«Лучшее из мировой классики. Том III: Великобритания и Ирландия I»

V

ГУЛЛИВЕР СРЕДИ ВЕЛИКАНОВ [114]

У моей хозяйки была девятилетняя дочь, ребенок смышленый для своего возраста, очень ловкая в рукоделии и искусная в одевании своей куклы. Ее мать и она придумали приспособить кукольную колыбель для меня на ночь; колыбель была поставлена в небольшой ящик шкафа, а ящик помещен на подвесную полку из страха перед крысами. Это была моя постель все то время, что я оставался с этими людьми; хотя она постепенно становилась удобнее, по мере того как я начинал учить их язык и давать знать о своих нуждах. Эта молодая девушка была так ловка, что после того, как я один или два раза снял одежду в ее присутствии, она могла одевать и раздевать меня; хотя я никогда не доставлял ей этого беспокойства, когда она позволяла мне делать то или другое самому. Она сшила мне семь рубашек и немного другого белья из такой тонкой ткани, какую можно было достать, которая, впрочем, была грубее мешковины; и она постоянно стирала их для меня своими руками. Она была также моей учительницей, чтобы обучить меня языку: когда я указывал на что-либо, она называла мне это на своем языке; так что через несколько дней я мог попросить все, что хотел. Она была очень добродушной и не выше сорока футов ростом, будучи маленькой для своего возраста. Она дала мне имя Грильдриг, которое подхватила семья, а впоследствии и все королевство. Слово означает то, что латиняне называют homunculus, итальянцы — homunceletino, а англичане — mannikin. Ей я главным образом обязан своим спасением в той стране; мы никогда не расставались, пока я был там: я называл ее своей Глюмдальклич, или маленькой няней; и был бы виновен в великой неблагодарности, если бы опустил это почетное упоминание о ее заботе и привязанности ко мне, которые я искренне желаю иметь возможность вознаградить по заслугам, вместо того чтобы быть невинным, но несчастным орудием ее позора, чего у меня есть слишком много оснований опасаться.

Теперь в округе стало известно и заговорили о том, что мой хозяин нашел в поле странное животное, размером со «сплакнук», но по форме во всех частях точно такое же, как человеческое существо, которое оно также имитировало во всех своих действиях: казалось, говорило на своем маленьком языке, уже выучило несколько их слов, ходило прямо на двух ногах, было ручным и кротким, приходило, когда его звали, делало все, что ему приказывали, имело самые прекрасные конечности в мире и цвет лица более светлый, чем у дочери дворянина трех лет от роду.

Другой фермер, который жил неподалеку и был близким другом моего хозяина, пришел в гости специально, чтобы узнать правду об этой истории. Меня немедленно вывели и поставили на стол, где я ходил, как мне приказывали, вынимал свою шпагу, вкладывал ее обратно, кланялся гостю моего хозяина, спрашивал его на его языке, как он поживает, и говорил, что он желанный гость — точно так, как научила меня моя маленькая няня. Этот человек, который был стар и слабовидящ, надел очки, чтобы лучше рассмотреть меня; при этом я не мог удержаться от очень сердечного смеха, ибо его глаза казались полной луной, светящей в комнату в два окна. Наши люди, которые обнаружили причину моего веселья, составили мне компанию в смехе; на что старик был достаточно глуп, чтобы рассердиться и смутиться. У него была репутация великого скряги; и, к моему несчастью, он вполне заслужил ее проклятым советом, который дал моему хозяину — показывать меня как зрелище в базарный день в соседнем городе, который был в получасе езды, около двадцати двух миль от нашего дома. Я догадался, что замышляется что-то недоброе, когда заметил, что мой хозяин и его друг долго шептались, иногда указывая на меня; и мои страхи заставили меня вообразить, что я подслушал и понял некоторые из их слов.

Но на следующее утро Глюмдальклич, моя маленькая няня, рассказала мне все дело, которое она хитростью выведала у своей матери. Бедная девушка положила меня к себе на грудь и заплакала от стыда и горя. Она опасалась, что со мной случится какая-нибудь беда от грубых вульгарных людей, которые могли раздавить меня до смерти или сломать одну из моих конечностей, взяв меня в руки. Она также заметила, как я скромен по своей натуре, как бережно я отношусь к своей чести и каким унижением я буду считать то, что меня выставляют за деньги как публичное зрелище для самых низких людей. Она сказала, что ее папа и мама обещали, что Грильдриг будет ее; но теперь она обнаружила, что они намерены поступить с ней так же, как в прошлом году, когда они притворились, что дают ей ягненка, а как только он стал жирным, продали его мяснику. Что касается меня, я могу истинно утверждать, что был менее обеспокоен, чем моя няня. У меня была сильная надежда, которая никогда не покидала меня, что я однажды обрету свою свободу: а что касается позора быть возимым как монстр, я считал себя совершенно чужим в этой стране, и что такое несчастье никогда не может быть вменено мне в упрек, если я когда-нибудь вернусь в Англию, поскольку сам король Великобритании в моем положении должен был бы перенести те же страдания.

