Полковник Маккенни должен быть хорошо одарен перцептивными способностями, ибо хотя его волокно измеряется всего четырьмя дюймами девятью десятыми, мы должны помнить, что его голова мала. Самый короткий в списке — Р. Джонсон. Теперь, среди всех людей, которых мы когда-либо встречали, никто не может сравниться с Джоном К. Адамсом по части детальных и разнообразных знаний, за исключением разве что лорда Брума.
Следующее измерение — от уха до макушки головы, где, как говорят, находится орган Твердости; и высота головы должна указывать на силу этого качества. И здесь мы раньше думали, что поймали френологов с поличным, судя по некоторым нашим собственным глазомерным измерениям; но нам сказали, что это нужно рассматривать в связи с другими качествами; человек может быть твердым в деле порока так же, как и в добродетели, но тогда его называют упрямым; или его твердость может быть смягчена осторожностью или трусостью — он может быть закоренелым трусом и т. д. Но неважно, переходим к измерениям. Средний показатель Твердости этих людей, измеренный по шкале Гантера, составляет пять дюймов семь десятых. Мы обнаруживаем, что судья Маклин превосходит их всех и обладает горой Твердости, измеряемой шестью дюймами тремя десятыми; далее идет мистер Митчелл из Южной Каролины, затем господа Уэбстер и Чивс — шесть дюймов одна десятая; затем ниже, но все же высоко, Джон Куинси Адамс, Кэлхун, Барбур, Джонсон, Макдаффи, Болдуин, Барри. Твердость Ван Бюрена никогда не была бы ему помехой, будучи на десятую ниже среднего; у мистера Клея — на три десятых; а у одного человека, лейтенанта Симонсона, всего пять дюймов и две десятых! Малая Твердость, она же малая упрямость, Клея, возможно, так хорошо подходит ему для роли посредника-миротворца.
Теперь давайте применим линейку и циркуль в другом направлении и посмотрим на измерения через голову; то есть от уха до уха, или, скорее, вдоль уха от Деструктивности до Деструктивности, что также указывает на размер Скрытности; говорят, что это необходимо государственным деятелям, актерам и ворам.
Люди обычно измеряются пятью дюймами шестью десятыми в этом направлении; но средний показатель этого списка дает семь дюймов семь десятых; откуда френологи сделали бы вывод, что наши достойные мужи разрушают и скрывают лишь в соотношении на одну десятую больше, чем остальные люди; весьма милосердный вывод, право слово! Самый длинный — доктор Тодсен из армии Соединенных Штатов; который, horribile dictu! измеряется шестью дюймами и шестью десятыми! Неудивительно, что его впоследствии с позором уволили за кражу; как он мог удержаться с такой шишкой! Рядом с этим несчастным достойным мужем — и, как бы подчеркивая контраст и отмечая глупость френологических предсказаний, идет — кто? Ну, наш нынешний великодушный и открытый президент, который тогда (девять лет назад) был невинным и бесхитростным Мартином Ван Бюреном!
Мы чувствуем почти возмущение от инсинуации, подразумеваемой в этом измерении; не то чтобы мы сомневались в его правильности или в мотивах докторов Ловелла и Бреретона, но им следовало бы добавить в качестве оговорки измерение Совестливости нашего президента, которая, как мы думаем, должна быть огромной, чтобы уравновесить эту Скрытность; ибо мы уверены, что девять лет назад у него не было никаких твердых планов и решений, которые он скрывал бы от мира.
Конечно, судья Тримбл помещен в ту же категорию, и следом идет Дэниел Уэбстер, чья Деструктивность, измеряемая на десятую меньше, чем у президента, тем не менее, колоссально развита и, вероятно, является
—— “the direful spring
Of woes unnumbered,”
для пернатых и чешуйчатых племен, которым не посчастливилось обитать по соседству с ним. Он также довольно склонен нападать и разрушать аргументы своих оппонентов. Барбур и Саутард также записаны как деструктивные в размере шести дюймов и трех десятых; в то время как Маклин, Маршалл, Вудбери и Болдуин доходят до шести дюймов двух десятых; Джон Куинси Адамс и Тазуэлл — шести и одной десятой; даже Клея нельзя назвать консерватором, ибо он, вместе с Кэлхуном, Макдаффи и другими, доходит до трех десятых дюйма больше, чем в среднем у людей в деструктивной линии.
Следующее измерение — от Осторожности до Осторожности; то есть ширина головы примерно на четыре пальца выше ушей в самой широкой части. Некоторые головы идут вверх по регулярному склону от ушей к макушке; конечно, там может быть мало органа осторожности, и френологи утверждают, что это характеристика французских черепов; в то время как другие головы выпирают над ухом, имея то, что они называют большой Осторожностью, и они указывают на хорошо известный выступ в индусских черепах.
Осторожность, однако, мы полагаем, теперь не считается френологами просто отрицательным качеством, как учил Галль, а положительным, и более похожим на страх. Когда этот орган отсутствует, индивид должен быть безрассудным и опрометчивым; когда полон — осторожным и осмотрительным; когда очень велик — нерешительным и колеблющимся. Слишком много у судьи было бы недостатком, «который склоняется на сторону добродетели»; слишком много у солдата чаще доказывало бы его позор, чем его честь; на одного Фабия, который получил имя Великого, у нас есть тысяча Марцеллов; блеск меча ослепляет толпу, но достоинство щита известно лишь немногим.
Первое, что поражает при изучении этой части таблицы, — это большая разница между измерениями осторожности у военных и у государственных деятелей и судей; последние все большие — некоторые из них очень большие — первые маленькие; среднее измерение судей и государственных деятелей составляет шесть дюймов, в то время как у офицеров — всего пять дюймов и три десятых!
Например, судья Маршалл имеет огромное измерение в шесть дюймов и три десятых в органе Осторожности — при среднем значении всего пять дюймов семь десятых; судья Тримбл и мистер Барбур измеряются 6-2; господа Ван Бюрен и Адамс, судьи Маклин и Берриен — 6-1; господа Клей, Кэлхун, Уэбстер, Тазуэлл и др. — шесть дюймов. С другой стороны, майор Уэйд измеряется всего пятью дюймами; лейтенант Фарли — 5-1; полковник Тоусон — 5-2; полковник Гибсон, майор Кирни и лейтенант Грэм — 5-3. Большинство остальных ниже среднего; и только двое, генерал Паркер и полковник Бомфорд, измеряются более шести дюймов.
Последнее измерение, которое мы отметим, — от Идеальности до Идеальности, то есть через голову, чуть выше и позади виска. Френологи полагают, что этот орган необходим поэту, хотя один он не сделает поэта; у него должны быть, кроме того, Язык, Время, Мелодия и т. д. Идеальность у обычного человека может проявляться в его хорошем вкусе, в одежде, мебели и т. д.; у оратора или писателя — в его тропах и фигурах; у всех людей — в концепции и стремлении к чему-то более тонкому, лучшему, превосходящему то, что есть на самом деле.
В нашем списке он самый большой, и колоссально большой, у Чарльза Хилла, который был, мы полагаем, элегантным щеголем, настоящим коринфянином; он измеряется шестью дюймами пятью десятыми, при среднем значении пять дюймов семь десятых; Уэбстер — 6-4 [вопр. 6-2?]; далее господа Барри, Паркер, Вудбери, Чивс, Ван Бюрен, Вирт и др., у всех из которых он большой. С другой стороны, судьи Берриен и Маршалл, Адамс, Барбур, Саутард падают ниже среднего; а Кэлхун измеряется всего пятью дюймами одной десятой. Замечательная миниатюрность этого органа, взятая вместе с лаконичностью его языка, который никогда не показывает тропа или фигуры какого-либо рода, является «совпадением», по крайней мере.
Измерения этого документа исправляют некоторые ошибочные впечатления, которые имеет публика в целом. Мы всегда полагали, например, что головы судьи Маршалла и мистера Кэлхуна неблагоприятны для френологической доктрины, будучи довольно маленькими; но, по-видимому, они на самом деле большие; и, хотя узкие, область Идеальности способна вместить большее, чем обычно, количество мозга.
Самая большая голова в списке — у Дэниела Уэбстера, но она не самая приятная для нас, ибо в ней есть изрядная доля животной области; и хотя у него «больше всего мозгов из всей компании», они не самого лучшего сорта.
