Различные авторы

«The Atlantic Monthly, Том 13, № 77, март 1864 г.»

Страница 9 из 9 · 42 067 зн. · 47 мин. чтения

«Кампания на полуострове потребовала огромного труда со стороны инженеров. Эта местность, несмотря на ее раннее заселение, была terra incognita. Мы знали реку Йорк и реку Джеймс, и мы слышали о Чикахомини; этим и ограничивались наши познания. Наши карты были настолько неточными, что оказались бесполезными еще до того, как мы достигли Йорктауна. Пришлось готовить новые, основанные на разведке, проведенной инженерными офицерами».

«Осада Йорктауна требовала большой ответственности, помимо риска и тяжелого труда. Передвижения всей армии определялись инженерами. Чикахомини снова остановила нас, где, если это было возможно, ответственность и труд инженерных офицеров возросли. Фактически, везде и по любому поводу, вплоть до нашей последней позиции в Харрисонс-Лэндинг, эта ответственность и труд со стороны инженеров были непрерывными».

«Я изложил выше, каким образом инженерные офицеры выполняли свои обязанности. И все же до сих пор их заслуги игнорируются и не признаются, в то время как знаки отличия были розданы тем, кому посчастливилось командовать войсками. В таких обстоятельствах вряд ли можно ожидать, что немногие оставшиеся инженерные офицеры будут охотно продолжать свою службу в этой неблагодарной отрасли военной профессии. У нас в настоящее время нет достаточного количества инженерных офицеров ни в одной из наших армий, чтобы начать новую осаду, и их невозможно получить. В другой войне, если их услуги будут так же запущены в этой, у нас их не будет вовсе».

Следует надеяться, что призыв генерала о присвоении дополнительных званий инженерным офицерам не будет проигнорирован. Офицеры этого корпуса продемонстрировали не только свое мастерство в качестве инженеров, но и способность командовать войсками и даже армиями. На стороне дела нашей страны мы имеем Макклеллана, Халлека, Роузкранса, Мида, Гилмора и Барнарда, помимо еще двух десятков других, все они генералы; а в рядах мятежников мы находим Ли, Джо Джонстона, Борегара, Гилмера и Смита — тоже генералов, и все они ранее были инженерными офицерами. Благородно они все оправдали ту шкалу мастерства, которая поставила их в число выдающихся выпускников своих соответствующих классов в их общей Alma Mater.

Какими бы ни были заслуги других людей во время нашей нынешней борьбы за национальность и какими бы ни были их заслуги в будущем, генералу Бэрри, начальнику артиллерии Потомакской армии с момента формирования этой армии до конца Кампании на полуострове, больше, чем кому-либо другому, принадлежит заслуга в организации нашей замечательной системы полевой артиллерии.

У нас есть два отчета генерала Бэрри: один — «Об организации артиллерии Потомакской армии», другой — «Отчет об операциях артиллерии при осаде Йорктауна». Об услугах артиллерии в течение остальной части кампании у нас нет записей от ее начальника; но они были заметны на каждом поле боя и не будут забыты, пока Малверн-Хилл не канет в забвение.

После первой битвы при Булл-Ране усилия нации были направлены на организацию армии для защиты национальной столицы. Людей и денег у нас было в достатке; но люди и деньги, какими бы необходимыми они ни были, не создают армию. Требуются пушки, мушкеты, винтовки, пистолеты, сабли, лошади, мулы, фургоны, упряжь, мосты, инструменты, продовольствие, одежда и бесчисленное множество других вещей; но люди и деньги, со всем этим добавленным военным снаряжением, все равно не создадут эффективную армию. Для этого необходимы организация, дисциплина и обучение. В то время, о котором мы говорим, народ этой страны не понимал, из чего состоит армия, или, если и понимал, то как дети — по ее убранству, ее людям и лошадям, ее барабанам и флейтам, ее «помпе и обстоятельствам».

Мало кто даже из наших лучших офицеров, честно изучавших свою профессию, когда-либо видел армию или полностью осознавал объем работы, необходимой даже при наших безграничных ресурсах для организации эффективной армии, готовой к выходу в поле. К счастью для нашей страны, были люди, которые в гарнизонах изучили науку и теорию войны, а в Мексике или в экспедициях против наших западных индейцев приобрели некоторый опыт ее практики. Из них генералом Макклелланом был выбран главный. Он видел армии в Европе, и считалось, что он может привнести в помощь больше опыта нужного рода для организации, чем кто-либо другой. Если есть хоть что-то, чем генерал Макклеллан отличается больше всего, так это его способность создавать армию. Люди могут иметь свое мнение о его гениальности или мужестве, его политике или полководческих качествах; они могут думать, что он слишком медлителен или слишком осторожен, или они могут говорить, что он не соответствует великим чрезвычайным ситуациям; но в отношении его способности организовать армию существует единое мнение в его пользу.

Однако в одиночку он был бы беспомощен. Ему требовалась помощь. Он был обязан иметь вокруг себя начальников различных родов войск — начальника инженеров, артиллерии, кавалерии и начальников различных пехотных дивизий.

