definition of, 200;
a “formative power” and “integrating” and unifying principle, 200, 211;
a vital entelechy, 210;
as revealed in biology and psychology, 205;
consubstantial with matter, 202;
differs in kind, not merely in degree from bestial soul, 194;
discarded by Descartes, 197;
discarded by scientific psychology, 359;
formal principle of life, 203;
functional, 203, 206, 209
—cannot be primary principle of life, 206;
name, not reality of, rejected, 200;
not a complete entity, 201;
primary ground of life, 206;
rejected in dynamic, not in entitive sense, 200, 201;
spiritual, not a product of evolution, 193, 216, 268
—originates by a creative act, 193, 268;
subject of psychology, 197;
subsistent in man, 202;
substantial, 203, 209;
term alleged to be meaningless, 200
Specialism, advantages and disadvantages of, 189
Виды, 3, 4, 5, 6, 17, 19, 26, 37, 38, 74, 75, 78, 80, 83, 84, 86, 87, 110, 111, 112, 119, 120-123, 131, 157, 256, 257, 312, 313, 320, 334, 342;
definition of, 4;
change of, 4, 6;
differentiation and multiplication of, 131;
difficulty of distinguishing, 120-123;
elementary, 17;
extinct and extant, 120-123, 334;
extinct, precarious basis for time-scale, 334;
formation as contrasted with transformation of, 74, 75, 131;
fossil, 3, 4, 83, 92, 120, 122, 312, 313;
intermediate, absence of, 80, 83, 84, 334;
intersterility of, 4, 5, 26, 38;
only one human, 342;
persistent, 123;
syngamy, an essential requisite of, 5
Species-by-species method, 87
Spectral analysis of constitution of sun, 216
Spectroscope, 144
Speech, bestial, 245, 246
Sperm, 156, 158, 159, 160;
activation by means of, 159
Spermists, 160
Sphex gryphus (Sm), 261
Spiders, 257
Spiral cleavage, 278
Spirit, 194, 311;
definition of, 194
Spiritual, 206
Spiritualism, 202, 230, 231;
Aristotelian, 230, 231
—admits direct dependence of lower psychic functions on organism, 230
—admits indirect dependence of higher psychic functions upon organism, 231;
Cartesian, 230;
destroyed by facts of physiological psychology, 230;
hylomorphic, 202;
of Aristotle, 202;
psychophysical of Descartes, 202, 203
Spirituality, 203, 351;
excludes co-agency of organism, 203;
of human soul, 351
Spiritual representations, 221
Spleen, 301
Splitters, 37
Splitting, 121
Spontaneous generation, 131, 132, 133, 136, 142, 148, 149, 167, 179, 182, 185, 186;
defined, 131-133;
antiquity of, 133;
old and new exception of, 167;
philosophical “proof” of, 185
Spontogenesis, an outlawed hypothesis, 164
Spores, 134, 136, 156, 181;
bacterial, 181
Sporulation, 156, 157
Springopora, 118
Spy, 329, 330, 333;
bones, 329;
crania, capacity underestimated, 330
Spy remains, 319, 325, 326, 327, 329, 330, 332;
skeletons of No.1 and No.2, 327
Squatting, a habit of savage races, 328
Squirrel, 260
Starfish, 140, 154, 382;
egg of, 140;
symmetry of, 154
States, 203, 208;
conscious or psychic, 203, 208;
mental, active and passive, 208;
of matter, not more real, 203
Statistics, moral, 361
Stems, 160
Stentor, 174
Sterility, interspecific, 5, 21, 38
Sterilization, 134, 135
Stimulators, 243
Stimulus, 227, 228
Stizus ruficornis, 247
Stock, 310, 311;
hylobatic and troglodyte, 310, 311;
pithecoid, 311
Stone implements, 329, 331, 334, 340, 342;
characteristic, unsafe basis for time-scale, 334
Stratification, 102;
scheme of, universal, 102;
synchronous deposition of, different in mineral content, 102
Stratigraphers, 106
Stratigraphic, 101, 102, 107;
continuity, 101;
facts, 107;
horizons, 101;
sequence, 101
—invariable order of, 102
Stratigraphy, 93
Strata, 66, 83, 87, 92-96, 102, 103,108, 109, 116, 119, 120, 125;
classification of, 103;
concrete sequence of, 109;
dated by fossils and fossils by strata, 94;
fossiliferous, 92, 96, 102, 109, 116, 119
—classification of, 119
—European classification of, 102;
how characterized, 96;
intervening, skipped, 120;
mineral, 102;
substitution of fossiliferous for lithological, 103;
substitution of fossiliferous for mineral, 103;
wrong order of, 108;
“younger” and “older,”108, 116
Strontium, isotopes of, 173
Structures, 122, 284;
constant and adaptive, 122;
distinction influenced by personal equation, 122;
embryonic, undifferentiated, 284;
homologous and adaptive, 122
Struggles for existence, 291
Sturgeons, 119
Sub-archæan beginnings of life impenetrable, 126
Subject, 205, 207, 208;
abiding, of our thoughts, feelings and desires, 205;
active, 208;
of thought, active, 207
Subjective abstractions, phenomenalist objectivation of, 209
Subjectless thought, an abstraction, 209
Submicron, 140, 183 note
Submicroscopic dimensions, no obstacle to manifestation of vital phenomena, 170
Submicroscopic organisms show genetic continuity, reproductiveness and typical vital power, 169, 170
Subspecies, 334, 342
Substages, 96, 103
Substance, 209
Substantial composite of body and soul, 203
Succession, 75, 76;
to be distinguished from filiation, 75;
not descent, 75, 76
Sunlight, once richer in actinic rays, 148
Superciliary ridges, 272
Superorganic, 240
Superorganic functions, 214, 227;
have soul as their exclusive agent and recipient, 214
Superorganic functions, soul alone active cause and receptive subject, 203
Supernatural, 186, 187;
defined, 187
Supernumerary, 303, 304, 306;
mammary glands, 304;
organs, 303, 304
Superposition, 93, 101, 111;
as a criterion of comparative antiquity, 93;
criterion of, confined to local areas, 101
—недоступно
for correlation of strata in different localities, 101;
only safe means of distinguishing between spatial and chronological distribution, 101, 111;
restricted to local areas, 93
Suppression of organs, 305
Sweden, 289
Syllogisms, of no avail against facts, 226
Symbiosis, 52, 124
Symbiotes, 46, 53
Synapsis, 17, 25
Syngamy, 5, 25, 156, 157-161;
essential to biparental inheritance, 160;
means of rejuvenation, 161;
qualification of a true species, 5
Synthesis, chemical, spontaneous and artificial, 151, 152
Systems, 96, 101, 141, 142, 151;
colloidal, 142;
complete polyphasic, 142;
how determined, 96;
of rocks, 96;
of strata, 101;
polyphasic, 141;
protoplasmic, 141, 142;
simple, 151
Systematist, 46, 121
Tactisms, 204
Tactualist, 219
Taenia, 248
Taiga, 91
Tarantula, 247, 263
Tasmanian blacks, 325
Tautomerism, 202
Taxonomic questions, 334
Taxonomist, 122
Taxonomy, 36, 37, 38, 77, 101, 121, 122, 123, 320;
fossil, 101, 122
—basis of correlation, 101
—arbitrary and unreliable, 122;
homology, basis of, 36;
influence of palæontology, 77;
need of revision in, 121, 123
Teleological, 225
Teleology, 154, 240, 248, 249, 259, 267;
a material expression of intelligence, 259;
does not entail vibrant intelligence, 259;
its combination with sentient consciousness, 240;
of organisms, 154;
of artefacts, 154;
psychic implication of, 154;
unconscious, 240
