«Приключения Одиссея»

Подготовлено Энн Сулард, Джульет Сазерленд, Чарльзом

Бидуэллом и командой Online Distributed Proofreading

ПРИКЛЮЧЕНИЯ ОДИССЕЯ

АВТОР: ЧАРЛЬЗ ЛЭМ ПРЕДИСЛОВИЕ

Это произведение задумано как дополнение к «Приключениям Телемаха». В нем рассказывается о поведении и страданиях Одиссея, отца Телемаха. Картина, которую оно рисует, — это образ храброго человека, борющегося с невзгодами; благодаря мудрому использованию обстоятельств и неподражаемому присутствию духа перед лицом трудностей он прокладывает себе путь через самые суровые испытания, которым может быть подвергнута человеческая жизнь, в окружении врагов, как естественных, так и сверхъестественных. Действующие лица в этой повести, помимо мужчин и женщин, — великаны, чародеи, сирены: существа, олицетворяющие внешнюю силу или внутренние искушения, — двойную опасность, с которой мужественная стойкость должна быть готова столкнуться на своем пути через этот мир. Содержащиеся в книге вымышленные истории включают в себя некоторые из наиболее прославленных сюжетов греческой мифологии.

Основа сюжета так же стара, как «Одиссея», но мораль и колорит сравнительно современны. Избегая многословия, характерного для речей и описаний у Гомера, я придал повествованию быстроту, которая, надеюсь, сделает его более привлекательным и придаст ему больше духа романтического приключения для юных читателей, хотя я и осознаю, что из-за сокращений во многих местах пожертвовал нравами ради страсти, а второстепенными характеристиками — ради главного интереса истории. Эту попытку не следует рассматривать как стремление к сравнению с какими-либо прямыми переводами «Одиссеи», будь то в прозе или стихах, хотя, если бы я стал перечислять свои обязательства перед одной устаревшей версией [Сноска: Перевод Гомера, выполненный Чепменом в правление Якова I], я бы рисковал лишиться той весьма скромной доли репутации, которую мог бы надеяться приобрести благодаря такой безделице, как нынешнее начинание.

CONTENTS

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Киконы. — Плоды лотоса. — Полифем и Циклоп. — Царство ветров и роковой подарок бога Эола. — Лестригоны-людоеды.

ГЛАВА ВТОРАЯ Дом Цирцеи. — Люди, превращенные в зверей. — Путешествие в Аид. — Пир мертвых.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ Песнь сирен. — Сцилла и Харибда. — Быки Солнца. — Суд. — Команда, пораженная молнией.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Остров Калипсо. — Отказ от бессмертия.

ГЛАВА ПЯТАЯ Буря. — Дар морской птицы. — Спасение вплавь. — Сон в лесу.

ГЛАВА ШЕСТАЯ Принцесса Навсикая. — Стирка. — Игра в мяч. — Двор феаков и царь Алкиной.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ Песни Демодока. — Путь домой. — Нравы. — Превращение в камень. — Юный пастух.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ Превращение из царя в нищего. — Эвмей и пастухи. — Телемах.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ Женихи королевы. — Битва нищих. — Снятое со стены оружие. — Встреча с Пенелопой.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ Безумие свыше. — Лук Одиссея. — Резня. — Заключение.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

«Циклоп, — сказал он, — прими чашу вина из рук твоего гостя»

«С могучим шумом вырвались все ветры»

«И тотчас они превратились в свиней»

«Кто ты и что ты за человек?»

«И мертвые пришли на его пир»

«Он готов был разорвать свои путы, чтобы броситься за ними»

«Девять дней он носился по волнам»

«В последний раз простился с ней и ее нимфами»

«И Навсикая присоединилась к ним в игре с мячом»

«Он вкратце рассказал им обо всех приключениях, что выпали на его долю»

«Обдумывая, как им безопасно добиться его восстановления»

«Но ешьте то, что есть, и будьте желанными гостями»

«Я не кто иной, как твой отец: я и есть он»

«Но большая часть поносила его и велела убираться»

«Когда служанки освещали королеве путь через величественную галерею»

«Поднялась огромной массой, чтобы накрыть и раздавить их двоих»

ПРИКЛЮЧЕНИЯ ОДИССЕЯ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Киконы. — Плоды лотоса. — Полифем и Циклоп. — Царство ветров и роковой подарок бога Эола. — Лестригоны-людоеды.

Эта история повествует о странствиях Одиссея и его спутников во время их возвращения из Трои, после разрушения греками этого знаменитого азиатского города. Он был охвачен желанием вновь увидеть, после десятилетней разлуки, свою жену и родную страну, Итаку. Он был царем бесплодного клочка земли, бедной страны по сравнению с плодородными равнинами Азии, которые он покидал, или богатыми царствами, которых он касался на обратном пути; и все же, куда бы он ни приходил, он никогда не видел земли, которая казалась бы ему хоть наполовину такой милой или желанной, как его родная почва. Это заставило его отказаться от предложений богини Калипсо остаться с ней и разделить ее бессмертие на восхитительном острове; и это дало ему силы вырваться из чар Цирцеи, дочери Солнца.

Из Трои злые ветры занесли Одиссея и его флот к берегам киконов, народа, враждебного грекам. Высадив свои войска, он осадил их главный город, Исмар, который взял, захватив много добычи и перебив множество людей. Но успех оказался для него роковым; ибо его солдаты, опьяненные добычей и большими запасами провизии, найденными в том месте, принялись есть и пить, забыв о своей безопасности, до тех пор, пока киконы, населявшие побережье, не успели собрать своих друзей и союзников из внутренних районов; те, собравшись в огромном количестве, напали на греков, пока они беспечно пировали, перебили многих из них и вернули добычу. Одиссей и его люди, павшие духом и поредевшие в числе, с трудом пробились к своим кораблям.

Оттуда они отплыли, печальные сердцем, но все же немного утешенные тем, что при таком страшном перевесе сил противника они не были полностью уничтожены. За этим последовала ужасная буря, которая два дня и две ночи швыряла их из стороны в сторону, но на третий день погода прояснилась, и у них появилась надежда на попутный ветер, который доставит их на Итаку; однако, как только они обогнули мыс Малея, внезапно поднявшийся северный ветер отбросил их назад к Кифере. После этого в течение девяти дней встречные ветры продолжали гнать их в направлении, противоположном тому, куда они держали путь, и на десятый день они пристали к берегу, где обитает народ, питающийся плодами лотоса. Здесь Одиссей отправил нескольких своих людей на берег за пресной водой, и те встретили некоторых из местных жителей, которые дали им поесть своей местной пищи — не с каким-либо злым умыслом, хотя в итоге это оказалось пагубным; ибо, отведав этих плодов, они показались им столь приятными на вкус, что в одну минуту они совершенно забыли обо всем: о доме, о своих соотечественниках и о том, чтобы вернуться на корабли и рассказать, что за люди там живут; они хотели остаться и жить там среди них, и вечно вкушать эту драгоценную пищу; и когда Одиссей послал других своих людей разыскать их и силой вернуть обратно, те сопротивлялись, плакали и не хотели променять свою еду даже на само небо, настолько их околдовало наслаждение от этого волшебного плода. Но Одиссей приказал связать их по рукам и ногам и бросить под палубу; и со всей возможной скоростью отплыл от того пагубного берега, опасаясь, как бы другие вслед за ними не отведали лотоса, который обладал столь странным свойством заставлять людей забывать свою родную страну и мысли о доме.