Генерал Бэрри был его начальником артиллерии. Ему была поручена обязанность организации этого рода войск. Мы узнаем из его отчета, что «когда генерал-майор Макклеллан был назначен командующим «Дивизией Потомака» 25 июля 1861 года, через несколько дней после первой битвы при Булл-Ране, вся полевая артиллерия его командования состояла не более чем из частей девяти батарей, или тридцати орудий различных, а в некоторых случаях необычных и негодных калибров. Большинство этих батарей также имели смешанные калибры. Мои расчеты основывались на ожидаемом немедленном расширении «Дивизии Потомака» в «Потомакскую армию», которая должна была состоять по меньшей мере из ста тысяч пехотинцев. Соображения, включающие особый характер и численность сил, которые должны были быть использованы, вероятное поле и характер операций, максимальную эффективность рода войск и ограничения, налагаемые еще не развитыми ресурсами нации, привели к следующим общим предложениям, предложенным мной генерал-майору Макклеллану и получившим его полное одобрение».

Эти предложения вкратце заключались в следующем:

1-е. «Чтобы пропорция артиллерии составляла не менее двух с половиной орудий на тысячу человек».

2-е. «Чтобы доля нарезных орудий составляла одну треть, а гладкоствольных — две трети».

3-е. «Чтобы каждая полевая батарея, если это практически осуществимо, состояла из шести орудий».

4-е. «Чтобы полевые батареи были приписаны к «дивизиям», а не к бригадам».

5-е. «Чтобы артиллерийский резерв всей армии состоял из ста орудий».

6-е. «Чтобы количество боеприпасов, сопровождающих полевые батареи, было не менее четырехсот выстрелов на орудие».

7-е. Чтобы существовал «осадный парк из пятидесяти орудий».

8-е. «Чтобы обучение теории и практике артиллерийского дела, а также тактике этого рода войск проводилось для офицеров и унтер-офицеров добровольческих батарей путем изучения соответствующих учебников и фактических занятий в каждой дивизии под руководством регулярного офицера, командующего дивизионной артиллерией».

9-е. Чтобы проводились инспекции.

Таковы, с незначительными изменениями, были предложения, на основе которых была организована артиллерия Потомакской армии; и эта организация находит свою высшую рекомендацию в том факте, что она остается неизменной (за исключением очень несущественных деталей) и была принята всеми другими армиями в полевых условиях. Внезапное и масштабное расширение артиллерии Потомакской армии, произошедшее с 25 июля 1861 года по март 1862 года, не имеет аналогов в истории войн. В табличном виде это выглядит так:

Batteries, parts ofGunsMenHorses July 25, 1861930650400 imperfectly equipped. March, 18629252012,50011,000 fully equipped and in readiness for actual field-service.

Генерал Бэрри и офицеры артиллерийского департамента, которым пришлось, так сказать, создавать средства для удовлетворения тяжелых требований к ним, могут по праву гордиться таким результатом. Это один из самых ярких показателей ресурсов нации, которые породила война.

Из этих сил тридцать батарей были регулярными, а шестьдесят две — добровольческими. Последних нужно было обучать не только обязанностям солдата, но и теории и практике их специального рода войск. Дефектные орудия и снаряжение, предоставленные штатами, должны были быть изъяты и заменены более пригодной артиллерией, которой вооружались регулярные батареи. Были организованы экзаменационные комиссии, и офицеры были тщательно проверены. Некомпетентность была устранена, а рвение и эффективность вознаграждены продвижением по службе.

«Хотя, — говорит генерал Бэрри, — многое еще требовало улучшения», тем не менее «многие добровольческие батареи проявили такое рвение и интеллект, и так усердно воспользовались инструкциями регулярных офицеров, их командиров, и примером регулярной батареи, их соратника, что они добились быстрого прогресса и в конечном итоге достигли степени мастерства, весьма похвальной».

При осаде Йорктауна, как уже было сказано, только одной из пятнадцати батарей было разрешено открыть огонь по укреплениям противника. Она была вооружена 100- и 200-фунтовыми нарезными орудиями, и примечательно, что это первый случай, когда была полностью продемонстрирована практичность размещения, обращения и обслуживания этих орудий в осадных операциях, а также их ценность на большой дальности от двух с половиной до трех миль. Эти орудия, как и 13-дюймовые береговые мортиры, которые были установлены на позиции и готовы к использованию, были гигантами по сравнению с французскими и английскими пигмеями, использовавшимися под Севастополем.

Генерал Бэрри, как и генерал Барнард, жалуется на нехватку званий у своих офицеров. С огромными артиллерийскими силами, сопровождавшими Потомакскую армию на полуостров, состоявшими из шестидесяти батарей и трехсот сорока трех орудий, он имел только десять штаб-офицеров, «число, очевидно, недостаточное, что в значительной степени снижало эффективность рода войск из-за отсутствия званий и официального влияния у командиров корпусной и дивизионной артиллерии. Поскольку эта ошибочная организация может быть надлежащим образом исправлена только законодательным актом, есть искренняя надежда, что внимание соответствующих властей будет в скором времени привлечено к ней».