Мой хозяин, следуя совету своего друга, повез меня в ящике в следующий базарный день в соседний город и взял с собой свою маленькую дочь, мою няню, на подушке позади себя. Ящик был закрыт со всех сторон, с маленькой дверцей, чтобы я мог входить и выходить, и несколькими дырочками, просверленными буравчиком, чтобы впускать воздух. Девушка была настолько заботлива, что положила в него одеяло из колыбели своей куклы, чтобы я мог на нем лежать. Однако я был ужасно потрясен и расстроен в этом путешествии, хотя оно длилось всего полчаса; ибо лошадь делала около сорока футов при каждом шаге и рысила так высоко, что тряска была равна подъему и падению корабля во время сильного шторма, но гораздо чаще. Наше путешествие было несколько дальше, чем от Лондона до Сент-Олбанса. Мой хозяин остановился в гостинице, которую обычно посещал; и после некоторого совещания с трактирщиком и необходимых приготовлений он нанял «грултруд», или глашатая, чтобы объявить по всему городу о странном существе, которое можно увидеть у вывески «Зеленый орел», не больше «сплакнука» (животного в той стране очень изящной формы, около шести футов длиной), и во всех частях тела напоминающем человеческое существо — умеет говорить несколько слов и исполнять сотню забавных трюков.

Меня поставили на стол в самой большой комнате гостиницы, которая могла быть около трехсот футов в квадрате. Моя маленькая няня стояла на низком табурете рядом со столом, чтобы присматривать за мной и направлять то, что я должен делать. Мой хозяин, чтобы избежать толпы, разрешал видеть меня только тридцати людям за раз. Я ходил по столу, как командовала девушка; она задавала мне вопросы, насколько знала, что мое понимание языка достигает, и я отвечал на них так громко, как мог. Я несколько раз поворачивался к компании, отдавал свои покорные поклоны, говорил, что «они желанные гости», и использовал другие речи, которым меня научили. Я взял наперсток, наполненный напитком, который Глюмдальклич дала мне вместо чашки, и выпил за их здоровье. Я вынул свою шпагу и помахал ею на манер фехтовальщиков в Англии. Моя няня дала мне часть соломинки, которой я упражнялся как пикой, научившись этому искусству в юности. В тот день меня показали двенадцати группам зрителей, и столько же раз я был вынужден повторять те же глупости, пока не был полумертв от усталости и досады; ибо те, кто видел меня, делали такие удивительные отчеты, что люди были готовы выломать двери, чтобы войти. Мой хозяин, ради своей выгоды, не позволял никому прикасаться ко мне, кроме моей няни; и чтобы предотвратить опасность, вокруг стола были расставлены скамейки на таком расстоянии, чтобы я был вне досягаемости каждого. Однако неудачливый школьник нацелил лесной орех прямо мне в голову, который очень близко пролетел мимо меня; иначе он прилетел бы с такой силой, что неминуемо выбил бы мне мозги, ибо он был почти размером с маленькую тыкву: но я имел удовлетворение видеть, как юного негодяя хорошо побили и выгнали из комнаты...

Замысел моего хозяина состоял в том, чтобы показывать меня во всех городах по пути; и сворачивать с дороги, на пятьдесят или сто миль, в любую деревню или дом знатного человека, где он мог ожидать клиентов. Мы совершали легкие переезды, не более семи или восьми сотен миль в день; ибо Глюмдальклич, специально чтобы пощадить меня, жаловалась, что устала от рыси лошади. Она часто вынимала меня из моего ящика, по моему желанию, чтобы дать мне подышать воздухом и показать страну; но всегда держала меня крепко на поводке. Мы переправились через пять или шесть рек, во много раз более широких и глубоких, чем Нил или Ганг; и едва ли был ручей такой маленький, как Темза у Лондонского моста. Мы были в пути десять недель, и меня показали в восемнадцати больших городах, помимо многих деревень и частных семей.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[110] Из описания Академии Лагадо в «Путешествиях Гулливера».

[111] Из № 1 «Болтуна».

[112] Из «Экзаменатора».

[113] Это эссе — сатира на сочинения Роберта Бойля.

[114] Из «Путешествий Гулливера». В этот момент истории Гулливер, потерпевший кораблекрушение в стране Бробдингнег, был отдан фермером, который нашел его, в качестве игрушки своей маленькой дочери Глюмдальклич, которая, хотя ей было всего девять лет, была сорок футов ростом.

ДЖОЗЕФ АДДИСОН

Родился в 1672 году, умер в 1719 году; получил образование в Оксфорде, где написал латинскую поэму, которая принесла ему пенсию в триста фунтов; путешествовал по континенту в 1699–1703 годах; заместитель государственного секретаря в 1706 году; секретарь лорда-лейтенанта Ирландии в 1709 году; секретарь по делам Ирландии в 1715 году; государственный секретарь в 1717 году; женился на графине Уорик в 1716 году; для своего периодического издания «Зритель», выходившего ежедневно с 1 марта 1711 года по 6 декабря 1712 года, написал 274 статьи; включая статьи о сэре Роджере де Коверли; автор многих других сочинений, среди которых примечательна трагедия «Катон».

I

В ВЕСТМИНСТЕРСКОМ АББАТСТВЕ [115]

Когда я в серьезном настроении, я очень часто гуляю один в Вестминстерском аббатстве; где мрачность места и назначение, которому оно служит, вместе с торжественностью здания и состоянием людей, которые в нем лежат, склонны наполнять ум своего рода меланхолией, или, скорее, задумчивостью, которая не является неприятной. Вчера я провел целый день на кладбище, в монастырских дворах и в церкви, развлекаясь надгробиями и надписями, которые встречал в этих различных областях мертвых. Большинство из них не сообщали о погребенном человеке ничего, кроме того, что он родился в один день, а умер в другой: вся история его жизни была заключена в этих двух обстоятельствах, общих для всего человечества. Я не мог не смотреть на эти реестры существования, будь то из меди или мрамора, как на своего рода сатиру на усопших, которые не оставили о себе никакой другой памяти, кроме того, что они родились и что они умерли. Они напоминают о нескольких лицах, упомянутых в битвах героических поэм, которым даны звучные имена лишь для того, чтобы они могли быть убиты, и которые прославлены лишь тем, что получили по голове.

Glaucumque, Medontaque, Thersilochumque.

— Верг.

Жизнь этих людей прекрасно описана в Священном Писании как «путь стрелы», которая мгновенно исчезает и забывается.

Войдя в церковь, я занялся наблюдением за копкой могилы; и в каждом выброшенном лопатой коме земли видел обломок кости или черепа, смешанный с той свежей, рассыпающейся землей, которая когда-то была частью человеческого тела. При этом я начал размышлять о том, какие бесчисленные множества людей лежат в беспорядке под плитами этого древнего собора; как мужчины и женщины, друзья и враги, священники и солдаты, монахи и каноники перемешались друг с другом, слившись в одну общую массу; как красота, сила и юность, наряду со старостью, немощью и уродством, лежат неразличимые в этой общей куче материи.

Осмотрев таким образом это огромное хранилище бренности, так сказать, в совокупности, я изучил его более детально по надписям, которые обнаружил на нескольких памятниках, воздвигнутых в каждой части этого древнего сооружения. Некоторые из них были покрыты столь экстравагантными эпитафиями, что, если бы покойный мог с ними ознакомиться, он покраснел бы от похвал, расточаемых ему друзьями. Другие же настолько чрезмерно скромны, что излагают характер усопшего на греческом или еврейском языке, и благодаря этому остаются непонятными даже раз в год. В поэтическом уголке я обнаружил, что есть поэты, у которых нет памятников, и памятники, у которых нет поэтов. Я заметил, впрочем, что нынешняя война наполнила церковь множеством этих необитаемых памятников, воздвигнутых в память о людях, чьи тела, возможно, погребены в полях Бленхейма или в пучине океана.

Я не мог не восхититься несколькими современными эпитафиями, написанными с большой элегантностью выражения и точностью мысли, а потому делающими честь как живым, так и мертвым. Поскольку иностранец весьма склонен судить о невежестве или культурности нации по виду их общественных памятников и надписей, их следовало бы представлять на рассмотрение людей ученых и талантливых, прежде чем воплощать в жизнь. Памятник сэру Клаудсли Шовеллу очень часто вызывал у меня большое негодование; вместо храброго, сурового английского адмирала, что было отличительной чертой этого прямого, доблестного человека, он изображен на своей гробнице в виде щеголя, одетого в длинный парик и возлежащего на бархатных подушках под парадным балдахином. Надпись соответствует памятнику; ибо вместо того, чтобы прославлять многие выдающиеся деяния, совершенные им на службе своей стране, она сообщает нам лишь о способе его смерти, в котором ему невозможно было стяжать никакой чести. Голландцы, которых мы склонны презирать за недостаток гения, проявляют бесконечно больший вкус к древности и изяществу в своих зданиях и работах подобного рода, чем те, что мы встречаем у себя на родине. Памятники их адмиралов, воздвигнутые на общественные средства, изображают их такими, какими они были, и украшены ростральными коронами и морскими атрибутами, прекрасными гирляндами из морских водорослей, раковин и кораллов.

Но вернемся к нашей теме. Я оставил усыпальницу наших английских королей для созерцания в другой день, когда почувствую, что мой ум расположен к столь серьезному развлечению. Я знаю, что развлечения такого рода склонны вызывать мрачные и тягостные мысли у робких умов и угрюмых воображений: но что касается меня, хотя я всегда серьезен, я не знаю, что значит быть меланхоличным; и поэтому могу созерцать природу в ее глубоких и торжественных сценах с таким же удовольствием, как и в самых веселых и восхитительных. Таким образом, я могу совершенствоваться с помощью тех объектов, которые другие рассматривают с ужасом. Когда я смотрю на гробницы великих, всякое чувство зависти умирает во мне; когда я читаю эпитафии прекрасных, всякое неумеренное желание угасает; когда я встречаю скорбь родителей на надгробии, мое сердце тает от сострадания; когда я вижу гробницу самих родителей, я размышляю о суетности скорби по тем, за кем мы должны вскоре последовать; когда я вижу королей, лежащих рядом с теми, кто их низложил, когда я размышляю о соперничающих острословах, помещенных бок о бок, или о святых мужах, разделивших мир своими распрями и спорами, я с печалью и изумлением размышляю о мелких соперничествах, фракциях и дебатах человечества. Когда я читаю различные даты на гробницах, некоторых, кто умер вчера, и некоторых шестьсот лет назад, я думаю о том великом дне, когда мы все будем современниками и предстанем вместе.

II

УИЛЛ ХАНИКОМ И ЕГО ЖЕНИТЬБА [116]

Мой друг Уилл Хаником очень гордится тем, что он называет знанием человеческой природы, которое стоило ему многих бед в молодости; ибо Уилл считает каждое несчастье, с которым он столкнулся среди женщин, и каждое столкновение среди мужчин, частью своего образования, и воображает, что никогда не стал бы тем, кто он есть, если бы не разбивал окна, не сбивал с ног констеблей, не тревожил честных людей своими полуночными серенадами и не наведывался в кварталы Фрины, когда был молодым человеком. Участие в приключениях такого рода Уилл называет изучением человечества и именует это знание города знанием мира. Уилл чистосердечно признается, что полжизни у него болела голова каждое утро от чтения людей по ночам; а в настоящее время утешает себя при различных недугах тем, что без них он не был бы знаком с галантностью века. Это Уилл рассматривает как образование джентльмена и считает все другие виды науки достижениями того, кого он называет ученым, книжником или философом.

По этим причинам Уилл блистает в смешанной компании, где у него хватает благоразумия не заходить слишком далеко, и часто обладает особым способом заставить свое подлинное невежество казаться мнимым. Наш клуб, однако, часто ловил его на ошибках, и в такие моменты они его никогда не щадят. Ибо, поскольку Уилл часто оскорбляет нас знанием города, мы иногда берем над ним реванш своим знанием книг.

На прошлой неделе он предъявил два или три письма, которые написал в юности одной кокетке. Их насмешливость была естественной и вполне подходящей для простого городского жителя; но, к несчастью, несколько слов были написаны с ошибками. Уилл сначала отшутился, как мог; но, чувствуя, что его теснят со всех сторон, особенно темплиер, он с некоторым раздражением сказал нам, что никогда не любил педантизма в правописании и что он пишет как джентльмен, а не как ученый: после этого Уилл прибег к своей старой теме, показывая ограниченность, гордыню и невежество педантов; что он довел до такой степени, что, удалившись в свои покои, я не мог удержаться от того, чтобы не набросать размышления, которые пришли мне на ум по этому поводу.

Человек, который вырос среди книг и не способен говорить ни о чем другом, — весьма посредственный собеседник, и это то, что мы называем педантом. Но, мне кажется, нам следует расширить это понятие и применить его к каждому, кто не умеет мыслить вне своей профессии и особого образа жизни.

Кто может быть большим педантом, чем простой городской житель? Запретите ему театры, каталог правящих красавиц и рассказ о нескольких модных болезнях, которые его постигли, и вы лишите его дара речи. Как много знаний милого джентльмена лежат исключительно в пределах двора! Он назовет вам имена главных фаворитов, повторит остроумные изречения знатного человека, прошепчет об интриге, которая еще не стала достоянием гласности; или, если сфера его наблюдений немного шире обычной, возможно, вникнет во все инциденты, повороты и перипетии в игре в омбре. Когда он доходит до этого, он показал вам весь круг своих достижений, его способности исчерпаны, и он не способен к дальнейшему разговору. Кто они, как не законченные педанты? И все же это люди, которые больше всего ценят себя за свободу от педантизма колледжей.

Я мог бы упомянуть здесь военного педанта, который всегда говорит о лагере, берет города штурмом, делает укрепления и ведет сражения с одного конца года до другого. Все, что он говорит, пахнет порохом: если отнять у него артиллерию, ему нечего сказать в свое оправдание. Я мог бы также упомянуть юридического педанта, который постоянно приводит казусы, повторяет тяжбы в Вестминстер-холле, спорит с вами по самым безразличным обстоятельствам жизни и не может быть убежден в расстоянии до места или в самом тривиальном пункте разговора иначе, как силой аргументов. Государственный педант поглощен новостями и потерян в политике. Если вы упомянете кого-либо из королей Испании или Польши, он рассуждает весьма примечательно; но если вы выйдете за рамки «Газетт», вы его потеряете. Короче говоря, простой придворный, простой солдат, простой ученый, просто кто угодно — это пресный педантичный характер, одинаково смешной.

Из всех видов педантов, которые я упомянул, книжный педант — самый терпимый: у него, по крайней мере, есть упражняющийся разум и голова, которая полна, хотя и сумбурна, так что человек, беседующий с ним, может часто получить от него намеки на вещи, которые стоит знать, и которые он, возможно, сможет обратить себе на пользу, хотя они мало полезны самому владельцу. Худший вид педантов среди ученых людей — это те, кто от природы наделен очень малой долей здравого смысла и прочитал огромное количество книг без вкуса и разбора...

Мой друг Уилл Хаником, который был так беспощадно остроумен по отношению к женщинам в паре писем, которые я недавно предал огласке, дал дамам полное удовлетворение, женившись на дочери фермера; новость, которая пришла в наш клуб с последней почтой. Темплиер совершенно уверен, что он женился на молочнице; но Уилл в своем письме ко мне по этому случаю делает хорошую мину при плохой игре и дает более сносный отчет о своей супруге. Должен признаться, я заподозрил неладное, когда, вскрыв письмо, обнаружил, что Уилл отошел от своей прежней веселости, сменив «Дорогой Спек», что было его обычным приветствием в начале письма, на «Мой достойный друг» и подписавшись в конце его полностью: Уильям Хаником. Короче говоря, веселый, шумный, тщеславный Уилл Хаником, который более тридцати лет подряд ухаживал за каждой богатой наследницей, появлявшейся в городе, и хвастался благосклонностью дам, которых никогда не видел, наконец женился на простой деревенской девушке.

Его письмо дает нам портрет обращенного повесы. Трезвый характер мужа перемешан с чертами городского жителя и оживлен теми маленькими жаргонными фразами, которые заставляли многих считать моего друга Уилла весьма приятным собеседником. Но давайте послушаем, что он говорит сам за себя.

Мой достойный друг.

Я не сомневаюсь, что вы и остальные мои знакомые удивляетесь, что я, проживший тридцать лет в дыму и галантности города, вдруг пристрастился к деревенской жизни. Если бы мой управляющий, этот пес, не сбежал, не подведя счетов, я бы до сих пор был погружен в грех и каменный уголь. Но с тех пор, как я вынужденно посетил свое поместье, я так доволен им, что решил жить и умереть в нем. Я каждый день на своих акрах и едва могу удержаться от того, чтобы не наполнить свое письмо описанием ветерков, теней, цветов, лугов и журчащих ручьев. Простота нравов, о которой я так часто слышал от вас и которая здесь проявляется в совершенстве, очаровывает меня удивительно. В качестве примера должен сообщить вам, а через вас и всему клубу, что я недавно женился на дочери одного из моих арендаторов. Она родилась у честных родителей, и хотя у нее нет приданого, у нее много добродетели. Естественная сладость и невинность ее поведения, свежесть ее лица, непринужденность ее фигуры и облика пронзали меня насквозь каждый раз, когда я видел ее, и произвели на меня в грогрэне большее впечатление, чем самая большая красавица в городе или при дворе когда-либо производила в парче. Короче говоря, она такая, что обещает мне хорошего наследника моего состояния; и если благодаря ей я не могу оставить своим детям то, что ложно называют дарами рождения, высокими титулами и связями, я надеюсь передать им более реальные и ценные дары рождения — крепкие тела и здоровое телосложение. Что касается ваших светских дам, мне не нужно говорить тебе, что я их знаю. Я получил свою долю их благосклонности, но довольно об этом. Впредь моим делом будет жить жизнью честного человека и действовать, как подобает главе семьи. Я не сомневаюсь, что навлеку на себя насмешки города и буду встречен в духе «Соответствия ненавистника брака»; но я готов к этому. Я сам в свое время был не менее остроумен по отношению к другим. По правде говоря, я увидел такое племя модных молодых порхающих щеголей, что не счел свой пост homme de ruelle более удерживаемым. Я почувствовал некоторую скованность в конечностях, которая полностью разрушила ту легкость манер, которой я когда-то владел. Кроме того, ибо теперь я могу признаться тебе в своем возрасте, мне уже двенадцать лет как сорок восемь. Поскольку мое уединение в деревне создаст вакансию в клубе, я хотел бы, чтобы вы заполнили мое место моим другом Томом Даппервитом. У него бесконечно много огня, и он знает город. Что касается меня, как я уже сказал, я буду стараться впредь жить, как подобает человеку моего положения, как благоразумный глава семьи, хороший муж, заботливый отец (когда это случится), и как

Ваш самый искренний друг и покорный слуга,

Уильям Хаником.

III

ГОРДОСТЬ ПРОИСХОЖДЕНИЕМ [117]

Гораций, Ювенал, Буало и, действительно, величайшие писатели почти каждой эпохи разоблачали со всей силой остроумия и здравого смысла тщеславие человека, ценящего себя за своих предков, и пытались показать, что истинное благородство заключается в добродетели, а не в рождении. Однако, при всем уважении к столь многим великим авторитетам, я думаю, что они зашли в этом вопросе немного слишком далеко. Мы должны из чувства благодарности чтить потомков тех, кто поднял интересы или репутацию своей страны и чьими трудами мы сами стали счастливее, мудрее или добродетельнее, чем были бы без них. Кроме того, естественно говоря, человек, являющийся потомком достойных предков и имеющий хорошую кровь в своих жилах, имеет больше шансов на величие души, чем тот, кто происходит из незнатного и безвестного рода. По этим причинам я считаю, что человек заслуг, происходящий из прославленного рода, по праву должен цениться больше, чем человек равных заслуг, не имеющий претензий на наследственные почести. Более того, я думаю, что те, кто сами по себе ничем не примечательны и не имеют ничего, кроме добродетелей своих предков, должны рассматриваться с долей почтения даже по этой причине и быть более уважаемыми, чем обычные люди низкого и вульгарного происхождения.

Приписав таким образом должные почести рождению и происхождению, я должен, однако, заметить тех, кто присваивает себе больше почестей, чем им причитается по этой причине. Первые — это те, кто недостаточно осознает, что порок и невежество оскверняют кровь, и что недостойное поведение унижает и лишает человека благородства в глазах мира так же сильно, как рождение и семья возвеличивают и превозносят его.

Вторые — это те, кто верит, что новый человек с высокими заслугами не более достоин чести, чем ничтожный и бесполезный человек, происходящий из длинного ряда патриотов и героев; или, другими словами, с презрением смотрят на человека, который является таким же, каким был первый основатель их семьи, на чьей репутации они сами себя ценят.

Но я буду обращаться главным образом к тем, чье положение стоит во главе всех их рассуждений и поведения. Пустой человек из великой семьи — это существо, с которым почти невозможно общаться. Вы читаете его родословную в его улыбке, в его осанке, в его бровях. У него, действительно, нет ничего, кроме его знатности, чтобы занять свои мысли. Ранг и старшинство — важные пункты, которые он всегда обсуждает про себя. Джентльмен такого склада начал речь в одном из парламентов короля Карла: «Сэр, я имел честь родиться в то время...» — на что грубый, честный джентльмен прервал его: «Я хотел бы знать, что этот джентльмен имеет в виду: есть ли в этом доме кто-то, кто не имел чести родиться так же, как он сам?» Здравый смысл, который царит в нашей нации, довольно хорошо уничтожил это чопорное поведение среди людей, которые видели мир и знают, что с каждым джентльменом будут обращаться на равных. Но есть много тех, кто получил образование среди женщин, иждивенцев или льстецов, которые теряют все уважение, которое в противном случае им оказывалось бы, будучи слишком настойчивыми в его получении.

Лорд Фрот был воспитан в такой пунктуальности, что руководствуется церемониалом во всех обычных случаях жизни. Он отмеряет свой поклон в зависимости от степени того лица, с которым беседует. Я видел его в каждом наклоне тела, от фамильярного кивка до низкого поклона в знак приветствия. Помню, пятеро из нас, знакомых друг с другом, встретились однажды утром у него в покоях, когда один шутник из компании сказал, что стоило бы понаблюдать, как он будет различать нас при своем первом появлении. Соответственно, едва войдя в комнату, он, обведя взглядом присутствующих, произнес: «Милорд такой-то, ваш покорнейший слуга. — Сэр Ричард, ваш покорный слуга. — Ваш слуга, мистер Айронсайд. — Мистер Дакер, как поживаете? — Ха! Фрэнк, ты здесь?»

Нет ничего проще, чем обнаружить человека, чья голова полна мыслей о своей семье. Слабые умы, впитавшие сильную настойку детской, младшие братья, которые ни к чему не были приучены, престарелые прислужники великого дома, как правило, заняты почти исключительно этим.

