«Исследования по истории и методологии науки, том 1»

Форма печени должна [лист 33 лицевая сторона] быть лунообразной, как луна, когда она больше половины. Этот орган имеет четыре силы: притягивающую, посредством которой он притягивает хилус к себе; вторую — удерживающую, посредством которой он удерживает его должное время, чтобы третья сила, пищеварительная, превратила его в кровь; четвертая сила — выталкивающая, посредством которой он посылает кровь ко всем органам для их питания; и вместе с этой кровью он посылает также питательный дух, который вырабатывается в этой печени.

Глава четвертая. Третьего трактата об анатомии желчного пузыря.

Желчь имеет сосуд, похожий на пузырь, где содержится холерический гумор, и он прикреплен к средней доле печени, чтобы очищать кровь от холерического гумора. Он был расположен в вогнутости, а не на выпуклости, чтобы легче мог посылать желчь в кишки для возбуждения выталкивающей силы, чтобы она выводила кал.

Он имеет две части, а именно шейку, которая несет желчь, и пузырь, который ее содержит. Шейка на определенном расстоянии остается одной, а затем разделяется на две ветви: одна идет в середину печени, чтобы притягивать желчь из нее. Другая ветвь спускается к двенадцатиперстной кишке, и она также разделяется на две другие ветви: одна идет ко дну желудка, чтобы поддерживать пищеварение, и эта ветвь маленькая, потому что не требовалось [лист 33 оборотная сторона] посылать слишком много желчи в желудок, чтобы не возбуждать слишком сильно выталкивающую силу желудка к выталкиванию, а только для поддержки, как было сказано. Поэтому те, у кого эта ветвь очень большая, называются врачами несчастными, потому что у них всегда и постоянно желчь забрасывается вверх в желудок.

Из этого видно, что этот орган имеет связь с желудком, кишками и печенью, и что он питается определенными венами и артериями, которые идут к нему, то есть к его вогнутости; к нему также подходят некоторые нервы, чтобы дать ему чувствительность. Поэтому он также имеет связь с сердцем и мозгом.

Этот орган имеет продолговатую форму с определенной округлостью, и его субстанция является оболочечной, то есть в виде оболочки, созданной для вышеупомянутых функций.

Глава пятая об анатомии селезенки и ее функциях.

С левой стороны под ложными ребрами находится селезенка, которая своей вогнутостью прилегает к левой стороне желудка. А своей выпуклой частью она прикреплена к позвоночнику и к упомянутой оболочке, называемой брюшиной, посредством некоторых тонких оболочек.

Она была помещена не так высоко, как печень, а ниже. Она имеет четырехугольную форму, потому что должна заполнять левую полость вокруг желудка, которая имеет такую форму. Но она толще в верхней части и тоньше в нижней, наподобие языка.

И этот [лист 34 лицевая сторона] орган состоит из определенной губчатой плоти, чтобы лучше принимать грубый меланхолический гумор, для которого он в конечном итоге предназначен. Он также состоит из многих вен и артерий и оболочки, которая его окружает. Отсюда видно, что селезенка имеет связь с печенью, брыжейкой, сальником и желудком, с ребрами и диафрагмой, а также имеет связь с сердцем посредством определенных артерий, которые приходят к ней, чтобы грубая меланхолическая кровь от тепла этих артерий утончалась и переваривалась. А также для того, чтобы согревать левую часть желудка, к которой она прилегает.

Этот орган был создан для многих функций: во-первых, чтобы очищать кровь от меланхолического гумора, который он притягивает к себе; во-вторых, он был создан, чтобы противодействовать жару сердца и печени; в-третьих, чтобы возбуждать аппетит, передавая меланхолический гумор к отверстию желудка.

Глава шестая об анатомии сальника, или сети, покрывающей желудок и кишки.

Появляется определенная оболочка, называемая сальником, или сетью, которая покрывает желудок спереди, а у человека — все кишки, чего нет у других животных. Это было сделано у человека потому, что среди других животных равного размера пищеварительная сила у человека слабее, а также потому, что его кишки из-за тонкости кожи более склонны [лист 34 оборотная сторона] к получению внешних повреждений. Поэтому видна польза этого органа, для которой он был главным образом создан: он должен поддерживать пищеварительную силу в желудке и кишках, отражая естественное тепло к ним. Поэтому Гален рассказывал об одном человеке, который был ранен, и у него был удален сальник, и после того, как он выздоровел, он никогда не мог хорошо переваривать пищу.

Поэтому требовалось, чтобы он состоял из трех субстанций: во-первых, из двух тонких оболочек, чтобы он мог содержать другие органы, а также потому, что он должен был быть легким и мог расширяться; он также был плотным, чтобы лучше отражать тепло к вышеупомянутым органам. Во-вторых, он состоит из сального жира, который должен согревать, так как природа жира очень близка к теплу. В-третьих, он состоит из определенных артерий и вен, которые сильно согревают.

Из этого видно, что сальник имеет связь с желудком, селезенкой и кишками, и особенно с ободочной кишкой, с которой он заканчивается, покрывая ее. Он также имеет связь с органами, от которых берет начало: он происходит от определенной мясистой оболочки от позвоночника между диафрагмой, потому что к этой оболочке прикрепляются две конечности оболочки, называемой брюшиной, о которой мы позже скажем, и эти конечности образуют сальник. А также потому, что там есть большая вена, а также артерия [лист 35 лицевая сторона], от которых около желудка берут начало определенные мелкие вены и артерии, которые образуют сальник. Он также имеет связь с брыжейкой, от которой берет начало его сальный жир, заполняющий его пустоты.

До сих пор мы видели анатомию сальника, желудка, кишок, брыжейки, печени, желчного пузыря и селезенки. Перейдем теперь к другим органам этого третьего дома.

Глава седьмая об анатомии органов мочи, а именно почек и мочевого пузыря, и других органов, служащих им.

Рассмотрим анатомию почек. Ты увидишь, что от полой вены, которая берет начало от выпуклости печени, образуется большая ветвь, которая спускается вниз к нижним частям, и когда эта ветвь находится напротив почек, она разделяется на две другие ветви, из которых одна идет к правой почке, а другая — к левой почке, то есть к их полостям, и называются они почечными венами. Отверстия этих двух вен расположены не прямо друг против друга, но одно выше, и это то, что идет к правой почке, а другое ниже, то есть то, что идет к левой почке. Это было сделано потому, что правая почка находится выше, так как правая почка горячее левой, а природа горячего — находиться выше, хотя иногда случается, что левая почка находится выше правой, и тогда левая почка оказывается горячее правой, хотя это [лист 35 оборотная сторона] бывает редко.