Когда будет опубликован отчет генерала Макклеллана, услуги артиллерии Потомакской армии, несомненно, займут видное место. Эти услуги были оказаны командирам дивизий и корпусов, принеся им историческую славу, и в их отчетах мы можем ожидать, что артиллерия будет упомянута с честью. Генерал Бэрри в заключение говорит: «Мною были составлены и переданы специальные подробные отчеты об общих артиллерийских операциях при осаде Йорктауна, а их непосредственными командирами — о действиях полевых батарей в битвах при Уильямсберге, Хановер-Корт-Хаус и тех ожесточенных сражениях, которые охватывали операции под Ричмондом. К этим нескольким отчетам я с уважением отсылаю командующего генерала для получения подробностей о заслугах, столь же похвальных для артиллерии Соединенных Штатов, сколь и почетных для доблестных офицеров и храбрых и терпеливых рядовых, которые (за редким исключением), борясь с трудностями, преодолевая препятствия и благородно ведя себя на поле боя, верно стояли у своих орудий, выполняя свои различные обязанности со стойкостью, преданностью и доблестью, достойными высшей похвалы».

ОБЗОРЫ И ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЗАМЕТКИ.

Психическая гигиена. Доктор медицины И. Рэй. Бостон: Ticknor & Fields.

Доктор Рэй, как многие из наших читателей могут знать, является врачом, выдающимся в области психических расстройств. В настоящее время он возглавляет больницу для душевнобольных Батлера в Провиденсе, штат Род-Айленд. Четыре первые главы его книги, в основном относящиеся к вопросам, которые можно наблюдать вне больницы, попали в поле нашего зрения. Пятый и последний раздел, адресованный ограниченному числу лиц, осознающих у себя склонность к безумию, не имеет места в непрофессиональном обзоре.

Этот небольшой трактат о «Психической гигиене» несет в себе доказательство того, что он является работой дисциплинированного ума, готового терпеливо трудиться среди материалов точного знания и постепенно приближаться к законам в духе научного исследования. Психические явления анализируются доктором Рэем так же, как материальные вещества анализируются химиком, — хотя, в силу природы дела, с гораздо меньшей уверенностью в результатах. Тем не менее, в книге едва ли найдется что-то практически важное, чего нельзя было бы найти в популярных трудах других видных людей — таких, например, как Броди, Холланд, Мур, Марсель и Герберт Спенсер. Мы говорим это не в упрек; в этих осторожных предложениях нет привкуса вторичности. Доктор Рэй исследовал все сам, и его выводы тем более ценны, что совпадают с выводами других точных наблюдателей. Приятно отметить контраст с тем потоком квазимедицинской литературы, выпускаемой людьми, которые не имеют права (кроме, возможно, юридического) добавлять M. D., так настойчиво выставляемое напоказ. Ибо в последнее время не было недостатка в книгах цитат, неуклюже составленных и без кавычек, предназначенных для рекламы какой-нибудь патентной панацеи, исключительной собственности составителя, или в томах, чья претензия на оригинальность заключалась в смелой попытке сбыть запас неактуальных анекдотов, разнообразных накоплений сельского врача. Такие авторы — по вежливости так называемые — возможно, добронамеренные любители, но их никогда нельзя принять за ученых. Мы благодарим доктора Рэя за книгу, которая как популярный медицинский трактат действительно делает честь нашей литературе.

И все же, наряду со многими замечательными советами, которые будут рассмотрены далее, в этом томе создаются впечатления, с которыми мы не можем согласиться. И наше главное возражение можно было бы перевести на вульгарный, но выразительный язык, сказав, что, обобщая общество, автор не всегда кажется способным отбросить влияние своей профессии. Нам смутно вспомнилась профессиональная предвзятость мистера Боба Сойера, когда он убедил себя, что обществу в целом пошло бы на пользу кровопускание. Мы почтительно заявляем, что мы не настолько безумны, как — несомненно, в интересах науки — хотел бы видеть нас доктор Рэй. Доктрина о том, что, что бы он ни делал, духовное благополучие человека находится в страшной опасности, разделяется многими религиозными деятелями: мы не склонны верить, что его психическое здоровье находится в не меньшей опасности. И все же восприимчивому человеку будет трудно отложить эту книгу, не испытав неприятного осознания того, что, если он еще не лишился рассудка, шансы на то, что это произойдет, отчаянно против него. Ибо какой практический выход предлагается от этой надвигающейся гибели? Должны ли мы бросить работу и посвятить себя здоровью? Праздность — мощная причина расстройства. Должны ли мы заняться тяжелыми и монотонными обязанностями активного призвания? Паралич и другие органические поражения истощают профессиональные мозги с частотой, которая просто поразительна. Должны ли мы развивать свое воображение и создавать статуи или стихи? Безумие художников и поэтов вошло в поговорку. По крайней мере, тогда мы можем отдать свои жизненные усилия какому-то великому принципу, который избавит общество от его страданий и греха? Совершенно невозможно! Созерцание одной идеи, какой бы благородной она ни была, обязательно приведет к болезненному состоянию ума и исказит его здоровые пропорции. Все же есть последнее убежище. Свежим воздухом и энергичными упражнениями человек наверняка сможет сохранить свой рассудок. Мы будем неустанно трудиться на почве и никогда не будем отрывать своих мыслей от комка земли, который мы переворачиваем! Даже здесь доктор слишком быстр для нас и кричит «Шах и мат!», приводя факт, что английские Ходжи и сельскохозяйственные рабочие Беркшира обладают великим и особым даром к безумию.