Проплыв всю ночь вдоль неизвестных и глухих берегов, на рассвете они прибыли в землю, где обитают Циклопы — род великанов-пастухов, которые не сеют и не пашут, но земля сама, без обработки, дает им богатые урожаи пшеницы, ячменя и винограда; однако у них нет ни хлеба, ни вина, они не знают искусств земледелия и не стремятся их узнать; ибо каждый из них живет сам по себе, без законов, правительства или чего-либо похожего на государство или царство; их жилища находятся в пещерах на крутых вершинах гор; хозяйство каждого управляется его собственным капризом или не управляется вовсе; их жены и дети так же беззаконны, как и они сами, никто не заботится о других, каждый делает то, что считает нужным. Кораблей или лодок у них нет, как нет и мастеров, чтобы их строить, нет торговли или коммерции, нет желания посещать другие берега; тем не менее у них есть удобные места для гаваней и стоянки судов. Здесь Одиссей с избранным отрядом из двенадцати спутников высадился, чтобы разведать, что за люди там живут: гостеприимны ли они и дружелюбны к чужеземцам или же совершенно дикие и свирепые, ибо пока ни одного жителя не было видно.

Первым признаком жилья, к которому они подошли, была пещера великана, грубо устроенная, но размером, свидетельствовавшим об огромных пропорциях ее владельца; столбами, поддерживавшими ее, служили стволы огромных дубов или сосен в их естественном виде, и все вокруг скорее свидетельствовало о силе, нежели об искусстве того, кто ее построил. Одиссей, войдя внутрь, полюбовался дикими приспособлениями и безыскусной структурой этого места и возжелал увидеть обитателя столь странного жилища; но, справедливо полагая, что подарки скорее помогут добиться вежливости, чем сила сможет ее принудить, от такого существа, каким он ожидал найти хозяина, он решил польстить его гостеприимству подношением греческого вина, запас которого у него был в двенадцати больших сосудах, столь крепкого, что никто никогда не пил его без добавления двадцати частей воды на одну часть вина, но аромат его даже тогда был столь восхитителен, что любого человека, почуявшего его, мучило бы желание попробовать; а тот, кто пробовал его, обретал мужество для совершения героических подвигов. Взяв с собой козий мех, полный этого драгоценного напитка, они отважились войти в глубину пещеры. Здесь они целый день с удовольствием осматривали кухню великана, где валялись туши овец и коз; его молочную, где козье молоко стояло рядами в корытах и ведрах; его загоны, где он держал своих живых животных; но тех он выгнал на пастбище вместе с собой, когда уходил утром. Пока они услаждали свой взор видом этих диковинок, их уши внезапно оглушил шум, подобный падению дома. Это был хозяин пещеры, который весь день провел на воле, пася свое стадо, как было у него заведено, в горах, а теперь пригнал их вечером с пастбища. Он бросил груду дров, которые собирал к ужину, перед входом в пещеру, что и вызвало грохот, который они услышали. Греки спрятались в самых дальних частях пещеры при виде этого неотесанного чудовища. Это был Полифем, самый большой и свирепый из Циклопов, который хвастался, что он сын Нептуна. Он был больше похож на горную скалу, чем на человека, и его грубому телу соответствовал такой же грубый ум. Он загнал свое стадо, всех, кто давал молоко, внутрь пещеры, а баранов и козлов оставил снаружи. Затем, подняв камень такой тяжести, что двадцать волов не смогли бы его сдвинуть, он поместил его у входа в пещеру, чтобы защитить вход, и сел доить своих овец и коз; сделав это, он наконец развел огонь и, обведя своим огромным глазом пещеру (ибо у Циклопов не более одного глаза, и тот расположен посреди лба), при мерцающем свете он разглядел некоторых людей Одиссея.

«Эй! Гости, кто вы? Купцы или бродячие воры?» — проревел он голосом, который лишил их всякой способности отвечать, настолько он был ошеломляющим.

Только Одиссей набрался решимости ответить, что они пришли не ради грабежа или торговли, а были греками, которые сбились с пути, возвращаясь из Трои; этот знаменитый город, под предводительством Агамемнона, прославленного сына Атрея, они разграбили и сравняли с землей. И все же теперь они смиренно простерлись перед его ногами, признавая его могущественнее себя, и умоляли его оказать им обряды гостеприимства, ибо Юпитер — мститель за обиды, причиненные чужеземцам, и будет яростно негодовать на любую несправедливость, которую они могут претерпеть.

«Глупец! — сказал Циклоп. — Прийти так далеко, чтобы проповедовать мне страх перед богами. Мы, Циклопы, не заботимся о вашем Юпитере, которого, по вашим басням, вскормила коза, ни о ком из ваших блаженных. Мы сильнее их и осмелимся бросить открытый вызов самому Юпитеру, даже если ты и все твои собратья по земле присоединитесь к нему». И он велел им сказать, где их корабль, на котором они прибыли, и есть ли у них спутники. Но Одиссей, с мудрой осторожностью, ответил, что у них нет ни корабля, ни спутников, а они — несчастные люди, которых море, разбив их корабль в щепки, выбросило на его берег, и они одни спаслись. Он ничего не ответил, но, схватив двоих из ближайших к нему, словно они были не больше детей, размозжил им головы о землю и, ужасно сказать, разорвал на части их конечности и пожирал их еще теплыми и дрожащими, устроив себе львиную трапезу и лакая кровь; ибо Циклопы — людоеды и считают человеческое мясо деликатесом, куда более изысканным, чем козлятина или мясо козлят; хотя из-за их отвратительных обычаев немногие люди приближаются к их берегам, разве что какие-нибудь заблудшие или изредка потерпевшие кораблекрушение моряки. При виде столь ужасного зрелища Одиссей и его люди были как помешанные. Он же, закончив свой нечестивый ужин, осушил чашу козьего молока, пролив ее в свое чудовищное горло, и лег спать среди своих коз. Тогда Одиссей выхватил свой меч и наполовину решился вонзить его изо всех сил в грудь спящего чудовища; но более мудрые мысли удержали его, иначе они бы все там погибли без помощи, ибо никто, кроме самого Полифема, не смог бы сдвинуть ту глыбу камня, которую он поместил, чтобы охранять вход. Так они были вынуждены провести всю ночь в страхе.

Когда наступил день, Циклоп проснулся и, раздув огонь, позавтракал двумя другими своими несчастными пленниками, затем подоил своих коз, как был приучен, и, отодвинув огромный камень и закрыв его снова, когда закончил, с такой же легкостью, как человек открывает и закрывает крышку колчана, выпустил свое стадо и погнал его перед собой со свистом (острым, как ветры в бурю) к горам.

