Я встал после молитвы и почувствовал, что Бог со мной. Я пошел на собрание и объявил свою тему. Она была о Данииле, брошенном в львиный ров. Я заметил заметный интерес, который, казалось, испытывали все они. В конце я снова попросил всех присутствующих прийти на следующий вечер (воскресный вечер) и привести больше друзей.
Наступил вечер субботы. Воскресная школа началась в шесть часов. Пришли не только ученики и все посторонние, которые присутствовали на собрании накануне вечером, но и многие другие, так что нам пришлось принести дополнительные скамейки, и все же нам не хватало места.
Моей темой в этот вечер был Даниил, третья глава, трое еврейских юношей, брошенных в огненную печь, что было продолжением моего чтения Библии накануне вечером. Я постарался донести до своих соотечественников три вещи: 1-е — что это был истинный Бог, и Он был Верховным Правителем, о котором упоминали наш Конфуций, Мэн-цзы и другие мудрецы. 2-е — Он всемогущ и не похож на золотой истукан, который воздвиг Навуходоносор, и не похож на идолов, которым мы, китайцы, служим. 3-е — Он способен спасти всех тех, кто полагается на Него. Он так же способен и готов спасти нас сегодня, как Он был, когда спас Даниила и трех его соотечественников, при условии, что мы готовы довериться Ему, как это сделали эти люди, ибо Он тот же вчера, сегодня и во веки веков. Золотой истукан не мог защитить от опасностей огня могучих мужей царя, которые бросили Седраха, Мисаха и Авденаго в печь. И почему? Потому что это был просто истукан, дело рук человеческих. А теперь, что такое наши китайские идолы? Разве они тоже не дело рук человеческих? Мы все говорим, что они истинные боги и очень могущественны; однако вы все хорошо знаете, что у нас есть общая поговорка: «Хотя боги могущественны, все же они не способны защитить несчастного человека». Так давайте же искать, верить и поклоняться единственному истинному Богу, и Ему одному.
На следующий день мне пришлось уехать, и я почувствовал, что, возможно, у меня никогда больше не будет шанса поговорить с ними. Возможность, к тому же, была одной из лучших, о которых может мечтать любой проповедник, ибо все они, казалось, жаждали больше истины. Поэтому я продолжил рассказывать им, что Сын Божий, Которого Навуходоносор видел в огненной печи, был тем самым Иисусом, в Которого мы, христиане, верим и Которого проповедуем сегодня. В заключение я призвал всех принять Его как своего Спасителя. Я сказал: «Конечно, я не могу рассказать вам все об Иисусе за один вечер, ибо почти каждая из тридцати девяти книг Ветхого Завета и каждая из двадцати семи книг Нового Завета говорят об Иисусе — Его рождении, Его жизни, Его учении. Все это вы можете узнать, прочитав китайский перевод Библии, и поэтому мы искренне приглашаем вас всех прочитать ее самостоятельно».
«Одна из наших пословиц гласит: «Настоящее золото никогда не боится горячего огня печи». Так и Библия никогда не боится проверки. Чем больше вы ее испытываете, тем более истинной вы ее найдете. Вы все знакомы с методами даосских священников. Они обманывают людей, и вы все знаете, что их доктрины и трюки не выдержат проверки. Например, то, как они притворяются, что ловят демонов; они приходят в дом со своими гонгами, тарелками и т.д. и притворяются, что ловят призрака и помещают его в кувшин. После того как они поймали его, они не позволят вам открыть кувшин, чтобы увидеть его. Почему? Библия, видите ли, так же истинна, как ясный день, ибо она выдержала проверку веками. Доктрины даосских священников отличаются в этом отношении. Их учение не выдержит критики или проверки, в то время как Библия выдерживает испытания всех времен, и она быстро становится стандартной книгой народов мира».
Затем собрание было закрыто молитвой. Я сказал им: «Я буду рад, если кто-нибудь задаст вопросы об Иисусе, и я постараюсь ответить». Но вопросов не последовало, поэтому я дал каждому по брошюре, чтобы они взяли домой почитать. После того как они ушли, пришел китайский прачечник и двое его работников. Я узнал, что они приходили раньше и обнаружили, что комната так переполнена, что они не могли войти. У меня был очень приятный визит с ними. Я говорил с ними как об их духовном, так и о временном благополучии.