Разумеется, предыдущий абзац написан весьма вольно. Мы с готовностью признаем, что, возможно, из этой книги невозможно процитировать ни одного отдельного утверждения, против которого, если рассматривать его в определенном смысле, возразил бы разумный человек. Тем не менее, общее впечатление, которое она производит, не кажется нам верным. В ней недостаточно учитывается тот факт, что все самое одухотворенное, прекрасное и достойное в современном обществе проистекает из того разнообразия человеческих занятий, которое требует концентрации индивидуальной энергии на узких направлениях. Ни сохранение душевного равновесия, ни поддержание тела в наилучшем состоянии не являются первейшим долгом человека на земле. Христианское требование самопожертвования часто велит ему рисковать и тем, и другим ради служения ближнему. Кроме того, как мы вскоре покажем, люди равных способностей в других областях человеческого познания не согласны с тем, что, по-видимому, является оценкой высшего здравомыслия по доктору Рэю. Когда нас предостерегают от «людей с поразительными психическими особенностями» (наш автор выдвигает тезис о том, что подобное общение не совсем безвредно даже для самого стойкого интеллекта), — когда нас призывают подвергнуть остракизму тех, кто считает, что их короткая жизнь на земле может быть наиболее полезной для других благодаря исключительной преданности какому-либо великому принципу или возрождающей идее, — вдумчивый читатель усомнится в таких наставлениях. Прилагательные «крайний» и «фанатичный» в течение последних двадцати лет применялись к весьма ценным людям различных партий и убеждений; они применялись так массами условно респектабельных и не лишенных искренности граждан. Но мы горячо верим, что люди, заклейменные таким образом, в целом способствовали интересам цивилизации, свободы и нравственности.

Совсем в другом направлении проницательнейшие наблюдатели видели реальную угрозу современного общества. Токвиль торжественно предостерегал нашу демократию от той чрезмерной веры в общественное мнение, которая стремится стать своего рода религией, где Большинство выступает пророком. Джон Стюарт Милль подчеркивал свое убеждение в том, что самая смелая индивидуальность имеет величайшее значение для общественного благополучия, и призывал к ее прямой поддержке как к особой обязанности нынешнего времени. Герберт Спенсер написал весьма красноречивые предостережения об опасности превращения определенных обобщений об обществе в закон для частного гражданина. Он заявил, что мудрый человек будет рассматривать истину, которая в нем есть, не как нечто привходящее, не как нечто, что может быть подчинено расчетам политики, а как высший авторитет, которому должны подчиняться все его действия. Он показал нам, что самые полезные граждане играют свою назначенную роль в мире, стремясь воплотить в жизнь свои нынешние идеалы: зная, что если они смогут сделать то, к чему стремились, — хорошо; если нет — тоже хорошо, хотя и не так хорошо. Наша претензия заключается в том, что доктор Рэй делает обобщения на основе ограниченного круга фактов, попавших в поле его профессионального наблюдения. Возможно, существуют слабохарактерные люди, которые сошли с ума от речей мистера Филлипса или лекций миссис Далл. Это не место для обсуждения методов или целей любой из этих заметных личностей. Но неужели мы не придадим никакого значения возможному числу молодых людей, очертя голову бросающихся за общественными наградами тем способом, который доктор Рэй так разумно осуждает, но которые пробудились к новому стандарту успеха, увидев, как человек с талантами, способными принести им желанные отличия, проходит мимо них, чтобы в бескомпромиссной честности убеждений следовать своим одиноким путем? Неужели мы не примем во внимание девушек из городской среды, запертых в кругах, где вульгарный блеск богатства смягчался лишь слабейшим дилетантством, — одухотворенных молодых женщин, впадающих в болезненное состояние, чью жалостную участь доктор Рэй хорошо проиллюстрировал, — которые все же обрели силы владеть своими душами в здравии и стойкости благодаря голосу, взывающему в их защиту к праву выбирать свою работу и распоряжаться своей жизнью? Когда нас предостерегают против тех, кто начинает считать «священным долгом отстаивать требования абстрактной благотворительности любой ценой, даже если это ведет через моря крови и огня», наш советчик либо основывает свой совет на самой плоской банальности, либо намерен поддержать популярный крик против людей, которые утверждают, что основали свои убеждения на самом тщательном и добросовестном исследовании. Возьмите мнение сегодняшних образованных и состоятельных слоев Европы, и Авраам Линкольн будет объявлен фанатиком, отстаивающим требования абстрактной благотворительности «через моря крови и огня». Вернитесь в прошлое и посоветуйтесь с неким Фестом, весьма респектабельным римским наместником, и мы узнаем, что Павел был вне себя, более того, положительно безумен от своего великого учения. Мы повторяем, что для бесконечного блага общества необходимо, чтобы исключительные люди были побуждаемы направлять свою силу в очень узкие русла. Выдающиеся помощники цивилизации были проникнуты своей единственной миссией — они знали, что в концентрации и мужестве заключается их высшая полезность. Давайте не будем судить людей, которые отличаются от них. Мы не будем ставить под сомнение важность Гёте с его научными забавами, театральными пьесами, герцогскими компаниями и искусством хорошо заботиться о себе; но мы не можем отказать в равном здравомыслии «фанатику» Мильтону, который считал позорным преследовать собственное удовлетворение, пока его соотечественники боролись против угнетения, который был готов пожертвовать зрением в защиту Свободы и жить «крайним» протестующим против распущенности власти и должностей.