Эти вены несут водянистость крови, которая бесполезна для питания тела, к почкам и, следовательно, к мочевому пузырю, откуда она затем выходит наружу в виде мочи. А так как с этой водянистостью смешана также кровь, природе требовалось сделать так, чтобы она процеживалась в почках таким образом, чтобы кровь, смешанная с этой водянистостью, оставалась, а водянистость проходила к мочевому пузырю. Поэтому, если ты разрежешь почку в выпуклой части вдоль до самой полости, ты увидишь оболочку, похожую на редкую ткань, через которую может проходить водянистость, но кровь — нет. Поэтому те, у кого эта оболочка или фильтр повреждены, мочатся кровью. Эта оболочка образуется из упомянутой почечной вены, которая, входя в полость почки, разряжается наподобие фильтра.

Требовалось, чтобы было две почки, а не одна, потому что было большое количество водянистости, которую одна почка не смогла бы притянуть, если бы она не была очень большой, и ее нельзя было бы должным образом расположить, если бы она не создавала некоторого выступа в том месте, что было бы очень безобразно.

Эти почки маленькие по сравнению с другими внутренними органами и имеют несколько круглую форму, чтобы они были способны вместить большее количество, а также чтобы были лучше защищены от внешних повреждений. Они также были несколько длинными, чтобы их отверстия, то есть верхнее, куда входит [лист 36 лицевая сторона] водянистость, и нижнее отверстие, откуда она выходит, имели лучшее различие. К нижнему отверстию присоединяется проток, называемый мочеточником, то есть тот, который несет мочу от почек к мочевому пузырю. Таким образом, есть два мочеточника, как и две почки. И в этих почках иногда образуется камень из-за большого количества песка из-за жара почек, который высушивает определенную флегматическую влагу, которая образуется в желудке из-за несварения, а затем идет к печени, и, наконец, приходит к почкам, и там из-за жара этих почек превращается в песок, а затем превращается в камень, который затем отличается от камня, образовавшегося в мочевом пузыре, потому что камень почек красный, а камень мочевого пузыря — белый. Люди, у которых холодный желудок и горячие почки, предрасположены к образованию камней, особенно если мочевые пути узкие.

Когда почки подняты и мочеточники увидены, ты увидишь, что они заканчиваются в середине мочевого пузыря и не прободают мочевой пузырь прямо одним большим отверстием, а несколькими мелкими и косыми отверстиями, сделанными между одной оболочкой и другой мочевого пузыря, или между покрытием и оболочкой, а не одно против другого. Это было сделано для того, чтобы, когда мочевой пузырь полон мочи, моча не возвращалась обратно к почкам, напротив, чем полнее мочевой пузырь мочи, тем сильнее закрываются упомянутые отверстия.

Мочевой пузырь состоит из двух оболочек, что касается его дна, но что касается его [лист 36 оборотная сторона] шейки, то она состоит из плоти и мышцы. Также он состоит из нервов, вен и артерий для притягивания водянистости от почек и, следовательно, для выталкивания ее наружу через вену.

Из этого видно, что все эти упомянутые органы, то есть почечные вены, почки, мочеточники и мочевой пузырь, созданы природой для очищения крови, которая должна питать тело, от вышеупомянутой водянистости и выведения ее наружу с мочой.

Поэтому почки были из твердой плоти, чтобы они не раздражались и не разъедались остротой мочи и некоторыми острыми гуморами, которые часто смешиваются с этой мочой.

Эти почки имели две оболочки: одна, которая покрывает их, и она дает им чувствительность, а другая, которая привязывает и подвешивает их к позвоночнику, и она также дает им чувство. И каждая из этих двух оболочек состоит из определенного нерва, который берет начало от затылка позвонков позвоночника в месте, называемом «альхатим», которое является местом напротив почек, а также состоит из определенной связки, которая берет начало от тех же позвонков.

Из этого видно, что они имеют связь с мозгом и затылком, и с позвоночником посредством нервов упомянутых оболочек, и имеют связь с сердцем посредством определенных артерий, которые берут начало от аорты, и с печенью посредством почечных вен, и [лист 37 лицевая сторона] с мочевым пузырем посредством мочеточников, которые являются определенными узкими каналами, через которые проходит мочевая водянистость от почек к мочевому пузырю, как было сказано. И этот мочевой пузырь имеет большую полость, которая является нервной, а его шейка — мясистая и мускулистая, чтобы, когда нужно, человек выводил мочу, а когда нужно, удерживал ее. И шейка мочевого пузыря соединяется с половым членом у мужчин, в которой вместе с половым членом есть отверстие, через которое мочатся. Но у женщин конечность шейки мочевого пузыря заканчивается около двух пальцев от отверстия вульвы, и шейка мочевого пузыря у мужчин длиннее, чем у женщин.

Из этого видно, что если разрезать мочевой пузырь в шейке, он может срастись, но если разрезать в дне, он не может зажить, потому что шейка мускулистая и мясистая, а дно мочевого пузыря — нервное.

И шейка мочевого пузыря у мужчин имеет три изгиба, в которых удерживается моча, чтобы она легко не выходила без воли человека, но у женщин нет ни одного изгиба, и шейка у женщин шире, чем у мужчин. И дно мочевого пузыря состоит из двух оболочек, как было сказано, и внутренняя оболочка в два раза толще внешней, потому что она непосредственно касается мочи.

К мочевому пузырю подходят нервы от затылка, а также вены от полой вены, а также определенные артерии от аорты. И в его шейке есть только одна [лист 37 оборотная сторона] мышца, которая окружает эту шейку, польза которой — удерживать мочу в зависимости от потребности и воли человека. И когда человек хочет помочиться, эта мышца расслабляется, и тогда мышцы живота, о которых мы скажем, сжимают мочевой пузырь и посредством выталкивающей силы выводят мочу наружу.

Четвертый трактат об анатомии органов размножения, глава первая, об анатомии матки и семенных сосудов у женщин.

Рассмотрев анатомию трех главных органов и господ, которые вместе со своими слугами созданы природой для сохранения индивида, поместим теперь анатомию четвертого главного органа, который создан для сохранения вида. И хотя мы еще не закончили анатомию жилища третьего главного органа, потому что в одном и том же жилище почти расположены упомянутые органы со своими слугами. Скажем, таким образом, что органы размножения в некоторых вещах сходны у мужчин и у женщин: во-первых, что касается происхождения, ибо они берут начало около почек таким образом, что сосуды, которые находятся в левой части, и сосуды, которые находятся в правой части, берут начало над почками, то есть их вены — от полой вены, а их артерии — от аорты. Отсюда видно, что семенные сосуды у мужчин и у женщин происходят от сердца и от печени, и это второе сходство.

Но они также различны, потому что у женщин эти сосуды заканчиваются у матки [лист 38 лицевая сторона] в месте, где находятся их яички, точнее говоря, это не настоящие яички, как у мужчин, а скорее как яички зайца. Поэтому вне матки они извиваются и переплетаются, и полости этого переплетения заполняются определенной мелкой железистой плотью. И они созданы у женщин для того, чтобы вырабатывать определенную слюнную влагу, которая является причиной наслаждения от совокупления у женщины.

