным, чем я, в таких вопросах, часто требуется усилие философии, чтобы стряхнуть эти пустые страхи.