Но мы слишком долго отвлекаемся от солидных наставлений этой книги. Доктор Рэй считает существование безумия или примечательной эксцентричности в предыдущем поколении плодовитым источником психического нездоровья. Он обращается с самыми торжественными словами предостережения к тем, кто еще не создал важнейшую связь в жизни. Мозг, свободный от всех врожденных склонностей к болезням, является результатом строгого соблюдения законов родительства. Брак между кровными родственниками — не такая уж редкая причина умственной деградации. Доктор Рэй считает, что факты, собранные во Франции и Америке по этому вопросу, гораздо более убедительны, чем готов признать недавний рецензент «Вестминстера». Нам говорят, что в этой стране смешение общей крови в браке встречается чаще, чем принято полагать, и что из всех факторов, имеющих отношение к распространенности безумия и идиотизма, этот, вероятно, является наиболее мощным. Крепкое тело, конечно, является важным условием высокого психического здоровья, и то, что сказано по этому поводу, написано кратко и весьма здраво. Нам говорят, что «на смену тем многострадальным мужчинам и женщинам, которые столкнулись с лишениями колониальных времен, пришла раса, неспособная к труду и испытаниям, которую ветры небесные не могут коснуться слишком грубо, не оставив после себя семян распада». Здесь и в других местах доктор Рэй ссылается на страсть к легкой и эмоциональной литературе как на доказательство нашего вырождения. Нам, безусловно, нечего сказать в защиту того качества современного характера, которое порождается праздным чтением сенсационных произведений. Тем не менее, можно задаться вопросом, не увеличило ли огромное предложение плохих книг спрос на хорошие — точно так же, как шарлатаны создают практику для врачей. Читатели историй из «Леджера» научились требовать еженедельного выпуска здравого смысла и трезвости мистера Эверетта. И мы склонны принять точку зрения одного покойного американского издателя, который заявил, что как деловая сделка он не мог бы поступить лучше, чем подписаться на распространение спазматической литературы, поскольку это напрямую способствовало продаже лучших авторов, чьими произведениями он торговал. Тягу к интенсивной и захватывающей литературе доктор Рэй приписывает «лихорадочному пульсу, нарушенному пищеварению и раздражительным нервам». Без сомнения, он прав — в определенных пределах. Но разве здоровый рабочий не может найти в поразительных эффектах младшего Кобба освежение, столь же точно приспособленное для идеализации его жизни и отвлечения мыслей от тяжелого рабочего дня, как то, ради чего профессор колледжа ищет трагедию Софокла или роман Готорна?

Глава, посвященная «Психической гигиене в зависимости от физических влияний», начинается с таких предостережений против испорченного воздуха, которые все разумные люди читают и принимают на веру, — однако не настолько жизненно, чтобы заставить корпорации реформировать свои залы и транспортные средства. Замечания о диете имеют весьма практическую направленность. Доктор Рэй, отказываясь связывать себя какой-либо теорией, весьма решительно склоняется к тому, что называется вегетарианством. Он ставит под сомнение популярное мнение о том, что тяжело работающим людям требуется гораздо большее количество животной пищи, чем тем, чьи занятия носят сидячий характер. Хотя и признавая, что нам не хватает статистики, чтобы установить относительную работоспособность животных и растительных веществ, доктор Рэй заявляет, что немногие наблюдения, которые попались ему на глаза, говорят в пользу преимущественно растительной диеты. Покойный Генри Колман был убежден, что никто не работает больше и не обладает лучшим здоровьем, чем шотландские сельскохозяйственные рабочие, чья диета почти полностью состояла из овсянки. На калифорнийских рудниках ни один класс людей не переносит трудности лучше и не достигает больших результатов, чем китайцы, которые живут преимущественно на растительной пище. Также отмечается, как уместное к данному пункту, что уровень здоровья, вероятно, намного выше среди только что названных людей, чем среди наших рабочих Новой Англии. Доктор Рэй подытоживает, говоря, что «нет необходимости полагать, что потребность, вызванная потерей материала, которую производит физическая нагрузка, не может быть столь же эффективно восполнена растительными, как и животными веществами». Это сильное свидетельство от врача, пользующегося авторитетом и уважением. Не иначе утверждали различные врачи-реформаторы, которые не считаются принадлежащими к первым медицинским кругам. Ценность любого приблизительного решения вегетарианского вопроса вряд ли можно переоценить. Существуют тысячи семей с весьма умеренными средствами, которые напрягают все силы, чтобы кормить своих детей говядиной и бараниной, — и это с молчаливого одобрения или по прямому совету врачей с хорошей репутацией. Можно ли вырастить наших детей одинаково хорошо на картофеле и каше? Можно ли две или три сотни долларов, сэкономленные таким образом ежегодно, потратить лучше на поездку в деревню или на морское побережье? Он был бы благодетелем своих соотечественников, кто смог бы утвердительно ответить на эти вопросы, основываясь на наблюдениях, статистике и аргументах, которые заслужили бы согласие всех разумных людей.