Да благословит Бог посеянное там семя и дарует, чтобы все китайцы Петалумы могли найти спасение в Иисусе Христе, нашем Господе.
СМЕРТЬ ЛЮНГ КИ.
Г-ЖИ К. А. ШЕЛДОН.
Люнг Ки было всего 16 лет, и он работал в магазине со своим дядей, язычником, но прекрасно выглядящим человеком, чей характер достоин уважения. Он только что вступил в нашу Христианскую ассоциацию, когда заболел. Его дядя думал, что его болезнь пришла из-за того, что он стал христианином, и умолял его вернуться к своей старой религии, но он сказал «Нет», он будет доверять Иисусу. Как раз перед смертью дядя снова спросил его, не следует ли ему сжечь благовония, но он все еще сказал «Нет» и попросил христианских братьев помолиться с ним. Как только мы услышали о его смерти, мисс Уотсон и я зашли. Дядя был очень любезен, сказал нам, что Люнг Ки был христианским мальчиком, и он хотел, чтобы мы сделали все, что считаем нужным. Наш пастор, доктор Хатчинс, присутствовал на похоронах вместе с нами и сделал несколько очень трогательных замечаний. Мы пели вместе с христианскими братьями и другими, кто был там. Дядя был внимателен, и не раз на его глазах были слезы. У могилы мы спели гимн. Чунг Мой помолился на китайском; все вместе прочитали молитву Господню на китайском, затем мы снова спели: «О, подумай о доме там». Дядя подошел и поблагодарил нас за нашу доброту к его мальчику; сказал, что это сын его брата, но как свой собственный; я хотела бы, чтобы все, кто думает, что у китайцев нет сердца, могли услышать дрожь в его голосе и увидеть его дрожащие губы и глаза, полные слез. Один из христианских братьев сказал нам, что позже он сказал, что сам вступил бы в Христианскую ассоциацию, если бы не был таким старым. Так что я думаю, возможно, ранняя смерть нашего молодого брата может сделать для его соотечественников больше, чем сделала бы его жизнь. Я молюсь, чтобы так оно и было.
БЮРО ЖЕНСКОЙ РАБОТЫ.
МИСС Д. Э. ЭМЕРСОН, СЕКРЕТАРЬ.
ЖЕНСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ ШТАТОВ.
СОТРУДНИЧАЮЩИЕ С АМЕРИКАНСКОЙ МИССИОНЕРСКОЙ АССОЦИАЦИЕЙ.
МЭН — Женская помощь АМА, председатель комитета, миссис К. А. Вудбери, Вудфордс, Мэн.
ВЕРМОНТ — Женский союз внутренних миссий, секретарь, миссис Эллен Осгуд, Монтпилиер, Вермонт.
CONN.—Woman's Home Miss. Union,
Secretary, Mrs. S.M. Hotchkiss, 171 Capitol Ave., Hartford, Conn.
МАССАЧУСЕТС и РОД-АЙЛЕНД — Женская ассоциация внутренних миссий, секретарь, мисс Натали Лорд, Бостон, Массачусетс. [1]
НЬЮ-ЙОРК — Женский союз внутренних миссий, секретарь, миссис Уильям Сполдинг, Салмон Блок, Сиракузы, Нью-Йорк.
АЛАБАМА — Женский миссионерский союз, секретарь, мисс С. С. Эванс, Бирмингем, Алабама.
МИССИСИПИ — Женский миссионерский союз, секретарь, мисс Сара Дж. Хамфри, Тугалу, Миссисипи.
ТЕННЕССИ и АРКАНЗАС — Женский миссионерский союз Центральной Южной конференции, секретарь, мисс Анна М. Кэхилл, Нэшвилл, Теннесси.
LA.—Woman's Miss. Union,
Secretary, Miss Jennie Fyfe, 490 Canal St., New Orleans, La.
ФЛОРИДА — Женский союз внутренних миссий, секретарь, миссис Натан Бэрроуз, Уинтер-Парк, Флорида.
ОГАЙО — Женский союз внутренних миссий, секретарь, миссис Флора К. Ригал, Оберлин, Огайо.
ИНДИАНА — Женский союз внутренних миссий, секретарь, миссис У. Э. Моссман, Форт-Уэйн, Индиана.