Затем эти семенные сосуды проникают в матку до самой полости, и их отверстия в полости матки называются котиледонами, то есть связками, потому что посредством них существо прикреплено к матке, и через эти отверстия приходит менструальная кровь к женщине. И некоторые из этих сосудов доходят до шейки матки, чтобы принести туда слюнную влагу, о которой уже говорилось. И от этих разветвленных вен берут начало две вены с каждой стороны, то есть одна, которая проникает в оболочку, называемую брюшиной, и поднимаются, пока не дойдут до молочных желез, чтобы нести кровь к ним. И заметь, что чем выше они поднимаются, тем больше они приближаются к коже снаружи, и они более заметны, но в брюшине они более скрыты, и это противоположно тому, что у свиньи или других животных, у которых молочные железы находятся в брюшине. Эти вены берут начало от матки и проявляются в брюшине, где расположены молочные железы.

А затем эти вены поднимаются из [лист 38 оборотная сторона] глубины груди прямо к гранатовому яблоку, определенная вена, которая идет к молочным железам, чтобы варить кровь, которая должна превратиться в молоко, и не видно ничего, кроме одной вены.

Место матки таково, что она расположена в полости места, называемого «альхатим», которая окружена определенными позвонками позвоночника до самого хвоста сзади, но спереди она окружена частью, которая называется лобком. Таким образом, матка расположена непосредственно между прямой кишкой, которая служит ей как бы подушкой сзади, и между мочевым пузырем спереди, и шейка мочевого пузыря более выступающая, чем шейка матки, хотя полость матки глубже, чем полость мочевого пузыря. И матка помещена точно посередине между правой и левой стороной.

Эта матка имеет связь почти со всеми верхними органами, то есть с сердцем посредством определенных артерий, и с печенью посредством определенных вен, и с мозгом посредством многих нервов, и с желудком посредством нервов и вен. И она имеет связь со средними органами, то есть с диафрагмой, почками и брюшиной, потому что посредством них она прикреплена к вышеупомянутым. Она имеет наибольшую связь с молочными железами, как было сказано. Она также имеет связь с нижними органами, то есть с мочевым пузырем посредством своей шейки, и точно так же с ободочной кишкой.

И она прикреплена к [лист 39 лицевая сторона] бедрам посредством некоторых толстых и сильных связок, которые около матки широкие и толстые, а около бедер — тонкие, как рога, которые находятся на голове у животных, поэтому они называются рогами матки.

Ее форма четырехугольная с определенной округлостью, и она имеет длинную нижнюю шейку. Она имела эту форму для того, чтобы лучше можно было различить ячейки, или маленькие камеры, которые находятся в ее полости, и их семь: три в правой части, три в левой части и одна в вершине, или середине. И эти ячейки — определенные полости в матке, в которых семя вместе с менструальной кровью могут содержаться и свертываться, и, следовательно, прикрепляться к отверстиям вен.

Размер матки был средним в соответствии с размером мочевого пузыря, но он больше у одной женщины, чем у другой, потому что женщина, которая рожает детей, имеет большую матку, чем бесплодная, и точно так же женщина, привыкшая к совокуплению, имеет ее больше, чем девственница, и точно так же матка молодой женщины больше, чем у девочки и старухи, и по другим причинам, описанным врачами, может быть это различие.

Ее субстанция нервная и оболочечная, чтобы она могла расширяться для содержания существа, и она очень толстая и плотная.

Внешние части матки таковы: это боковые стороны снаружи, к которым прикреплены яички, а также семенные протоки и [лист 39 оборот] ее рога, о которых мы все уже сказали; и ее шейка, конечность которой называется вульвой. Эта шейка длиной в ладонь, подобно мужскому детородному органу, она широкая и растяжимая, а потому перепончатая. И имеет она морщины или складки, подобные кровеносным сосудам, чтобы при трении мужского органа во время совокупления в ней возникало щекотание и, как следствие, сладострастие. А на конечности этой вульвы есть две перепонки, которые поднимаются и опускаются над упомянутым отверстием, чтобы препятствовать проникновению воздуха или чего-либо инородного в шейку матки или мочевой пузырь, подобно тому как мужской орган защищен перепонкой крайней плоти.

И устье матки очень нервное, сделанное наподобие рта новорожденного щенка или, скорее, наподобие рта старого линя; и оно закрыто тонкой плевой у девственниц и у тех, кто не был осквернен, которая разрывается, и поэтому происходит кровотечение.

Итак, этот орган был создан природой для зачатия; а у человека он был создан также для того, чтобы очищать все тело женщины от излишней непереваренной крови, которая образуется в нем из-за ее холодности, чего нет у самцов. Но у других животных нет этого менструального потока, потому что такая избыточность, которая образуется в них, превращается в кожу, волосы, когти, клювы, перья и подобные органы, которых человек лишен.

[лист 40 лицевая] Глава вторая об анатомии семенных сосудов и яичек у мужчин или самцов.

Сказав о семенных сосудах и яичках у женщин, скажем о таковых у мужчин. Следует знать, что семенные сосуды бывают двух видов: одни — это сосуды, которые подготавливают семя, и они спускаются от упомянутых мест к яичкам и вокруг их верхней части обвиваются настолько, что образуют нечто вроде мешка или сумки, и они не входят в субстанцию яичек, и они венозные и нервные.

Некоторые другие сосуды — это выводящие, которые несут семя, подготовленное в других упомянутых сосудах, к яичкам, и они продолжаются вместе с вышеупомянутыми и являются более нервными; и чем дальше они поднимаются от яичек, тем они более нервные, и поднимаются они вплоть до лобковой кости; и тогда они углубляются внутрь возле шейки мочевого пузыря и, наконец, направляются к проходу мужского органа в том месте, которое находится в отверстии лобковой кости, и через два прохода, которые там есть, они направляют семя наружу из яичек, которое было подготовлено ранее в других сосудах, и направляют это семя в канал мужского органа, а затем орган выводит его наружу.

И яички у мужчины находятся снаружи, а не внутри, как у женщин, поэтому семенные сосуды самца не заканчиваются внутри мираха или внутри тела, а выходят наружу и соединяются с [лист 40 оборот] яичками, как с двумя подвесками или противовесами. И эти сосуды покрыты и окутаны оболочкой, называемой дидимус, которая происходит от оболочки сифак, о которой мы скажем позже, и этот дидимус имеет отверстие, закрытое в конце упомянутых сосудов, и в процессе он расширяется и настолько расширяется, что в конце его он расширяется до размера яичек, и там образует сумку, которая называется сумкой яичек; откуда видно, что этот дидимус был создан для того, чтобы содержать или защищать яички и семенные сосуды, которые доходят до них.

И в этой сумке помещены два яичка, сделанные из железистой субстанции, круглые, созданные, по мнению врачей, для того, чтобы порождать и производить семя, ибо хотя оно и подготавливается в семенных сосудах, однако не получает в них должной специфической формы, но получает ее от яичек. И согласно философу Аристотелю, семя полностью производится в семенных сосудах, а яички были созданы как два противовеса, чтобы удерживать сосуды открытыми при извержении семени.