Доктор Рэй убедительно демонстрирует коренные недостатки наших общих систем образования. Он разоблачает вульгарное заблуждение, будто рост и дисциплина ума проверяются объемом заданий, которые он может выполнить. Эффективность данного курса обучения определяется силой и выносливостью, которые он придает, — а не такой пиротехникой, которую можно продемонстрировать перед экзаменационной комиссией. Объем работы в виде школьных упражнений, обычно налагаемый на молодежь, напрягает ум далеко за пределами высшей степени здоровой выносливости. Это показано иллюстрациями, которые наши рамки вынуждают нас опустить: они достойны того, чтобы над ними задумался каждый добросовестный родитель и учитель в стране. Наше национальное пренебрежение правильным домашним воспитанием подводит доктора Рэя к ряду замечаний, которые подтверждают то, что мы были вынуждены сказать, рассматривая «Левану» Жана Поля несколько месяцев назад. «Сколько людей этого поколения, — пишет наш автор, — завершают свое детство, едва чувствуя господство какой-либо воли, кроме своей собственной, и не подчиняясь никакому высшему закону, кроме каприза момента! Вместо твердого, но мягкого правления, которое тихо подавляет или смягчает каждый всплеск темперамента, которое сдерживает нетерпеливость желаний, которое требует и поощряет самоотречение и превращает исполнение долга в удовольствие, — они испытывают лишь слабое и непостоянное правление, которое уступает малейшему сопротивлению и скорее стимулирует, чем подавляет эгоистические проявления нашей природы». Критика справедлива. Именно к родителям, а не к детям, должны быть направлены наши образовательные усилия сейчас. Ибо какой школьный лоск может имитировать блеск юности, воспитанной дома под властью мудрой и повелевающей любви? Но наше обучение взрослых должно идти глубже, чем рекомендация лучшей схемы домашней дисциплины, которую может придумать человеческий ум. Будь правительство сколь угодно жестким, дети будут имитировать худшие стороны характеров, раскрытых в семье. Эгоистичным и мирским в душе будет почти невозможно наделить своих детей высокими мотивами действий.

Мы сердечно поддерживаем то, что сказано об этих гарпиях-осквернителях знаний, известных как детские книги. Ограниченное использование работ Эбботта, Эджуорт, Седжвик и очень немногих других, безусловно, может быть разрешено. Но обычная практика устранения всякого повода для усилий с пути молодых — превращение умственной пищи наших отцов в костлявую и приправленную для вкусов наших сыновей — была бы нелепой глупостью, если бы не была тяжкой. Подходящее чтение для обычного десятилетнего мальчика можно найти у лучших авторов. Ибо доктор Рэй хорошо заметил, что если мальчик не воспринимает всю значимость мыслей Шекспира или глубочайшую гармонию стихов Спенсера, если он не полностью оценивает острую проницательность Гиббона или тихий шарм Прескотта, он, тем не менее, уловит проблески высшей сферы, в которой движется поэт, и запечатлеет в своем уме прочные образы чистоты и прелести, или же он узнает из авторитетных источников факты истории и почувствует нечто от ее величия и достоинства. О том роде чтения, который естественно следует за разбавлениями мудрости Питера Парли, мы можем только упомянуть, чтобы поблагодарить доктора Рэя за то, что он высказался так ясно и по существу.

Но становится необходимым пропустить многие страницы, которые мы отметили для одобрительного комментария. В заключение можно сказать, что этот трактат о психической гигиене полон полезных упреков и ценных предложений. Тем не менее, впечатление о Новой Англии или даже об американской жизни, которое мог бы получить от него чужестранец, было бы прискорбно ложным. В специальном отделе доктор Рэй — способный ученый. На всеобъемлющую философию он не всегда предъявляет права. Во всех процветающих обществах существовала вызывающая тошноту коррупция — особенно в тех, которые были развращены соучастием в рабстве. Долг некоторых людей науки и благотворительности — постоянно зондировать осквернения нашей падшей природы, вдыхать испорченный воздух лазарета, общаться с безумием и преступностью. Немногие люди заслуживают нашего уважения и благодарности, как эти. Но пусть их подбодрит память о том, что в большом мире за пределами больницы все еще есть элементы достоинства и благородства. Богатство никогда не было более мудро либеральным, таланты никогда не держались в более строгой ответственности, гений никогда не был более объединен с чистыми и высокими целями, чем в лояльных штатах сегодня. Потомки «тех многострадальных мужчин и женщин колониальных времен» не показали себя совсем «неспособными к труду и испытаниям». Из офисов и контор, из библиотек и лабораторий наши молодые люди отправились на службу, столь же трудную, как та, что испытывала их предков. Сколько из них перенесли все тяготы и лишения войны, всю жестокость грязных тюрем и падали, но противостояли измене рабовладельцев, пока ее пуля не поразила пульс жизни! Давайте помнить, что самые расходящиеся тенденции характера, даже такие, которые мы не можем связать с идеальным равновесием ума, могут работать на самые достойные цели в этом несбалансированном мире человечества. Высказывание Новалиса о том, что здоровье интересно только с научной точки зрения, а болезнь необходима для индивидуализации, показывает одну сторону щита, другую сторону которого представляет доктор Рэй.

НЕДАВНИЕ АМЕРИКАНСКИЕ ПУБЛИКАЦИИ

ПОЛУЧЕНЫ РЕДАКТОРАМИ THE ATLANTIC MONTHLY.

Жизнь Филидора, музыканта и шахматиста. Джордж Аллен, профессор греческого языка в Пенсильванском университете. С дополнительным эссе о Филидоре как шахматном авторе и шахматисте, Тассило фон Хайдебранда унд дер Лаза, чрезвычайного посланника и полномочного министра короля Пруссии при дворе Саксен-Веймара. Филадельфия. E. H. Butler & Co. 12-я доля листа, стр. xii., 156. $1.50.