Тогда Одиссей, на чью силу или хитрость Циклоп, по-видимому, обращал не больше внимания, чем на младенческую, оставшись один с остатком своих людей, которых Циклоп еще не сожрал, дал явное доказательство того, насколько мужская мудрость превосходит грубую силу. Он выбрал из дров, которые Циклоп сложил для растопки, кол длиной и толщиной с мачту, который заострил и закалил в огне, выбрал четырех человек, проинструктировал их, что они должны делать с этим колом, и довел их действия до совершенства.

Когда наступил вечер, Циклоп пригнал домой своих овец; и, как распорядилась судьба, то ли намеренно, то ли его память была направлена богами к его же беде (как это и вышло в итоге), он загнал самцов своего стада, вопреки своему обыкновению, вместе с самками в загоны. Затем, задвинув камень пещеры, он принялся за свой ужасный ужин. Когда он расправился еще с двумя греками, Одиссей, осмелев от обдумывания своего плана, взял чашу греческого вина и весело вызвал Циклопа выпить.

[Иллюстрация: 'Циклоп, — сказал он, — прими чашу вина из рук твоего гостя.']

«Циклоп, — сказал он, — прими чашу вина из рук твоего гостя: она может помочь переварить человеческое мясо, которое ты съел, и показать, какой напиток был на нашем корабле, прежде чем он пошел ко дну. Все, о чем я прошу в награду, если оно покажется тебе хорошим, — это отпустить меня с целой кожей. По правде говоря, тебе стоит ожидать немногих посетителей, если ты будешь придерживаться этого нового обычая поедать своих гостей».

Зверь взял и выпил, и с огромным наслаждением ощутил вкус вина, который был для него в новинку, и снова приложился к меху, и просил еще, и умолял Одиссея назвать свое имя, чтобы он мог одарить человека, который дал ему столь славный напиток. У Циклопов, сказал он, был виноград, но этот богатый сок, поклялся он, был просто божественным. Одиссей снова поднес ему вина, и глупец пил его так же быстро, как он наливал, и снова спросил имя своего благодетеля, на что Одиссей, хитро притворяясь, сказал: «Мое имя — Никто: мои родные и друзья в моей стране называют меня Никто».

«Тогда, — сказал Циклоп, — вот какую любезность я окажу тебе, Никто: я съем тебя последним из всех твоих друзей». Едва он выразил свою дикую любезность, как пары крепкого вина одолели его, и он, пошатываясь, рухнул на пол и погрузился в мертвецкий сон.

Одиссей дождался своего часа, пока чудовище лежало без чувств, и, подбодрив своих людей, они поместили острый конец кола в огонь, пока он не раскалился докрасна, и какой-то бог дал им мужество, превосходящее то, к которому они привыкли, и четверо мужчин с трудом вонзили острый конец огромного кола, который они раскалили докрасна, прямо в глаз пьяного людоеда, а Одиссей помогал толкать его изо всех сил, все дальше и дальше, с усилием, как люди сверлят буравом, пока ошпаренная кровь не хлынула наружу, глазное яблоко не задымилось, связки глаза не лопнули, когда горящий брус проломил его, и глаз не зашипел, как шипит раскаленное железо, когда его погружают в воду.

Проснувшись, он взревел от боли так громко, что вся пещера содрогнулась, как от ударов грома. Они разбежались и попрятались по углам. Он вырвал горящий кол из своего глаза и в безумии швырял дерево по всей пещере. Затем он закричал могучим голосом, призывая своих братьев Циклопов, которые жили неподалеку в пещерах на холмах; те, услышав ужасный крик, сбежались со всех сторон, чтобы спросить: что случилось с Полифемом? и какая причина у него для того, чтобы издавать такие ужасные вопли в ночное время, нарушая их сон? если его испуг вызван каким-либо смертным? если сила или хитрость нанесли ему смертельный удар? Он ответил изнутри, что Никто причинил ему боль, Никто убил его, Никто с ним в пещере. Они ответили: «Если никто не причинил тебе боли и никто не с тобой, значит, ты один, и зло, которое тебя мучает, — от руки Небес, против которой никто не может устоять или помочь». Так они оставили его и пошли своей дорогой, думая, что его мучает какая-то болезнь. Он же, ослепший и готовый лопнуть от мучительной боли, стоная, ходил взад-вперед в темноте, чтобы найти вход, который, когда нашел, убрал камень и сел на пороге, ощупывая, не сможет ли он схватить кого-нибудь, выходящего с овцами, которые (уже на рассвете) начинали выходить на свои привычные пастбища. Но Одиссей, чья первая хитрость с этим двусмысленным именем так удачно сработала с Циклопом, не был настолько глуп, чтобы попасться на эту очевидную уловку. Но, обдумывая в уме все способы, которые он мог придумать для побега (поскольку от успеха зависели все их жизни), наконец он придумал этот выход. Он сделал узлы из ивовых прутьев, на которых обычно спал Циклоп; ими он связал самых жирных и шерстистых баранов по трое в ряд, и под брюхом среднего барана он привязал человека, а сам привязался последним, крепко обхватив обеими руками густую шерсть одного, самого лучшего из стада.

И вот овцы начали выходить очень быстро; самцы шли первыми, самки, не подоенные, стояли рядом, блея и тщетно требуя руки своего пастуха, чтобы подоить их, их полные вымена болели от того, что их не опорожнили, но он страдал гораздо сильнее от потери зрения. Все же, пока самцы проходили, он ощупывал спины этих шерстистых глупцов, даже не подозревая, что они несут его врагов под своими брюхами; так они проходили, пока не подошел последний баран, нагруженный своей шерстью и Одиссеем вместе. Он остановил этого барана и ощупал его, и его рука однажды коснулась волос Одиссея, но он не узнал его, и он бранил барана за то, что тот идет последним, и говорил с ним, как будто тот понимал его, и спрашивал его, не желает ли он, чтобы его хозяин снова обрел свой глаз, который тот отвратительный Никто со своей мерзкой шайкой выколол, когда они одолели его с помощью вина; и он велел барану сказать ему, где в пещере прячется его враг, чтобы он мог размозжить ему голову и разбросать ее части, чтобы облегчить свое сердце от той мучительной мести, которая терзала его. После множества таких глупых разговоров со зверем он отпустил его.

Когда Одиссей почувствовал, что свободен, он разжал руки и помог освободиться своим друзьям. Баранов, которые сослужили им службу, они забрали с собой на корабли, где их спутники со слезами на глазах встретили их, как людей, спасшихся от смерти. Они налегли на весла, подняли паруса, и когда они отплыли от берега на расстояние, на которое доносится голос, Одиссей закричал Циклопу: «Циклоп, ты не должен был так злоупотреблять своей чудовищной силой, чтобы пожирать своих гостей. Юпитер моей рукой посылает тебе возмездие, чтобы оплатить твою дикую бесчеловечность». Циклоп услышал и вышел в ярости, и в своем гневе он вырвал обломок скалы и швырнул его с ослепленной яростью в корабли. Он едва не попал в судно, в котором сидел Одиссей, но от падения поднялась такая сильная волна, что ее отбросило назад, почти к самому берегу. «Циклоп, — сказал Одиссей, — если кто спросит тебя, кто нанес тебе это безобразное увечье в твоем глазу, скажи, что это Одиссей, сын Лаэрта: царь Итаки, разоритель городов». Затем они подняли паруса, взбили старое море и отправились вперед с попутным ветром; печальные из-за прошлых потерь, но все же рады, что спаслись хоть как-то; пока не прибыли на остров, где правил Эол, который является богом ветров.