Глава третья об анатомии мужского органа и о мышцах заднего прохода, и о пяти геморроидальных венах.

Наконец, мужской орган соединен с шейкой мочевого пузыря, он мясистый и соединен с ним множеством связок и жил, которые берут начало от лобковой кости вместе с определенными нервами [лист 41 лицевая], которые берут начало от затылка; и поэтому этот орган очень чувствителен и растяжим. Также мужской орган соединен с большими венами, которые берут начало от ветви вены, спускающейся к нижним частям, и подобным образом он соединен с большими артериями, которые берут начало от той артерии, которая разветвляется к двум бедрам; поэтому к языку и к мужскому органу приходят большие вены и артерии, чем к любому другому органу в такой степени. И поэтому эти вены и артерии в месте, называемом промежностью, то есть между отверстием заднего прохода и местом яичек, переплетены и очень велики; и там находится начало мужского органа. И поэтому мужской орган весь пещеристый, и его пещеристости наполняются ветреностью, которая образуется в тех артериях, и тогда мужской орган выпрямляется. Поэтому, если ты разрежешь вдоль мужской орган вплоть до его канала, покажутся два упомянутых отверстия, а также его пещеристости.

Количество или длина мужского органа составляет одну ладонь, как и длина шейки матки.

Субстанция мужского органа нервная, за исключением его конечности, которая называется крайней плотью.

Затем у конечности прямой кишки, называемой анусом, ты найдешь определенные мышцы, которые открывают и закрывают это отверстие, и подобным образом на конечности упомянутого отверстия есть пять вен, заканчивающихся в нем, называемых [лист 41 оборот] геморроидальными венами, через которые у некоторых людей в определенное время выходит много крови.

Глава четвертая об анатомии мираха, который является обителью упомянутых двух главных органов.

После того как мы рассмотрели два главных органа — один, который служит для питания органов для сохранения тела, а другой — для сохранения вида, а также их служителей, остается рассмотреть их обитель, которая является общей для всех них, которая называется мирах.

Этот мирах или эта обитель состоит из пяти частей, а именно: кожи, жира, определенной мясистой оболочки и определенных мышц с их жилами, и сифака; из всех этих пяти частей образуется покрытие и дом, в котором содержатся упомянутые органы.

И эта обитель была помещена ниже других из-за неблагородства органов, которые содержатся в ней; поэтому она содержит некоторые органы, предназначенные для очищения от нечистот и излишков, которые, будучи тяжелыми, спускаются к нижним частям.

Эта обитель не могла быть костной, но была мясистой и перепончатой, чтобы в соответствии с потребностями она могла расширяться и раздуваться, как у беременной женщины, или у того, кто принял слишком много пищи, или у водяночного, или по какой-либо другой причине, требующей раздутия живота; если бы она была костной, это было бы невозможно.

[лист 42 лицевая] Первая часть этого мираха — это кожа снаружи, в отношении которой следует рассмотреть несколько мест: одно соответствует устью желудка, это хрящ, который покрывает его, и называется гранатовым яблоком, как было сказано.

Другое место — это часть, которая находится над желудком, выше пупка примерно на четыре пальца.

Третье место — это пупочная часть, то есть там, где находится пупок, с помощью которого существо связано в матке с венами этой матки; и поэтому во внутренних частях пупка появляется определенная вена, которая продолжается с ним и проходит через выпуклость печени, и через эту вену кровь переносится от вен матки к печени существа, и таким образом оно питается в утробе матери. Но эта вена, когда человек рождается, лишается крови, потому что прекращается ее действие, которое она совершала тогда. И поэтому эта вена постоянно уменьшается, поэтому у стариков она кажется намного меньше, чем у молодых. И подобным образом с этой веной спускается определенная артерия к пупку существа, которая, когда находится в пупке, спускается вниз и идет к артерии аорте возле позвонков почек и боков, и эта артерия подобным образом истончается и постоянно кажется меньше, как было сказано об упомянутой вене. И эту артерию ты увидишь, препарируя возле пупка, и она покажется тебе в форме нерва или жилы [лист 42 оборот]. Четвертое место называется сумен, ниже пупка на четыре пальца, и это часть, в которой заканчиваются некоторые вены в коже, через которые существо в утробе матери выводит свои водные выделения; и эти вены и эта часть более заметны у нерожденных детей, чем у совершенных, потому что, будучи лишенными своего действия, эти вены постепенно исчезают.

Пятое место — это лобковая область, где находятся половые органы.

Затем тебе также следует рассмотреть боковые части, то есть бока и подреберья, одно с правой стороны, под которым находится печень, а другое с левой стороны, где расположена селезенка.

После кожи тебе сразу покажется жир, который намного больше у свиньи, чем у человека.

Затем, в-третьих, тебе покажется оболочка, которая состоит из мяса и нервов.

В-четвертых, под этой оболочкой находятся восемь мышц, из которых две продольные, которые тянутся вдоль от щита устья желудка до лобковых костей, и эти мышцы не имеют больших жил, кроме связочных. Четыре другие — поперечные, две верхние и две нижние. Верхние берут начало от верхних частей возле ребер и заканчиваются у определенных жил возле лобковых костей таким образом, что правая жила [лист 43 лицевая] идет вниз к мышце, которая идет с левой стороны, а левая жила идет вниз к мышце, которая идет с правой стороны; поэтому жилы перекрещиваются в нижней части. Другие две поперечные мышцы — нижние, потому что они начинаются от лобковых костей и бедер и заканчиваются у определенных жил таким же образом, что правая жила идет к левой мышце, а левая — к правой мышце, и жилы перекрещиваются, как было сказано.

Две другие — широкие, так называемые потому, что волокна, из которых они состоят, тянутся по ширине. И одна из этих мышц находится с правой стороны, а другая — с левой, и они более заметны, а также их начало возле позвоночника по направлению к верхней части; и эти широкие мышцы вместе с продольными пересекаются под прямыми углами.

Польза этих мышц, во-первых, в том, чтобы защищать внутренние органы от внешних повреждений, а также согревать их, отражая их тепло к внутренним частям. Вторая — в том, чтобы помогать выводить излишки из груди и излишки нечистот, а также выводить существо наружу, и это общая польза для этих восьми мышц. Но говоря более частно, продольные мышцы [лист 43 оборот] созданы, во-первых, для притягивания, во-вторых, для выведения, поэтому они выводят, сокращая свои волокна, которые, сократившись, сжимают кишечник по направлению к диафрагме, как если бы две руки сжимали его, и таким образом выводят нечистоты. И поскольку кишечник больше всего нуждается в этих двух действиях, то есть притягивании и выведении, поэтому эти мышцы были большими.

Но широкие мышцы созданы только для выведения; и поэтому они ближе к кишечнику и совершают это выведение, сжимая часть, из которой они должны вывести. И поскольку выведение происходит сверху вниз, поэтому они были расположены скорее в верхних частях, чем в нижних.