ILL.—Woman's Home Miss. Union,
Secretary, Mrs. C.H. Taintor, 151 Washington St, Chicago, Ill.
MINN.—Woman's Home Miss. Society,
Secretary, Miss Katharine Plant, 2651 Portland Avenue,
Minneapolis, Minn.
АЙОВА — Женский союз внутренних миссий, секретарь, мисс Элла Э. Марш, Гриннелл, Айова.
КАНЗАС — Женское общество внутренних миссий, секретарь, миссис Г. Л. Эппс, Топика, Канзас.
МИЧИГАН — Женский союз внутренних миссий, секретарь, миссис Мэри Б. Уоррен, Лансинг, Мичиган.
ВИСКОНСИН — Женский союз внутренних миссий, секретарь, миссис К. Мэттер, Бродхед, Висконсин.
NEB.—Woman's Home Miss. Union,
Secretary, Mrs. L.F. Berry, 724 N Broad St., Fremont, Neb.
КОЛОРАДО — Женский союз внутренних миссий, секретарь, миссис С. М. Паккард, Пуэбло, Колорадо.
ЮЖНАЯ ДАКОТА — Женский союз внутренних миссий, президент, миссис Т. М. Хиллс, Су-Фолс; секретарь, миссис У. Б. Доус, Редфилд; казначей, миссис С. Э. Фифилд, Лейк-Престон.
СЕВЕРНАЯ ДАКОТА — Женское общество внутренних миссий, президент, миссис А. Дж. Пайк, Дуайт; секретарь, миссис Сайлас Даггетт, Харвуд; казначей, миссис Дж. М. Фишер, Фарго.
[1] For the purpose of exact information, we note that while the W.H.M.A. appears in this list as a State body for Mass. and R.I., it has certain auxiliaries elsewhere.
Мы хотели бы предложить всем дамам, связанным с вспомогательными организациями государственных миссионерских союзов, чтобы средства для Американской миссионерской ассоциации направлялись нам через казначеев Союза. Однако следует позаботиться о том, чтобы обозначить деньги как предназначенные для Американской миссионерской ассоциации, поскольку неназначенные средства не дойдут до нас.
Сейчас самое время запланировать посещение нашего женского собрания АМА в связи с ежегодным собранием в Чикаго, где вы сможете увидеть и послушать живых миссионеров. Мы надеемся увидеть одного или нескольких представителей от каждой церкви.
Женские государственные союзы внутренних миссий также проведут собрание по этому случаю с полной и хорошей программой. См. уведомление о времени и развлечениях на обложке. Подробности будут приведены в нашем следующем номере.
Ценная статья миссис Ригал «Местное общество — его управление и членство», а также статья «Отношение государственных союзов к Американской миссионерской ассоциации» опубликованы в виде брошюр и могут быть получены у любого должностного лица государственных союзов или в Американской миссионерской ассоциации, 56 Рид-стрит, Нью-Йорк.
ВИЗИТ В МИССИОНЕРСКУЮ ВОСКРЕСНУЮ ШКОЛУ.
Г-ЖИ Л. С. ХИТЧКОК.
В один из дней Господних я отправилась навестить воскресную школу, в которой заинтересовалась одна из наших миссионерок и где она трудилась часть года. День был чрезмерно жарким. Расстояние составляло две мили, и конка могла довезти меня только до половины пути, оставляя прогулку через поля на остаток поездки. Дороги не было, и на большей части пути не было даже тропинки, а поля были частично покрыты водой от частых ливней. Я довольно хорошо справлялась в течение первой половины своего пути, выбирая дорогу, время от времени удлиняя шаги или прыгая, обычно с удовлетворительными результатами. Вскоре появилось место, где вода казалась слишком широкой, чтобы рисковать. На этот раз прыгнуть было невозможно, и я была готова сдаться в отчаянии, когда обнаружила на некотором расстоянии бревно, положенное через узкую часть ручья. Я начала ходьбу по канату и только поздравляла себя со своим героическим приключением, которое, еще один шаг, и я бы благополучно приземлилась на другой стороне, когда бревно наклонилось, и я полетела, мои колени вспахали грязь, сделав яму размером с бабушкину корзину для рукоделия. Я не теряла времени, чтобы встать. Когда я поднялась, я увидела свой лучший зонтик и большой веер из пальмовых листьев, неспешно плывущие в мутном ручье. Позже их удалось достать, но с большим трудом, а мой портфель был выловлен из скрытой глубины с риском для крабов и других кусающихся существ, которые делают такие места своим убежищем.