Здесь Одиссей и его люди были любезно приняты монархом, который показал ему своих двенадцать детей, управляющих двенадцатью ветрами. Месяц они гостили и пировали у него, а в конце месяца он отпустил их с множеством подарков и дал Одиссею при расставании бычью шкуру, в которой были заключены все ветры: только он оставил на воле западный ветер, чтобы тот играл на их парусах и мягко гнал их домой, на Итаку. Этот мешок, перевязанный блестящей серебряной лентой так плотно, что ни одно дыхание не могло вырваться наружу, Одиссей подвесил к мачте. Его спутники не знали, что в нем, но догадывались, что монарх дал ему какие-то сокровища из золота или серебра.

Девять дней они плыли гладко, подгоняемые западным ветром, и к десятому дню приблизились настолько, что смогли различить огни, зажженные на берегах их родной земли: когда, по несчастью, Одиссей, утомленный наблюдением за рулем, заснул. Моряки воспользовались случаем, и один из них сказал остальным: «Хорошо устроился этот наш предводитель; куда бы он ни пошел, он всегда получает подарки, а мы уходим с пустыми руками; и посмотрите, что дал ему царь Эол, без сомнения, запас золота и серебра». Слова было достаточно для этих алчных негодяев, которые быстрее мысли развязали мешок, и вместо золота с могучим шумом вырвались все ветры.

[Иллюстрация: С могучим шумом вырвались все ветры.]

Одиссей проснулся от шума и увидел их ошибку, но было слишком поздно, ибо корабль гнало всеми ветрами далеко от Итаки, обратно к острову Эола, откуда они отплыли, за один час преодолев то, что за девять дней они едва прошли, и ведь были уже в виду дома! Он вскочил в изумлении и, неистовствуя, сомневался, не броситься ли ему в море от горя из-за своего горького разочарования. Наконец он спрятался под палубой от стыда. И едва ли его можно было уговорить, когда ему сказали, что они снова прибыли в гавань царя Эола, самому пойти или послать к этому монарху за второй помощью; настолько позор от того, что он так дурно распорядился его королевской щедростью (хотя это было преступление его последователей, а не его собственное), тяготил его; и когда он наконец пошел, взяв с собой глашатая, и пришел туда, где бог сидел на своем троне, пируя со своими детьми, он не стал пробиваться к ним к столу, а сел, как недостойный, на пороге.

Негодование охватило Эола, когда он увидел его вернувшимся в таком виде; и он сказал: «Одиссей, что привело тебя обратно? Ты так скоро устал от своей страны; или наш подарок не пришелся тебе по душе? Мы думали, что дали тебе королевский пропуск». Одиссей ответил: «Мои люди совершили это злое дело против меня; они сделали это, пока я спал». «Негодяй! — сказал Эол. — Прочь и покинь наши берега: нам не подобает провожать людей, которых ненавидят боги и которым суждено погибнуть».

Они отплыли, но с совсем другими надеждами, чем когда покидали ту же гавань в первый раз, когда все ветры были заперты, и только западный ветер мог играть на их парусах, чтобы гнать их с нежным рокотом к Итаке. Теперь они были игрушкой каждого дувшего ветра и отчаялись когда-либо еще увидеть дом. Теперь те алчные моряки излечились от своего пресыщения золотом и не притронулись бы к нему, даже если бы оно лежало перед ними несметными грудами.

Шесть дней и ночей они плыли, и на седьмой день вошли в Ламос, порт лестригонов. Эта гавань была столь просторной, что легко вместила весь их флот, который стоял на якоре, в безопасности от любых штормов, кроме корабля, на котором плыл Одиссей. Он, словно предчувствуя последовавшее несчастье, остался вне гавани, привязав свое судно к скале у мыса, на который он взобрался с целью осмотреть местность. Он увидел город, над крышами которого поднимался дым, но ни плугов, ни запряженных волов, ни каких-либо признаков сельскохозяйственных работ. Выбрав двух человек, он послал их в город разведать, что за жители там обитают. Его посланники не успели далеко уйти, как встретили девушку, ростом превосходящую человеческий, которая шла за водой к источнику. Они спросили ее, кто живет в этой земле. Она не ответила, но молча привела их во дворец своего отца. Он был монархом, и звали его Антифат. Он и весь его народ были великанами. Когда они вошли во дворец, женщина, мать девушки, но гораздо выше ее, выбежала наружу и позвала Антифата. Он пришел и, схватив одного из двух мужчин, сделал вид, что хочет его сожрать. Другой бежал. Антифат издал могучий крик, и мгновенно, то тут, то там, из ворот высыпали толпы гигантских людей и, направившись к гавани, вырвали огромные куски скал и швырнули их в корабли, которые там стояли, и все их полностью разбили и потопили; а несчастные тела людей, которые плавали в воде и которых не поглотило море, эти людоеды пронзали гарпунами, как рыбу, и уносили на свой жуткий пир. Одиссей на своем единственном судне, которое так и не вошло в гавань, спасся; то судно, которое теперь было единственным кораблем, оставшимся от всего доблестного флота, что отплыл с ним из Трои. Он оттолкнулся от берега, подбадривая печальный остаток своих людей, которых ужас при виде участи своих соотечественников почти превратил в мрамор.

ГЛАВА ВТОРАЯ

Дом Цирцеи. — Люди, превращенные в зверей. — Путешествие в Аид. — Пир мертвых.

Плыл одинокий корабль, пока не достиг острова Ээя, где жила Цирцея, грозная дочь Солнца. Она была глубоко сведуща в магии, была гордой красавицей и имела волосы, подобные Солнцу. Солнце было ее родителем и породило ее и ее брата Ээта (такого же, как она сама) от Персеиды, дочери Океана.

Здесь среди людей Одиссея возник спор, кому из них сойти на берег и исследовать страну; ибо была необходимость, чтобы кто-то пошел добыть воды и провизии, так как их запасы были почти на исходе; но сердца их дрогнули, когда они вспомнили шокирующую участь своих товарищей, которых съели лестригоны, и тех, кого раздавил в своих челюстях гнусный Циклоп Полифем; что так нежно тронуло их в воспоминаниях, что они заплакали. Но слезы еще никогда не удовлетворяли нужды человека; Одиссей знал это очень хорошо и, разделив своих людей (всех, кто остался) на две группы, во главе одной из которых был он сам, а во главе другой — Еврилох, человек испытанной храбрости, он бросил жребий, кому из них идти вглубь страны, и жребий пал на Еврилоха и его отряд, числом двадцать два человека, которые со слезами простились с Одиссеем и его людьми, оставшимися на корабле, чьи глаза носили те же влажные знаки слабой человечности, ибо они наверняка думали, что никогда больше не увидят этих своих товарищей, а что на каждом берегу, куда бы они ни пришли, они будут находить только дикарей и людоедов.