Teleosts, 120
Telic, 150, 249;
phenomena of nature, 249
Terebratulina, striata, 118, 120;
caput serpentis, 118
Termitomyia, 46
Termitoxenia Heimi, 48
Tertiary, 72, 82, 99, 100, 104, 109, 111, 112, 113, 118, 154, 270, 308, 311;
ancestor, 312;
Man, 154
Tertiary envelopes of eggs, 300
Tethelin, 294
Tethys, 109
Tetraploid race, 23, 45;
origin of, not yet observed, 23
Tetraploidy, 22, 23, 44
Thigh, bone, 316, 317
Third eyelid, 296, 297
Third Interglacial Period, latter half of, 331
Thoatherium, 78
Thought, 218-222, 227, 229, 230, 233;
and imagery, concomitant but incommensurable, 219;
digs below phenomenal surface, 219;
distinguished from imagery, 218, 219;
intellectual, steady, lucid and continuous, 229;
not function of material organism, 233;
power does not always degenerate with old age, 230;
presupposes imagery, 221;
proceeds with complete ease after initial exertion of imagination, 229;
rational, 222, 224, 231, 233
—has spiritual soul for source and subject, 233
—reflective, 224
—spiritual, 222
—superorganic function of, 231;
reflective, a superorganic function, 227;
requires substrate of sensible images, 220
—on which it is objectively dependent, 222;
some in all individuals, 219;
spiritual, 222;
untranslatable into adequate imagery, 219
Thrust faults, 107
Thrust planes like bedding planes, 108
Thymus, 299, 300, 301, 302;
an ontogenetic rudiment, 301, 302
Thyroid glands, 292, 294, 295, 301
Thyroxin, 294
Time-value, 75, 82, 83, 84, 95, 96, 101;
of geological formations, dubious, 75;
of index fossils, 95, 96
—affords no basis for scientific certainty, 101
Tissue, lymphatic, 301
Tissue cells, 13, 14, 136, 156
Tonsils, 301
Tools, use of, by animals, 261
Trachelocerca, 138
Training, 244, 245, 256
Трансформизм, 3, 4, 6, 16, 24, 25, 32, 40, 43, 52, 53, 55, 56, 59, 61, 67, 69-72, 75, 80, 84, 109, 117, 123, 124, 126, 127, 131, 263, 268, 343;
definition of, 3;
impotent to explain origin of intelligence, 216, 233 note, 263;
interpretation, not corollary, of fossil facts, 126;
monophyletic, 69, 70;
“natural” explanation of homology, 52;
proofs for, empirical, aphoristic, and aposterioristic, 55, 56;
rests on personal belief rather than on facts, 127;
ultra-partisans of, 343;
unconcerned with origin of life, 131;
unifies origins in time, but not in space, 69
Transformist, 38
Transmutation, 6, 28, 35, 40, 50, 65, 69, 70, 71, 73, 123, 193
Trial and error, 241, 243
Triassic, 118, 119
Trilobites, 100, 117
Triploidy, 21, 22
Troglodyte, 34, 50, 314,
type, 314
Troglodytes niger, 33, 314
Tropisms, 204
Tubercule of Darwin, not homologous with apex of horse’s ear, 303
Tubers, 160
Tubules, nephridial or excretory, 280
Types, 54, 55, 66, 83, 84, 92, 116-120, 123, 124, 141, 328, 329, 334, 335, 336;
Ancestral, 92, 117, 276;
annectant, 92;
approximation in, 66;
common ancestral, 83;
Crô-Magnon, 332, 334, 335;
no evidence of its descent from Neanderthal type, 334;
generalized, 54, 55, 81, 84;
are abstractions, 54, 55;
generic, 116, 117;
persistence of, 118, 123;
Grimaldi, 332;
intergradent, 83;
invertebrate, 117;
modern, 116, 120, 334;
Neanderthaloid, 329, 335;
persistent, 116;
persistence of, 119;
phyletic, 116, 117;
permanence of, 118;
specific, 116, 141
—persistence of, 118, 123;
fossil doctrine of their invariable sequence, 104, 312
Ultramicron, 144, 168;
destitute of reproductive power, 168;
may not be natural unit, 168;
of colloidal solutions, 168
Ultramicroscope, 140, 144;
limit of, 140
Ultraspiritualism of Descartes, 199, 202
Ultra-violet rays, 148, 184
Unchange, not explained by theory of exchange, 123
Understanding, 235
Ungulates, 78, 82;
fossil, 82
Uniformitarianism, 67, 68
Uniformity of nature, 149, 186;
only justification for reconstruction of the past, 149;
principle of, 169
Union of soul and body, according to Descartes, 198, 199
Units, 144, 162, 163, 166, 167, 168, 170, 174-177, 199-201;
difference between, 170;
inorganic, 144, 163, 166, 170, 174, 175, 176, 177, 201
—and living, 170, 175-177
—incapable of other than transitive action, 174, 177;
living and non-living, 199, 200;
natural, 168;
new, of life to be discovered, 167;
of nature, non-living, 162, 163
Universe, Stone Book of, 127
Uranium, 146
Urea, 173
Ureter, 282
Uroleptus mobilis, 138, 161
Urosthenic, 270
Ursus spelaeus, 326, 329
Use, 291
Utility, 291
Valence, 165;
atomic, 165;
molecular (residual), 165
Variation, 9, 18, 40, 41, 42, 45, 63, 64, 88, 303;
agencies of, 42;
cause of modification, 41;
converges and diverges, 63, 64;
fluctuational, 9, 303;
heritable, 42;
intra-specific, 43;
mutational, a change of loss, 18;
non-inheritable, 42;
process of diversifying, 40, 45;
trans-specific, 43, 88
—no experimental evidence of, 45
Varieties, 334, 342
Vault, 329, 332
Vegetarians, 236
Versatility, 257, 258, 259;
distinctive mark of intelligence, 257, 258
Vertebræ, 279
Vertebrate, 60
Vertebrata, 119, 270, 271, 279-284, 292, 297, 300, 302;
amniotic, 280-282;
anamniotic, 280, 282
Vestigial remnants, 299
Viability, 4, 5, 25, 26, 43, 44
Vibration, 209;
pure, 209;
without vibrant medium, 209
Vinegar fly, 19, 85
Violet, 25, 159
Visceral arches and clefts, 278, 279
Visualist, 219
Vital activity, 201
Vital continuity, 134, 139, 155;
genetic, first article of, 134;
law of, 134, 155;
law of, 139;
its fourth article, 139
Vital force, no special, 201
Vitality, 150;
eludes art of chemist, 150
Vital principle, 172, 200, 203;
as defined by Neo-Vitalists, 172;
entitive, not dynamic, 172;
term alleged to be meaningless, 200;
term in disfavor, 200
Vivisection, 360
Volcanic bombs, 346-348
Volition, 221, 231, 233;
not function of the material organism, 233;
presupposes conception, 221;
rational, has spiritual soul for source and subject, 233;
rational, superorganic, 231
Walrus, 296
Wasp, predatory, 247, 263
Weddas, cranial capacity of, 315
Weight, 315
Whale, 35, 46, 60, 279;
flipper of, 35, 60, 279
White Leghorns, 19
Wild Kirchli, industry of, 331
Will, 221, 232, 235;
insatiable, 232;
of man, free, 232;
self-determining or reflexive, 232;
superior to sensual appetite, 235
Wing venation, 49 note, 49
Wisconsin, Cambrian sediments of, 105
Wolffian duct, 281, 282
Woods Hole, 23, 42, 47
World War, 359
Worm, 249
Wormwood, 248, 255;
common, 255
Würtzburg, School of, 219
X-rays, 144, 317
Yoldia Sea, 289
Yolk-sac, 276
Zamia, 118
Zebra, 81
Zones, stratigraphic, 96, 103, 106;
zoögeographical, 99
Zoölogists, 66, 77
Zoölogy, 35, 37, 55, 126, 304
Zoöpsychologists, 240
Zygote, 25, 136, 156-158
СНОСКИ:
[1] Хорошее определение дегенерации дает А. Ф. Тредголд, который говорит: «Я берусь определить дегенерацию как “ретроградное состояние индивида, возникающее в результате патологического изменения половой клетки”». (Смитсоновский ин-т, отчет за 1918 г., стр. 548.)
[2] Термин «мутация» использовался задолго до этого и в сходном смысле немецким палеонтологом Ваагеном, который применял его для обозначения вариаций специфического типа, сменяющих друг друга в последовательных пластах, что случается редко. (Ср. Waagen’s Die Formenreihe des Ammonites subradiatus, Geognost. paläont. Beitr., Berlin, 1869.)
[3] Можно заметить мимоходом, что экспериментальная генетика и мутации не дают ключа к происхождению адаптивных признаков. Только ламаркистская идея дает надежду в этом направлении. Ортогенез оставляет неразгаданной тайну преадаптации; однако только ортогенетические системы эволюции могут быть построены на основе генетических фактов. «Мутации и менделизм, — говорит Келлог, — могут в некоторой мере объяснить происхождение новых видов, но они ни в малейшей степени не объясняют адаптацию». (Atlantic Monthly, апрель 1924 г., стр. 488, 489.) Мы видели в предыдущей главе, что они бессильны объяснить в какой-либо мере происхождение новых видов.
[4] Преподобный Эрих Васманн, S.J., принимает эволюционный вывод из гомологии в отношении растений и животных. Однако, когда дело доходит до человека, он пытается провести черту и кропотливо аргументирует против предположения о животном происхождении человеческого тела.
[5] Это преходящее лимфатическое или трахеальное жилкование, появляющееся в конечностях на стеногастрической стадии, может не иметь того особого значения, которое придает ему отец Васманн. Такое жилкование, даже если оно является рудиментарным и абортивным, не обязательно должно быть остатком прежнего жилкования крыльев. Чтобы доказать обоснованность атавистической интерпретации, все другие возможные интерпретации должны быть окончательно исключены.
[6] Вернон Келлог выразил этот же взгляд в недавней статье, хотя откровенно признает, что это пока еще нереализованное пожелание. «В целом, — говорит он, — следует честно признать, что эволюционисты приветствовали бы открытие реальной возможности и механизма передачи в наследственность организмов таких адаптивных изменений, которые могут быть приобретены индивидами в течение их жизни. Это дало бы им объяснение эволюции, особенно адаптации, гораздо более удовлетворительное, чем любое другое объяснение, претендующее в настоящее время на признание биологами». (Atlantic Monthly, апрель 1924 г., стр. 488.)
[7] См. Дополнения.
[8] «На Канадском щите, — говорит Чарльз Шухерт, — часто встречаются архейские формации, перекрытые самыми недавними плейстоценовыми ледниковыми отложениями, а иногда и они отсутствуют. Кажется, будто в таких местах не откладывалось никаких пород ни морем, ни силами суши со времен архея, и все же геологи знают, что щит был по-разному покрыт пластами осадков, сформированных в разное время в протерозое, палеозое и, в более ограниченной степени, в мезозое». («Учебник геологии», изд. 1920 г., II, стр. 569.) Можно заметить, что когда геологи «знают» такие вещи, они знают их вопреки фактам!
[9] Так, чтобы объяснить «неправильные последовательности» окаменелостей, Хейм и Ротплец постулируют великий Гларуский надвиг в Альпах, Гейки — великий надвиг в Шотландии, Макконнелл, Кэмпбелл и Уиллис — великий надвиг вдоль восточного фронта Скалистых гор в Монтане и Альберте, в то время как Хейс признает многочисленные надвиги в южных Аппалачах. «Расшифровка таких великих перемещений, — говорит Пирсон, говоря о надвиговых разломах, — является одним из величайших триумфов современных геологических исследований». («Учебник геологии», 1920 г., I, стр. 367.) Отчаянные меры, очевидно, оправданы, когда речь идет о спасении временной ценности окаменелостей!
[10] «Все, что может доказать геология, — говорит Хаксли, — это локальный порядок последовательности». («Биологические и геологические дискурсы», стр. 279-288.)
[11] Недавно с помощью фотографии с использованием световых волн короткой длины бактерии «ящура», невидимые в самый мощный микроскоп, были выявлены как палочки длиной около 100 субмикрон (т. е. 0,1 микрона, или 0,0001 миллиметра). (Ср. Science, 30 мая 1924 г., Приложение X.) Микробы такого размера могли бы так же легко переноситься излучением, как предполагаемая электрически заряженная звездная пыль в северном сиянии. Однако может быть интересно отметить в этой связи, что самая последняя теория северного сияния отбрасывает звездную пыль в пользу азотного снега. Ларс Вегард, норвежский профессор, приписывает своеобразный зеленоватый оттенок северного сияния воздействию солнечного излучения на азотный снег, который, как он предполагает, существует на высоте более 60 миль над землей. Когда он конденсировал кристаллы твердого азота на медной пластине путем замораживания жидким водородом, он обнаружил, что эти кристаллы после бомбардировки катодными лучами излучают свет зеленого цвета, который дает ту же сильную зеленую спектральную линию, что и спектр северного сияния. По мере испарения твердого азота он начинает излучать красноватый свет, характерный для газообразного азота. Это явление объяснило бы изменения цвета, происходящие в северном сиянии. (Ср. Science, 18 апреля 1924 г., Приложение X.)
[12] Развитие аргумента, основанного на рациональной воле в пользу духовности человеческой души, завело бы нас слишком далеко. Те, кто желает продолжить изучение этого предмета, могут обратиться к главе VIII монографии Грюндер под названием «Психология без души», а также к его монографии о «Свободе воли».
Г. Х. Паркер из Гарварда, хотя и признает факт человеческой свободы, пытается объяснить его с позиций материализма. Ниже приводится описание, которое он дает своей теории: «Это материалистический взгляд, который, однако, признает в определенных типах организованной материи степень свободного действия, совместимую с человеческим поведением и вытекающей из него ответственностью». (Science, 13 июня 1924 г., стр. 520.) Свобода, другими словами, «возникает» из материи, имеющей особый «тип организации».
Этот взгляд должен интерпретироваться в свете философии «эмерджентной эволюции», которую Паркер разделяет с К. Ллойдом Морганом и Р. У. Селларсом. Рассматриваемая философия признает в природе восходящую шкалу все более сложно организованных единиц, начиная с протонов и электронов внизу и заканчивая человеческим организмом вверху. На каждом более высоком уровне этой космической шкалы мы находим более высокие единицы, образованные путем слияния более простых единиц низшего уровня. Эти высшие единицы, однако, представляют собой нечто большее, чем простое суммирование низших единиц; ибо, помимо аддитивных свойств, которые можно предсказать на основе знания компонентов, они проявляют подлинно новые свойства, которые, не являясь просто суммой свойств составляющих единиц, непредсказуемы на этой основе. Например, зная вес двух объемов водорода и одного объема кислорода, мы могли бы предсказать аддитивное свойство, такое как вес соединения, т. е. воды, образованной их комбинацией. Другие свойства соединения, однако, такие как текучесть, не предвещаются свойствами составляющих газов. Точно так же вес сероуглерода (CS2) является аддитивной функцией весов соединяющихся серы и углерода, но другие свойства этой подвижной жидкости непредсказуемы на основе свойств серы и углерода. Следовательно, различают два вида свойств: (1) аддитивные (количественные) свойства, называемые результантами, которые предсказуемы; (2) спецификативные (качественные) свойства, называемые эмерджентами, которые являются беспрецедентными и непредсказуемыми. Свобода и интеллект, соответственно, объявляются эмерджентами материи, организованной до той степени сложности, которую мы находим у человека.