Поперечные были созданы для удержания, и это они делают посредством своих поперечных волокон. И это природе нужно было сделать, чтобы нечистоты, спустившись вниз, не поднимались обратно, поэтому она сделала две верхние поперечные мышцы, а также имела намерение, чтобы нечистоты не спускались слишком быстро, а удерживались настолько, чтобы печень могла хорошо их впитать, как было сказано, поэтому она сделала другие две нижние поперечные мышцы, которые меньше верхних, потому что намерение природы было больше в том, чтобы нечистоты не поднимались обратно, чем в том, чтобы они не спускались быстро.

Пятая часть этого мираха [лист 44 лицевая] — это тончайшая и очень твердая оболочка, называемая сифак, и она была создана для того, чтобы препятствовать тому, чтобы упомянутые мышцы сжимали естественные органы, и поэтому она была нервной, чтобы она могла расширяться и сжиматься, когда эти органы расширяются и сжимаются. И она была тонкой, чтобы не обременять их. И была твердой, чтобы легко не разрывалась, потому что, когда она разрывается, случается та болезнь, которая называется грыжей.

И эта оболочка была создана также для того, чтобы привязывать кишечник к позвоночнику и чтобы все оболочки других внутренних органов, которые содержатся в нем, имели начало от нее. А также для того, чтобы препятствовать тому, чтобы кишечник не разрывался, когда он наполняется ветреностью, и поэтому видна анатомия всего мираха, который является обителью всех других уже упомянутых органов.

Трактат пятый об анатомии крайних частей и костей. Глава первая об анатомии костей и нервов, которые находятся от шеи до хвоста.

Разобравшись с четырьмя главными органами с их служителями и с их обителями, рассмотрим теперь анатомию крайних частей, то есть рук с кистями и бедер со стопами, но сначала рассмотрим кости, нервы и спинной мозг, начиная от шеи до хвоста.

Скажем, таким образом, что шея была создана для легких и для их трахеи у животных, которые дышат; и в этой шее есть семь [лист 44 оборот] костей, называемых позвонками, и они более тонкие, чем другие нижние, потому что они поддерживаются ими. И хотя они тонкие, все же они очень твердые и прочно соединенные, чтобы не расшатывались, а также чтобы не получали повреждений от внешних вещей. И эти позвонки, хотя они тоньше других, все же имеют большее отверстие, потому что спинной мозг толще в шее, чем в какой-либо части других позвонков, и это было потому, что там он имеет свое начало.

После этих семи позвонков есть другие позвонки, которые называются позвонками ребер, и их двенадцать по числу ребер, из которых семь истинных и пять ложных.

Затем идут позвонки почек, которых пять, и они очень толстые и большие, потому что они являются основанием и опорой других позвонков.

Затем есть некоторые другие позвонки, которые находятся в изгибе, который идет от позвоночника к хвосту, и их три, меньшие, чем упомянутые, потому что они должны были соединиться с позвонками хвоста, которые малы.

Наконец, есть позвонки хвоста, и здесь есть много различий в отверстиях, через которые проходят нервы, и такое разнообразие лучше видно на вареном или полностью высушенном теле.

И в каждом позвонке помещен спинной мозг, который является мозговым веществом, подобным субстанции головного мозга, за исключением того, что он более вязкий и более плотный, и имеет [лист 45 лицевая] начало от этого мозга, который, будучи разделен на две части, то есть на правую часть и на левую часть, поэтому на поверхности этого спинного мозга появляется нить, которая делит его пополам, то есть правую часть от левой. И он был создан природой для того, чтобы давать чувство и движение всему телу от головы вниз, поэтому спинной мозг называется наместником головного мозга.

От спинного мозга в каждом позвонке берет начало пара нервов, которые идут давать чувство и движение определенным и различным органам. И поскольку позвонков всего тридцать, поэтому есть тридцать пар нервов по числу позвонков; а затем от хвоста берет начало еще одна пара нервов, поэтому всего тридцать одна пара нервов, помимо тех шести пар, упомянутых выше, которые берут начало от головного мозга.

Глава вторая об анатомии рук и кистей.

Руки и кисти состоят из кожи, жира, мяса, вен, жил, связок, костей.

Ты увидишь вену, которая проникает под подмышку руки и проходит по внутренней части и идет к изгибу руки и появляется в нижней части локтя и называется базиликой, а затем тянется дальше, спускаясь вниз к кисти в наружной части, и идет между двумя пальцами, то есть мизинцем, называемым аурикулярным, и его соседним пальцем [лист 45 оборот], называемым безымянным, и эта вена там называется силен и соответствует базилике как ее ветвь.

Подобным образом ты увидишь другую вену, которая идет по внутренней части руки в верхней части локтя и называется цефалической, потому что она пустая от головы, и берет начало от вены, которая поднимается к голове, и эта вена дальше идет к кисти и идет в наружной части между большим пальцем и указательным и называется сальвателой и соответствует цефалической.

Другую вену ты увидишь в изгибе руки посреди упомянутых, как ветвь, соединенную с обеими, и она называется средней веной или общей веной.

После вен ты увидишь много мышц и много больших и толстых жил. Мышцы были созданы для того, чтобы давать произвольное движение, которому служат также эти жилы.

Затем ты увидишь кости, и, начиная с плеча, ты увидишь сначала кость, называемую лопаткой, похожую по фигуре на деревянную лопатку, которая широка снизу, чтобы не мешать груди и ребрам, и узка сверху, чтобы лучше крепиться с другой костью, которую ты увидишь, называемой плечевой; и поэтому в верхней конечности этой лопатки есть поверхностная круглая вогнутость, чтобы в ней была расположена круглая конечность плечевой кости, головка которой сначала круглая, расположенная в конечности кости лопатки, затем в середине она наклоняется к внутренней части, чтобы при сгибании и [лист 46 лицевая] охватывании вещей она была более ловкой. И конечность этой плечевой кости имеет почти два выступа, потому что она соединяется с двумя костями, называемыми костями предплечья, и посреди тех выступающих частей она имеет выше определенную вогнутость, в которую входит конечность нижней кости предплечья, которая сделана наподобие инструмента для черпания воды, чтобы ее соединение было более прочным, и нижняя кость предплечья длиннее верхней, потому что нижняя поддерживает верхнюю. Но обе сходятся в том, что на концах они толще, чем в середине, потому что от их концов берут начало связки и суставы, а в середине есть мышцы, которые восполняют их тонкость. И верхняя кость предплечья не идет прямо, как нижняя, чтобы быть причиной сгибания кисти и руки.

После этих двух костей предплечья есть запястье кисти, в котором восемь костей в два ряда, то есть по четыре в ряду. Затем идут кости пясти кисти, потому что она сделана по форме гребня, и их четыре, соответствующих четырем пальцам, потому что большому пальцу не соответствует никакая кость этой пясти, потому что он не в ряду с другими пальцами.

