Ниже приводится выдержка из письма, найденного в кармане капитана Эткинса из Пембрукских фузилеров, который совершил самоубийство: — «Поскольку может быть проведено расследование причин моей смерти, я считаю необходимым заявить, что она была причинена моей собственной рукой, отчасти из-за денежных затруднений, а отчасти из-за воздействия сильной нервной болезни, которая так сильно повлияла на мой дух, что сделала жизнь невыносимой». В этом случае мы без колебаний утверждаем, что если бы мозг мог быть избавлен от неестественной тяжести, которая его угнетала, этот бедный человек не запятнал бы свою руку собственной кровью.
Во многих случаях заблуждение интеллекта настолько самоочевидно, что никто не ставит под сомнение наличие безумия. Уважаемый шотландский купец недалеко от Пимлико совершил самоубийство, перерезав себе горло. Ему казалось, что в нем сидит дьявол; он утверждал, что чувствует его в своем горле. При осмотре его комнаты после смерти были обнаружены два завещания, в одном из которых он просит своих душеприказчиков нанять хирурга, чтобы вскрыть его тело, дабы дьявол был найден, схвачен и уничтожен; и таким образом, говорит он, он будет предотвращен от причинения вреда кому-либо еще.
Можно было бы привести много других случаев, в которых акт самоубийства был явно связан с душевным расстройством, если бы считалось необходимым далее иллюстрировать этот момент. Много зла проистекло из мнений, которых придерживалась профессия относительно отсутствия безумия в случаях тех, кто проявлял склонность к самоуничтожению. В этом деле принцип, который великий Эдмунд Берк применял к политике, в равной степени применим и к медицине: — «Лучше, если нас будут винить за слишком тревожные опасения, чем если мы будем разорены из-за слишком самоуверенной безопасности».
Безопасная доктрина — всегда предполагать наличие безумия у тех, кто проявлял желание совершить самоубийство. Человеку, который однажды пытался лишить себя жизни, нельзя доверять, несмотря на то, что он проявляет обычные признаки здравого интеллекта. Поразительно рассматривать изобретательные уловки и стратегии, к которым прибегнет человек, чей ум склонен к самоуничтожению, чтобы осуществить свою цель. Мы находим записанным случай женщины, которую судили за ее жизнь и которая, чтобы избежать рук палача, приложила к своему телу сотню пиявок, надеясь истечь кровью до смерти. Другая женщина подвергла себя нападению роя пчел; и мы читаем об аптекаре, который пытался выбить себе мозги собственным пестиком.
Строитель, которому работодатель сделал замечание, впал в меланхолию и, наконец, решился на самоуничтожение. Он поспешил к крутому участку шоссе, где транспортные средства всех видов были вынуждены использовать тормоз на спуске. Здесь он дождался, пока тяжело груженный фургон достигнет этого места, после чего схватился за одно из колес, которое не было заблокировано, и, приложив свое тело к окружности, был мгновенно раздавлен.
Женщина сильно, но не смертельно, перерезала себе горло. Ее друзей невозможно было убедить в том, что она безумна. Она выздоровела, но на протяжении всего процесса лечения проявляла такие признаки этого несчастного состояния, которые были достаточно недвусмысленными для любого компетентного судьи. Она неудачно спекулировала в лотерее, и настаивали на том, что этот опрометчивый поступок следует приписать исключительно ее разочарованию в этом предприятии. Вскоре после выздоровления, когда ее дела приняли более благоприятный оборот, она однажды поднялась в свою спальню, и, поскольку подумали, что она задерживается дольше, чем нужно, один человек пошел проверить ее и нашел сидящей перед туалетным зеркалом, с тазом под подбородком и ножом в руке, снова перерезающей себе горло, так же обдуманно, как хирург выполнил бы операцию. Она выздоровела и в этот раз, а впоследствии предприняла третью, успешную попытку.
Маниак, который был крайне беспокоен и проявлял сильную склонность к самоуничтожению, был заключен под стражу, и у него было отобрано все, что могло быть хоть как-то использовано для такой цели. Однажды заметили, что он необычно тих, и когда его надзиратель заглянул в отверстие в его камере, он обнаружил, что тот выковыривает себе глаза куском разбитого фарфора, найденным им в матрасе, который он разорвал на куски; и, подставив лицо прямо под яркие лучи солнца, он полностью завершил этот ужасный акт, прежде чем дверь успели открыть, чтобы схватить его.
Джентльмен, имевший определенный политический вес во Франции, перенес приступ апоплексии, от которого оправился благодаря обильному кровопусканию. Несколько лет спустя он упал с лошади и получил серьезную травму головы, которая вызвала лихорадку и бред, длившиеся несколько недель. После этого несчастного случая он проявил некоторые признаки психического расстройства. Он оставил свой пост в правительстве и удалился в свой замок в деревне с целью разработки, как он сказал, плана объединения народов всех стран. Чтобы подготовить подходящее здание для этого филантропического союза, он начал разрушать свой замок; но, будучи остановлен друзьями, он приехал в Париж и однажды прыгнул с Пон-Нёф в середину Сены. Он мужественно поплыл и благополучно добрался до берега. Он был так горд этим подвигом, что посчитал себя неуязвимым и на следующий день начал бегать под колеса карет или фиакров, которые встречал на улице, выкрикивая кучерам, что им не нужно обращать на него внимания, так как ему нельзя причинить вреда! Его схватили и привезли домой, но через день или два он выпрыгнул из окна комнаты на улицу. Затем его поместили в заведение г-на Эскироля и сочли неизлечимым маниаком.
Во время французской революции случай мании без бреда вызвал необычайную сцену в приюте Бисетр. Толпа после резни в тюрьмах ворвалась, как безумцы, в вышеупомянутую больницу под предлогом освобождения некоторых жертв старой тирании, которых она пыталась смешать с маниакальными обитателями этого дома. Они продвигались с оружием из камеры в камеру, допрашивая заключенных и пропуская тех из них, кто был явно безумен. Маниак, закованный в цепи, привлек их внимание самыми горькими жалобами, которые он высказывал с кажущейся справедливостью и рациональностью. «Разве не позорно», — говорил он, — «что я должен быть закован в цепи и смешан с сумасшедшими». Он бросил им вызов обвинить его в каком-либо акте непристойности или экстравагантности. «Это пример самой вопиющей несправедливости!» Он умолял незнакомцев положить конец такому угнетению и стать его освободителями. Его жалобы вызвали среди вооруженной толпы громкий ропот и проклятия в адрес управляющего больницей. Они немедленно послали за этим джентльменом и, приставив сабли к его груди, потребовали объяснения его поведения. Когда он попытался оправдаться, они заставили его замолчать. Безуспешно он приводил из собственного опыта подобные примеры маниаков, которые были свободны от бреда, но в то же время крайне опасны из-за своих возмутительных страстей. Они отвечали ему только бранью; и если бы не мужество его жены, которая защищала его своим телом, он был бы принесен в жертву их ярости. Они приказали ему освободить маниака, которого они повели в триумфе с повторяющимися криками «Vive la République!». Вид стольких вооруженных людей, их громкие и сбивчивые крики, их лица, раскрасневшиеся от вина, пробудили ярость сумасшедшего. Он энергично схватил саблю своего соседа, размахивал ею с большой силой и ранил нескольких своих освободителей. Если бы его не удалось быстро усмирить, он вскоре заставил бы их пожалеть о своей несвоевременной гуманности. Дикая толпа тогда сочла нужным отвести его обратно в камеру и со стыдом и неохотой уступила голосу справедливости и опыта.
Многие современные и древние случаи самоубийства упоминались в поддержку мнения о том, что безумие не обязательно присутствует при таких обстоятельствах. Выводы, сделанные из истории древних случаев, таких как Катон, Клеопатра, Кассий и т. д., не могут быть справедливо использованы в настоящем исследовании; и все же, если мы изучим эти примеры, которые так триумфально выдвигались как неопровержимые доказательства того, что человек с совершенно ясным умом, свободным даже от подобия отклонения, может совершить самоубийство, мы обнаружим, что они не являются такими уж хорошими иллюстрациями в поддержку доктрин, которые стремятся поддержать те, кто их цитирует.
Самоубийство Катона часто упоминалось и считается наиболее подходящим и убедительным примером по существу. Мы признаем, что этот случай имеет большое значение, поскольку его приводили как пример для других — человека, который пожертвовал своей жизнью ради продвижения интересов своей страны. Сколько людей были побуждены безрассудно броситься в другой мир, подражая поведению римского героя!
Был ли Катон совершенно в здравом уме, когда пожертвовал своей жизнью? Мы склонны думать, что нет. Все его поведение непосредственно перед последним роковым актом его жизни свидетельствует о крайнем душевном волнении, под властью которого он находился; отчаяние овладело его способностями; амбиции и надежды многих лет были в одно мгновение повержены в прах, и, чтобы избежать долгой жизни в тирании, он погиб от собственного меча.