Этот дуализм результантности и эмерджентности — лишь новое словесное облачение гилеморфического дуализма Аристотеля. Аддитивные свойства (результанты) основаны на материи, которая является принципом непрерывности. Спецификативные (конститутивные или качественные) свойства, называемые эмерджентами, укоренены в энтелехии (форме), которая является принципом новизны. Фактически, сама энтелехия (форма) является эмерджентом материи точно так же, как спецификативные свойства являются эмерджентами материи, с той лишь разницей, что энтелехия является первичным эмерджентом материи, тогда как спецификативные или качественные свойства — вторичными эмерджентами. Ибо в аристотелевской философии энтелехия — это не «чуждый принцип, внедренный в материю» внезапно и капризно «на уровне жизни», как в неовитализме, а первичный эмерджент и конституент материи, как живой, так и неживой. В конечном счете, энтелехия — это эмерджент материи во всех единицах природы, от простейшего атома до самого сложного растительного или животного организма. Единственная энтелехия, которая не является эмерджентом, а представляет собой вставку в материю, — это духовная человеческая душа. Ни человеческая душа, ни суперорганические функции, укорененные в ней, а именно абстракция, рефлексия и выбор, не являются эмерджентами. Здесь мы имеем новизну без непрерывности, и, следовательно, не эмерджентность (выведение), а вставку (вливание).
В своей работе «Эмерджентная эволюция» (1923) Ллойд Морган постулирует как аксиому, что эмерджентность предполагает непрерывность: «Часто могут быть результанты, — говорит он, — без эмерджентности; но нет эмерджентов, которые не включали бы также результативные эффекты. Результанты дают количественную непрерывность, которая лежит в основе новых конститутивных шагов в эмерджентности». (Op. cit., стр. 5.) Теперь наши доказательства человеческой духовности состоят именно в полном исключении количественной непрерывности между органическими функциями (например, ощущением) и суперорганическими функциями (например, концептуальным мышлением и свободной волей). Следовательно, согласно самой аксиоме, которую формулирует Морган, человеческая душа и ее суперорганические функции исключены из категории материальных эмерджентов. Если не может быть эмерджентности без количественной непрерывности, то человеческая душа — это не эмерджент из материи, а вставка в материю. Свободный выбор, разумеется, также не является эмерджентом материи, а выражением сверхматериальной природы человеческой души. Вот и все о ново-старом дуализме эмерджентности и результантности.
[13] Название автобиографии лошади, написанной Анной Сьюэлл, alter ego лошади.
[14] Ж. Анри Фабр и Эрих Васманн, S.J., сформулировали весьма здравые и критические взгляды на предмет инстинкта. Работы этих авторов теперь доступны на английском языке. (Ср. перевод де Маттоса Souvenirs etymologiques: «Mason Bees», гл. VII; «Bramble Bees», гл. VI; «Hunting Wasps», гл. IX, X, XX; ср. также «Instinct and Intelligence» и «Psychology of Ants and of Higher Animals» Васманна, англ. перевод Гаммерсбаха.)
[15] Ср. Энциклопедию Нельсона, т. 6, стр. 452.
[16] «Биогенетический основной закон» Геккеля, который он формулирует так: «Die Ontogenie (Keimesgeschichte) ist eine kurze Wiederholung der Phylogenie (Stammesgeschichte)», 1874.
[17] Можно возразить, что чисто эмбриональный орган, такой как пронефрос, который функционирует лишь у немногих взрослых позвоночных и который возникает в эмбрионах позвоночных только для того, чтобы подвергнуться атрофии, не может иметь иного объяснения, кроме «рекапитуляции». Однако это возражение не учитывает возможность того, что орган может быть полезен эмбриону, для которого он может быть временным решением проблемы экскреции, а не рудиментом прошлого происхождения.
[18] См. Дополнения.