Я постучала в ближайшую хижину и нашла «тетушку» с добрым сердцем, готовую взяться за работу по «приведению меня в порядок». Она сразу поняла ситуацию, воскликнув: «Господи, милочка! неужели я позволю тебе пойти в воскресную школу в этой грязной одежде? Сэм, возьми эти ботинки и вымой их начисто для миссис».
Вскоре она сказала: «Ты в порядке», и я отправилась в маленькую церковь неподалеку, прибыв как раз за пять минут до окончания воскресной школы. Меня поприветствовал «Howdy» пастор, который является суперинтендантом, и меня попросили поговорить с детьми, в то время как вся воскресная школа, включая двадцать шесть мальчиков и девочек и семь отцов и матерей, встала со своих мест, показывая свою радость видеть меня.
Я успела заметить одного маленького мальчика, стоящего на цыпочках, чтобы дотянуться до Библии, которую священник держал открытой на столе и учил его читать. У него было принято, так как он был единственным учителем, вызывать каждого отдельно и учить его читать, насколько позволяло его невежество. Это шаг вперед по сравнению с их старым способом ведения воскресной школы. Раньше все обучение было по «синей книге» Вебстера, а в качестве заключительного упражнения они считали от одного до ста. Пастор посещал школу в Университете Стрейт в течение прошлого года и может немного читать, но не осмысленно. Он выглядит так, будто ему шестьдесят лет или больше, и я верю, что он хороший человек, который старается делать верную работу для Господа, насколько он может. Он построил маленькую церковь, в основном своими собственными руками и на свои скудные заработки. Она сделана из грубых досок, но у нее хороший фундамент, а крыша хорошо покрыта дранкой. Стеклянных окон нет, но доски, похожие на дверь сарая, подвешенные на петлях, служат для того, чтобы впускать свет или закрываться от холода зимой.
Люди невежественны до невозможности. Большинство из них живут в маленьких хижинах или лачугах на берегах канала, добывая скудное пропитание, работая там, где могут найти места.
Их дома грязны и непривлекательны. Как много добра могла бы совершить миссионерка, входя в их дома и обучая их истинному христианскому образу жизни! Матери, с которыми я разговаривала, казались готовыми и даже стремящимися узнать лучшие способы. Любое обучение домоводству было бы с благодарностью принято, а класс шитья, где учили кроить и шить простую одежду, был бы с готовностью принят. Собрание матерей раз в неделю было бы более полезным для этих бесплодных умов, чем слова могут выразить. Работа прямо там, готова и ждет, когда какая-нибудь любящая, самоотверженная христианка возьмется за нее. Кто в далеком Нортленде скажет: «Господи, вот я, пошли меня», и кто залезет глубоко в свои карманы и скажет: «Я дам десятую часть, да, даже больше», ибо то, что больше, — это единственное истинное даяние? Да откроет Бог сердца тех, у кого есть изобилие и излишек, чтобы щедро жертвовать на возвышение наших цветных братьев и сестер.
НАШИ МОЛОДЫЕ ЛЮДИ.
СВЕЖЕЕ ПИТЬЕ.
Миссионерская учительница для белых горцев, которая была временно отстранена от преподавания из-за болезни, пишет об одном из детей, находящихся на ее попечении:
Я должна рассказать вам о маленькой местной девочке, которая жила с нами, и о ее практическом применении библейского текста. У меня было принято учить ее по Библии каждое воскресенье после обеда. Я читала девятую главу Марка, где говорится о детском духе, который наш дорогой Спаситель хочет, чтобы мы имели.
Она слушала очень внимательно и, казалось, была особенно заинтересована, когда мы дошли до сорок первого стиха: «И кто напоит вас чашею воды во имя Мое... не потеряет награды своей».
Она оставила меня на несколько минут, но вскоре вернулась, сказав: «Не расскажете ли вы мне об этом стихе еще раз?» Я с радостью согласилась; затем последовал вопрос: «Значит ли это меня — могу ли я сделать что-то для Иисуса?»
В тот вечер раздался легкий стук в мою дверь, и на мое «Войдите» вошла Минни, неся стакан воды.