Многие современные случаи были приведены в качестве доказательства хладнокровия и собранности, которые многие проявляли при совершении самоубийства. Говорят, что преподобный г-н Колтон, искусный автор «Лакона», был в здравом уме, когда совершил самоубийство. Он застрелился из пистолета, написав перед этим следующий афоризм: «Когда жизнь невыносима, смерть желательна, а самоубийство оправдано». Последние несколько недель жизни Колтона были отравлены острыми душевными и физическими страданиями. Он был вовлечен в большие денежные трудности и зависел в предметах первой необходимости от благотворительности своих друзей. Независимо от этого, он страдал от очень болезненного недуга, и именно под воздействием этого сочетания несчастий он совершил самоубийство. Его биограф утверждает, что не было никаких сомнений в безумии Колтона во время его смерти; это было очевидно всем, кто был рядом с ним. Доказательства в случае с сэром Сэмюэлом Ромилли столь же сильно подтверждают его расстройство, как и в случае с бедным Колтоном. В то время он страдал от потери жены, к которой был нежно привязан, и мозговое расстройство было настолько очевидным, что его врач приказал поставить ему банки на затылок незадолго до того, как он покончил с собой. Безумие лорда Каслри также было ясно выражено. Все его поведение в день, когда он перерезал себе горло, неотвратимо вело к выводу, что он был не в своем уме. Его странная манера поведения была замечена некоторое время назад в Палате общин. Герцог Веллингтон увидел необходимость в медицинской консультации и послал к нему врача; фактически, доказательства были настолько сильными, насколько это возможно, и никто в то время не ставил под сомнение правильность вердикта. Было много специфических обстоятельств, связанных с ранней историей его светлости, которые следует учитывать, прежде чем мы придем к выводу, что он был в здравом уме в момент своего самоубийства.
Прошло уже более тридцати пяти лет с тех пор, как следующее необычное обстоятельство произошло с маркизом Лондондерри: он гостил у одного джентльмена на севере Ирландии. Особняк был таким, в каких, по легендам, обитают призраки. Комната, которая была отведена его светлости, также была рассчитана на то, чтобы способствовать такому настроению из-за своего антикварного характера; из-за темных и богато украшенных панелей обшивки; из-за зияющего камина, похожего на вход в гробницу; из-за портретов суровых мужчин и женщин, выстроенных в стройной процессии вдоль стен и хмурящихся с презрительной враждебностью на выродившегося захватчика их мрачных покоев и почтенных залов; и из-за огромных, темных, тяжелых и сложных драпировок, которые скрывали окна и висели с мрачным величием погребальных убранств вокруг похожего на катафалк предмета мебели, который был предназначен для его кровати. Лорд Лондондерри осмотрел свою комнату; он познакомился с формами и лицами древних владельцев особняка, когда они сидели прямо в своих черных рамах, чтобы принять его приветствие; а затем, отпустив камердинера, он лег в постель. Его свеча еще не успела погаснуть, как он заметил свет, мерцающий на драпировках высокого балдахина над его головой. Сознавая, что в его камине нет огня; что шторы закрыты; что комната была в полной темноте всего несколько минут назад, он предположил, что в его комнату должен был проникнуть какой-то злоумышленник; и, поспешно повернувшись к стороне, откуда исходил свет, он, к своему бесконечному изумлению, увидел не форму какого-либо человеческого посетителя, а фигуру прекрасного мальчика, окруженного ореолом славы. Дух стоял на некотором расстоянии от его кровати. Уверенный, что его собственные способности не обманывают его, но подозревая, что его могут разыграть изобретательностью кого-то из многочисленных гостей, которые тогда были обитателями замка, лорд Лондондерри направился к фигуре; она отступила перед ним; по мере того как он продвигался, привидение удалялось, пока не вошло в мрачную арку вместительного камина, а затем погрузилось в землю. Лорд Лондондерри вернулся в постель, но не для отдыха; его ум был измучен размышлениями о необычайном событии, которое с ним произошло. Было ли это реальностью или эффектом возбужденного воображения? Тайна не так легко поддавалась разгадке.