Френологи, просматривая эти измерения и не обращая внимания на имена, сказали бы, что лучшая голова — № 7, принадлежащая судье Маклину, потому что она полная в верхней или моральной области; Твердость и соседствующее с ней Почитание велики; они назвали бы ее хорошо сбалансированной головой и пришли бы к выводу, что ее великая интеллектуальная сила не будет служить сводником для животных наклонностей. (Мы сами предпочли бы ее; но, чтобы нас не заподозрили в политической предвзятости в пользу последнего, мы признаем, что наш голос — за Дэниела, malgré его затылок.) Следующие головы, в порядке размера, — судьи Болдуин, Маршалл, Тримбл и Джонсон; господа Чивс, Макдаффи, Вирт, Адамс (квартет того же размера); далее Клей, Ван Бюрен, Кэлхун и Саутард.
Мы заявили, что мы беспристрастные исследователи природы френологии; мы верим, что это так; и если факты, показанные в этом документе, благоприятны для ее претензий, вина не наша, а природы; мы восхищаемся и принимаем девиз одного из ее светил: «res non verba quæso».
Нам было бы так же легко искать и излагать противоположные аргументы и факты; и мы сделали бы это в духе только что процитированного девиза; но поскольку подавляющее большинство ученых людей и почти все писатели настроены против френологии — поскольку она каждый день подвергается нападкам аргументами и насмешками — поскольку ее противники довольно шумны всякий раз, когда она серьезно упоминается — мы считаем справедливым audire alteram partem.
По правде говоря, мы все, до некоторой степени, френологи; и ученики Галля и Шпурцгейма не имеют права претендовать на оригинальность своих учителей или на кредит за особые и новые взгляды на природу. Ни одна эпоха, со времен Аристотеля, не обходилась без философов, которые указывали на мозг как на орган, с помощью которого ум осуществляет свои операции; и теперь общепризнано, что это его первичный и существенный инструмент.
Один проницательный и практичный английский философ и бескомпромиссный антифренолог пишет так: «Ум, связанный с телом, может приобретать знания только медленно через телесные органы чувств, и более или менее совершенно в зависимости от того, насколько совершенны эти органы и центральный мозг. Человеческое существо, рожденное слепым и глухим и, следовательно, остающееся немым, как в известном случае с мальчиком Митчеллом, вырастает, сильно напоминая автомат; а изначально деформированный или дефицитный мозг вызывает идиотизм на всю жизнь. Детство, зрелость, дряхлость, которые имеют такие различия в телесных силах, имеют соответствующие различия в умственных способностях; и как нет двух одинаковых тел, так нет и двух одинаковых умов в их внешних проявлениях. Лихорадка или удар по голове превратят самого одаренного индивида в маньяка, заставят губы девственной невинности произносить самые отвратительные непристойности, а губы чистой религии — говорить ужасные богохульства; и большинство случаев безумия и эксцентричности теперь можно проследить до особого состояния мозга».
Какова природа и силы человеческой души, мы не знаем и не можем знать, пока она не будет отделена от тела и освобождена; пока это смертное не облечется в бессмертие, и время и пространство не исчезнут; тогда, несомненно, сила вездесущности и проницательное зрение, для которого диаметр земного шара будет представлять не больше препятствия, чем тончайшее стекло для смертного глаза, будут среди наименьших духовных сил; но до тех пор, если мы хотим изучать природу духа, мы должны рассматривать его как ограниченный телесной организацией и действующий через нее.
Разницу между подавляющим большинством мыслящих людей и ультрафренологами, мы полагаем, можно свести к следующему: все признают, что дух человека, проявляющийся через телесную организацию, находится под влиянием и модифицируется, и, по сути, полностью зависит от природы и состояния этой организации, особенно мозга и нервной системы; в то время как френологи идут дальше и говорят, что в зависимости от длины и ширины определенных пучков волокон в определенных отделах мозга дух проявляет свои различные способности с разной степенью активности и силы.
Мы все признаем, что даже гигантский ум Ньютона или Наполеона тщетно боролся бы против пальца младенца, давящего на мозг; но френологи утверждают, что по мере того, как палец давил бы на тот или иной орган, так и та или иная умственная способность была бы немедленно затронута. Возможно, истина лежит за пределами крайностей; и хотя мы должны стремиться достичь juste milieu, нас не должны удерживать никакие страхи относительно того, какими могут быть выводы из поиска истины в наблюдениях за природой.
С. Г. Х.
[4] Эта статья скопирована из «American Monthly Magazine» за апрель 1838 года. Это ценный документ из-за фактов, которые он содержит относительно размера голов многих наших выдающихся людей. Эти факты наиболее поразительно согласуются с фундаментальным законом френологии, а именно, что «размер, при прочих равных условиях, является мерой силы». Мы бы, однако, заявили, что условия, подразумеваемые фразой «прочие равные условия», имеют величайшее значение и всегда должны приниматься во внимание при суждении о характере на основе френологических принципов. Вышеуказанная статья в нескольких местах приправлена значительным юмором и шутливостью, демонстрируя весьма хороший, если не большой, орган «Веселости» у автора. Мы бы просто заметили, что статья была подготовлена для журнала джентльменом, очень благоприятно известным публике, особенно своими трудами на благо науки и человечества. — Ред.
РАЗНОЕ.
Второй курс лекций мистера Комба. — В нашем последнем номере мы дали подробный отчет о приеме первого курса лекций мистера Комба в этом городе. Второй курс (тогда находившийся в процессе) был завершен вечером 6 апреля в зале Musical Fund Hall. Присутствовала очень большая аудитория. После окончания лекции и ухода мистера Комба по предложению доктор Уайли, профессор древних языков Пенсильванского университета, был вызван в кресло председателя, а доктор Маклеллан, профессор хирургии в Джефферсоновском медицинском колледже этого города, был назначен секретарем.
Председатель обратился к аудитории с несколькими краткими замечаниями о целесообразности выражения удовлетворения, которое многочисленный класс получил от лекций мистера Комба. По предложению были единогласно приняты следующие резолюции, предложенные Томасом Фишером, эсквайром:—
«Резолюция: Этот класс с большим интересом прослушал способное и весьма поучительное изложение френологии, которое предложил нам мистер Комб.
«Резолюция: Каким бы ни было наше предыдущее знакомство с предметом, лекции мистера Комба внушили нам большое уважение к его практической важности и самые добрые чувства к ученому лектору.
«Резолюция: Френология признается и рекомендуется как наука, основанная на природе, большой частью наиболее выдающихся анатомов по обе стороны Атлантики, и мы верим, что она является единственной адекватной иллюстрацией существующих, удивительно разнообразных проявлений человеческого ума.
«Резолюция: Нам доставит удовольствие, и мы верим, что это будет весьма приемлемо для этого сообщества, если мистер Комб сочтет возможным, в соответствии со своими планами в других городах, прочитать следующей зимой еще один курс в Филадельфии.
«Резолюция: Назначить комитет из семи джентльменов для передачи мистеру Комбу копии этих резолюций.
«Соответственно были назначены следующие джентльмены:—
«Сэмюэл Б. Уайли, д. б., Сэмюэл Джордж Мортон, м. д., Джордж Маклеллан, м. д., Чарльз С. Кокс, эсквайр, Джозеф Хартшорн, м. д., Томас Гилпин, эсквайр, Томас Фишер, эсквайр».
Так завершились два наиболее интересных и ценных курса лекций по френологии в этом городе. Их прием был самого отрадного характера. Некоторые могут быть склонны думать, что их влияние будет иметь преходящий эффект и что интерес вскоре угаснет. Но если бы это было так, это было бы аномалией в истории науки. Ее принципы до сих пор доказывали свою истинность и важность, чтобы разделить такую судьбу. И они попали, мы верим, в слишком многие и слишком способные руки в этом городе, чтобы быть так скоро забытыми или легко проигнорированными. Интерес к предмету возник не из праздного любопытства или простого возбуждения чувств, а из трезвого и обдуманного упражнения интеллекта. И где бы истина таких принципов ни была твердо укоренена, там она будет жить, и ее эффекты будут чувствоваться и видеться.
Мы не можем не выразить сильное желание, чтобы мистер Комб порадовал граждан Филадельфии еще одним курсом лекций в течение предстоящей зимы.
Лекции преподобного Дж. А. Уорна. — Этот джентльмен только что завершил в этом городе курс из шести лекций на тему «Аспекты френологии в Откровении». Этот отдел науки подобающим образом принадлежит духовенству. Это в особенности их долг — исследовать моральные и религиозные аспекты каждой науки, но тем более той, которая претендует на раскрытие законов ума. И казалось бы, что если какой-либо класс лиц должен быть досконально знаком с таким предметом, то это духовенство. Ибо их различные обязанности ведут их к тому, чтобы почти постоянно иметь дело с умом, и, более чем кто-либо другой, они должны понимать его законы.
Поэтому мы рады видеть одного из представителей этой профессии, занятого обсуждением достоинств френологии и показывающего, что ее принципы не только не противоречат, но и находятся в поразительной гармонии с истинами христианства. Мистер Уорн благоприятно известен публике как автор главы о гармонии между френологией и откровением, приложенной к бостонскому изданию «Конституции человека» Комба. Эти лекции посещались аудиторией, весьма уважаемой как по численности, так и по характеру. Предметы различных лекций были рассмотрены способным образом. Чтобы наши читатели могли лучше понять их природу, мы приводим ниже основные обсуждаемые темы.
Целью лектора было показать, что френология не учит материализму, ни фатализму, ни неверности, ни атеистической, ни деистической; но что, напротив, она предоставляет аргументы, опровергающие каждую из этих ошибок, и даже дает преимущества в их оспаривании, не найденные в другом месте; что эта наука не отрицает и не разрушает человеческую ответственность, или учит неотразимости мотивов, но демонстрирует человека как свободного агента, доказывая, что он обладает всеми условиями свободы — а именно: волей, множественностью мотивов и властью над инструментами добровольного действия; и, следовательно, он является и должен быть ответственным за свое поведение.
Лектор также продолжил показывать, что Писания согласуются с френологией в классификации способностей человека на моральные чувства, интеллектуальные способности и животные чувства; что они наделяют, как и френология, моральные чувства господством; что они признают и обращаются к соответствующим способностям, которые френология установила как принадлежащие нашей природе; и что принципы этой науки находятся в гармонии с фундаментальными доктринами христианства, такими как человеческая порочность, внутренний грех, возрождение и т. д.
Это, в некоторой степени, новая почва, и насколько простираются наши знания, никто в Европе или в этой стране не уделял столько внимания этой части науки, как мистер У. И мы рады возможности заявить, что он намерен продолжать исследование этого предмета, насколько позволят его другие обязанности, в течение нескольких лет.
Обращение доктора Элдера. — Мы недавно получили копию обращения, произнесенного перед Пеннским институтом Питтсбурга, штат Пенсильвания, 28 февраля 1839 года, Уильямом Элдером. Поистине обнадеживает находить так много друзей и защитников нашей новой науки. Теперь она становится темой многих публичных обращений и лекций, а также ведущих статей в наших регулярных периодических изданиях. Есть также некоторые, кто свободно использует ее принципы, и весьма выгодно тоже, не применяя ее технического языка или даже не отдавая должного науке. Это факт, что когда и где бы ни была представлена истина по любому предмету, в гармонии с принципами френологии, она будет казаться яснее, последовательнее и убедительнее для каждого ума, и, следовательно, будет более мощной в своих эффектах. Так же верно, как может быть любое математическое доказательство, что если френология является истинной интерпретацией человеческой природы, то вся истина, связанная с умом и представленная в гармонии с законами ее правильной интерпретации, должна коснуться струны, которая будет вибрировать в каждом человеке, хотя, возможно, слабее в одних, чем в других. Мы знали многих индивидов, очень довольных и даже очарованных определенным произведением или исполнением, и неоднократно утверждавших, что предмет никогда раньше не обсуждался так ясно и удовлетворительно для их умов; но когда их впоследствии информировали, что он был рассмотрен на строго френологических принципах, они очень удивлены, а иногда кажутся уязвленными. Как верно, вопреки предрассудкам и оппозиции, латинская пословица — «Magna est Veritas et prævalebit».
Но вернемся к обращению доктора Элдера. Мы прочитали его с большим интересом. По-видимому, это обращение было произнесено перед ассоциацией молодых людей, сформированной для взаимного совершенствования. Основной целью автора было раскрыть великие законы ума, знание которых так важно для умственного и морального совершенствования. Предмет, более подходящий для случая, трудно было бы выбрать; и насколько автор преуспел в достижении своей цели, мы с удовольствием дадим нашим читателям возможность судить самим, представив несколько выдержек в следующем номере Журнала.
Статья, обещанная в нашем последнем номере, об «Элементарных принципах френологии», обязательно откладывается до следующего номера.