«Американцы»

В некотором смысле, однако, мы уже переступили границы народного образования. Высокий уровень Института Лоуэлла и положение его ораторов привели к тому, что почти каждый курс был оригинальным изложением новых научных направлений мысли. В то время как другие популярные курсы получали свой материал из вторых рук или были, по крайней мере, для оратора повторением его привычных дискурсов перед студентами, в Институте Лоуэлла результаты новых исследований были главным делом. И так мы подошли уже к области продуктивной науки, о которой нам придется говорить позже.

Тот, кто смотрит несколько глубже, поймет, что, за исключением Института Лоуэлла, в подавляющем большинстве этих лекций и чтений нет мысли об оригинальном научном поиске. И неизбежно возникает вопрос, не теряет ли интеллектуальная жизнь страны слишком много своей силы из-за того, что члены сообщества, которые должны быть особенно преданы интеллектуальному производству, соблазняются столькими различными способами на пути простого воспроизводства. Конечно, это никогда не является профессиональной обязанностью этих людей, но искушение настолько велико, что преодолевает скрытое сопротивление даже лучших из них. Есть немногие, это правда, кто видит свою высшую цель в этих популярных и художественных изложениях своей области науки; и немногие, кто чувствует, что их высшее призвание, их самая серьезная работа всей жизни — это нести науку филантропически в массы. Но с большинством из них дело обстоит иначе. Многим нравятся вознаграждения; это такой легкий способ для готового оратора, возможно, удвоить свою зарплату из университета: и особенно молодые люди, чей доход невелик, находят трудным сопротивляться искушению, хотя именно они должны отдавать всю свою свободную энергию тому, чтобы стать компетентными в специальных областях исследований. И все же даже это не главный мотив. В бесчисленных случаях, когда о каком-либо финансовом вознаграждении оратору не может быть и речи, любовь к риторике оказывает подобное искушение. Главный мотив, несомненно, заключается в том, что американское общественное мнение настолько необычайно находится под влиянием устного слова, и в то же время популярное красноречие так широко распространяется прессой, что не только простая мимолетная репутация, но и сильное и длительное влияние на мысли людей могут быть легче всего получены таким образом.

И поэтому все работает вместе, чтобы поставить большое количество интеллектуальной энергии на службу людям. Индивид едва ли способен сопротивляться искушению; и, конечно, очень многие таким образом серьезно вредят своим лучшим энергиям. Их популяризация знаний уменьшает их собственную ученость. Они приспосабливаются к полуобразованной аудитории; их удовольствие и способность к высшему сорту научной работы ослабляются соблазнительными аплодисментами, которые следуют за каждым красивым поворотом мысли, и глубоким эффектом поверхностных аргументов, которые избегают и скрывают все реальные трудности. Это особенно верно в отношении того чисто механического повторения, которое поощряется владением лекционной рукописью. Если это правда, что Уэнделл Филлипс повторил свою речь об утраченных искусствах две тысячи раз, это, несомненно, был уникальный случай, и сегодня это вряд ли возможно. Тем не менее, сегодня мы находим прискорбно частые повторения; и несколько компетентных интеллектов полностью оставили свою деятельность на регулярных академических линиях, чтобы путешествовать по стране с лекционными турами. Например, блестящий историк, такой как Джон Фиске, несомненно, достиг бы гораздо большего постоянного значения, если бы он не написал каждую из своих книг, в первую очередь, как набор лекций, которые он читал перед дюжиной смешанных аудиторий.

С другой стороны, мы не должны предполагать, что эти лекции перед образовательными учреждениями производятся поспешно и механически. Если бы лекции были такими тривиальными, их подготовка требовала бы мало энергии, а их чтение гораздо меньше удовлетворяло бы амбиции тех, кто их пишет; и поэтому, по обеим причинам, они были бы гораздо менее опасны для высшей продуктивности их авторов. Уровень действительно чрезвычайно высок. Даже аудитория самого маленького городка довольно избалована; она требует самого законченного личного обращения и определенного оттенка индивидуальности в изложении. И поэтому даже эта форма производства в некоторой степени способствует интеллектуальной жизни нации. Часто повторяющаяся попытка изобразить какую-то фазу реальности, уникально и полно в часовой лекции, или прояснить проблему за такое короткое время, ведет неизбежно к мастерству в искусстве эссе. Успех в этом направлении облегчается выраженным чувством формы, которым обладает американец. В удивительно большом количестве американских книг главы читаются как хорошо округленные и законченные обращения. Книга — это действительно последовательность эссе, и если посмотреть внимательнее, часто можно обнаружить, что каждое из них было очевидно сначала продумано как лекция. Таким образом, вся система народного образования посредством лекций работала, вне сомнения, вредно на творческую продукцию, но благоприятно на развитие художественной формы в научном изложении, на искусство эссе и на популярное распространение естественных и социальных наук, а также истории и экономики больше всего.

Если бы кто-то захотел продвинуть исследование дальше и спросить, перевешивают ли эти преимущества недостатки, американец отказался бы обсуждать проблему в этих пределах; поскольку главный фактор, который является эффектом на массы, ищущие образования, был бы оставлен без внимания. Работа ученого не должна оцениваться исключительно со ссылкой на науку или ее практические эффекты, но всегда со ссылкой на потребность людей в самосовершенствовании. И даже если бы чистая наука в своих высших полетах пострадала от этого, американец сказал бы, что в науке, как и везде, вопрос не в блестящих достижениях, а в моральных ценностях. Для совокупности нации, сказал бы он, морально лучше приносить серьезные интеллектуальные пробуждения в каждый тихий уголок страны, чем вписать несколько великих достижений на скрижали славы. Такова жертва, которую требует демократия. И все же сегодня маятник начинает очень медленно качаться назад. Прокрадывается определенное разделение труда, при котором продуктивная и репродуктивная деятельность более четко различаются, и лучшие интеллектуальные энергии резервируются для высшего сорта работы и спасаются от того, чтобы быть потраченными на чисто тривиальные задачи.

Но даже эффект на массы не был полностью благоприятным. Мы видели, как поверхностность была сильно поощрена. Это, действительно, искусственная кормушка для той нескромности, которую мы видим, как она так легко возникает в политической демократии, и которая высказывает свое мнение по всем вопросам, не будучи действительно информированной. Конечно, нет недостатка в восхищении тем, что является великим; напротив, такое восхищение становится часто истерическим. Но поскольку оно не основано на каком-либо достаточном знании, оно остается в конечном счете неразборчивым; человек, который восхищается, не понимая, формирует суждение там, где он должен был бы отказаться занимать какую-либо позицию вообще. Может быть, действительно, что деревенское население под влиянием последнего лекционного курса говорит о Кромвеле и Елизавете вместо того, чтобы говорить о последнем деревенском скандале; но если способ, которым оно говорит, не был изменен, нельзя сказать, что смена темы означает какое-либо повышение стандарта. И если, действительно, деревня все еще должна сплетничать, многим покажется более скромным и более любезным, если она будет сплетничать о каком-нибудь безразличном соседе, а не о Кромвеле.

С другой стороны, мы не должны упускать из виду, что, особенно в крупных учреждениях, таких как Шатокуа, и на курсах университетского расширения и в летних школах, делается все возможное, чтобы избежать этой постоянной опасности. Во-первых, одиночные лекции очень не поощряются, а скорее дается курс из шести-двадцати лекций по одной теме; затем письменные экзамены с их сертификатами и, наконец, постоянное руководство в самостоятельном чтении имеют свой должный эффект. Действительно, самый маленький женский клуб старается предложить своим членам самые лучшие книги, которые относятся к темам их лекций; и обычно формируются небольшие группы, чтобы внимательно изучить вместе какой-нибудь довольно большой трактат.

Общее количество фактического обучения и интеллектуального вдохновения, приходящего к людям вне школ, этими способами неизмеримо. И недостатки поверхностности несколько перевешиваются большим увеличением и обогащением личности. Конечно, можно было бы спросить, является ли этот традиционный путь действительно самым коротким к своей цели. Некоторые могут подумать, что те же затраты времени и энергии дали бы лучший результат, если бы они были сделаны на книгу, а не на курс лекций. И все же одно не исключает другого. Прослушивание лекции побуждает к чтению книги; и нигде не читают больше, чем в Соединенных Штатах. Есть еще один другой и довольно важный фактор в ситуации. Человек, который читает, изолирован, и любое личное влияние подавлено. На лекции, с другой стороны, специфически личный элемент выдвигается на передний план, как в ораторе, так и в слушателе — устное слово касается гораздо более непосредственно и жизненно, чем печатное слово, и придает мысли индивидуальную окраску. Больше всего, к слушателю обращаются гораздо более лично, чем к читателю; само его присутствие в зале — это публичное объявление о его участии. Он чувствует себя призванным, вместе с другими слушателями, к общей задаче. И таким образом моральный мотив добавляется к интеллектуальному. Они оба работают вместе, чтобы наполнить жизнь каждого человека желанием культуры. Возможно, безличная книга может лучше удовлетворить личное желание самосовершенствования, и все же лекция будет более склонна поддерживать его живым и укреплять его как силу в характере и в жизни.

Безразлично, принесла ли эта система народного образования, эти лекции перед публикой, действительно с собой величайшую возможную культуру и просвещение. По крайней мере ясно, что они распространили повсюду самое глубокое желание культуры и просвещения, и по этой причине они были необходимой системой для народа, столь проникнутого духом индивидуального самосовершенствования.

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ Университеты

Когда американская промышленность начала, короткое время назад, беспокоить европейские круги, люди очень преувеличивали опасность, потому что событие было настолько совершенно неожиданным. «Американская угроза» была у дверей, прежде чем кто-либо узнал об этом или даже предположил, что Америка действительно обладает промышленностью, которая что-то значила. Пройдет немного времени, прежде чем Европа испытает подобный сюрприз в интеллектуальной сфере. Великая работа, безусловно, появится, как будто выполненная в одно мгновение, прежде чем кто-либо предположит, что Америка хотя бы мечтает о науке и исследованиях. В то время люди с опозданием говорили себе, что такая промышленность могла быть построена только на твердой скале и никогда не смогла бы возникнуть, если бы американская экономическая жизнь действительно была основана, как тогда предполагалось, на алчности и коррупции. И точно так же, в интеллектуальной сфере, людям придется проследить вещи назад и сказать в ретроспективе, что такие достижения не могли быть произведены внезапно, и что серьезная и компетентная научная работа по всей стране должна была действительно предшествовать этому. Здесь, в этом мире интеллектуального труда, не так, как в экономическом мире; нет вопроса об угрожающем соперничестве, нет научного соревнования; нет ничего, кроме сотрудничества. И все же даже здесь ни один народ не может, без опасности для своих собственных достижений, позволить себе игнорировать то, что сделала другая нация. Чем скорее Европа, и в частности Германия, ознакомится с интеллектуальной жизнью Америки, тем более органично и прибыльно будет развиваться будущая совместная работа. Ибо любой, кто знает реальную ситуацию, может уже осознать, без дара пророчества, что в науке больше, чем в других сферах, будущее будет принадлежать этим двум странам.

Со стороны Германии сегодня преобладает почти обескураживающее невежество во всем, что касается американских университетов; и мы можем сказать сразу, что если мы говорим о науке, мы будем ссылаться ни на что иное, как на университеты. Как в Германии, так и в Соединенных Штатах, в резком и заметном контрасте с Францией и Англией, академический преподаватель является настоящим жрецом науки. В Англии и Франции не принято, чтобы великий исследователь был одновременно ежедневным учителем молодежи. В Америке и Германии он именно таков. В Америке есть, конечно, историки и национальные экономисты, такие как Роудс, Лодж, Рузвельт, Шулер и другие, которые находятся вне академических кругов; и очень много юристов, врачей и проповедников, которые научно продуктивны; и ее самые заметные физики, насколько идет репутация, такие как Эдисон, Белл, Тесла и так многие другие, продвигают науку косвенно через свои открытия и изобретения. Строго говоря, чиновники научных учреждений в Вашингтоне также находятся вне университетов, и величайшая интеллектуальная эффективность всегда находилась среди этих людей. Тем не менее, остается правдой, что в целом научная жизнь нации продолжается в университетах, и что академическое обучение, передаваемое там, является самым мощным источником силы для всего американского народа.

Немец до сих пор не имеет доверия к американской науке, любит останавливаться на забавных газетных сообщениях о западных «университетах», которые часто эквивалентны немецкой секунде, или на тех необычайных условиях, которые преобладали «короткое время назад» в изучении медицины. Это «короткое время назад» означает, однако, в интеллектуальной жизни Германии совершенно другую продолжительность времени, чем та, которую оно означает в Новом Свете. Почти возникает искушение сравнить интеллектуальное развитие Германии и Америки по эпохам, чтобы получить надлежащее средство сравнения интервалов времени в этих соответствующих странах. Первобытные времена немцев, со дней Тацита до их обращения в христианство при Карле Великом примерно в 800 году, соответствовали бы, таким образом, ста пятидесяти годам от открытия Америки до начала пуританской эры в 1630 году. Следующий период охватывал бы в Германии еще семьсот лет — до времени, когда Германия освободилась от Рима. В Америке это было бы снова полтора века, до 1776 года, когда нация освободилась от Англии. Затем следуют после Реформации в течение периода в триста лет Тридцатилетняя война, Возрождение восемнадцатого века, падение наполеоновского влияния и, наконец, война за свободу. И еще раз соответствующие интервалы на этой стороне океана были гораздо более короткой продолжительности; во-первых, годы войны, затем эстетический подъем в середине века, затем страдания Гражданской войны, период реконструкции и, наконец, мир. После 1813 года начинается новый период, который заканчивается в 1870 году немецким объединением в нацию. Исторически несравнимая с великой войной Германии против французов, Америка имела в 1898 году незначительную войну с Испанией; но для национального сознания американцев она играла, возможно, не менее важную роль. Фактически, в то время, вероятно, началась определенная кульминация в американском интеллектуальном развитии, которая в свои шесть лет сравнима по эффекту с тем, что немцы пережили в течение нескольких десятилетий после франко-прусской войны. Действительно, все, что произошло в Америке сто лет назад, ощущается как лежащее так же далеко назад, как события, которые имели место в Германии триста лет назад; и, в вопросах высшего образования и научных исследований, условия, вероятно, изменились больше за последние десять лет, чем они изменились в течение пятидесяти лет в Германии.

Многие ложные идеи, однако, зависят для доверия, насколько они имеют какое-либо основание, не только от отчетов о предыдущем состоянии вещей, но также от вводящих в заблуждение отчетов об условиях сегодня. Ибо даже самый благонамеренный рассказчик очень склонен быть введенным в заблуждение, потому что ему так трудно освободиться от обычных немецких концепций. Положение немецких школ высшего образования так легко ухватить, в то время как положение в Америке так сложно, что немец всегда искушается внести ясность и порядок в то, что он видит как путаницу, заставляя это в простую схему, к которой он привык, и таким образом неправильно понимая это.

Немецкий путешественник обязательно начнет с различия, столь знакомого ему между гимназией и университетом с четырьмя факультетами, и он всегда довольствуется тем, что делает только один запрос: «Является ли это учреждение университетом с четырьмя факультетами?» И когда ему говорят, что это не так, он убежден к своему полному удовлетворению, что это поэтому только гимназия. Действительно, очень многие из образованных немцев, которые жили в Америке несколько десятилетий, все еще не знали бы ничего лучшего; и, тем не менее, условия действительно не сложны, пока не пытаешься заставить их соответствовать этой абстрактной немецкой схеме. Принцип градации, который проявляется во всех американских учреждениях, сам по себе полностью так же прост, как немецкий принцип резких разграничений. Большинство иностранцев даже не заходят так далеко, чтобы спросить, является ли данное учреждение университетом. Они вполне довольны тем, чтобы выяснить, является ли слово университет частью его названия. Если они затем устанавливают из каталога, что исследования примерно такие же, как те, которые вдалбливаются в учеников секунды, они могут засвидетельствовать постыдный факт: «В Америке нет университетов, которые можно было бы хоть как-то сравнить с немецкими университетами».

Прежде всего, следует сказать, что слово «университет» не используется в Америке в том же смысле, что и в Германии, но почти полностью взаимозаменяемо со словом «колледж», как довольно бесцветное дополнение к собственному имени любого учреждения, какое бы оно ни было, до тех пор, пока его учебный план выходит за рамки средней школы, и до тех пор, пока оно не предназначено исключительно для подготовки священников евангелия, врачей или юристов. Высшая школа для медицинского обучения называется «медицинской школой», и существуют аналогично «юридические школы» и «школы богословия», тогда как в колледже или университете, как этот термин обычно используется, эти три предмета не преподаются. Колледж — это более старое слово, и поскольку учреждения на Востоке в целом являются более старыми, название колледж было и остается в том регионе более распространенным. Но на Западе, где в целом учреждения находятся на значительно более низком уровне, новое название университета является более обычным. Никакой путаницы обязательно не возникает из этого, поскольку учреждения, которые называются сейчас колледж, а сейчас университет, представляют бесчисленные градации, и общий термин не имеет особого значения. Никто не подумал бы сказать, что когда он был молод, он ходил в университет, не больше, чем он сказал бы, что в путешествии он посетил город. Чтобы сделать утверждение полностью ясным, он добавил бы явное название учреждения. Каждый специалист знает, что человек, который провел четыре года в Университете Тейлора в Индиане или в Университете Блэкберна в Иллинойсе, или в Университете Лиланда в Луизиане, или в других подобных «университетах», не будет почти так хорошо образован, как человек, который был в Йельском колледже или Принстонском колледже или Колумбийском колледже. Собственное имя — это единственное значимое обозначение, и добавление «колледж» или «университет» ничего не говорит.

Из этого обстоятельства независимо развился, в последние годы в педагогических кругах, второй смысл для слова «университет». Под «университетом» начинают понимать учреждение, которое является не только колледжем или университетом в старом смысле, но которое, кроме того, имеет различные профессиональные школы. Даже в этом смысле слова, это не совсем то же самое, что немецкая концепция, поскольку такое учреждение включает колледж, тогда как в Германии нет ничего, что соответствовало бы этому коллегиальному департаменту. Более того, сюда относится также часть того, что немцы имеют только в технологическом институте. Наконец, есть еще одно использование, которое возникает способом из путаницы двух, которые мы упомянули. Некоторые лица склонны понимать под «университетом» первоклассный колледж, а под «колледжем» — учреждение более низкого стандарта; и так, наконец, собственное имя учреждения — это единственное, на что можно ориентироваться, и вся высшая система образования в стране может быть понята только таким образом.

Поэтому мы абстрагируемся от обозначений этих учреждений и рассмотрим только то, чем они являются на самом деле. Мы имеем перед собой факт, что существуют сотни высших учебных заведений без какого-либо резкого разграничения между ними; то есть они образуют тесно градуированную шкалу, начинающуюся со средних школ и ведущую к университетам, некоторые из которых во многих отношениях сравнимы с лучшими учреждениями Германии. Во-вторых, группировки исследований в этих учреждениях совершенно отличаются от тех, которые преобладают в Германии, особенно благодаря тому факту, что упор делается на колледж, которого в Германии нет. Это не могло быть иначе; и это условие является, фактически, патентом американского успеха. Если мы попытаемся понять условия сегодняшнего дня из условий вчерашнего дня, реальное единство этой системы выступает резко. Что было, тогда, мы должны спросить, национальной потребностью в высшем обучении в то время, когда эти штаты организовались в одну нацию?

Прежде всего, люди должны были иметь проповедников, в то время как было ясно, тем не менее, что государство, и поэтому все политическое сообщество, было независимо от какой-либо церкви и никогда не должно было оказывать какое-либо предпочтение одной секте перед другой. И поэтому стало обязанностью каждой отдельной секты готовить своих собственных проповедников для их религиозных карьер так хорошо или так плохо, как она была способна. Люди, опять же, должны были иметь юристов и судей. Теперь судьи, в соответствии с демократическим духом, избирались из народа, и каждый человек имел право защищать свое собственное дело в суде: — так что если какой-либо человек предлагал обучить и подготовить себя, чтобы защищать дела других людей за них, это было его собственным делом дать себе надлежащее образование, а не делом сообщества. Он должен был стать учеником у опытных адвокатов, и сообщество не должно было беспокоиться по этому вопросу, или даже следить за тем, чтобы такая техническая подготовка была основана на реальном обучении. Школьные учителя были необходимы, но чтобы удовлетворить требования времени, было едва ли необходимо для учителя идти в своих собственных исследованиях очень далеко за пределы членов своих классов. Несколько лет обучения больше, чем можно было получить в государственных школах, были желательны, но не было мысли об учености или науке. На самом низком уровне из всех, сто лет назад, стояла наука медицины. Это было чисто практическое занятие, технику которого любой мог изучить без какой-либо специальной подготовки. Он мог быть учеником у какого-нибудь старого врача, или он мог подхватить это рядом других способов.

Как только мы поймем ранние условия таким образом, мы сразу увидим, как они должны были развиваться дальше. Очевидно, что в своих собственных интересах секты должны были основывать школы для проповедников. Администраторы правосудия, конечно, совещались бы между собой и основывали юридические школы, в которых каждый человек, оплативший обучение, мог бы подготовиться к юридической карьере. Врачи должны были бы объединяться и основывать медицинские школы, которые, опять же, мог бы свободно посещать любой человек с начальным школьным образованием. Наконец, более крупные общины почувствовали бы необходимость иметь школы для подготовки своих учителей. Во всем этом сразу должен был проявиться принцип социального отбора. Поскольку не существовало формальных положений, которые могли бы предписывать и устанавливать стандарты качества, все регулировалось законами спроса и предложения. Школы, которые могли бы выпускать успешных юристов, врачей, учителей и священнослужителей, стали бы процветающими, в то время как другие вели бы скромное существование или, возможно, исчезли бы. Однако вопрос заключался не просто в хороших или плохих школах, а в школах, имеющих совершенно разные стандарты, адаптированные к чисто местным условиям. Старые штаты, конечно, требовали бы лучшего, чем новые штаты-первопроходцы; густонаселенные местности устанавливали бы более высокие требования, чем сельские районы; богатые районы — более высокие, чем бедные. Таким образом, в одних школах курс обучения был бы длиннее, чем в других, а некоторые школы требовали бы больше предварительной подготовки в качестве условия поступления, чем другие. Поэтому вскоре стало бы ничего не значить просто сказать, что кто-то прошел юридический, медицинский или богословский курс, поскольку одна школа могла предлагать четырехлетний курс, а другая — двухлетний, и одна, кроме того, могла требовать колледж в качестве подготовки, а другая — лишь образование в грамматической школе. У каждой школы есть свое название, и это название — единственное, что характеризует ее стандарт качества. Таким образом, нет никакого вреда в том, что в одном городе есть три или четыре медицинские школы и что их дипломы об окончании имеют совершенно разную ценность.

Каков результат этого? Он троякий. Во-первых, народная инициатива стимулируется до предела, и каждый человек и каждое учреждение поощряются делать все возможное. Нет никаких формальных правил, которые могли бы препятствовать предприимчивым импульсам, сдерживать определенные более развитые регионы или одобрять посредственность искусственной печатью авторитета. Во-вторых, техническое образование способно полностью адаптироваться ко всем бесчисленным местным факторам и предоставлять каждому региону такие школы высшего образования, в которых он нуждается, не опуская более развитые части страны до искусственно посредственного уровня, более подходящего для всей страны в целом. В-третьих, свободная конкуренция между различными учреждениями обеспечивает их непрерывный прогресс. Нет никаких жестких и фиксированных границ, и все, что не развивается, неизбежно отступает; то, что лидирует сегодня, завтра будет превзойдено, если не адаптируется к новейшим требованиям. Это верно как в отношении качества преподавателей и их средств обучения, так и в отношении продолжительности курса и, особенно, условий поступления. Последние неуклонно росли по всей стране. Пятьдесят лет назад самые лучшие учреждения в наиболее развитых частях страны требовали для поступления не больше, чем профессиональные школы третьего класса, расположенные в более сельских регионах, требуют сегодня. И эта тенденция неуклонно продолжается изо дня в день. Если бы были сделаны какие-то большие отступления, учреждения распались бы; школы, которые готовят учеников, не смогли бы внезапно соответствовать новым требованиям, и поэтому немногие учащиеся смогли бы подготовиться к значительно измененным вступительным экзаменам. Таким образом, между консервативным приверженностью историческим традициям и стремлением к прогрессу и превосходству над другими учреждениями за счет максимально возможной эффективности достигается компромисс, который приводит к постепенному, но не слишком поспешному улучшению.

До сих пор мы полностью оставляли без внимания государство. Мы можем говорить здесь только об отдельном штате. Страна в целом имеет так же мало отношения к высшему образованию, как и к низшему. Но отдельный штат, по сути, имеет значительную задачу — даже двойную. Поскольку он не стремится к монополии, а скорее дает самый свободный простор индивидуальной инициативе, мы признали фундаментальный принцип, что ограничения нигде не накладываются. С другой стороны, становится обязанностью штата протянуть руку помощи везде, где частная деятельность оказалась недостаточной. Это может происходить двумя способами: либо штат может помочь поддержать уже существующие частные учреждения, либо он может основать новые, собственные, которые в этом случае предлагают бесплатное обучение сыновьям и дочерям всех налогоплательщиков. Эти так называемые государственные университеты являются, в некотором роде, венчающей чертой системы бесплатного государственного образования. Там, где они существуют, сыновья фермеров имеют преимущество бесплатного обучения от детского сада до степени доктора философии.

Теперь частная инициатива наиболее слаба там, где население бедно или находится на низком уровне культуры, так что трудно найти тех, кто внес бы достаточные средства для поддержки хороших учреждений, и в то же время богатые граждане этих менее развитых штатов предпочитают отправлять своих детей в университеты наиболее развитых штатов. Результат заключается в том — и это труднее всего понять иностранцу, — что высшие учебные заведения, субсидируемые штатом, стоят на более низком уровне культуры, чем частные учреждения, и что не только ведущие университеты, такие как Гарвард, Колумбийский, Джонса Хопкинса, Йельский, Чикагский, Корнелл и Стэнфорд, ведут свою работу без помощи штата, но и что ведущие восточные штаты тратят на высшее образование гораздо меньше, чем западные. Штат Массачусетс, который стоит во главе в вопросах образования, не дает ни цента своим университетам, в то время как Огайо полностью содержит Университет штата Огайо и оказывает помощь шести другим учреждениям.

Вторая задача штатов в образовательных вопросах разделяется ими всеми в равной степени; штат контролирует все обучение, и, более того, законодательное собрание штата предоставляет отдельному учреждению право присуждать оценки, дипломы и степени своим студентам. Ни одно учреждение не может изменить свою организацию без гражданского разрешения. По мере развития культуры штат счел необходимым сделать требования в различных профессиональных школах довольно высокими. На практике, опять же, был необходим постоянный компромисс между потребностью в прогрессе и желанием оставаться в рамках традиций, которые были проверены, испытаны и признаны практичными. Здесь, опять же, любая универсальная схема организации разрушила бы все. Если бы был установлен высокий стандарт, это помешало бы частной инициативе, отбросило бы назад южные и западные штаты и лишило бы их импульсов к развитию. Более низкий универсальный стандарт, с другой стороны, препятствовал бы продвижению более прогрессивных частей страны. Поэтому различные правительства штатов заняли счастливую среднюю позицию в этих вопросах, и их ответственность за отдельные учреждения стала еще менее полной, поскольку степени этих учреждений сами по себе не дают никаких реальных прав. У каждого штата есть свои законы о допуске юриста к адвокатской практике или к публичной медицинской практике, и лишь в небольшой степени дипломы профессиональных школ признаются эквивалентными государственному экзамену.

История профессиональных школ для юристов, священнослужителей, учителей и врачей в Америке отнюдь не является историей университетов. Мы до сих пор оставляли без внимания колледж, который является ядром американского образования. Давайте теперь вернемся к нему. В начале развития этих штатов мы видели социальное сообщество, в котором подготовка к профессиям учителя, проповедника, юриста или врача подразумевала техническую и специализированную подготовку, которую каждый мог получить самостоятельно без какой-либо значительной подготовки. Не было и мысли о широком, либеральном образовании. Теперь, конечно, уровень образования, требуемый для поступления в профессиональные школы, неуклонно повышался, продолжительность и характер обучения неуклонно улучшались; но даже сегодня из общественного сознания не изгладилось впечатление — и оно действительно подкрепляется большими различиями в достоинствах между специальными школами, — что такое практическое введение в лечение болезней, в судебную процедуру, овладение техническими проблемами или в искусство преподавания само по себе не развивает образованных людей. Все это — специализированная профессиональная подготовка, которая не расширяет кругозор больше, чем профессиональная подготовка к призванию купца, фабриканта или капитана. Является ли человек, подготовленный к своей специальной карьере, также образованным человеком, зависит от того, с каким общим уровнем культуры он ознакомился. Считается важным, чтобы человек получил либеральное образование перед поступлением в коммерческую фирму или медицинскую школу, но считается безразличным, изучил ли он свою профессию на фондовой бирже или в клинике.

Европейцу будет трудно проследить этот ход мысли. В Европе высшие учебные заведения настолько тесно связаны с учеными профессиями, а сами они исторически настолько полностью развились из ученых занятий, что профессиональная эрудиция и общая культура практически идентичны. И общая система различий и заслуг всячески благоприятствует ученым профессиям. Насколько все это, однако, проистекает из особых условий, можно видеть, например, из того факта, что в Германии равное социальное положение дается офицеру армии и ученому. Даже американец по-своему не совсем последователен, поскольку он во все времена чтил профессию священнослужителя со степенью уважения, которая не зависит от предварительной подготовки, которую священник имел перед поступлением в свою богословскую школу. Этот факт проистекает из ведущего положения, которое священнослужители занимали в американские колониальные времена, и тесной связи, которая существует между изучением богословия и общей философией.

Тот факт, что кто-то случайно выбрал профессию юриста, учителя или врача, не возвышал его в глазах современников над огромной массой средних граждан, которые занимались своим честным делом. Поэтому было замечено, что отделение тех, кто был призван к социальному лидерству, требует некоторого принципа, который должен отличаться от любой профессиональной подготовки. В этот момент мы сталкиваемся с еще одним историческим фактором. Нация росла шаг за шагом вместе со своей коммерческой деятельностью и предприятиями. Пока речь шла о завоевании и освоении новых территорий, самые большие таланты, лучшие силы и самые гордые личности поступали на службу этой национально значимой работе. Было само собой разумеющимся, что этим капитанам торговли и промышленности не должно быть отведено второстепенное положение в обществе. Высочайшая степень культуры, которой они могли достичь, неизбежно устанавливала стандарт культуры для всего сообщества; и поэтому традиционное понятие джентльмена как человека либеральной культуры и утонченности приобрело то огромное социальное значение, которое в Германии было зарезервировано для ученых профессий.

По своей внешней форме образование такого джентльмена было заимствовано из Англии. Это был четырехлетний курс, следующий после средней школы и делающий особый упор на классические языки, философию и математику — курс, который вплоть до начала двадцатых годов держал молодого человека в контакте с изящными искусствами и науками, без мысли о практическом заработке на жизнь; который, следовательно, удерживал его на четыре года дольше от суеты мира и в идеальном сообществе людей, которые делали то же, что и он; который развивал его в работе, в спорте, в морали и социальных манерах. Такова была традиция; учреждение называлось колледжем по английскому образцу. Любой человек, который ходил в колледж, принадлежал к образованному классу, и было безразлично, какую профессию он выбрал; никакие занятия в профессиональной школе не могли заменить образование в колледже. Теперь неизбежно случилось так, что стремление к тому, чтобы студенты поступали в профессиональные школы с как можно более тщательной подготовкой, в конечном итоге привело к требованию от каждого, кто приступал к профессиональному курсу, полного образования в колледже. Фактически, это последнее состояние развития уже достигнуто в лучших учреждениях Америки. Например, в Гарварде и в университете Джонса Хопкинса диплом четырехлетнего курса колледжа требуется для поступления на юридический, медицинский или богословский факультет. Но в общественном мнении разделительная линия между обычным и высшим образованием — это все еще линия между школой и колледжем, а не, как в Германии, между либеральными и техническими учебными заведениями. Тот, кто успешно прошел колледж, становится выпускником, джентльменом с отличием; он имеет степень бакалавра искусств, и считается, что те, кто имеет эту степень, получили высшее образование.

Весь этот комплекс отношений отражается внутри самого колледжа. Предполагается, что это четырехлетний курс, который следует после средней школы, и мы видели, что сама средняя школа не имеет фиксированного стандарта обучения. Маленький колледж в прериях может быть не лучше, чем терция или секунда немецкого реального училища, в то время как большие и влиятельные колледжи, конечно, совсем не сравнимы просто с немецкими школами, а скорее с немецкой примой гимназии вместе с первыми двумя или тремя семестрами на философском факультете университета. Между этими крайностями существует длинная скользящая шкала, представленная более чем шестьюстами колледжами. Мы должны теперь помнить, что колледж должен был быть высшей школой для общего развития джентльменов. Конечно, с самого начала это идеалистическое требование не было свободно от утилитарных соображений; то же самое обучение вполне могло быть использовано как наиболее подходящая практическая подготовка школьного учителя, и если так, то колледж становится вторично своего рода технической школой для педагогов. Но затем, точно так же, как поступление на юридический и медицинский факультеты постепенно затруднялось, пока теперь лучшие из этих школ не требуют подготовки в колледже, так и школа подготовки учителей неизбежно становилась все более профессиональной, пока постепенно совсем не переросла колледж. Кульминацией является философский факультет, который, со своей стороны, предполагает колледж и который, следовательно, берет студента примерно там, где немецкий студент вступает в свой четвертый семестр — техническая школа для специализированной критической науки, делающая основной упор на семинарии, лаборатории и лекции для продвинутых студентов. Такое продолжение обучения в колледже сверх времени колледжа — то есть для тех, кто закончил колледж — называется аспирантурой, и ее цель — степень доктора философии. Аспирантура таким образом параллельна юридической, медицинской или богословской школе, которые также предполагают, что их студенты закончили колледж.

Утилитарный элемент неизбежно влияет на колледж с другой стороны. Колледж высшего типа не будет школой с жесткой учебной программой, а будет более или менее адаптироваться к индивидуальности своих студентов. Если он действительно должен дать максимум того, что может, он должен, по крайней мере, в течение последних лет курса колледжа, быть чем-то вроде философского факультета и позволять некоторый выбор среди различных предметов — так, чтобы каждый человек мог наилучшим образом совершенствовать свой особый талант и мог удовлетворить свои склонности к тому или иному виду обучения. Как только такая академическая свобода была установлена, она очень легко может быть использована в утилитарных целях. Будущий врач и будущий юрист при выборе предметов в колледже будут уже иметь в виду профессиональную школу и будут готовить себя к своим профессиональным занятиям. Юрист, вероятно, будет изучать больше истории, врач будет изучать биологию, теолог — языки, будущий фабрикант может изучать физику, банкир — политическую экономию, а политик займется государственным управлением. И поэтому идеальная школа подготовки джентльменов будет не просто местом для либерального образования, но в то же время будет обеспечивать свой собственный вид нетехнической профессиональной подготовки.

Поскольку все действительно техническое все еще исключено, а большинство студентов колледжей даже сегодня приходят не за чем иным, как за либеральным образованием, остается верным, что колледж — это прежде всего место для развития и совершенствования личного характера; место, в котором молодой американец проводит самые богатые и счастливые годы своей жизни, где он формирует свои дружеские связи и интеллектуальные предпочтения, которые останутся на всю жизнь, и где узкие рамки школьной жизни переросли, а рамки профессионального образования еще не начались; где, короче говоря, все широко, свободно и солнечно. Для американца привлекательность академической жизни полностью сосредоточена в колледже; студент колледжа — единственный, кто живет настоящей студенческой жизнью. Те, кто учится на четырех профессиональных факультетах, сравнимы скорее с немецкими студентами-медиками последних клинических семестров — степенные, полупрофессиональные люди. Колледж — это душа университета. Колледж сегодня, больше чем когда-либо, — это душа всей нации.

Мы должны упомянуть еще один фактор, и мы соберем все, что имеет первостепенное значение. Мы видели, что профессиональные и коллегиальные школы имели вначале разные точки зрения и были, по сути, полностью независимыми. Было неизбежно, что по мере их развития они должны были вступать во все более тесные отношения. Название колледжа оставалось во время этого развития общим обозначением. Специальные факультеты сгруппировались вокруг колледжа, в то время как общее управление удерживает их вместе. В этом есть определенные местные трудности. Согласно первоначальной идее, колледж должен был находиться в маленьком, сельском и привлекательно расположенном месте. Молодой человек должен был быть удален от обычных условий; и как он едет в Йену, Марбург и Геттинген, так он должен ехать в Принстон или Нью-Хейвен, или Пало-Альто, чтобы быть вдали от больших городов в маленьком академическом мире, который вдохновляется только славой знаменитых учителей и юношеским счастьем многих студенческих поколений. Медицинская или юридическая школа, с другой стороны, принадлежит, согласно американской традиции, какому-нибудь большому городу, где под рукой есть много клинического материала и где великие адвокаты находятся в контакте с судами. Так случилось, что колледж, по мере того как он вырастал в полноценный университет, был особенно облагодетельствован, если он оказывался вблизи большого города, как Гарвардский колледж в Кембридже, который имел все прелести сельской тишины и тем не менее был отделен от большого города Бостона только мостом через реку Чарльз. В более поздние времена, конечно, поскольку идиллическая сторона жизни колледжа везде идет на убыль, а внешнее оборудование, особенно лабораторий, библиотек и т. д., везде должно расти, заметным преимуществом даже для процветания колледжа является наличие ресурсов большого города под рукой. И поэтому учреждения в этих городах, таких как Нью-Йорк, Балтимор, Чикаго и Сан-Франциско, развиваются быстрее, чем многие колледжи, которые когда-то были знамениты, но которые лежат в более изолированных местах.

Во главе администрации всегда стоит президент, человек, чьи функции — нечто среднее между функциями ректора и министра культуры, наиболее близко, пожалуй, сравнимые с куратором, и все же гораздо более независимые, гораздо более диктаторские. Руководство университетом фактически сосредоточено в его лице, и взлет или падение учреждения в значительной степени зависят от его официального лидерства. В старые времена президент почти всегда был теологом и в то же время часто был профессором моральной философии. Это верно сегодня только для маленьких сельских колледжей, и даже там пуританская традиция исчезает, когда финансовые и административные проблемы становятся важными. Крупные университеты в последнее время почти всегда ставят во главе профессора философского факультета. Почти неизменно это люди с широкими дарованиями. В основном это люди с широким кругозором, и только такие люди подходят для этих должностей, которые принадлежат к числу самых влиятельных и важных в стране. Мнения таких людей, как Элиот из Гарварда, Хэдли из Йеля, Батлер из Колумбии, Шурман из Корнелла, Ремсен из Джонса Хопкинса, Уилер из Калифорнии, Харпер из Чикаго, Джордан из Леланд-Стэнфорда, Уилсон из Принстона и многих других, уважаются и востребованы по всем вопросам общественной жизни, даже в делах, выходящих далеко за рамки образования.

Президент университета избирается на пожизненный срок административным советом — совещательным органом людей, которые без вознаграждения служат судьбам университета и в некотором смысле являются конгрессом университета по сравнению с президентом. Они утверждают назначения, регулируют расходы и теоретически ведут все внешние дела университета, хотя практически они в значительной степени следуют рекомендациям факультетов. Преподавательский состав состоит везде из профессоров, доцентов и инструкторов. Все они получают фиксированную стипендию. Не существует таких вещей, как частная плата за обучение, а неоплачиваемые преподаватели, подобные немецким приват-доцентам, практически неизвестны. Обучение состоит, в общем, из курсов, длящихся год, а не семестр. Академический год начинается, в большинстве случаев, в конце сентября и заканчивается в конце июня.

В течение своего четырехлетнего курса в колледже студент предпочитает оставаться верным какому-то одному колледжу. Если это небольшое учреждение, он очень склонен, по окончании учебы, посещать какое-нибудь высшее учебное заведение. Даже студенты профессиональных школ обычно возвращаются год за годом в одну и ту же школу, пока не закончат свое обучение. Только в аспирантуре — то есть на немецком философском факультете — вошла в моду миграция на немецкий манер; здесь, фактически, студент часто учится один год здесь, а один год там, чтобы услышать лучших специалистов в своей науке. За исключением государственных учреждений Запада, студент платит круглую сумму за год; в более крупных учреждениях от ста до ста пятидесяти долларов. В небольших колледжах четырехлетний курс обучения почти полностью предписан, и только на последнем курсе есть определенная свобода выбора. Чем выше колледж стоит в вопросах образования, тем больше его лекционная программа приближается к университетской; и в передовых колледжах студент с самого начала почти полностью свободен в выборе предметов.

Свобода выбора между учебой и ленью менее известна. Студент может выбирать свои собственные лекции; он должен, однако, посещать по крайней мере определенное их количество и должен обычно показывать на полугодовом экзамене, что он потратил свое время с некоторой пользой. Экзамены в конце специальных курсов в колледже заменены выпускным экзаменом. Любой человек получает степень, который сдал письменные экзамены по определенному количеству курсов. Экзамены касаются не только того, что было фактически сказано на лекциях, но в то же время пытаются выявить, сколько студент узнал вне лекций, читая учебники и изучая литературу. Первоначально студенты жили в зданиях колледжа, но с ростом этих учреждений этот фактор жизни колледжа пришел в упадок. В более крупных университетах студент в вопросах своей повседневной жизни так же свободен, как немец; но проживание в общежитиях колледжа все еще остается самым популярным способом жизни, поскольку это придает социальную привлекательность академической жизни.

Чтобы перейти от этого общего плана к более конкретному изложению, мы можем, пожалуй, кратко набросать картину Гарвардского колледжа, старейшей и крупнейшей академии в стране. Колония Массачусетс основала в 1636 году маленький колледж вблизи недавно основанного города Бостона. Место было названо Кембриджем в память об английском колледже, в котором некоторые из колонистов получили свое образование. Когда в 1638 году молодой английский священник Джон Гарвард оставил этой маленькой академии половину своего состояния, было решено назвать колледж в честь его первого благодетеля. Штат дал 400 фунтов стерлингов, Джон Гарвард — около 800 фунтов стерлингов. Школьное здание было одним маленьким строением, число студентов было очень небольшим, и было несколько священнослужителей в качестве учителей. На том же самом месте сегодня стоит Гарвардский университет, как маленький город внутри города, с пятьюдесятью просторными зданиями, с 550 членами преподавательского состава, более чем пятью тысячами студентов, с регулярным годовым бюджетом в полтора миллиона долларов и в пользовании завещаниями, которые добавляют год за годом миллионы к его регулярным пожертвованиям.

Этот рост был постоянным, внешне и внутренне; и он вырос в силе и в свободе таким образом, который хорошо соответствует духу американских учреждений. С тех пор как колониальный режим семнадцатого века дал новому учреждению совещательный орган из семи человек — так называемую Корпорацию, — этот орган увековечивал себя без перерыва до настоящего времени своим собственным голосованием и, не меняя ни одного принципа своей конституции, превратил очаг пуританизма в театр свободнейшего исследования, а школу — в великий университет мира.

Сейчас, как и тогда, во главе стоит этот орган из семи членов, каждый из которых избирается пожизненно. Принадлежать к нему считается высокой честью. Кроме них, есть совет наблюдателей из тридцати членов, избираемых выпускниками из своего числа. Пять человек избираются каждый июнь, чтобы занимать должность в течение шести лет в этом консультативном совете. Каждый гарвардский человек, через пять лет после того, как он получил степень бакалавра, имеет право голоса. Каждое назначение и вся политика университета должны быть подтверждены этим советом наблюдателей. Только лучшие сыны альма-матер избираются в этот орган. Таким образом, университетская администрация имеет верхнюю и нижнюю палату, и ясно, что с такой тесно сплоченной внутренней организацией судьба университета лучше охраняется, чем если бы назначения и расходы зависели от капризов и политических интриг партийных политиков в законодательном собрании штата. Именно по этой причине Гарвард почти сто лет отказывался от любой помощи со стороны штата, хотя это когда-то было принято. С другой стороны, было бы ошибкой полагать, что, скажем, в отличие от Германии, это самоуправление университета подразумевает какие-либо большие административные права для профессоров. Немецкие профессора имеют гораздо больше административного влияния, чем их коллеги в Америке. Если, действительно, совет профессоров в вопросах новых назначений или повышений важен, тем не менее административные органы никоим образом официально не обязаны следовать рекомендациям факультета.

Президент университета — Чарльз У. Элиот, самая выдающаяся и влиятельная личность во всей интеллектуальной жизни Америки. Элиот происходит из старой пуританской семьи Новой Англии. Он был профессором химии в свои тридцать пять лет; и его эссе о методах обучения вместе с его талантами к организации привлекли значительное внимание, когда наблюдатели, несмотря на живые протесты с разных сторон, были побуждены проницательностью в 1869 году призвать его на эту высокую должность. Было бы преувеличением сказать, что колоссальный рост Гарварда в последние три десятилетия — полностью работа Элиота; ибо это развитие — прежде всего результат того замечательного прогресса, который претерпела интеллектуальная жизнь всей страны. Но тот факт, что Гарвард все это время удерживался в самых первых рядах среди всех академических учреждений, безусловно, обязан усилиям президента Элиота; и опять же, если прогресс в Гарварде отчасти стал результатом научного пробуждения всей страны, это национальное движение само по себе было в немалой степени работой того же человека. Его влияние распространилось за пределы Новой Англии и далеко за пределы всех университетских кругов и дало о себе знать во всей образовательной жизни страны. Он никогда не был человеком по вкусу масс; его тихая и выдающаяся сдержанность слишком холодна и обдуманна. И если сегодня, по великим случаям, он обычно самый важный оратор, это действительно триумф ясной и твердой мысли над простыми трюками крикливости и риторики. По всей стране он известен как несравненный мастер короткого и емкого английского языка.

В его жизненной работе не было ничего спазматического; его реформы ни в коем случае не были внезапными. Всему, что было необходимо, он посвятил свою терпеливую энергию, бесстрашно идя к цели, которую признавал правильной, и двигаясь медленно и верно вперед. Год за годом он оказывал влияние на непосредственные круги своего сообщества, а значит, косвенно и на всю страну, чтобы поднять условия для поступления в колледж и профессиональные школы, пока в настоящее время все специальные факультеты Гарварда не требуют в качестве вступительного требования полный курс колледжа. Он превратил Гарвардский колледж в современную академию, в которой каждый студент полностью свободен выбирать курс обучения, который он желает, и ввел через весь университет и навсегда дух беспристрастного исследования. Даже богословский факультет вырос под его влиянием из сектантского учреждения Унитарианской церкви в несектантское христианское учреждение, в котором будущие проповедники любой секты могут получить свою предварительную подготовку. И этот неутомимый новатор сегодня, когда он уже завершил свой семидесятый год, продвигается вперед с юношеской энергией к новым целям. Точно так же, как он ввел в колледж возможность совершенно свободной специализации, так теперь он ясно видит, что если образование в колледже необходимо для каждого будущего студента на специальных факультетах университета, то курс колледжа должен быть сокращен с четырех до трех лет, или, другими словами, должен быть сжат. Существует много оппозиции этой идее. Все традиции и очень многие, казалось бы, веские аргументы, кажется, говорят против этого. Тем не менее, любой студент со средним интеллектом и энергией может теперь получить степень бакалавра Гарварда за три года; вскоре это станет правилом, и в скором времени вся страна последует по стопам этой реформы.

Правда, выдающееся положение Элиота внесло очень большой вклад в его внешний успех — то положение, которое он занимал в течение тридцати пяти лет и которое само по себе гарантирует особое влияние на академическую жизнь. Но решающим была его личность. Он полон энтузиазма и все же консервативен, смел и все же терпелив, всегда рад рассмотреть возражения самого молодого преподавателя; он религиозен и тем не менее уверенный представитель современной науки. Прежде всего, он насквозь аристократ: его интерес — в отдельной, одаренной и твердой личности, а не в массах; и его концепция неравенства людей — главный мотив всего его стремления. Но в то же время он лучший из демократов, ибо он делает величайший упор на то, чтобы дать возможность серьезному духу продвигаться вперед и выйти из самых низших слоев народа. Гарвард пустил свои корни, как никогда раньше, по всей стране и тем самым привлек интеллектуальные и моральные энергии всей нации.

Под президентом находятся факультеты, каждый из которых возглавляется деканом. Самый большой факультет — факультет искусств и наук, члены которого читают лекции как для колледжа, так и для аспирантуры. На самом деле нет резкого различия, и объявление лекций говорит лишь о том, что некоторые элементарные курсы предназначены для младших студентов в колледже, а некоторые другие — только для продвинутых студентов. Более того, семинарии и лабораторные курсы для научных исследований открыты только для студентов аспирантуры. Остальное — общая почва.

Как всегда бывает, факультет включает очень непохожий материал: ряд самых выдающихся исследователей наряду с другими, которые прежде всего являются учителями. В общем, старшее поколение людей принадлежит к тому времени, когда способность учить считалась более важной, чем чистая ученость. С другой стороны, среднее поколение очень предано продуктивным исследованиям. Самое молодое поколение инструкторов несколько разделено. Одна часть придерживается идеала творческого исследования, другая часть находится в своего рода реакционном настроении против современной высокой оценки специализированной работы; и имеет скорее тенденцию еще раз подчеркнуть идеалистическую сторону академической деятельности — красоту формы и облагораживающую ценность изящной словесности в противовес сухим деталям учености. Последнее обычно считается особой работой немецкого влияния, и в противовес этому существует требование галльского лоска и того научного знаточества английского джентльмена. Поскольку, однако, эти люди думают не о главном факте, а скорее о некоторых незначительных наростах немецкой работы, и поскольку в конце концов ничто, кроме реальной работы исследования, не может привести к новым достижениям, которые оправдывают в реальном университете любое продвижение на более высокие академические должности, нет оснований опасаться, что это реакционное настроение окажет какое-либо особенно вредное влияние на более серьезные круги работников. Такое движение можно даже приветствовать как предупреждение против возможного окостенения науки. Особенно колледж был бы не верен своим идеалам, если бы он забыл гуманитарные науки в пользу научных фактов.