Пятна на солнце; или, Бумаги отвеса. Серия эссе или критических исследований трудных мест Священного Писания; вместе с тщательным исследованием определенных догматов Церкви. Преподобный Т. М. Хопкинс, магистр искусств, Женева, штат Нью-Йорк. Оберн. Уильям Дж. Мозес. 16-я доля листа, стр. 367. $1.00.

Фрэнк Уоррингтон. Автор «Ратледжа». Нью-Йорк. Г. У. Карлтон. 12-я доля листа, стр. 478. $1.50.

Муж и жена; или, Наука о человеческом развитии через унаследованные тенденции. Автор «Руководства для родителей» и др. Нью-Йорк. Г. У. Карлтон. 12-я доля листа, стр. 259. $1.25.

Проповеди, прочитанные перед Его Королевским Высочеством принцем Уэльским во время его путешествия на Восток весной 1862 года, с заметками о некоторых посещенных местах. Артур Пенрин Стэнли, доктор богословия, королевский профессор церковной истории в Оксфордском университете, почетный капеллан королевы и т. д., и т. д. Нью-Йорк. Ч. Скрибнер. 12-я доля листа, стр. 272. $1.50.

Палмони; или, Числа Писания как доказательство вдохновения. Свободное исследование. М. Махан, доктор богословия, профессор церковной истории церкви Святого Марка на Бауэри в Генеральной теологической семинарии. Нью-Йорк. Д. Эпплтон и Ко. 12-я доля листа, стр. 176. 75 центов.

СНОСКИ:

[1] Когда Колумб отправился в свое четвертое путешествие, в котором он надеялся пройти через то, что мы сейчас знаем как Панамский перешеек, и плыть на северо-запад, он написал своим королю и королеве, что таким образом он приблизится настолько, насколько люди могут приблизиться к «Земному раю».

[2] Норандель был сводным братом Амадиса, оба они были сыновьями Лисуарте, короля Англии.

[3] Манели был сыном Килдадана, короля Ирландии.

[4] Квадраганте был выдающимся великаном, который был побежден Амадисом и теперь был его верным другом.

[5] «Зрители» 414 и 477, которые особенно настаивают на лучшем вкусе в садоводстве, датированы 1712 годом; а первый том «Иконографии» (под другим названием, правда) появился в 1715 году.

[6] Это утверждается о переводе «Экономики» Ксенофонта, ранее цитировавшейся в этих статьях и опубликованной под именем профессора Брэдли.

[7] «Джозеф Эндрюс», кн. III, гл. 4, где Филдинг, вор, каким он был, присваивает историю, которую Ксенофонт рассказывает о Кире.

[8] Сочинения графа Орфорда, том III, стр. 490.

[9] Гл. IX, стр. 136, издание Коббетта.

[10] Следует заметить, однако, что преподобный мистер Смит (фермер из Лоис-Уидона) благодаря распределению своего урожая фактически пользуется чистым паром каждый второй год.

[11] Труды, том XXX, стр. 140.

[12] Отдельные мысли о людях и нравах: Уильям Шенстоун.

[13] Завершение двух томов собранных стихотворений.

[14] Вкус к этому был рано обозначен, особенно в эссе о Беньяне и Роберте Динсморе в «Старых портретах и современных очерках» и в отрывках из «Литературных развлечений». Проза Уиттьера, кстати, вся стоит того, чтобы ее прочитать.

[15] Монжерон, том II. Идея состояния конвульсионистов, стр. 104.

[16] Монжерон, том II. Идея состояния и т. д., стр. 104.

[17] Тщетные усилия рассуждающих, стр. 36.

[18] Монжерон, том II. Идея состояния и т. д., стр. 66.

[19] Монжерон, том II. Идея состояния и т. д., стр. 67. Последняя часть цитаты намекает на распятие и другие символические представления, к которым конвульсионисты были очень склонны. Это состояние экстаза — то, которое существовало, вероятно, в отдельных случаях на протяжении всего прошлого времени, особенно среди религиозных энтузиастов. Сочинения древних отцов содержат постоянные намеки на него. Святой Августин, например, говорит о нем как о явлении, которое он лично наблюдал. Ссылаясь на людей, находящихся под таким впечатлением, он говорит: «Я видел некоторых, кто обращался со своей речью иногда к окружающим их людям, иногда к другим существам, как если бы они действительно присутствовали; и когда они приходили в себя, некоторые могли рассказать, что они видели, другие не сохраняли об этом никакого воспоминания». — De Gen. ad Litter. Lib. XII. c. 13.

[20] Монжерон, том II. Идея состояния и т. д., стр. 77.

[21] Письмо г-на Кольбера от 8 февраля 1733 года мадам де Коэткен.

[22] Монжерон, том II.

[23] Монжерон, том II. Идея дела и т. д., стр. 123.

[24] Монжерон, том II. Идея состояния и т. д., стр. 82.

[25] Там же, стр. 17.

[26] Там же, стр. 19.

[27] Монжерон, том II. Идея состояния и т. д., стр. 77.

[28] В доказательство этого мнения Монжерон приводит многочисленные цитаты из святого Августина, святого Фомы, святого Григория и различных теологов и церковников с высокой репутацией о том, что «часто случается, что ошибки и дефекты смешиваются со святыми и божественными откровениями (святых и других, находящихся в экстазе), либо из-за какого-то порока природы, либо из-за обмана Дьявола, точно так же, как наши умы часто делают ложные выводы из истинных посылок». — Там же, стр. 88-96.