Затем идут кости пяти пальцев, и у них по три кости на палец, всего пятнадцать. Затем идут жилы, которые идут к суставам, и, наконец, мясо, которого намного больше во внутренней части и по бокам, но мало в наружной части, чтобы при сгибании [лист 46 оборот] во внутренней части оно не получало повреждений из-за твердости костей и чтобы не возникало никакой пустоты по бокам, а затем есть ногти, чтобы покрывать ороговение, которое есть на конечностях упомянутых пальцев.

Глава третья об анатомии бедер, голеней и стоп.

Рассмотрим теперь, наконец, анатомию бедер, голеней и стоп. Скажем, таким образом, что, снимая кожу с бедер, ты найдешь две большие вены, которые разветвляются от ствола вены, называемой полой, которая спускается вниз, которая, когда находится в конце позвонков почек, делится на две ветви, одна идет к правой ноге, а другая — к левой, и подобным образом разветвляется ствол артерии аорты, которая спускается; и каждая из этих двух ветвей в каждой ноге делится на две другие ветви, одна спускается по правой и по внутренней части ноги и называется сафеной, потому что при кровопускании она пустая от естественных и половых органов, и эта вена появляется над коленом и над лодыжкой стопы, и под пяткой, и появляется также на подъеме стопы.

Другая ветвь наклоняется и входит возле сустава бедра, поэтому она называется седалищной; поэтому из-за наклона, который она делает возле этих суставов, кровопускание из нее полезно при ее болезнях. И эта вена появляется во всех упомянутых [лист 47 лицевая] местах, как сказано о сафене.

В наружной части она идет, препарируя, и поднимается над мышцами и жилами, и ты увидишь сначала лобковую кость, над которой построены позвонки позвоночника и, следовательно, все тело в нижней части имеет вогнутость, в которой расположена круглая конечность, которая называется вертлугом, и посреди этих двух с внутренней стороны есть определенная связка, и это соединение этих двух костей называется бедром; и поэтому боль, которая возникает там, называется седалищной болью.

Затем ты увидишь большую кость бедра, которая больше всех костей, которые есть в теле, потому что она опора всего тела. И она имела большую вогнутость, чтобы быть более легкой и чтобы иметь много костного мозга. И чтобы она могла лучше поддерживать, природа сделала ее не прямой, а в конечности сделала ее согнутой к внутренней части; и в середине она согнута и выпукла.

После этой кости в суставе колена есть две кости, называемые костями голени, но по направлению к передней части этого сустава есть кость, называемая коленной чашечкой, сделанная наподобие чашечки, чтобы сустав был более крепким; и этот сустав сделан из связок, как если бы он был связан узлом. И кость голени, которая находится во внутренней части, больше и толще, потому что она должна больше поддерживать вес [лист 47 оборот] тела, а та, что в наружной части, более тонкая и короткая, созданная только для того, чтобы быть опорой для большей.

Затем есть кость лодыжки, с которой соединяются упомянутые кости голени, и кость пятки толстая, четырехугольная, под которой есть кожа толстая и очень мозолистая.

Затем есть кость, сделанная наподобие ладьи, четырехугольная, несколько длинная.

Затем есть запястье стопы, состоящее из трех костей, а не из восьми, как было запястье кисти, потому что стопа должна была стоять твердо и не двигаться, чтобы удерживать что-либо, как кисть.

Затем есть пясть, состоящая из пяти костей, потому что большой палец в ряду с другими.

Затем идут кости пальцев, которых четырнадцать, то есть две на большом пальце и по три на каждом из других. Затем идут определенные мышцы и много жил, чтобы двигать, сокращая и расширяя пальцы, и, наконец, есть ногти, которые покрывают мясистость кончиков пальцев, как было сказано о пальцах кистей. И так во славу Божью мы завершили то, что было нашим намерением, и то, что с самого начала мы обещали рассказать.

ОСВЯЩЕНИЕ КОЛЕЦ ОТ СУДОРОГ

ГЛАВА ИЗ ИСТОРИИ ЛЕЧЕНИЯ ЭПИЛЕПСИИ

Рэймонд Кроуфорд

Происхождение этого обряда освящения колец королями и королевами Англии для лечения эпилепсии и других спазматических расстройств, по-видимому, хорошо подтверждается свидетельствами многих современных записей. Все они одинаково относят его к Эдуарду Исповеднику или, точнее, к кольцу, которое было одной из священных реликвий в раке Исповедника в его Вестминстерском аббатстве. Кэкстон в «Золотой легенде» рассказывает историю об этом чудесном кольце следующим образом:

«Когда блаженный король Эдуард прожил много лет и пришел в глубокую старость, случилось так, что он проезжал мимо церкви в Эссексе, называемой Хаверинг, которая в то время освящалась и должна была быть посвящена в честь нашего Господа и св. Иоанна Евангелиста; поэтому король из великого благочестия спешился и задержался, пока церковь освящалась. И во время процессии к королю подошел прекрасный старик и попросил у него милостыню во славу Бога и св. Иоанна Евангелиста. Тогда король не нашел ничего готового, чтобы дать, и его раздатчик милостыни не присутствовал, но он снял кольцо со своего пальца и отдал его бедному человеку, которого бедный человек поблагодарил и ушел. И через несколько лет после этого два паломника из Англии отправились в святую землю, чтобы посетить там святые места, и, сбившись с пути и отстав от своей компании, когда приближалась ночь, они сильно скорбели, как те, кто не знал, куда идти, и сильно боялись погибнуть среди диких зверей; наконец они увидели прекрасную компанию людей, одетых в белые одежды, с двумя светильниками, которые несли перед ними, а позади них шел прекрасный древний старик с белыми от старости волосами. Тогда эти паломники решили последовать за светом и приблизились. Тогда старик спросил их, кто они и из какой страны, и они ответили, что они паломники из Англии и сбились со своей компании и с пути тоже. Тогда этот старик утешил их по-доброму и привел их в прекрасный город, где была прекрасная горница, честно украшенная всякими деликатесами, и когда они хорошо подкрепились и отдохнули там всю ночь, наутро этот прекрасный старик пошел с ними и снова вывел их на правильный путь. И он был рад слышать, как они говорят о благополучии и святости их короля св. Эдуарда. И когда он должен был расстаться с ними, тогда он сказал им, кто он, и сказал: Я Иоанн Евангелист, и скажите Эдуарду, вашему королю, что я приветствую его очень хорошо, по тому знаку, что он дал мне это кольцо своими собственными руками при освящении моей церкви, которое кольцо вы должны доставить ему снова. И скажите ему, чтобы он распорядился своим имуществом, ибо через шесть месяцев он будет в радости небесной со мной, где он получит свою награду за свое целомудрие и за свою добрую жизнь... И когда он передал им кольцо, он внезапно исчез от них. И вскоре после этого они вернулись домой и выполнили свое поручение королю, и передали ему кольцо, и сказали, что св. Иоанн Евангелист прислал его ему».