Подойдя ближе, она поставила воду на маленькую подставку у моей кровати. Заметив, что она стоит, как будто хочет что-то сказать, я спросила: «Что это, Минни?» Она на мгновение заколебалась, затем ответила: «Я думала о том, что вы сказали о «чаше воды», и я хотела дать вам что-то, потому что вы больны, но у меня ничего не было, поэтому я подумала, может быть, вам понравится свежее питье воды, ибо это все, что у меня есть».
Действительно, мое сердце было тронуто прекрасным применением этой бедной девочкой усвоенного урока; и это не было забыто — каждый вечер во время моей болезни приходило «свежее питье» из рук маленькой начинающей, которая хотела сделать что-то для Иисуса.
ПИСЬМО ОТ ИНДЕЙСКОГО МАЛЬЧИКА.
JUNE 5th, 1889.
Друзья на Востоке:
Здесь сейчас лето, и все выглядит зеленым и приятным. Розы красные и красивые, поэтому каждый день у каждого есть букет на пиджаке. Есть много других цветов, некоторые из них белые, синие, красные, желтые; так что все выглядит красиво.
Девочки всегда украшают церковь в воскресенье. Они собирают много цветов на холмах и в низинах. Дни были хорошими около двух недель. Солнце светит каждый день, и ветер не дул долгое время, но сегодня ветер дует немного, но не сильно.
Мы всегда играем в мяч и хорошо проводим время, играя. Но иногда мы получаем травмы. Мальчики из Перкинс-холла всегда играют в мяч с мальчиками из Уитни-холла, но мальчики из Уитни всегда проигрывают.
Каждый в резервации вспахал свое поле и посадил кукурузу, картофель, лук, тыквы, свеклу, репу, пшеницу, овес, лен, фасоль и дыни, так что все только всходит, а через некоторое время они вырастут большими и хорошими для еды.
Мистер Лоусон уехал в мае, и мальчикам пришлось работать там в одиночку. Они работали хорошо, и когда он вернулся, он обнаружил, что все бумаги готовы к печати. Он вернулся с некоторыми держателями для гранки и некоторыми кассами. После того как он вернулся около двух недель назад, пришла еще одна машина; это бумагорезательная машина. Это хорошая машина для типографии. Семь мальчиков работают утром и шесть после обеда, так что мы справляемся первоклассно.
Мы всегда ходим за типиной на холмы; некоторые люди называют их дикой репой. Они очень хороши для еды. Если вы не знаете их, вы теряете что-то в своей жизни. Вы не знаете, какой у них вкус, пока не съели немного. У них темно-синие цветы, которые стоят на высоте около четырех или пяти дюймов от земли. Их легко найти, и когда мы находим их, нам приходится их копать. Когда мы возвращаемся, мы всегда так устаем, что ложимся под деревьями.
Your friend, JOHN BROWN.
ПОСТУПЛЕНИЯ ЗА ИЮЛЬ 1889 ГОДА.
DANIEL HAND EDUCATIONAL FUND FOR COLORED PEOPLE. Income for July, 1889, from investments $832.50 Previously acknowledged 30,469.86 ————— Total $31,302.36 =========
MAINE, $463.22. Bangor. Hammond St. Ch. and Soc.70.46 Bangor. Sab. Sch. of First Parish Cong. Ch., for Atlanta U.10.00 Bangor. Sab. Sch. Central Cong. Ch., for Rosebud Indian M.1.00 Blanchard. Sab. Sch. of Cong. Ch.7.00 Brownsville. "A."1.00 Bucksport. Sab. Sch. of Elm St. Cong. Ch., for Pleasant Hill, Tenn.25.00 Machias. Sab. Sch. of Cong. Ch.10.00 Portland. State St. Ch., 150; Mrs. Mary C. Ingalls, 2.50152.50 Portland. "King's Daughters," Box basted work, for Selma, Ala. Saccarappa. Westbrook. Second Cong. Ch.27.15 Skowhegan. Cong. Ch.12.00 South Berwick. Miss Ella Ricker's S.S. Class, 2.08; Miss Lene Ridley's S.S. Class. 1.03, for Indian Sch'p.3.11 Wells. "A Friend."1.00 Woodfords. Cong. Ch.73.00 ——. "Friend," for Indian Sch'p.70.00