Еврилох и его отряд продвигались вглубь страны, пока в долине не увидели дом Цирцеи, построенный из светлого камня у дороги. Перед ее воротами лежало много зверей, таких как волки, львы, леопарды, которых своим искусством она сделала из диких ручными. Они поднялись, когда увидели чужеземцев, встали на задние лапы и ластились к Еврилоху и его людям, которые страшились последствий такой чудовищной доброты; и, остановившись у ворот, они услышали, как внутри поет волшебница, сидя за своим ткацким станком, такие мелодии, которые приостанавливали все смертные способности, пока она ткала полотно, тонкое и славное, и по текстуре неподражаемое на земле, как и все рукоделия божеств. Столь восхитительно сладкие звуки побудили даже самых мудрых и благоразумных людей в отряде постучать и позвать у ворот. Сияющие ворота волшебница открыла и пригласила их войти и пировать. Они, неразумные, последовали за ней, все, кроме Еврилоха, который остался за воротами, подозревая, что для них расставлена какая-то ловушка. Войдя, она усадила их в парадные кресла и поставила перед ними муку и мед, и смирнское вино, но смешанное с пагубными снадобьями мощного колдовства. Когда они поели этого и выпили из ее чаши, она коснулась их своим волшебным жезлом, и тотчас они превратились в свиней, имея тела свиней, щетину, рыло и хрюкающий звук этого животного; только они все еще сохраняли разум людей, что заставляло их еще больше оплакивать свое звериное превращение. Превратив их, она заперла их в своем хлеву вместе со многими другими, кого ее злые чары превратили ранее, и дала им свиную пищу — мачту, желуди и каштаны — на съедение.

[Иллюстрация: И тотчас они превратились в свиней.]

Еврилох, который не видел ничего из этих печальных перемен с того места, где он стоял за воротами, а вместо своих товарищей, которые вошли (которые, как он думал, все исчезли из-за колдовства), увидел стадо свиней, поспешил обратно к кораблю, чтобы дать отчет о том, что он видел; но настолько испуганный и сбитый с толку, что не мог дать внятного отчета ни о чем, только помнил дворец, женщину, поющую за работой, и ворота, охраняемые львами. Но его товарищи, сказал он, все исчезли.

Тогда Одиссей, подозревая какое-то гнусное колдовство, выхватил свой меч и лук и приказал Еврилоху немедленно вести его к этому месту. Но Еврилох упал на колени и, обнимая его, умолял именем человека, находящегося под защитой богов, не подвергать свою безопасность и безопасность всех их верной гибели.

«Оставайся тогда, Еврилох, — ответил Одиссей, — ешь и пей на корабле в безопасности; пока я пойду один на это приключение: необходимость, против закона которой нет апелляции, принуждает меня».

Сказав это, он покинул корабль и сошел на берег, никем не сопровождаемый; ни у кого не хватило смелости предложить разделить с ним это опасное приключение, настолько они боялись чар ведьмы. В одиночку он продолжил свой путь, пока не подошел к сияющим воротам, которые стояли перед ее особняком; но когда он попытался ступить ногой на ее порог, его внезапно остановило явление молодого человека, несущего в руке золотой жезл, который был богом Меркурием. Он держал Одиссея за запястье, чтобы остановить его вход; и «Куда ты идешь? — сказал он. — О ты, самый заблудший из сынов человеческих! разве ты не знаешь, что это дом великой Цирцеи, где она держит твоих друзей в отвратительном хлеву, превращенными из прекрасных форм людей в омерзительные и уродливые фигуры свиней? готов ли ты разделить их участь, от которой ничто не может тебя выкупить?» Но ни его слова, ни его приход с небес не могли остановить дерзкую ногу Одиссея, которого сострадание к несчастью его друзей сделало безразличным к опасности: когда бог это увидел, ему стало жаль видеть столь неуместную доблесть, и он дал ему цветок травы моли, которая является верным средством против чар. Моли — это маленький невзрачный корень, его свойства мало известны и невысоко ценятся; тупой пастух каждый день топчет его своими грубыми башмаками; но он несет маленький белый цветок, который является лекарством против чар, порчи, плесени и сырости. «Возьми это в свою руку, — сказал Меркурий, — и с ним смело входи в ее ворота; когда она ударит тебя своим жезлом, думая превратить тебя, как она превратила твоих друзей, смело бросайся на нее со своим мечом и вырви у нее страшную клятву богов, что она не будет применять никаких чар против тебя; затем заставь ее вернуть твоих оскорбленных спутников». Он дал Одиссею маленький белый цветок и, проинструктировав его, как им пользоваться, исчез.

Когда бог ушел, Одиссей громким стуком забил в ворота дворца. Сияющие ворота были открыты, как и прежде, и великая Цирцея с гостеприимным радушием пригласила своего гостя войти. Она усадила его на трон с большим почтением, чем она оказывала его товарищам; она смешала вино в дорогой чаше, и он выпил его, смешанное с теми ядовитыми снадобьями. Когда он выпил, она ударила его своим волшебным жезлом и «В свой хлев!» — крикнула она. — «Вон, свинья! смешайся со своими товарищами!» Но те могущественные слова не подействовали против предохранительного средства, которое Меркурий дал Одиссею; он остался неизменным и, как бог наставлял его, смело бросился на ведьму со своим мечом, как будто намеревался лишить ее жизни; когда она увидела это и поняла, что ее чары слабы против противоядия, которое Одиссей носил с собой, она вскрикнула и преклонила колени под его мечом, обнимая его, и сказала: «Кто ты и что ты за человек? Ни один человек до тебя не пил из этой чаши, чтобы не пожалеть об этом в форме какого-нибудь зверя. Твой облик остается неизменным, как и твой разум. Ты не можешь быть никем иным, как Одиссеем, прославленным во всем мире своей мудростью, о котором Судьбы давно предрекли, что я должна полюбить его. Эта гордая грудь склоняется перед тобой. О итакиец, богиня умоляет тебя прийти к ней в постель».

[Иллюстрация: 'Кто ты и что ты за человек?']