Вскоре после этого Эдуард отошел в мир иной и был положен в своем Вестминстерском аббатстве, где у его раки совершался обычный обильный урожай чудесных исцелений. В вышеприведенной истории мы также имеем объяснение одного синонима эпилепсии — «болезнь святого Иоанна».

Дальнейшую историю кольца можно почерпнуть из нескольких источников, но особенно из рукописи некоего Ричарда Спорли, монаха аббатства, озаглавленной «Об основании Вестминстерской церкви», датированной 1450 годом от Р.Х. и находящейся ныне в Британском музее.

Кольцо св. Эдуарда было положено с его телом в гробницу в 1066 году от Р.Х. Он был перенесен в полночь 13 октября 1163 года, когда его тело оказалось нетленным. Аббат Лоуренс снял облачения с тела и сделал из них три копы, а кольцо отдал как священную реликвию аббатству:

«Господин Лоуренс, некогда аббат этого места... но также и кольцо того же (Святого Эдуарда), которое он некогда передал Святому Иоанну, которое и сам он прислал из рая, по прошествии двух с половиной лет, впоследствии в ночь перенесения снял с пальца короля и повелел хранить в этом месте как чудо».

From CAMBRIDGE UNIVERSITY LIBRARY MS. Ec. iii. 59

Plate XXXIX. MIRACLES AT THE TOMB OF EDWARD THE CONFESSOR

XIIIth Century

История кольца также изображена на миниатюрах прекрасной иллюминированной нормандско-французской рукописи «Житие короля св. Эдуарда», датируемой тринадцатым веком и находящейся ныне в Университетской библиотеке в Кембридже. Единственная миниатюра, воспроизведенная здесь (таблица XXXIX), показывает семь слепых людей, исцеленных и прозревших, стоящих на коленях у раки, в то время как священник читает Te Deum. По бокам раки находятся фигуры на столбах св. Иоанна в виде паломника (слева) и св. Эдуарда с его кольцом (справа). Никакого исцеления эпилепсии, так называемых судорог, не изображено среди многих чудесных исцелений, записанных в рукописи. Самые ранние сохранившиеся записи об использовании кольца для этой цели датируются правлением Эдуарда II.

Анстис цитирует следующую запись из последней главы Конституций домохозяйства Эдуарда II: «Item le Roi doit offrir de certein le jour de grant vendredi a crouce. v s. queux il est acustumez receivre devers lui a la mene le chapelein afair ent anulx a donner pur medicine az divers gentz»: язык записи, однако, оставляет мало сомнений в том, что обычай был уже устоявшимся. Также при своей коронации Эдуард II предложил фунт золота, выкованный в фигуру, изображающую св. Эдуарда, держащего кольцо, и марку золота, или восемь унций, обработанную в фигуру паломника, протягивающего руку, чтобы получить кольцо: и предполагается, что это золото должно было быть превращено в кольца от судорог.

У нас есть подробные отчеты о порядке этого обряда освящения колец от судорог, датируемые ранним периодом Тюдоров, и имеется достаточно доказательств в кратких уведомлениях более ранней даты, чтобы показать, что церемониал, соблюдавшийся королями Плантагенетов, был по существу схожим. В Страстную пятницу, когда король шел поклониться кресту, он обычно делал денежное подношение, которое выкупалось суммой эквивалентной стоимости: полученные таким образом деньги превращались в кольца, которые впоследствии освящались королем. Во времена Тюдоров освящение колец происходило в Страстную пятницу, так что подношение денег должно было быть сделано в какое-то предыдущее время, или эта часть ритуала могла фактически стать устаревшей. Изменение обычая произошло где-то между 9 годом правления Эдуарда IV (1470–1) и 13 годом правления Генриха VIII (1521–2) и, вероятно, поэтому было делом рук Генриха VII, который, как мы знаем, существенно изменил родственный церемониал исцеления прикосновением от болезни.

Рукописная копия Приказов домохозяйства короля Англии, 13 год правления Генриха VIII, хранящаяся в Национальной библиотеке в Париже, содержит «Порядок короля в Страстную пятницу, касающийся прихода на службу, освящения колец от судорог, и подношения и ползания к кресту». Он процитирован полностью в «Книге домохозяйства Нортумберленда», а также Манселлом в его «Monumenta Ritualia». Он гласит следующее:

«Во-первых, король должен прийти в гардеробную или в часовню с лордами и дворянами, ожидающими его, без какого-либо меча, который должен быть несомым перед ним в тот день, и там оставаться в своем траверсе, пока епископ и декан не вынесут распятие из ризницы (раздатчик милостыни читает службу колец от судорог), положенное на подушку перед главным алтарем, и тогда привратники должны положить ковер перед ним, чтобы король полз к кресту по нему: и когда это сделано, перед распятием на ковре должна быть поставлена скамья, и перед ней положена подушка, чтобы король встал на колени; и мастер ювелирного дома должен быть там готов с кольцами от судорог в серебряном тазу или тазах: король должен встать на колени на упомянутую подушку перед скамьей, и тогда клерк гардеробной должен быть готов с книгой, содержащей службу освящения упомянутых колец, и раздатчик милостыни должен встать на колени с правой стороны короля, держа упомянутую книгу, и когда это сделано, король должен встать и пойти к главному алтарю, где привратник должен быть готов с подушкой, чтобы положить ее для его милости, чтобы встать на колени, и величайший лорд или лорды, присутствующие в то время, должны взять таз или тазы с кольцами и нести их за королем, а затем передать их королю для подношения; и когда это сделано, королева должна спуститься из своей гардеробной или траверса в часовню с дамами и дворянками, ожидающими ее, и ползти к кресту; и когда это сделано, она должна вернуться снова в свою гардеробную или траверс, и тогда дамы должны спуститься и ползти к кресту, и когда они закончат, лорды и дворяне должны сделать то же самое».

Ползание к кресту, по-видимому, практиковалось в знатных домохозяйствах, так же как и в королевском. Следующая запись найдена в «Книге домохозяйства Нортумберленда» (время Генриха VIII):

«Item мой Лорд использует и имеет обычай ежегодно, когда его Светлость дома, приказывать выдавать для подношений сына и наследника моего Лорда, Лорда Перси, в упомянутую Страстную пятницу, когда он ползет к кресту, 2 пенса. И для каждого из моих Юных Господ, младших сыновей моего Лорда, после 1 пенса каждому из них для их подношений, когда они ползут к кресту в упомянутую Страстную пятницу, 4 пенса».