Несколько лет назад у меня была тетка, по имени миссис Марта Айронсайд, которая никогда не вышла бы замуж ниже своего положения и, как полагают, умерла девицей на восьмидесятом году жизни. Она была хроникой нашей семьи и провела большую часть последних сорока лет своей жизни, пересказывая древность, браки, подвиги и союзы Айронсайдов. Миссис Марта общалась в основном с кружком старых дев, которые также были из хороших семей и были очень жестоки в начале прошлого века. Каждая из них была горда, как Люцифер, но дважды в день читала молитвы и во всех остальных отношениях была лучшей женщиной в мире. Если они видели в церкви красивую юбку, они немедленно разбирали по косточкам родословную той, кто ее носила, и возводили глаза к небу при виде дерзости наглой девицы, когда обнаруживали, что она дочь честного торговца. Невозможно описать благочестивое негодование, которое поднималось в них при виде человека, который жил в достатке на состояние, нажитое собственным трудом. Они приходили в неописуемый восторг, если слышали о том, что молодая женщина выходит замуж в великую семью только из-за своей красоты, своих заслуг или своих денег. Короче говоря, не было женщины в радиусе десяти миль от них, у которой были бы золотые часы, жемчужное ожерелье или кусок мехеленского кружева, чтобы они не проверили ее право на это.

Моя тетка Марта часто упрекала меня за то, что я недостаточно ценю себя. Она не съедала ни кусочка за обедом, если обнаруживала, что ее посадили ниже ее положения; и хмурилась на меня целый час, если видела, что я уступаю место кому-либо ниже баронета. Когда я однажды говорил с ней о богатом горожанине, которому она отказала в юности, она с большим жаром заявила мне, что предпочла бы знатного человека в одной рубашке самому богатому человеку на бирже в карете с шестеркой лошадей. Она притворялась, что наша семья находится в близком родстве по материнской линии с полудюжиной пэров; но так как никто из них об этом не знал, мы всегда хранили это в секрете между собой. Незадолго до своей смерти она пересказывала мне историю моих предков; но, задержавшись немного дольше обычного на подвигах сэра Гилберта Айронсайда, под которым застрелили лошадь в битве при Эджхилле, я издал неудачное «пф!» и спросил: «Какое мне до этого дело?» — после чего она удалилась в свой кабинет и прописала три часа подряд; за это время, как я позже обнаружил, она вычеркнула меня из своего завещания и оставила все, что имела, моей сестре Маргарет, льстивой девчонке, которая с утра до ночи расспрашивала о своем прадеде. Теперь она похоронена среди семьи Айронсайдов, с камнем над ней, сообщающим читателю, что она умерла в возрасте восьмидесяти лет, старой девой, и что она происходила из древнего рода Айронсайдов; после чего следует генеалогия, составленная ее собственной рукой.

IV

СЭР РОДЖЕР И ЕГО ДОМ [118]

Первый из нашего общества — джентльмен из Вустершира, древнего рода, баронет, его имя сэр Роджер де Коверли. Его прадед был изобретателем того знаменитого деревенского танца, который назван в его честь. Все, кто знает это графство, очень хорошо знакомы со способностями и достоинствами сэра Роджера. Он джентльмен, весьма своеобразный в своем поведении; но его своеобразие проистекает из его здравого смысла и противоречит манерам мира лишь постольку, поскольку он считает, что мир неправ. Однако этот нрав не создает ему врагов, ибо он не делает ничего с желчностью или упрямством; а его нестесненность модами и формами делает его лишь более готовым и способным радовать и обязывать всех, кто его знает. Когда он в городе, он живет на Сохо-сквер. Говорят, он остается холостяком, потому что был отвергнут в любви своенравной красивой вдовой из соседнего с ним графства. До этого разочарования сэр Роджер был тем, что вы называете светским джентльменом; часто ужинал с лордом Рочестером и сэром Джорджем Этериджем, дрался на дуэли по приезде в город и пнул задиру Доусона в общественной кофейне за то, что тот назвал его юнцом. Но, будучи плохо принятым вышеупомянутой вдовой, он был очень серьезен полтора года; и хотя, будучи по натуре веселым, он в конце концов оправился, он стал небрежен к себе и больше никогда не наряжался. Он продолжает носить сюртук и камзол того же покроя, что были в моде во время его отказа, которые, по его веселым словам, выходили из моды и входили в нее двенадцать раз с тех пор, как он впервые их надел. Ему сейчас пятьдесят шестой год, он бодр, весел и сердечен; ведет хороший дом как в городе, так и в деревне; большой любитель человечества; но в его поведении есть такая веселая легкость, что его скорее любят, чем уважают. Его арендаторы богатеют, слуги выглядят довольными, все молодые женщины признаются ему в любви, а молодые люди рады его компании; когда он входит в дом, он называет слуг по именам и разговаривает всю дорогу вверх по лестнице, нанося визит. Не могу не добавить, что сэр Роджер — мировой судья; что он председательствует на квартальных сессиях с большими способностями и три месяца назад заслужил всеобщее одобрение, разъяснив отрывок в Законе об охоте.

Часто получая приглашение от моего друга сэра Роджера де Коверли провести с ним месяц в деревне, я на прошлой неделе сопровождал его туда и поселился с ним на некоторое время в его загородном доме, где намерен сформировать несколько своих последующих размышлений. Сэр Роджер, который очень хорошо знаком с моим нравом, позволяет мне вставать и ложиться, когда я хочу; обедать за его собственным столом или в моей комнате, как я считаю нужным; сидеть спокойно и ничего не говорить, не приказывая мне веселиться. Когда джентльмены из графства приходят навестить его, он показывает меня только издалека: гуляя по его полям, я замечал, как они украдкой наблюдают за мной из-за живой изгороди, и слышал, как рыцарь просил их не давать мне видеть их, ибо я ненавидел, когда на меня пялятся.

Я чувствую себя более непринужденно в семье сэра Роджера, потому что она состоит из трезвых и степенных людей: ибо, поскольку рыцарь — лучший хозяин в мире, он редко меняет своих слуг; и, поскольку его любят все вокруг, его слуги никогда не стремятся покинуть его; таким образом, все его домочадцы в годах и состарились вместе со своим хозяином. Вы приняли бы его камердинера за его брата; его дворецкий седовлас; его конюх — один из самых серьезных людей, которых я когда-либо видел; а его кучер имеет вид тайного советника. Вы видите доброту хозяина даже в старой дворовой собаке и в серой кляче, которую содержат в конюшне с большой заботой и нежностью, из уважения к ее прошлым заслугам, хотя она уже несколько лет бесполезна.

Я не мог не заметить с большим удовольствием радость, которая появилась на лицах этих древних домочадцев по прибытии моего друга в его загородное поместье. Некоторые из них не могли сдержать слез при виде своего старого хозяина; каждый из них стремился сделать что-то для него и казался обескураженным, если их не занимали делом. В то же время добрый старый рыцарь, с примесью отца и главы семьи, смягчал расспросы о своих делах несколькими добрыми вопросами, касающимися их самих. Эта человечность и добродушие располагают к нему всех, так что, когда он шутит над кем-либо из них, вся его семья в хорошем настроении, и никто так сильно, как тот человек, с которым он забавляется: напротив, если он кашляет или обнаруживает какую-либо немощь старости, постороннему легко заметить тайную тревогу на лицах всех его слуг.

Мой достойный друг поручил меня особой заботе своего дворецкого, который является весьма благоразумным человеком и, как и остальные его сослуживцы, удивительно желает угодить мне, потому что они часто слышали, как их хозяин говорил обо мне как о своем особом друге.

Мой главный спутник, когда сэр Роджер развлекается в лесах или полях, — это весьма почтенный человек, который всегда с сэром Роджером и живет в его доме в качестве капеллана уже более тридцати лет. Этот джентльмен — человек здравого смысла и некоторой учености, очень правильной жизни и обязывающего общения: он искренне любит сэра Роджера и знает, что он очень высоко ценится старым рыцарем, так что он живет в семье скорее как родственник, чем как иждивенец.

Я отмечал в нескольких своих статьях, что мой друг сэр Роджер, среди всех своих хороших качеств, является своего рода чудаком; и что его добродетели, как и недостатки, как бы окрашены определенной экстравагантностью, которая делает их особенно его собственными и отличает от качеств других людей. Этот склад ума, поскольку он в целом весьма невинен сам по себе, делает его общение в высшей степени приятным и более восхитительным, чем та же степень здравого смысла и добродетели казалась бы в их обычных или заурядных красках. Когда я гулял с ним вчера вечером, он спросил меня, как мне нравится добрый человек, о котором я только что упомянул; и, не дожидаясь моего ответа, сказал мне, что боится быть оскорбленным латынью и греческим языком за своим собственным столом; по этой причине он попросил своего близкого друга в университете найти ему священника скорее с простым здравым смыслом, чем с большой ученостью, с приятной внешностью, ясным голосом, общительным нравом и, если возможно, человека, который немного понимает в нардах. «Мой друг, — говорит сэр Роджер, — нашел мне этого джентльмена, который, помимо требуемых от него дарований, является, как мне говорят, хорошим ученым, хотя и не показывает этого. Я дал ему приход; и, поскольку знаю его цену, назначил ему хорошую пожизненную ренту. Если он переживет меня, он обнаружит, что был в моем уважении выше, чем, возможно, думает. Он со мной уже тридцать лет; и, хотя он не знает, что я это заметил, за все это время никогда не просил меня ни о чем для себя, хотя каждый день ходатайствует передо мной о чем-то для того или иного из моих арендаторов, его прихожан».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[115] Из «Зрителя», № 26.

[116] Из № 105 и 530 «Зрителя».

[117] Из № 137 «Опекуна».

[118] Из № 2 и 106 «Зрителя». Высказывалось предположение, что мир обязан Стилу, а не Аддисону, первоначальным замыслом характера сэра Роджера, хотя его развитие в большей степени принадлежит Аддисону.

КОНЕЦ ТОМА III