«О Цирцея, — ответил он, — как можешь ты говорить о любви или браке с тем, чьих друзей ты превратила в зверей? И теперь предлагаешь ему свою руку в супружество, только чтобы иметь его в своей власти, чтобы он жил с тобой жизнью зверя, голый, изнеженный, подчиненный твоей воле, возможно, чтобы со временем быть удостоенным чести занять место в твоем хлеву. Какое удовольствие ты можешь обещать, которое может искусить душу разумного человека? Твои яства, приправленные ядом; или твои вина, одурманенные смертью? Ты должна поклясться мне, что никогда не предпримешь против меня тех предательств, которые ты практиковала на моих друзьях». Волшебница, побежденная ужасом его угроз или силой той новой любви, которую она почувствовала, разгорающейся в своих венах к нему, поклялась Стиксом, великой клятвой богов, что не замышляет против него никакого зла. Тогда Одиссей выказал более мягкое обращение, что дало ей надежду вдохнуть в него страсть, равную той, которую чувствовала она. Она позвала своих служанок, четырех, что служили ей в основном, которые были дочерьми ее серебряных фонтанов, ее священных рек и ее освященных лесов, чтобы украсить ее покои, расстелить богатые ковры и накрыть ее серебряные столы блюдами из чистейшего золота и мясом, столь же драгоценным, как то, что едят боги, чтобы развлечь своего гостя. Одна принесла воды, чтобы омыть его ноги, а другая принесла вина, чтобы прогнать с освежающей сладостью печали, которые навалились в последнее время так густо и ранили его благородный ум. Они посыпали его голову благовониями, и после того, как он искупался в ванне из отборных ароматов, они принесли ему богатую и дорогую одежду, чтобы он надел ее. Затем его проводили к трону из массивного серебра, и перед ним поставили угощение, достойное Юпитера, когда он пирует. Но пир, которого желал Одиссей, — это увидеть своих друзей (партнеров по своему путешествию) снова в облике людей; и пища, которая могла дать ему питание, должна была быть принята его глазами. Поскольку он упустил это зрелище, он сидел печальный и задумчивый и не хотел пробовать ни одного из богатых деликатесов, поставленных перед ним. Когда Цирцея заметила это, она легко угадала причину его печали и, покинув сиденье, на котором восседала, пошла к своему хлеву и выпустила его людей, которые вошли, как свиньи, и наполнили просторный зал, где сидел Одиссей, хрюканьем. Едва он успел провести своим печальным взглядом по их измененным формам и звериной метаморфозе, как с помощью мази, которой она их натерла, их щетина внезапно отпала, и они вскочили в своих собственных обличьях, людьми, как и прежде. Они снова узнали своего предводителя и прильнули к нему с радостью от их недавнего восстановления и некоторым стыдом за свою недавнюю перемену; и плакали так громко, всхлипывая от радости прерывистыми акцентами, что дворец наполнился звуком приятного траура, и сама волшебница, великая Цирцея, не осталась равнодушной при виде этого. Чтобы сделать свое искупление полным, она послала за остатком людей Одиссея, которые остались на корабле, считая своего великого командира погибшим; когда они пришли и увидели его снова живым, в окружении своих товарищей, никакие слова не могут передать, какую радость они почувствовали; они даже вскрикнули от восторга, и, увидев их неистовые выражения веселья, можно было бы предположить, что они только что увидели свою родную землю, скалы каменистой Итаки. Только Еврилоха едва ли можно было убедить войти в этот дворец чудес, ибо он с каким-то ужасом вспоминал, как его товарищи исчезли из его поля зрения.

Тогда великая Цирцея заговорила и отдала приказ, чтобы среди них больше не было печали и воспоминаний о прошлых страданиях. Ибо до сих пор они жили как люди, изгнанные из своей страны, и если луч веселья проскальзывал среди них, он внезапно гас при мысли об их беспомощном и бездомном состоянии. Ее добрые убеждения подействовали на Одиссея и остальных, и они провели двенадцать месяцев во всяческих удовольствиях с ней в ее дворце. Ибо Цирцея была могущественной волшебницей и могла повелевать луной из ее сферы или вырвать с корнем крепкий дуб с его места, чтобы заставить его танцевать для их развлечения, и с помощью своих иллюзий она могла варьировать вкус удовольствий и придумывать радости, развлечения и веселые забавы, чтобы «проводить день от солнца до солнца и укачивать утомительный год, как в восхитительном сне».

Наконец Одиссей очнулся от транса способностей, в который его ввергли ее чары, и мысль о доме вернулась с десятикратной силой, чтобы подгонять и жалить его; тот дом, где он оставил свою добродетельную жену Пенелопу и своего юного сына Телемаха. Однажды, когда Цирцея была щедра на ласки и была в своем самом добром расположении духа, он тонко, как бы издалека, завел вопрос о своем возвращении домой; на что она твердо ответила: «О Одиссей, не в моей власти задержать того, кому боги предназначили дальнейшие испытания. Но покидая меня, прежде чем ты продолжишь свой путь домой, ты должен посетить дом Аида, или Смерти, чтобы проконсультироваться с тенью Тиресия, фиванского пророка; которому одному из всех мертвых Прозерпина, королева ада, доверила тайну будущих событий: именно он должен сообщить тебе, увидишь ли ты когда-нибудь снова свою жену и страну». «О Цирцея, — воскликнул он, — это невозможно: кто направит мой курс в царство Плутона? Ни один корабль не имел силы совершить это путешествие». «Не ищи проводника, — ответила она, — но подними свою мачту, и подними свои белые паруса, и сиди в своем корабле в мире: северный ветер понесет тебя через моря, пока ты не пересечешь просторы океана и не придешь туда, где растут тополиные рощи и бледные ивы Прозерпины: где Пирифлегетон, Коцит и Ахерон смешивают свои волны. Коцит — это рукав Стикса, реки забвения. Здесь вырой яму, сделай ее локоть в ширину и локоть в длину, и влей туда молоко, мед, вино, кровь барана и кровь черной овцы, и отверни свое лицо, пока будешь вливать, и мертвые придут толпами, чтобы отведать молока и крови; но не позволяй никому приближаться к твоему подношению, пока не расспросишь Тиресия обо всем, что желаешь знать».

Он сделал так, как велела великая Цирцея. Он поднял мачту, поставил белые паруса и мирно сел в свой корабль. Северный ветер понес его через моря, пока он не пересек океан и не достиг священных рощ Прозерпины. Он встал у слияния трех потоков, вырыл яму, как она наставляла, и совершил возлияние — кровь барана и кровь черной овцы, молоко, мед и вино; и мертвые пришли на его пир: старики, женщины, юноши и младенцы, умершие в колыбели. Но он не позволял никому из них приблизиться и коснуться губами жертвы, пока не насытился Тиресий, даже собственной матери, которую он впервые увидел здесь мертвой, ибо оставил ее живой, уходя под Трою, и она скончалась после его отъезда, а весть об этом не дошла до него; хотя его душе было больно сдерживать ее, он, повинуясь наказу великой Цирцеи, заставил ее отступить вместе с другими тенями. Затем подошел Тиресий, держащий золотой жезл, припал к жертве, сразу узнал Одиссея и начал прорицать: он предрек Одиссею горе — горе, горе и многие страдания — из-за гнева Нептуна за ослепление сына морского бога. Однако после страданий его ждет спасение, если они смогут воздержаться от забоя быков Солнца после того, как высадятся на Треугольном острове. Боги предрекли Одиссею путь от царя до нищего и гибель от рук собственных гостей, если только он не перебьет тех, кто его не узнает.

[Иллюстрация: И мертвые пришли на его пир.]

Это пророчество, изреченное туманно, было всем, что Тиресий был уполномочен открыть, иначе для него не осталось бы места; ибо теперь души других мертвецов слетались в таком множестве, шумно требуя крови, что леденящий ужас охватил члены живого Одиссея при виде стольких мертвецов, и он был единственным живым в этом краю. Теперь его мать подошла и припала к крови, не сдерживаемая сыном, и теперь она узнала в нем своего сына и спросила, зачем он пришел живым в их безрадостные обители. И она сказала, что скорбь о долгом отсутствии Одиссея источила ее дух и свела в могилу.

Душа Одиссея смягчилась от ее трогательного рассказа, и, забыв о состоянии мертвых и о том, что воздушная природа бесплотных духов не допускает объятий плоти и крови, он обнял ее, чтобы прижать к себе: бедная тень выскользнула из его объятий и, печально взглянув на него, исчезла.

Затем он увидел других женщин: Тиро, которая при жизни была возлюбленной Нептуна и родила от него Пелия и Нелея. Антиопу, родившую двух подобных сыновей Юпитеру, Амфиона и Зета, основателей Фив. Алкмену, мать Геркулеса, с ее прекрасной невесткой Мегарой. Там же Одиссей увидел Иокасту, несчастную мать и жену Эдипа, которая, не ведая родства, вышла замуж за своего сына, а когда обнаружила противоестественный союз, от стыда и горя повесилась. Он продолжал влачить жалкую жизнь на земле, преследуемый страшными Эриниями. Там была Леда, жена Тиндарея, мать прекрасной Елены и двух храбрых братьев, Кастора и Поллукса, которые получили от Юпитера милость: будучи мертвыми, они должны были наслаждаться жизнью поочередно, обитая в приятных местах под землей. Ибо Поллукс молил, чтобы его брат Кастор, подвластный смерти как сын Тиндарея, разделил его бессмертие, полученное от бессмертного отца. Судьбы отказали в этом; поэтому Поллуксу было позволено делить свое бессмертие с братом Кастором, умирая и оживая по очереди. Там была Ифимедия, родившая Нептуну двух сыновей-гигантов, Ота и Эфиальта: Земля в своей щедрости никогда не вскармливала существ столь чудовищного размера и красоты, кроме Ориона. В девять лет они вообразили, что взойдут на небо, чтобы посмотреть, что делают боги; они задумали построить лестницу из гор и собирались нагромоздить Оссу на Олимп, а Пелион на Оссу, и, возможно, совершили бы это, если бы дожили до юности; но они были сражены смертью в младенчестве своего честолюбивого замысла. Там были Федра, Прокрида, Ариадна, скорбящая о бегстве Тесея, Мера, Климена и Эрифила, предпочвшая золото супружеской верности.

Но вот подошла печальная тень, которая недавно была Агамемноном, сыном Атрея, могучим предводителем всего греческого войска и союзных царей, воевавших против Трои. Он пришел вместе с остальными, чтобы испить немного крови на этом неуютном пиру. Одиссей преисполнился сострадания, увидев его среди них, и спросил, какая безвременная судьба привела его сюда, не погубили ли его бури по пути из Трои или он погиб в мятеже собственных солдат при дележе добычи.

«Ни от того, ни от другого, — ответил он, — я не принял смерти; но был убит на пиру, куда меня пригласил Эгист после моего возвращения домой. Сговорившись с моей неверной женой, они устроили заговор для моего уничтожения, заманив меня на пир, как быка на бойню, и, окружив там, убили меня вместе со всеми моими друзьями».

«Клитемнестра, моя нечестивая жена, забыв обеты, данные мне в браке, не протянула руки, чтобы закрыть мои глаза в смерти. Но ничто не наполнено таким нечестием, как женщина, убивающая супруга, который взял ее в жены девицей. Когда я привел ее в свой дом невестой, я надеялся в сердце, что она будет любящей ко мне и моим детям. Теперь ее черные предательства бросили грязную тень на весь ее пол. Счастливые мужья будут подозревать своих любящих жен из-за ее дурных дел».

«Увы! — сказал Одиссей. — Похоже, в вашем царском роде Атрея есть некий рок, и Юпитер ненавидит их за жен. Сколько людей пало в Троянских войнах из-за Елены, жены вашего брата Менелая!»

Агамемнон ответил: «По этой причине не будь ты к женщине добрее, чем мудрее. Пусть твои слова никогда не выражают ей всего, что у тебя на уме, всегда храни кое-что в секрете. Но тебе от кровавых козней жены опасаться нечего. Чрезвычайно мудра она, и ее мудрости соответствует столь же выдающаяся добродетель; дочь Икария, целомудренная Пенелопа: мы оставили ее молодой невестой, когда расстались с женами, чтобы идти на войну, ее первый ребенок сосал ее грудь, юный Телемах, которого ты увидишь возмужавшим по возвращении, и он встретит отца подобающим приветствием. Моего Ореста, моего дорогого сына, я никогда больше не увижу. Его мать лишила отца возможности видеть его и, возможно, убьет его, как убила его отца. В нынешнем мире нельзя доверять женщине. Но что говорит молва? Жив ли еще мой сын? Живет ли он в Орхомене, или в Пилосе, или пребывает в Спарте, при дворе своего дяди? Пока, я вижу, божественный Орест не здесь со мной».

На это Одиссей ответил, что не получал достоверных известий о том, где пребывает Орест, лишь какие-то смутные слухи, которые он не может подтвердить как истину.

Пока они вели эту печальную беседу, стараясь добрыми слезами сделать недобрую судьбу более сносной, к ним присоединилась душа великого Ахиллеса. «Какое отчаянное приключение привело Одиссея в эти края, — сказал Ахиллес, — чтобы увидеть конец мертвых людей и их глупые тени?»

Одиссей ответил ему, что пришел посоветоваться с Тиресием относительно своего плавания домой. «Но ты, о сын Фетиды, — сказал он, — почему ты пренебрегаешь состоянием мертвых? Видя, что при жизни ты превосходил всех людей славой, ты должен сохранять свое превосходство и здесь, внизу: так великий Ахиллес торжествует над смертью».

Но Ахиллес ответил, что предпочел бы быть рабом-крестьянином на земле, чем царствовать над всеми мертвыми. Столь сильно бездействие и вялое состояние того мира не нравились его неукротимому и беспокойному духу. Он лишь спросил Одиссея, жив ли его отец Пелей и как ведет себя его сын Неоптолем.

О Пелее Одиссей ничего не мог ему сказать; но о Неоптолеме он засвидетельствовал следующее: «Из Скироса я перевез вашего сына морем к грекам: там я могу говорить о нем, ибо знал его. Он был первым в совете и в поле. Когда предлагался какой-либо вопрос, его ум был настолько быстр в схватывании сути дела, что он всегда говорил первым, и его слушали с большим вниманием, чем старших. Только я и престарелый Нестор могли сравниться с ним в даче советов. В битве я не могу воздать ему хвалу, если не пересчитаю всех, кто пал от его меча. Я упомяну лишь один пример его мужества. Когда мы сидели, спрятанные в чреве деревянного коня, в засаде, которая обманула троянцев и привела их к гибели, я, руководивший этой хитростью, постоянно перемещался с места на место, чтобы следить за поведением наших людей. У некоторых я замечал дрожь в сердцах, несмотря на все усилия казаться доблестными, а у других — слезы, которые, вопреки мужскому мужеству, прорывались наружу. И, по правде говоря, это было предприятие высокого риска и столь же опасная ставка, какая когда-либо разыгрывалась в игре войны. Но в нем я не мог заметить ни малейшего признака слабости, ни слез, ни дрожи, но его рука всегда лежала на добром мече, и он постоянно побуждал меня открыть машину и выпустить нас раньше времени; и когда мы вышли, он был первым в том яростном разрушении и кровавом полуночном опустошении города царя Приама».