Утром он решил не упоминать о том, что произошло накануне вечером, пока внимательно не понаблюдает за лицами всех членов семьи, чтобы обнаружить, не был ли применен какой-либо обман. Когда гости собрались за завтраком, его светлость тщетно искал те скрытые улыбки, те сознательные взгляды, то молчаливое общение между сторонами, которыми обычно выдают себя авторы и пособники таких домашних заговоров. Все, по-видимому, шло своим обычным чередом; разговор был оживленным и непрерывным, и не было дано никаких указаний на то, что кто-либо из присутствующих был вовлечен в этот трюк. Наконец, герой рассказа почувствовал себя вынужденным поведать о необычном событии предыдущей ночи. Он рассказал все подробности, связанные с появлением призрака. Это вызвало большой интерес у слушателей, и были предложены различные объяснения. Наконец, джентльмен, которому принадлежал замок, прервал различные догадки, заметив, что «обстоятельство, которое только что было пересказано, должно естественно казаться очень необычным для тех, кто не был долгое время обитателем замка и не знаком с легендами его семьи»; затем, повернувшись к лорду Лондондерри, он сказал: «Вы видели Лучезарного мальчика. Будьте довольны; это предзнаменование процветающей судьбы. Я бы предпочел, чтобы эта тема больше не упоминалась».
Случай Чаттертона —
“The marvellous boy,
The sleepless soul that perish’d in his pride”—
был приведен; но никто, знакомый с историей этого несчастного юноши, ни на мгновение не усомнился бы в том, что он был безумен. Чаттертон обладал естественно острой чувствительностью; он был, несомненно, человеком гениальным. Когда подделка стихов Роули была обнаружена, его ум получил сильный удар; друг за другом от него отворачивались друзья. Все его яркие и радостные надежды были повержены в прах; его репутация честного человека была потеряна; мир, который так стремился искать его общества и дружбы, повернулся к нему спиной; несчастья следовали в быстрой последовательности, пока он не был доведен до безумия душевной агонией и физическими страданиями. Во время своей смерти он нуждался в самых необходимых предметах жизни, воплощая трогательную картину поэта —
“Homeless, near a thousand homes he stood,
And near a thousand tables pined and wanted food.”
При таких обстоятельствах неудивительно, что разум бедного Чаттертона был сломлен и что он был доведен до совершения самоубийства. За несколько дней до смерти он написал своей матери в таких выражениях: — «Я собираюсь навсегда покинуть свою неблагодарную страну. Я обменяю ее на пустыни Африки, где тигры в тысячу раз милосерднее человека». Очень важный факт, связанный со случаем Чаттертона, следует иметь в виду — а именно, что безумие было в его семье.
Мы довольно подробно рассмотрели этот вопрос, потому что чувствовали, что он имеет большое значение. При оценке состояния ума человека, совершившего самоубийство, коронер и присяжные должны провести особые расследования по следующим пунктам: — Во-первых, относительно состояния ума за некоторое время до акта. Во многих, и фактически во всех случаях, если можно получить надлежащие доказательства, будет обнаружено, что человек страдал от депрессии духа, возникшей либо от физических, либо от психических причин. Следует провести расследование относительно наличия какого-либо заболевания желудка или печени, которое могло пагубно повлиять на ум. Во многих случаях будет обнаружено, что самоубийца получил в какой-то период своей жизни удар по голове, вызвавший мозговую травму, которая может оставаться скрытой в течение долгого времени и внезапно проявиться. Есть ли безумие, особенно суицидальное безумие, в семье? Каков был естественный характер человека? Был ли он склонен к внезапным вспышкам гнева? Занимал ли его ум вопрос самоубийства? Был ли он мономаниакален или отличался какой-либо особой эксцентричностью? Все эти разнообразные, но важные вопросы должны быть тщательно просеяны, если коронер испытывает какие-либо сомнения относительно наличия душевного расстройства в таких случаях. В другой главе мы рассмотрели неоправданность того, чтобы присяжные когда-либо выносили вердикт о самоубийстве в здравом уме (felo-de-se).
ГЛАВА XII. САМОУБИЙСТВО В СВЯЗИ С СУДЕБНОЙ МЕДИЦИНОЙ.
Важность медицинских доказательств — Вопросы, которые медицинские работники должны рассматривать в этих случаях — Признаки смерти от удушения — Необычные положения, в которых были найдены тела тех, кто совершил самоубийство — Подробности случая принца де Конде — О возможности добровольного удушения — Необычный случай генерала Пишегрю — Печальная история Марка Антуана Каласа — Как обнаружить, был ли человек мертв до того, как его бросили в воду — Необычные случаи — Адмирал Караччоло — Утопление в ванне — Пункты, которые следует иметь в виду в случаях подозрительной смерти — Был ли Селлис убит? — Смерть от ран — Случай графа Эссекса.