Многие записи в счетах королей Плантагенетов показывают, что почтение воздавалось кресту Гнейт. Этот крест почитался с большим благоговением и, согласно традиции, был сделан из дерева от истинного Креста, подаренного паломником Ричарду Львиное Сердце: удовлетворительного объяснения его названия не существует. По-видимому, его переносили с места на место. При Эдуарде I мы находим его в королевской часовне Приората Плимптон: при Эдуарде II в королевской часовне внутри Тауэра: при Эдуарде III в частной часовне королевского поместья Клипстоун, а позже в то же правление в часовне св. Георгия в Виндзоре, где он находился во времена Генриха VII. Цель церемонии изложена в Прокламации от 26 февраля, 30 год правления Генриха VIII, находящейся ныне во владении Общества антиквариев: «В Страстную пятницу должно быть объявлено, как ползание к Кресту означает смирение нас самих перед Христом перед Крестом, а целование его — память о нашем искуплении, совершенном на Кресте». Когда Конвокация в 1536 году от Р.Х. отменила некоторые из старых церемоний на том основании, что они были суеверными, этот обряд ползания к Кресту был сохранен как похвальный и назидательный обычай.

Следующие записи, взятые из Книг домохозяйства и Свитков счетов того времени, служат для установления непрерывности церемониала после его первого упоминания во времена Эдуарда II.

В Свитке милостыни 9 года правления Эдуарда III встречается следующая запись:

«За подношение господина Короля кресту Гнейт в Страстную пятницу в своей часовне, внутри своего поместья Клипстоун, стоимостью два флорина из Флоренции, 14 апреля, 6 шиллингов 8 пенсов, и за пенсы, которые он положил за упомянутые флорины, выкупленные для изготовления из них лечебных колец, в тот же день, 6 шиллингов: итого 12 шиллингов 8 пенсов».

Again, in the Eleemosyna Roll of the following year, 10 Edward III:229

«В качестве приношения государя короля к кресту Гнейта в Страстную пятницу при Элтеме, 29 марта, 5 шиллингов, и за те же деньги, взятые обратно для изготовления из них колец руками Иоанна де Крокфорда в тот же день, 10 шиллингов».

В этой записи упоминается имя раздатчика милостыни, а форма отчета сокращена за счет пропуска повторения суммы в 5 шиллингов, которая была взята взамен.

А в 11-й год правления Эдуарда III:

«В качестве приношения государя короля к кресту Гнейта в его часовне в приходе Виндзор в Страстную пятницу — 5 шиллингов, и за столько же денег, взятых обратно для изготовления из них колец — 5 шиллингов».

Здесь итоговая сумма опущена: три записи, хотя и поясняют друг друга, показывают, насколько запутанной становится чрезмерно строгая экономия слов.

Записи, по существу идентичные этим, можно увидеть в отчетах Гардероба за 12–14 годы правления Эдуарда III.

Стоит привести еще одну запись из бухгалтерских книг Джона де Ипра, 44-й год правления Эдуарда III, поскольку она, по-видимому, определенно указывает на то, что кольца в данном случае изготавливались как из золота, так и из серебра:

«В качестве приношений короля, сделанных при поклонении кресту в его часовне в замке Виндзор в Страстную пятницу, в размере трех золотых ноблей и пяти стерлинговых шиллингов — 25 шиллингов. — В деньгах, уплаченных за те же приношения, взятые обратно для изготовления из них лечебных колец, в тот же день — 25 [шиллингов]».

Приношение как золотых, так и серебряных денег, по-видимому, подтверждает предположение о материале колец, поскольку мы знаем, что в более поздние времена использовались оба металла. Разумеется, можно возразить, что большая сумма денег указывает лишь на возросший спрос на кольца.

Бухгалтерские книги Ричарда II показывают, что он сохранил практику своего деда. Ниже приводится выдержка из отчета контролера Гардероба времен его правления:

«деньгами, уплаченными декану королевской часовни за те же приношения, взятые обратно для изготовления из них лечебных колец, 25 шиллингов».

По-видимому, деньги, взятые взамен, действительно возлагались на алтарь, а затем забирались оттуда для изготовления колец: этим объясняется выплата, произведенная в данном случае декану Королевской часовни.

Генрих IV едва ли мог позволить себе отказаться от каких-либо королевских прерогатив, и мы видим, как он жертвует 25 шиллингов в часовне дворца Элтем на изготовление лечебных колец.

Неудивительно, что в правление Генриха V не встречается упоминаний о кольцах от судорог, поскольку большую часть этого времени он провел за пределами Англии, занимаясь скорее распространением, нежели облегчением болезней. Однако отрывок из литературного наследия сэра Джона Фортескью, взятый из трактата под названием «Защита прав дома Ланкастеров», который сейчас находится в Коттоновской коллекции в Британском музее и датируется 1462 годом от Р.Х., по-видимому, показывает, что эта практика не была предана забвению на протяжении его жизни, охватившей правление Генрихов IV, V и VI. Перевод этого отрывка гласит:

«Многие обязанности также возложены на королей Англии в силу королевского сана, которые несовместимы с женской природой, и короли Англии наделены особыми силами по особой милости небес, которыми не наделены королевы в той же стране. Короли Англии при самом своем помазании получают такое излияние благодати с небес, что прикосновением своих помазанных рук они очищают и исцеляют тех, кто заражен определенной болезнью, которую обычно называют «королевской болезнью» (золотухой), даже если их признают иначе неизлечимыми. Эпилептики также и лица, подверженные падучей болезни, исцеляются с помощью золота и серебра, благоговейно коснувшихся и предложенных священными помазанными руками королей Англии в Страстную пятницу во время богослужения (согласно древнему обычаю королей Англии); что было доказано частыми испытаниями колец, изготовленных из упомянутых золота и серебра и надетых на пальцы больных людей во многих частях света. Этот дар не даруется королевам, поскольку их руки не помазуются».

Этот отрывок также подтверждает тот факт, что использование как золотых, так и серебряных колец давно вошло в обычай.

У нас есть множество свидетельств поддержания этой церемонии при Эдуарде IV в ряде отдельных записей. Так, в Свитке милостыни 8-го года правления Эдуарда IV есть следующее: «На милостыню в Страстную пятницу 100 марок и на кольца из золота и серебра для королевской милостыни в тот же день». А в «Черной книге королевского дома Эдуарда IV»: «Также, на приношения короля к кресту в Страстную пятницу, из счетной палаты на лечебные кольца из золота и серебра, доставленные в ювелирную палату, 25 шиллингов». И снова в отчете о Тайной печати 9-го года правления Эдуарда IV: «Также, уплачено за королевские кольца на Страстную пятницу из золота и серебра 33 фунта 6 шиллингов 8 пенсов». Эдуард IV, по-видимому, стремился укрепить свое положение на троне щедрым использованием королевского дара исцеления, и я уже выражал свое убеждение в другом месте, при отсутствии каких-либо письменных свидетельств, что именно в его правление, а не в правление Генриха VII, как принято считать, было установлено раздавание ангелов (золотых монет) тем, кого король коснулся для исцеления от «болезни». Кольца от судорог упоминаются в отчетах контролера 20-го года правления Генриха VII, но Тюдоры, безусловно, посвящали свои целительные силы главным образом страдающим от «королевской болезни».