Это заставило душу Ахиллеса ступать быстрее, высоко поднимая ноги, когда он исчезал, от радости, которую он испытал, услышав похвалу Одиссея своему сыну.

Мимо проследовала печальная тень, в которой Одиссей узнал призрак Аякса, своего соперника при жизни в том знаменитом споре о праве наследования доспехов покойного Ахиллеса. Поскольку они были присуждены греками Одиссею как награда за мудрость, превосходящую телесную силу, благородный Аякс в отчаянии сошел с ума и покончил с собой. Вид его соперника, превратившегося в тень из-за их спора, настолько подавил чувство соперничества в Одиссее, что ради него он пожелал бы, чтобы решение в том споре было вынесено не в его пользу, нежели столь прославленный вождь должен был погибнуть из-за желания обладать теми доспехами, которые его доблесть (уступавшая в бою лишь Ахиллесу) столь явно заслуживала. «Аякс, — воскликнул он, — все греки скорбят о тебе так же, как оплакивали Ахиллеса. Пусть твой гнев не горит вечно, великий сын Теламона. Одиссей ищет мира с тобой и принесет любое искупление, которое может умилостивить твой уязвленный дух». Но тень проследовала дальше и не захотела обменяться с Одиссеем ни словом, хотя он молил об этом со слезами и горячими просьбами. «Он мог бы поговорить со мной, — сказал Одиссей, — раз уж я обратился к нему; но я вижу, что обиды мертвых вечны».

Затем Одиссей увидел трон, на котором восседал судья, выносящий приговор. Тот, кто сидел на троне, был Минос, и он вершил справедливый суд над мертвыми. Именно он определяет им место в блаженстве или муках.

Затем прошел громоподобный призрак, широкоплечий Орион, могучий охотник, который охотился там на призраков зверей, которых он перебил в пустынных холмах на земле. Ибо мертвые находят удовольствие в занятиях, которые радовали их во время жизни на земле.

Там был Титий, претерпевающий вечные муки за то, что пытался обесчестить Латону, когда она проходила из Пифона в Панопей. Два коршуна постоянно терзали его печень своими кривыми клювами; как только они ее пожирали, она вечно обновлялась; и он не может отогнать их своими огромными руками.

Там был Тантал, наказанный за свои великие грехи, стоящий по подбородок в воде, которую он никогда не может отведать, но всякий раз, когда он склоняет голову, думая утолить жгучую жажду, вместо воды он слизывает безвкусную пыль. Все плоды, приятные на вид и восхитительные на вкус, висят спелыми гроздьями над его головой, словно предлагая себя сорвать; но когда он протягивает руку, какой-то ветер уносит их далеко из виду в облака; так он голодает посреди изобилия по праведному приговору Юпитера, в память о том бесчеловечном пире, на котором солнце побледнело, когда противоестественный отец подал члены своего маленького сына на блюде в качестве угощения для своих божественных гостей.

Там был Сизиф, не видящий конца своим трудам. Его наказание — вечно вкатывать огромный камень на вершину горы, который, достигнув вершины, падает вниз с сокрушительной тяжестью, и всю работу приходится начинать сначала. Он был весь в поту, от которого исходил дым, покрывавший его голову, словно туман. Его преступлением было разглашение государственных тайн.

Там Одиссей увидел Геркулеса — не того Геркулеса, который наслаждается бессмертной жизнью на небесах среди богов и женат на Гебе, или Юности; но его тень, которая остается внизу. Вокруг него мертвые слетались, как летучие мыши, кружась и ударяя его по голове: он стоит со своим страшным луком, всегда готовый выстрелить.

Там же Одиссей мог бы увидеть и поговорить с тенями Тесея, Пирифоя и старых героев; но он достаточно пообщался с ужасами; поэтому, закрыв лицо руками, чтобы больше не видеть призраков, он вернулся на свое место в корабле и отчалил. Ладья двинулась сама собой без помощи весел и вскоре вынесла его из обителей смерти в радостные края живых, к острову Ээя, откуда он отправился в путь.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Песнь Сирен. — Сцилла и Харибда. — Быки Солнца. — Суд. — Экипаж, убитый молнией.

«Несчастный человек, которому при рождении было суждено умереть дважды! Другие умрут однажды; но ты, помимо той смерти, что ожидает тебя, общей для всех людей, при жизни посетил тени смерти. Тебя ждут Сцилла и Харибда. Тебя подстерегают смертоносные Сирены, которые отравляют разум всякого, кто слушает их сладкое пение. Всякий, кто услышит зов хоть одной Сирены, настолько возненавидит жену и детей из-за их чар, что поток его любви никогда больше не устремится домой, и он не найдет радости в жене или детях после этого, как и они в нем».

С этими пророческими приветствиями великая Цирцея встретила Одиссея по его возвращении. Он умолял ее наставить его в природе Сирен и указать способ, как противостоять их пагубным соблазнам.

«Их три сестры, — ответила она, — которые сидят на лугу (мимо которого неизбежно должен пройти ваш корабль), окруженном костями мертвых людей. Это кости тех, кого они убили, после того как ласковыми приглашениями заманили их в свою топь. И все же небесная гармония их голосов, сопровождающая убеждающую магию их слов, такова, что, зная это, вы не сможете устоять перед их соблазнами. Поэтому, когда вы будете проплывать мимо них, вы заткнете уши своих спутников воском, чтобы они не услышали ни ноты той опасной музыки; но что касается вас, чтобы вы могли слышать и при этом остаться в живых, дайте им строгий приказ связать вас по рукам и ногам к мачте и ни в коем случае не освобождать, пока вы не окажетесь вне опасности искушения, даже если вы будете умолять и просить об этом сколько угодно, а напротив, связывать вас еще крепче, когда вы будете просить об освобождении. Так вы избежите этой ловушки».

Затем Одиссей попросил ее рассказать, что такое Сцилла и Харибда, которых она научила его бояться по имени. Она ответила: «Плывя от Ээи к Тринакрии, вы должны пройти на равном расстоянии между двумя роковыми скалами. Отклонитесь хоть немного в ту или иную сторону, и ваш корабль ждет верная гибель. Ни одно судно еще не пыталось пройти этим путем, не погибнув, кроме «Арго», которая обязана своим спасением священному грузу, который она несла, — руну златорунного барана, который не мог погибнуть. Большую из этих скал, к которой вы подойдете, охраняет Сцилла. Там, в глубоком водовороте у подножия скалы, отвратительное чудовище скрывает свое лицо; если бы она показала свой полный облик, ни глаз человека, ни бога не вынес бы этого зрелища: оттуда она вытягивает все свои шесть длинных шей, высматривая и ныряя, чтобы поглотить рыбу, дельфинов, акул и китов, целые корабли и их людей, все, что попадает в ее яростную пасть. Другая скала меньше и выглядит менее зловеще; но там сидит ужасная Харибда, попивающая черные глубины. Трижды в день она выпивает свои ямы досуха и трижды в день снова извергает их все; но когда она пьет, не приближайтесь, ибо, однажды попав туда, сила Нептуна не спасет вас от ее поглощения. Лучше доверьтесь Сцилле, ибо она возьмет своими шестью шеями лишь шестерых человек: Харибда в своем ненасытном глотке потребует всех».