[29] Там же, стр. 94.

[30] Там же, стр. 95.

[31] Монжерон, том II. Идея состояния и т. д., стр. 102, 103.

[32] Там же, стр. 73.

[33] Тщетные усилия рассуждающих, стр. 39, 40.

[34] Письма г-на Понсе, письмо VII, стр. 129.

[35] Монжерон, том II. Идея состояния и т. д., стр. 76.

[36] Поиск истины, стр. 25.

[37] Монжерон, том II. Идея состояния и т. д., стр. 76.

[38] Монжерон, том II. Идея состояния и т. д., стр. 73.

[39] Философия таинственных агентов, человеческих и мирских, Э. К. Роджерс, Бостон, 1853, стр. 321 и далее. Он утверждает, «что, поскольку люди становятся «медиумами», они являются лишь автоматами», отказываясь от всякого умственного контроля и отрекаясь от своей человечности.

[40] Монжерон, том II. Идея состояния и т. д., стр. 34, 35.

[41] Эссе Юма, том II, разд. 10.

[42] «Философские мысли» Дидро. Оригинальное издание появилось в 1746 году, опубликовано в Париже.

[43] «Теологические письма» Дома Ла Таста, том II, стр. 878.

[44] Монжерон прямо говорит нам, что в случае Маргариты Катрин Тюрпен ее конечности были стянуты с помощью крепких ремней «с такой крайней силой, что кости ее коленей и бедер трещали с громким шумом». — Том III, стр. 553.

[45] Монжерон предоставляет доказательства того, что выражение «дубинки», использованное здесь, не является неуместным. Он приводит цитаты из петиции, адресованной Парламенту Парижа матерью девушки Тюрпен, с просьбой о законном расследовании дела ее дочери генеральным прокурором и предложением предоставить ему имена, положение в обществе и адреса свидетелей чудесного исцеления в этом случае чудовищной деформации, которая была почти врожденной; в этой петиции говорится: «Мало-помалу сила, с которой ее били, увеличивалась, и наконец удары наносились поленьями из дубового дерева, один конец которых был уменьшен в диаметре, чтобы образовать рукоятку, в то время как другой конец, которым наносились удары, был от семи до восьми дюймов в окружности, так что эти поленья были фактически маленькими дубинками». (Монжерон, том III, стр. 552.) Это дало бы от восьми до девяти дюймов в английской мере, или почти три дюйма в диаметре, и из дуба!

[46] Теологическая диссертация о конвульсиях, стр. 70, 71.

[47] О безумии, том II, стр. 373.

[48] Тимпания определяется Джонсоном как «род закупоренного метеоризма, который раздувает тело, как барабан».

[49] Эпидемии Средневековья, стр. 89-91. Та же работа предоставляет другие точки аналогии между этой эпидемией и эпидемией Сен-Медара; например: «Там, где болезнь была полностью развита, приступ начинался с эпилептических судорог». — стр. 88.

[50] Трактат о сомнамбулизме, стр. 384, 385.

[51] Словарь медицинских наук, ст. «Конвульсии».

[52] О безумии, рассматриваемом с патологической, философской, исторической и судебной точек зрения, д-р Кальмей, Париж, 1845, том II, стр. 386, 387.

[53] См. в работе Кальмея, цитируемой выше, главу под названием «Экстатически-конвульсивная теомания среди янсенистов», том II, стр. 313-400.

[54] О сверхъестественном вообще, том II, стр. 94, 95.

[55] Я перевожу буквально слова оригинала: «с конвульсионистами из гуттаперчи», стр. 90.

[56] О сверхъестественном вообще, том II, стр. 90, 91.

[57] См. примечание в работе Де Гаспарена «Эксперименты по верчению столов».

[58] Монжерон, том III, стр. 703.

[59] Монжерон, том III, стр. 712, 713.

[60] «Принципы физиологии человека» Карпентера, стр. 647.

[61] «Принципы физиологии человека» Карпентера, стр. 561. История, невероятная, если она кажется таковой, подтверждается Карпентером как засвидетельствованная мистером Ричардом Смитом, покойным старшим хирургом Бристольской больницы, под чьим наблюдением находился страдалец. Случай закончился через две недели смертью.

[62] Подобное можно найти во всей работе Эке «Натурализм конвульсий при болезнях», Париж, 1733. Д-р Филипп Эке, родившийся в 1661 году, приобрел большую репутацию в Париже как врач, будучи избранным в 1712 году президентом медицинского факультета в этом городе. Он является автором многочисленных работ по медицинским вопросам. В своем «Натурализме конвульсий», опубликованном как раз в то время, когда волнение в Сен-Медаре было на пике, он признает основные факты, но отрицает их чудесный характер.

[63] «Глаз, вопреки обычным представлениям, является очень нечувствительной частью тела, если только он не поражен воспалением; ибо, хотя слизистая оболочка, которая покрывает его поверхность и которая является продолжением кожи, остро чувствительна к тактильным впечатлениям, внутренняя часть отнюдь не такова, как хорошо известно тем, кто много оперировал на этом органе». — «Принципы физиологии человека» Карпентера, стр. 682.

[64] Эссе Юма, том II, стр. 133.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость