Различные авторы

«Католический мир, том 11: апрель – сентябрь 1870 г.»

Страница 20 из 54 · 54 666 зн. · 63 мин. чтения

«Нет, вы не можете составить никакого представления о веселье Рима; игры, зрелища, театры, слава, удовольствия, шутки, танцы».

«Но все ваши хорошие танцы приходят из чужих земель — с востока, конечно, — прервала ее девица, неоднократно и насмешливо кивая головой; — вы должны это признать».

«Не только все наше хорошее, — сурово ответила Планцина, заметив, что женщина средних лет одобрительно улыбнулась девушке, которая вставила это замечание; — не только все наше хорошее, но и все вообще. Задача внешнего мира — стараться развлекать Рим».

«А какова задача Рима?» — спросила девица.

«Быть развлекаемым ими, если сможет», — ответила римлянка.

«Пойдем, Иродиада», — сказала надменная, томная и презрительная на вид женщина; и обе прогулялись по средней аллее сада. Юноша, пришедший с ними, задержался на мгновение или два позади, стоя посреди гравийной дорожки и глядя прямо в беседку, пока он щелкал своего рода хлыстом вокруг головок одного или двух высоких цветов, которые росли снаружи вдоль края дорожки.

Планцина пристально посмотрела на него, а он на нее. Юноша удалился через несколько мгновений, не изменившись в лице.

«Какие глазеющие!» — пробормотала Агата.

«У них действительно есть к этому талант, — сказала Планцина. — Дерзкая семейка, если сложить одно с другим. Думаю, я знаю, кто они. Мать, если это была мать, назвала дочь, если это была дочь, Иродиадой. Мой муж подумывает о поездке в Сирию, и, действительно, Тиберий предложил ему прокураторство в Иудее; но он не снизошел бы до того, чтобы ехать в какой-либо меньшей должности, чем префект Сирии. Наш знакомый, молодой Понтий Пилат, хочет получить прокураторство. Меньшая должность была бы великим делом для него. Но мой муж, Пизон из Кальпурниев, не может опуститься до этого. Возможно, я еще встречу ту семью».

«Те люди оглядываются», — заметила Агата, которая почти не обращала внимания на речь своей спутницы.

Планцина встала и, подойдя к входу в беседку, удостоила незнакомцев пристальным взглядом. Презрительно выглядящая иностранка в роскошном наряде встретила его на мгновение, а затем отвернулась. Ее сын и дочь отвернулись в то же время.

«Ах! Они ушли, — пробормотала Агата; — им не нравится, что вы так на них смотрите».

«Это всего лишь римлянка, — ответила Планцина, — смотрящая на варваров. Они всегда съеживаются таким любопытным образом. И к чему это греческое безумие?» — пробормотала она; — «и к чему эта аттическая мания?»

«Аттическая что?» — спросила полугречанка.

«Ничего, дорогая, — ответила Планцина; — просто вы не гречанка, вы знаете; раса вашего отца и имя, которое вы носите, решают этот вопрос; ваша мать сама теперь, и уже давно стала, римской гражданкой; вы должны всегда предпочитать Рим Греции; никогда не забывайте это правило, иначе вы и ваши близкие погибнете».

Агата широко открыла свои простодушные юные глаза и, казалось, была крайне встревожена.

Планцина разгладила свои бледные брови, которые были нахмурены, и продолжила со строгой улыбкой:

«Я лишь даю вам предупреждение друга. У вашей матери и брата есть дело, которое нужно продвинуть при дворе. Существует пагубная греческая фракция, все члены которой обречены на уничтожение; скажите своей матери, что вы все должны остерегаться быть замешанными в их делах, и вы избежите их гибели. Гречанка, подобная вашей матери, у которой есть просьба, особенно склонна совершить ошибку, ища греческих друзей. Если она это сделает, она окончательно потеряна, каким бы могущественным ни казался принц, покровительствующий этой проклятой клике».

Агата съежилась и задрожала, повторяя как эхо последнее прилагательное Планцины — exitiabilis.

«Не пяльтесь на меня так, моя маленькая дорогая, — продолжала Планцина. — Там есть принц Германик. Только из-за него — все это знают, и все это говорят; это не секрет — Пизон, мой муж, был бы сейчас префектом Сирии; и, подобно Криспу Саллюстию, когда я была маленькой девочкой, вернул бы в десять раз больше того состояния, которого его лишили в кости. Меня называют безрассудной, жестокой и неукротимой женщиной. Однако, как только кто-нибудь даст вам какую-либо информацию о придворных партиях и политических фракциях, все, что я говорю, будет упомянуто. Я не скрываю своего отвращения. Иностранные варвары всех мастей кишат; они пробираются через задние двери; они тайно влияют на все судьбы того мира, в котором римляне публично слывут хозяевами. Мы растоптаны ногами греков, иудеев и халдеев; первые побеждают нас гением, красноречием и художественным мастерством, общей интеллектуальной силой и тонкостью; вторые — суеверным упрямством, невероятной и невыразимой настойчивостью, стойкостью в грязном раболепии, колдовством, гаданием, некромантией и заблуждением; не все заблуждением, признаюсь вам; ибо я сама видела демонов Фрасилла, вавилонского грека».

«Что!» — воскликнула Агата. — «Видели демонов? И что значит вавилонский грек?»

«Грек, посвященный в вавилонские мистерии».

«А кто такой Фрасилл?»

«Маг».

«Что это такое?»

«Человек, который призывает демонов и духов воздуха, как вы позвали бы своих любимых птиц, и они приходят к нему».

«Пусть неведомый Бог любит меня!» — воскликнула Агата, содрогаясь. — «На что похожи демоны?»

«Не на наши скульптуры, поверьте мне, — ответила Планцина. — Я не смею вам рассказать; я видела то, что не выразить словами».

Она помолчала, пожала плечами, а затем добавила:

«Некоторые формы были похожи на человеческие, с красным огнем в венах вместо крови и белым огнем в костях вместо костного мозга; они обладали глазами, в которых не было утешения. У них был вид существ, совершенно не интересующихся ничем, только их глаза были полны страха; однако мне казалось, что и знания тоже: невыразимый страх, огромное знание; они казались колодцами и омутами, полными страха и знания. Когда они смотрели на вас, в них странно сочетались бледные лучи ненависти с выражением безразличия, страха, знания и ненависти. Если вы смотрели в глаза, когда они не смотрели на вас, вы не видели ничего, кроме выражения страха и знания; но когда они смотрели на вас, вы видели страх, знание и ненависть тоже. Все эти лица насмехались, не улыбаясь, и глумились, не получая удовольствия. Что-то, как мне показалось, стекало по бледным щекам, и был взгляд застывшего удивления, давнего, давно прошедшего изумления — след остался, а чувство ушло. Эмоция безграничного изумления когда-то была там; признаки ее остались по всему лицу, но, если можно так выразиться, окаменели — неизлечимый шрам, неизгладимый след. Характер лица был характером мертвого изумления — изумление было мертво; это больше не было активным чувством. Это было какое-то безграничное чудо; величайшее, которое когда-либо испытывало это существо, и событие, которое его вызвало, по-видимому, было самым серьезным, которое это существо когда-либо знало».

«Какое поистине потрясающее описание!» — воскликнула Агата.

Другая не ответила; и прежде чем между ними мог произойти дальнейший разговор, молодой человек в темно-коричневых одеждах раба вошел в сад из трактира и, после беглого взгляда в разных направлениях, подошел к беседке. Его черты были очень хороши; он был хорошо сложен, приятного обхождения и имел вид необычайного интеллекта. Он обладал, в небольшой степени и в скромной манере, тем неопределимым воздухом элегантности, который умственное развитие придает лицу; но при этом преимуществе он выдавал некоторые признаки неловкости и робости. Стоя на небольшом расстоянии от двери беседки, он низко поклонился Планцине и сказал, что является носителем некоторых приказаний.

«Приказаний от кого?» — спросила она.

Он ответил, снова низко поклонившись, просто заявив, что его зовут Клавдий.

Планцина мгновенно встала и попрощалась с Агатой, наказывая ей не забывать предупреждения и советы, которые она дала. Затем Агата увидела, как она поспешно вошла обратно в отель, сопровождаемая красивым рабом. После этого, бодро восстановив свое настроение, которое присутствие и слова этой женщины подавили, она поднялась по лестнице на площадку наверху, где к ней присоединилась мать из комнаты внутри.

Агата немедленно рассказала Аглае все, что произошло между ней и Планциной.

«Не думаю, мое дорогое дитя, что мы будем беспокоить ее в ее милом доме среди ив и буков на Виминальском холме», — сказала Аглая; и так как Павел теперь вышел на площадку, для его сведения было произведено второе издание рассказа.

«Германик, — сказал он, — больше похож на последнего из римлян, чем в каком-либо смысле предосудителен или вырожден в своих вкусах. Его любовь к Греции и его восхищение Афинами — честь для его понимания. Они не что иное. Это не имеет ничего общего с предпочтением варваров и варварских влияний. Мое образование, edepol! должно быть завершено; но я достаточно образован, чтобы знать, что Рим ходит за обучением в Грецию так же часто, как и всегда. Разве сам Юлий Цезарь не был тем, что они называют Græculus? Я скорее думаю, что он был даже глубже Германика в греческой мудрости; но, следовательно, тем более пригоден для римского командования. Римляне продолжали быть варварами долгое время после того, как греки стали учителями мира; и если бы не Греция, они были бы варварами до сих пор. Что касается предупреждения нам не сметь заводить друзей для себя из этого человека или того, или из любого, кто ценит интеллект — ибо это означает ценить греков — это похоже на предупреждение нам оставаться без друзей, чтобы нас было легче раздавить. Это совет волка овце — отослать своих собак; но я сам больше собака, чем это. Эта бледная, нахмуренная дама должна была приказать быть робкими тем, кто знает как. Смей сделать это! Смей сделать то! Что касается меня, я не боюсь делать ничего, что считаю правильным».

Его мать нежно сжала руку Павла, и высокий дух его сестры, который съежился под ужасным разговором Планцины, засиял в ее глазах, когда она улыбнулась ему.

ГЛАВА X.

Тем временем в большой комнате внутри завтрак был приготовлен для странников на столе, придвинутом напротив и близко к открытым складным дверям беседки, где они беседовали; и хозяйка теперь позвала их принять участие в этой трапезе.

После завтрака, за которым Криспина сама прислуживала им, Агата спросила, где Бенинья.

Хозяйка улыбнулась и заявила, что заходила подруга ее дочери и, несомненно, задерживает ее, но она сейчас же пойдет и приведет девушку.

«Ни в коем случае, — вмешалась Аглая; — Бенинья, смею сказать, расскажет моей дочери все об этом позже. Если у вас нет срочных дел, которые заставляют вас немедленно уйти, не будете ли вы любезны сообщить нам новости, если они есть, и позволить нам посидеть в беседке, пока вы будете рассказывать?»

Соответственно, они пошли в беседку на площадке с видом на сад, и Криспина рассказала им новости.

Во-первых, она сказала им, что ожидаемый визит императора в Формии отложен из-за состояния его здоровья. Теперь считалось, что он не прибудет еще два или три дня, тогда как он должен был въехать в Формии в то самое утро. Криспина добавила, что ее не удивило бы, если бы он не приехал еще неделю.

Во-вторых, царица Береника со своим сыном Иродом Агриппой и дочерью Иродиадой, которые должны были занять те самые покои, прибыли в трактир, но теперь уехали дальше.

«Мама, — сказала Агата, — это, должно быть, были те люди, которые час назад заглядывали в беседку под этой, когда та бледная женщина разговаривала со мной. Старшая назвала младшую Иродиадой».

«Те самые, — продолжала хозяйка. — Обнаружив, что их нельзя разместить в моем доме, молодой Ирод предложил отправиться со всей их свитой в Формии, где — какими бы царственными они ни были — они не будут ничьими гостями; а так как в том городе нет места общественного развлечения, и погода восхитительная, он говорит, что они поставят две или три палатки и один великолепный шелковый павильон на краю зеленого пространства за пределами Формий, где должны проводиться игры».

«Только представь!» — воскликнула Агата, хлопая в свои маленькие ладоши.

В-третьих, Криспина рассказала им с пятьюдесятью сплетническими подробностями, что развлечения, которые будут даны в честь императора и богатого рыцаря Мамурры, от которого город получил свое название, будут грандиозными. Формии, можем упомянуть, часто называли Mamurrarum, или urbs mamurrana, от полковника или хилиарха Мамурры. Этот джентльмен посвятил свое детство и юность делу Юлия Цезаря, а впоследствии Августа в гражданских войнах; приобрел значительную военную репутацию и, прежде всего, накопил огромное богатство.

Он давно вернулся в свои родные Формии, где построил великолепный мраморный дворец, достаточно хороший для императора. В этом дворце император теперь должен был быть его гостем. Он и Агриппа Випсаний, основатель Пантеона, давно были среди тех, благодаря кому, в соответствии с часто объявляемым желанием Августа, не адресованным специально им, а вообще всем его богатым соотечественникам, Август потратил неисчислимые суммы на украшение Рима общественными зданиями, для которых использовались дорогостоящие материалы, а также наука и вкус лучших архитекторов. Как сказал сам Август (о себе): «Они нашли его кирпичным, а оставляли мраморным».

«Я читала стихи Катулла об этом рыцаре Мамурре», — сказала Аглая.

«Так и есть, госпожа, — ответила Криспина. — Ну, он только что на скорую руку построил цирк в полях, прилегающих к Формиям, и готовится показать великолепные зрелища своим соседям и всем приезжим в честь визита императора в город Мамурр и Мамурранский дворец. Тиберий Цезарь, который также должен быть гостем рыцаря, обещает использовать этот самый цирк и дать там свои собственные развлечения, а Германик Цезарь, перед тем как отправиться на север сражаться с германцами и изгнать их из северо-восточной Италии, должен провести в Формиях смотр войск, предназначенных для этой экспедиции, а также основной части преторианских гвардейцев под командованием Сеяна. Гвардейцы не уверены, какую их часть Цезарь может взять с собой на север».

«Мама, мы увидим зрелища, мы увидим зрелища!» — воскликнула Агата.

«О! А я такая медлительная. В моем кошельке новостей есть еще один ингредиент, — воскликнула Криспина; — и только подумать, что я почти забыла о нем».

«Постарайся не забыть его», — сказала греческая девушка, подняв палец с предостерегающим и осуждающим взглядом на хозяйку. — «Что это за подробность, которую ты, в конце концов, не забыла вспомнить?»

«Моя очаровательная маленькая леди, это подробность, которая касается земли вашей матери и народа Греции; ибо редко, говорят они, эта земля или народ посылали в Рим кого-то подобного ему».

«Ты обвиняла себя в медлительности; но теперь ты скачешь. Подобного кому?»

«Подобного этому благородному молодому афинянину».

«Скачешь еще быстрее», — ответила Агата.

«Какому благородному молодому афинянину?»

«Этому афинянину, одаренному, как его соотечественник Алкивиад, красноречивому, как наш собственный Туллий, острому и глубокому, как Аристотель, благородному, как Фабриций, правдивому, как Регул, и, о дамы! со всеми этими другими достоинствами, прекрасному, как поэма, картина, статуя или сон!»

«Вот это описание», — сказала Агата, смеясь.

«Более красноречиво, чем точно, я думаю», — сказал Павел.

«И все же достаточно точно, — добавила Аглая, — чтобы не оставить у нас никаких сомнений в том, кто имеется в виду. Это должен быть молодой Дионисий; это должен быть Дион».

«Это именно то имя!» — воскликнула хозяйка.

«Моя мать знает его, — сказал Павел. — Моя сестра и я часто слышали о нем; так же как и тысячи; но мы не видели его. Это он завоевал все почести великого Лицея в Афинах на левом берегу Илисса».

«На правом берегу, брат, — сказала Агата; — разве ты не помнишь, в день, когда мы отплывали в Пирее, кто-то показал его нам, прямо напротив храма Дианы Агротеры, который находится на левом берегу?»

«Это все одно и то же», — сказал Павел.

«Мама, просто скажи Павлу, если лево и право — это одно и то же, — сказала Агата. — Это в духе Павла. Они не одно и то же; они никогда не были одним и тем же».

«Все дамы в Мамурранском дворце, — продолжала хозяйка, — наводят туалеты против него».

«Сети, ты хочешь сказать», — сказал Павел.

«Да, сети, — продолжала хозяйка. — Они задуманы как сети для него; это великие труды и хлопоты для бедных девушек; ornatrius и они — труженицы для самих прекрасных дам».

«Это все одно и то же», — снова сказал Павел.

«И как эти туалеты преуспевают против Дионисия Афинянина?»

«Мне говорят, что он не осознает восхищения, которое вызывает — совершенно равнодушен к нему».

«Низкий, жалкий юноша!» — воскликнул Павел, смеясь. — «Эти римские дамы и девицы должны наказать его».

«Ты имеешь в виду, оставив его в покое?» — спросила хозяйка.

«Нет; это убило бы его, — ответил Павел с усмешкой, — будучи тем, кто он есть».

«Тогда как наказать его?» — спросила она.

«Преследуя его своими ласками, — ответил Павел; — то есть, если они смогут собрать достаточно свирепости. Но я боюсь, что женщины здесь, в Италии, слишком добры. Мне говорят, что даже в разгар самых яростных страстей, и в то время как другие вокруг них испытывают самые смертельные муки, их природная сладость настолько непобедима, что они улыбаются и посылают мягкие взгляды туда и сюда; они выглядят более очаровательно при виде страданий (такова их доброта), чем когда они не видят страданий вовсе. Да, действительно! И когда гладиаторы сражаются, у них прекрасная улыбка на каждую рану; и когда гладиатор умирает, их глаза очаровательно блестят. У нас в Греции нет таких развлечений, и грек Дион должен скоро почувствовать превосходство римской женщины над греческой. Жалость — прекрасное качество в женщине; и греческие дамы не ищут таких частых возможностей проявлять его, как итальянские дамы, и, eheu! наслаждаться этим».

— Паулюс желчен? — спросила Аглая. — Паулюс остроумен?

— Если уж говорить об остроумии, миледи, — продолжала хозяйка, — то никто, кроме нашего старого доброго Плавта, не смог бы сравниться с этим юным афинянином, в чем к своему огорчению убедился Антистий Лабеон, великий автор пятисот томов.

— Лабеон! Но ведь это, должно быть, сын одного из тех, кто убил Цезаря, — воскликнул Паулюс. — Мой отец сошелся с его отцом лицом к лицу в битве при Филиппах; но тот спасся и покончил с собой, когда это сделал Брут.

— Это действительно был отец того самого человека, — сказала Криспина. — Сын — очень умный человек и весьма успешный судебный практик. Желая унизить Дионисия, он вчера в его присутствии на смотре войск в Формиях сказал, что благодарен богам за то, что не родился в Афинах и не является греком — уж он-то точно!

— Афиняне также придерживаются, — ответил Дионисий, — той идеи, которую вы только что высказали.

— Какой идеи? — спросил Антистий Лабеон.

— О том, что их боги оберегают их, — ответил Дионисий. Ах, миледи! Вам следовало бы слышать, как смеялись над Лабеоном; даже центурионы отворачивались, чтобы скрыть ухмылки. Кто-то из приближенных ко двору взял афинянина под руку с одной стороны, а Тита Ливия — с другой, и увел их. Лабеон не проронил ни слова.

— Скажите, добрая Криспина, будет ли Германик Цезарь гостем всадника Мамурры? — спросил Паулюс.

Хозяйка ответила, что, по ее мнению, он пробудет там день или два, и что, как ей показалось, именно он взял Диона и Ливия под руки и увел их в сторону.

— Прошло немало времени, — сказала Аглая, — с тех пор как Катулл сочинил те эпиграммы против гостеприимного и богатого всадника. Этот Мамурра, должно быть, очень стар.

— И все же, миледи, — ответила Криспина, — у него румяное лицо, чистая кожа и совершенно черные брови.

— Существует лосьон под названием «эликсириум», — сказала Аглая с многозначительной улыбкой.

— О, но, — воскликнула Криспина, смеясь с не менее понимающим видом, — он делает волосы желтыми, а брови всадника черны, как гагатовые украшения в волосах вашей дочери.

— Вы, несомненно, можете сказать нам, — произнес Паулюс, — кем могут быть те дамы, которые прибыли вчера с Тиберием Цезарем из того великолепного особняка на Лирисе. Они были в прекрасных носилках: одни из чеканной бронзы, другие из слоновой кости с золотыми рельефами.

— Я, конечно, знаю, кто они, — сказала хозяйка. — Это сводные сестры, дочери покойного прославленного воина и государственного деятеля, строителя Пантеона Агриппы Випсания, но от разных матерей. Одна из них была женой Тиберия Цезаря.

— Была! — воскликнул Паулюс. — Но ведь она не призрак?

— Тем не менее, это так; у ее мужа другая жена, — сказала хозяйка, добавив вполголоса: — И к тому же весьма ценная; император потребовал, чтобы он женился на августейшей Юлии.

— Августейшей! — презрительно пробормотала Аглая, пожав плечами. — К тому же уже немолодой.

— Уверена, — продолжала хозяйка, — никто не сможет описать родственные связи этой семьи. Агриппа Випсаний, должны вы знать, был женат трижды. Его второй женой была Марцелла, дочь сестры Августа, Октавии; и эта Марцелла стала матерью старшей из двух дам, которых вы видели. Что ж, пока Марцелла была еще жива, но уже после того, как у нее родилась дочь по имени Випсания, Август заставил Агриппу развестись с ней, чтобы жениться, заметьте, на той самой августейшей Юлии, родной дочери Августа, а значит, двоюродной сестре Марцеллы. Эта Юлия, которая только что овдовела, потеряв своего первого мужа Марцелла, является матерью другой дамы, которую вы видели, которую зовут Юлия Агриппина, и которая таким образом появилась на свет как двоюродная племянница своей собственной сводной сестры. Что ж, Агриппа, отец обеих девушек, оставив августейшую Юлию вдовой во второй раз, Тиберий Цезарь женится на старшей дочери Агриппы Випсании и имеет от нее сына по имени Друз; и теперь, пока Випсания еще жива, Август заставляет Тиберия развестись с ней, чтобы жениться на вышеупомянутой августейшей Юлии, матери младшей дочери, Юлии Агриппины, которая приходится Тиберию одновременно двоюродной сестрой и двоюродной племянницей.

— Я едва могу следовать за вами в этом лабиринте, — сказала Аглая.

— Никто не может, миледи, кроме тех, кто изучает это, — смеясь, ответила хозяйка. — Но все это правда. Юлия, дочь Августа, является женой отца обеих этих девушек, двоюродной сестрой старшей из них, матерью и двоюродной невесткой младшей, а теперь еще стала женой мужа старшей, своего собственного двоюродного брата, и стала невесткой своей собственной дочери и двоюродной невесткой младшей.

— Medius fidius! — воскликнул Паулюс, глупо глядя перед собой. — Какой невероятно запутанный узел! Дочь, сводная сестра и двоюродная племянница Юлии разведена, чтобы муж сводной сестры мог жениться на мачехе сводной сестры и двоюродной сестре, или что-то в этом роде.

— Или что-то в этом роде, — продолжала Криспина. — Но этому нет конца. Тиберий Цезарь теперь тесть и зять одной женщине, а также муж и отчим другой, в то время как мать младшей сводной сестры становится невесткой своей собственной дочери.

В этот момент Агата, находившаяся напротив внешней двери увитой зеленью площадки, ведущей вниз по лестнице в сад через другую беседку, о которой упоминалось ранее, внезапно воскликнула: — Смотрите, Бенинья гуляет в саду с мужчиной!

Все посмотрели и увидели Бенинью и молодого человека в коричневой тунике и сандалиях, которые о чем-то оживленно беседовали, прогуливаясь по отдаленной аллее фиговых деревьев. Криспина улыбнулась и сказала: — Я действительно должна вам сказать, что жених моей Бениньи приехал сюда неожиданно на рассвете. Он получил недельный отпуск и, как он клянется, проведет его в гостинице. Нам пришлось проявить немало мастерства, уверяю вас, чтобы найти для него место. Он будет спать в большом сундуке без крышки, спрятанном в углу коридора за занавеской. Это очень хороший и образованный юноша, знает греческий и тяжело работает в качестве одного из секретарей Тиберия Цезаря, чьим рабом он является, как, я думаю, Бенинья уже упоминала моей маленькой леди Агате вон там.

— Когда должна состояться свадьба дорогой Бениньи? — спросила Агата.

— Конечно, бедный юноша, — ответила Криспина, — не может жениться, пока не получит свободу. Как только Тиберий Цезарь позволит ему обрить голову и надеть пилеус (шапку свободы), у нас будет веселая свадьба.

— Что за господин Тиберий Цезарь? — спросил Паулюс.

Хозяйка ответила, что благодарна судьбе за то, что лично его не знает; но она никогда не слышала никаких жалоб на него от Клавдия, ее будущего зятя.

— Ваш будущий зять, Клавдий! — воскликнула Агата в изумлении. — Значит, это ваш будущий зять имел что-то сказать той даме Планцине с бледным лицом и черными бровями?

— Насколько мне известно, нет, моя маленькая леди, — ответила хозяйка.

— О, но он имел, — настаивала Агата. — Он подошел к двери беседки и отчетливо заявил с низким поклоном, что у него есть приказания для этой дамы; а потом она спросила, от кого; и он сказал: «Меня зовут Клавдий»; вот что он сказал; а потом она вскочила в необычайном волнении и ушла в дом, а он последовал за ней. Но почему она должна была вскочить в волнении только потому, что раб сказал, что его зовут Клавдий, я не могу себе представить, — заключила Агата, размышляя.

Хозяйка выглядела удивленной.

— Думаю, это не могло быть из-за того, что раба звали Клавдий, — сказала она. — И я этого не понимаю.

— Это та самая дама, видящая демонов, Агата? — спросил Паулюс, потягиваясь. — Потому что у меня есть подозрение, что когда я парировал удар того парня, который хотел так трусливо меня прикончить, ну, вы знаете...

— Да.

— Был женский крик; вы помните его?

— Да.

— Что ж, я думал, что женщина, которая кричала, была той самой женщиной, которую в точности описывает ваше описание той свирепой дамы в беседке. Если так, то она была в свите Тиберия и тех дам, о которых наша добрая хозяйка только что дала нам такой интересный генеалогический и брачный отчет.

— Тогда, возможно, приказания для Планцины были от Тиберия Цезаря, — сказала Агата.

Криспина покачала головой, но выглядела немного серьезной. Наступило короткое молчание. Паулюс нарушил его, попросив хозяйку отправить за него письмо военному трибуну Веллею Патеркулу в Формии. — Я хочу, — сказал он, — воспользоваться задержкой в визите императора, чтобы осмотреть окрестности, порыбачить в реке, походить туда-сюда; при условии, что Патеркул, которому я обещал доложить о себе, не будет возражать.

Хозяйка принесла ему немного ливианы, или бумаги второго сорта, лучшей, что у нее была, чернила из каракатицы и тростниковое перо, велела ему написать письмо и взялась немедленно передать его с гонцом, принадлежащим гостинице. Затем она вышла из комнаты.

ГЛАВА XI.

Письмо было отправлено, и в течение первой половины дня табелларий, или почтальон гостиницы, вернулся из Формий. Криспина привела его к Паулюсу, который находился на садовой аллее, наблюдая за игроками, состязавшимися в игре в квоит или диск. Эта аллея соединяла сад с открытой местностью на западе, заканчиваясь поперечной миртовой изгородью, через которую открывалась маленькая калитка или решетчатые ворота. — Человек не принес никакого письма в ответ, — сказала хозяйка, одновременно жестом приказывая гонцу изложить подробности своего поручения.

Он нашел трибуна, сказал он, передал ему письмо и попросил ответа. Трибун в тот момент проводил смотр отряда войск. Однако он прочитал записку и немедленно вынул из пояса свой стилос и пугиллярии, или ручные таблички; когда преторианский префект Сеян, проходя мимо, вступил с ним в разговор, и гонец увидел, как Веллей Патеркул передал Сеяну письмо Паулюса. Прочитав его, генерал вернул его обратно, сказал что-то по-гречески и ушел. Трибун после этого сказал гонцу, что пришлет ответ в течение дня со своим собственным посыльным. Паулюс поблагодарил человека, который затем удалился.

Наш герой, подготовивший свои рыболовные снасти, часть которых была у него в руках, заметил, что досадно терять такой прекрасный и благоприятный день. — К тому же, почему я должен быть узником? — внезапно воскликнул он. — У меня есть тройное право на личную свободу: как у римского гражданина, всадника и дворянина. И что я сделал, чтобы лишиться ее? Что я сделал, кроме того, что парировал удар убийцы, которого я ничем не обидел и не спровоцировал?

— Тише! — пробормотала Криспина; и в этот момент Гней Пизон с повязкой на голове, опираясь на руку Планцины, был замечен проходящим в гостиницу из другой части сада.

Хозяйка постояла мгновение, пока две фигуры не скрылись, а затем, слегка указав большим пальцем в сторону Пизона, сказала: — Он сообщает, что чувствует себя совершенно здоровым, если не считать головной боли. Он и его леди покидают нас через час, направляясь в Рим, и я надеюсь, что могу сказать и «vale», и «salve». Вы спрашиваете, что вы сделали? Разве вы не приехали в Италию, чтобы заявить о правах, которые неоспоримы?

— Разве это причина?

— Это тысяча причин, и еще тысяча в придачу. Увы! Не обманывайте себя, как это сделал ваш тезка и кузен, относительно устройства мира.

У дверей гостиницы они расстались: она — чтобы заняться многочисленными делами по хозяйству, а он — чтобы бесцельно слоняться. Немного поразмыслив, он прошел через весь дом через имплювий и центральный коридор за ним и заглянул в общую комнату, или атриум. За одним столом пара центурионов играла в кости, выкрикивая имена полудюжины богов и богинь, по мере того как их удача колебалась. За другим столом крепкий, смуглый мужчина средних лет с длинной рыжеватой бородой с проседью, которому прислуживали азиатские рабы, принимал дорожную трапезу; его рабы подавали ему дорогое вино, которое он пил с гримасой неудовольствия, но в огромных количествах. Другие группы были разбросаны по большой комнате. Чтобы не привлекать лишнего внимания, ибо все взгляды на мгновение обратились к нему, кроме взглядов двух бросающих кости и ревущих центурионов, Паулюс сел за свободный стол у двери. Праздно наблюдая за сценами вокруг, он подумал, что услышал свое имя, произнесенное в коридоре снаружи. Он прислушался, но шум в комнате сделал его неуверенным, а голос снаружи был уже менее слышен, как будто кто-то прошел мимо двери, разговаривая.

Вскоре он услышал гораздо более громким тоном слова: — Ну, в конце концов, это не наша карета. Давайте вернемся и подождем там, где мы можем сесть. — И говорящий снова прошел мимо общей комнаты, по-видимому, возвращаясь с крыльца.

Паулюс сидел близко к двери, которая была открыта; над входом, как это было принято, висела занавеска. На этот раз, несмотря на шум в диете, пара слов и имя, хотя и не его собственное, поразили его. Ему показалось, что кто-то сказал: — Никакого вреда ей; но все же, не брат — сестра, мой верный Клавдий.

Где Паулюс слышал эти тона раньше? Само по себе то, что он подслушал, было достаточно безобидным фрагментом предложения. Тем не менее, Паулюс встал, покинул свой стол, отодвинул дверную занавеску и вышел в коридор, где увидел Гнея Пизона и Планцину, стоящих к нему спиной и идущих к концу коридора напротив крыльца, но он чуть не столкнулся с молодым человеком, идущим в другую сторону. Этот человек, который был красив в обоих смыслах этого слова, носил тунику скромного цвета, длинные волосы и сандалии раба. В правой руке у него был стилос, в левой — таблички из цитронового дерева, открытые и покрытые синим воском, на которых он читал, опустив голову, какую-то заметку, которую он там сделал.

— Это моя вина, благородный господин, — сказал он. — Я склонился над ними и не заметил вас; прошу вас простить мою неловкость. — И он поклонился с видом смирения.

— Это скорее я виноват, — сказал Паулюс, внимательно изучая черты лица раба, который принес свои извинения с видом испуга и преувеличенно извиняющимся тоном.

Вскоре после этого инцидента, когда Паулюс, не вернувшийся в атриум, мечтательно опирался на балюстраду центрального двора гостиницы и наблюдал за фонтаном в имплювии, его сзади сильно ударили открытой ладонью по плечу. Медленно обернувшись, он увидел человека в самом расцвете сил, который был ему совершенно незнаком.

— Мне сказали, что я найду вас здесь, превосходный господин, — сказал незнакомец.

Паулюс одним взглядом оценил его одежду и общий вид. У него была густая коричневая борода, аккуратно подстриженная, и открытые, дерзкие, большие голубые глаза, в которых не было ничего угрюмого или мрачного; однако в них было некое подобие дикости и свирепости, с легким, но постоянным блеском бдительности, если не хитрости. В целом его лицо было красивым; оно было подчеркнуто мужественным и, возможно, несколько суровым и безжалостным.

Его рост был хорошим, не будучи очень высоким. У него были широкие плечи, довольно длинные, жилистые руки, глубокая грудь и, в целом, фигура и облик, не лишенные признаков ловкости, но более свидетельствующие об огромной силе.

Он носил сандалии, шнурки которых перекрещивались на его могучих ногах, которые в остальном были обнажены, а белая шерстяная дифера покрывала его плечи и была подпоясана вокруг талии.

— И кто сказал вам, что вы найдете меня здесь? — спросил Паулюс. — Ибо несколько минут назад я не знал, что найду себя здесь.

— Вон идет юноша, который сказал мне, — ответил другой, указывая, и в тот же момент Паулюс увидел раба, с которым он столкнулся в коридоре, пересекающим на цыпочках угол двора и исчезающим через дверь на противоположной стороне.

— Клавдий, — продолжал незнакомец, — мой знакомый, и, случайно встретив его, когда я входил в гостиницу, я спросил о вас.

— И скажите, кто вы такой и что вам от меня нужно? — спросил Паулюс после того, как раб, который, как он теперь был уверен, должен быть тем самым Клавдием, с которым была помолвлена Бенинья, исчез.

— Кто я? — ответил незнакомец. — Многие знают мое имя, и меня самого тоже. Но это сейчас не имеет значения. Ваш второй вопрос более важен. «Что мне нужно от вас?» Передать вам письмо; ничего более. Понимая, что я собираюсь прогуляться в этом направлении, достопочтенный трибун Веллей Патеркул попросил меня вручить вам это.

И он достал из складки на груди своей белой шерстяной туники письмо, имеющее письменный адрес на одной стороне и нить вокруг четырех концов, которая была завязана узлом на стороне, противоположной той, что несла надпись. Узел был закреплен восковой печатью, на которой ученый автор, подражая покойному министру Меценату, оттиснул изображение лягушки.

Паулюс открыл его и прочитал следующее:

— Благородному Паулюсу Эмилию Лепиду Младшему Веллей Патеркул шлет приветствие:

— Идите куда хотите, развлекайтесь как хотите, делайте что хотите — рыбачьте, катайтесь верхом, гуляйте, читайте, играйте, пойте — при условии, что вы будете спать каждую ночь на почтовой станции у сотой мили, под крышей превосходной Криспины. Берегите свое здоровье и благополучие.

— Пока что хорошо, — сказал Паулюс. — Я действительно узник, но, по крайней мере, на довольно длинном поводке. Я очень обязан вам за то, что вы принесли мне письмо.

— Заключение! — заметил другой. — Я слышал, как группа центурионов, а также бесчисленные солдаты говорили о вашем заключении и об ударе, с которым оно, по-видимому, связано. Вы любимец, сами того не зная, среди войск в Формиях. Один свирепый парень клялся целой толпой богов, что ваш удар заслуживал того, чтобы освободить раба, вместо того чтобы поработить всадника; то есть освободить вас, если бы вы были рабом, вместо того чтобы поработить вас, кто уже является всадником.

— Я чувствую благодарность к солдатам, — сказал Паулюс. — Вы, несомненно, офицер — центурион, возможно?

— Ну, они действительно говорят свободно, — ответил незнакомец, — и я тоже; поэтому вы сделали верное предположение; но вы ошибаетесь.

— Ах! Ну что ж, — сказал Паулюс. — Спасибо за беспокойство, и прощайте. Я должен идти.

— Одно слово, — настаивал другой. — Я знаменитый человек, хотя вы, кажется, не знаете об этом. Победитель в тридцати девяти поединках в Риме, все из которых были смертельными, и все против лучших гладиаторов, когда-либо сражавшихся в цирке или на форуме, стоит перед вами. В настоящее время я больше не обязан сражаться лично. Я содержу самую непобедимую фамилию гладиаторов, которую Рим до сих пор знал. Вы знаете об изменении нравов и моды; вы знаете, что даже сенатор был замечен на арене. Однажды император спустится в наши списки. (Это, как знает читатель, действительно произошло со временем.) — Присоединяйтесь к моей семье, моей школе; я Теллус, ланиста.

— Что! — вскричал Паулюс, его ноздри раздулись, а глаза сверкнули. — В Греции, где я был воспитан, гладиаторские бои даже не разрешены законом, даже если бы гладиаторы были сплошь рабами; и потому что какой-то сенатор забыл об уважении, причитающемся сенату и самому себе, и не имеет чувства ни приличия, ни человечности, вы смеете предлагать мне, племяннику триумвира, сыну почетного и знаменитого солдата — мне, последнему из Эмилиев, спуститься как гладиатору на арену и присоединиться к вашей школе, mehercle! необразованных, низкорожденных и наемных головорезов!

Ланиста был так ошеломлен этим неожиданным взрывом высокого негодования и почувствовал себя морально отброшенным на такое внезапное расстояние от юнца, по крайней мере, по внешнему виду вещей, что не произнес ни слова в течение нескольких мгновений. Он смотрел в безмолвной ярости на говорящего, и когда наконец обрел голос и мысли, он сказал:

— Знаете ли вы, что я мог бы взять вас этими безоружными руками и разорвать на части там, где вы стоите, как вы разорвали бы цыпленка — знаете ли вы это?

— Не знаю, — сказал Паулюс медленным и значительным тоном, одновременно поворачиваясь к ланисте с обдуманной твердостью и пристально глядя ему в лицо. — Но если бы вы даже могли, мне было бы приятнее быть убитым там, где я есть, гладиатором, чем быть им.

— Клянусь Капитолийским Юпитером! — вскричал Теллус после еще одной довольно долгой, сомнительной паузы, яростно смеясь. — Когда я ставлю ваше искусство фехтования, о котором я слышал особый отчет, рядом с вашим высоким духом, у меня действительно текут слюнки включить вас в число моих учеников. У меня нет человека в моей фамилии, которого вы бы не растянули на песке за десять минут, когда небольшая прибавка к вашим годам усовершенствует вашу телесную силу. Но что вы имеете в виду, в конце концов? Вы не хотите задеть мои чувства, потому что я делаю вам дружеское предложение в лучшей форме, которую моя несчастливая судьба и состояние жизни дают мне возможность сделать? Неужели вы так сильно презираете гладиатора? Вы так глубоко размышляли об этом? Кто, тем не менее, проявляет в большей степени многие из самых суровых и высоких добродетелей? Презираете ли вы человека, который презирает саму жизнь, когда она сравнивается с честью в единственной форме, в которой честь для него доступна? Ответьте на это. Презираете ли вы воздержанность, стойкость, самообладание, самопожертвование, целомудрие, мужество, выносливость? Ответьте на это. Кто более бесстрашен в бою, более возвышенно невозмутим при поражении, более непобедимо молчалив под агонией насильственной смерти, сопровождаемой улюлюканьем безжалостной насмешки, и чья насмешка, чье издевательство — последний звук в его ушах? Пусть это пройдет.

— Но кто платит более дорогую цену за аплодисменты своих ближних, когда они его? Кто служит им более отчаянно так, как они желают, чтобы им служили, и как они должны быть обслужены? Кто дает им безопасные и жестокие удовольствия, которые они требуют, более охотно или на таких ужасных условиях? Кто выходит вперед, чтобы быть изувеченным и уничтоженным с более улыбающимся лицом или более безразличным видом? Кто отвергает покой, лень, удовольствие, боль, сладкие вещи жизни и горькие вещи смерти, чтобы показать, на что способно мужество и что может сделать мужественность, и чтобы быть до конца мужчиной с тем же постоянным и непобедимым умом, как и сам гладиатор, которого вы так оскорбляете? Женщины часто могут проявлять героизм в боли, съеживаясь перед опасностью; и, с другой стороны, среди всеобщего возбуждения и заразительного энтузиазма армии в битве, сражаться довольно хорошо, а затем выть без ограничений в руках хирурга — это свойство почти всех людей. Некоторые, кто плохо переносит опасность, хорошо переносят мучения; и многие, опять же, кто не может вынести боль, встретят опасность. Но если вы хотите назвать того, кто делает и то, и другое в совершенстве, и кто практикует это совершенство привычно, вы назовете гладиатора. И не только боль тела, не только потеря жизни, которую его призвание приучает его переносить с готовностью. Вы уверены, что наши мотивы — это просто и исключительно та пресмыкающаяся жажда наживы, которую вы подразумеваете? Наемниками вы смеете называть нас? Наемниками! Игрок — наемник. Похож ли гладиатор на вашего высокородного добровольного игрока? Гладиатор глух к похвале? Безразличен к восхищению? Равнодушен к вашему сочувствию? Лишен ли он других человеческих связей и привязанностей, как игрок? Нет ли у гладиатора родителей, которых он кормит той кровью, которая течет из его ран? Нет ли жены, которую он все время защищает этой израненной и бесстрашной грудью? Нет ли детей, которых его труды, усилия и страдания удерживают от деградации, от нужды и от той самой арены, по которой он ступает с духом, который ничто не может подавить, чтобы те, кого он любит, никогда не вошли на нее?

В то время как Теллус гремел с возрастающей и возрастающей яростью, яснолицый юноша, к которому он обращался и который противостоял его словам угрозы без каких-либо эмоций, кроме инстинктивного и устоявшегося вызова, был и казался совершенно подавленным. Если бы Паулюс был ударен физически, он не мог бы почувствовать ничего похожего на ту боль, которую он испытал. Слова гладиатора поразили юношу прямо в сердце, как камни, выпущенные из катапульты.

Теллус задумчиво смотрел на него во время последовавшей паузы, а затем возобновил, воскликнув:

— Наемник! То есть он берет плату. Берет ли плату автор? Ответьте на это. Берут ли плату юрист и солдат? Берет ли плату магистрат? Берет ли или не берет плату император? Берет ли плату сама весталка? Если бы гладиатор делал, и страдал, и был всем, что он делает, всем, что он страдает, всем, что он есть, ради простого спорта и за свой собственный личный счет, я полагаю, вы бы уважали его. Но я, Теллус — я, гладиатор — я, ланиста — презирал бы его, и отвергал бы его, и плевал бы на него. Вините общество, которое ходит на эти спортивные состязания и сидит в бесстыдной безопасности; вините сотни тысяч, которые сменяют другие сотни тысяч, чтобы аплодировать нам, когда мы убиваем наших любимых товарищей, и в то же время выть и улюлюкать над теми же самыми храбрыми друзьями, которых мы убиваем; вините тех, кто, поприветствовав нас, когда мы убили наших верных спутников, кричат на нас в свою очередь, когда мы убиты; вините людей за то, что они берут нас, когда мы маленькие дети, и воспитывают нас специально для того, чтобы мы ни на что другое не годились; вините людей за то, что они берут малышей захваченных воинов, которые тщетно защищали свои родные земли против дисциплины и мастерства Рима; вините людей за то, что они смешивают этих бедных младенцев в одном колледже с подкидышами и рабами, которым закон и положительная необходимость завещают только одну долю в этой жизни; вините тех, кто таким образом обеспечивает смертельную арену. Вините ваши обычаи, вините ваши законы, вините ваши тиранические институты, против которых простота и доверчивость мальчишеских лет не могут ни физически, ни морально бороться; вините, прежде всего, ваших благородных дам, более деградировавших — да, гораздо более деградировавших и более униженных, чем голодающие проститутки, которые должны погибнуть от голода или быть тем, что они есть; вините ваших благородных дам, говорю я, которые, когда, подобно августейшей Юлии, они ввозят толстые шелка Индии, не успокаиваются, пока не выберут их тонкими и прозрачными перед тем, как надеть их, чтобы их одежда не скрыла их позор; и так одетые, избалованные деликатесами, объевшиеся едой, разогретые вином, пресыщенные всякой роскошью, зловонные и ужасные, не знают, что еще сделать, чтобы скоротать вялые интервалы систематического нечестия, кроме как прийти на арену и предаться сладким эмоциям по поводу доблестных и добродетельных отцов домов и надежд семей, которые погибают там в мучениях и в позоре ради их удовольствия.

— О Боже! — вскричал юный Паулюс.

— И поделом вам, — вскричал Теллус, — быть наполненным ужасом. Ах! Тогда, когда бог сойдет с небес и даст нам новый мир? У меня есть один ребенок дома, милая, мирная, с естественным сердцем, управляемая совестью, любящая маленькая дочь. Ее мать ушла от меня навсегда в какой-то мир за пределами смерти, где преобладают больше справедливости и больше милосердия. В тот день, когда я потерял ее, я должен был сражаться на арене. Eheu! Она беспокоилась обо мне, она не могла контролировать свое ожидание; она видела отвратительного Тиберия. Ба! Вы думаете, я боюсь говорить? Чего мне бояться? Теллус был на похоронах страха; да, уже много дней, — продолжал Теллус, повышая голос. — Она пришла в амфитеатр Статилия вопреки моему прямому приказу; она видела отвратительного Тиберия, вопреки всякому обычаю, после того как я был победителем в четырех смертельных схватках, когда я был измотан усталостью, приказавшим мне встретить свежего противника; и глядя вверх среди ста тысяч зрителей, я увидел милое, любящее лицо. Я увидел сцепленные и судорожные пальцы. Но, вот, кто вышел сражаться против меня? Кого проклятый человек предоставил в качестве моего следующего противника? Ее единственного брата, бедного Стация, которого Тиберий знал как гладиатора и которого он таким образом выбрал для более утонченного возбуждения зрителей, чтобы сражаться против Теллуса; но, прежде всего, для своего собственного более утонченного наслаждения, ибо монстр испытал и нашел мою бедную Альбу неподкупной; и это была его месть против несчастного гладиатора и его верной жены. Стаций не был мне ровней; я пытался обезоружить его; через некоторое время мне это удалось, ранив его при этом слегка. Он упал, и его кровь окрасила песок. Я посмотрел на людей; они посмотрели на Тиберия, ожидая знака милосердия или казни. Я был полон решимости в любом случае не быть убийцей Стация.

— Принц поднял большой палец вверх, чтобы дать понять, что я должен убить своего раненого противника. Амфитеатр тогда огласился женским криком, и люди, с одним импульсом, опустили свои руки вниз. Я нес Стация на своих собственных руках с арены; но когда я добрался до дома, я обнаружил, что моя жена была близка к родам, бредила и неистовствовала против меня как убийцы ее брата. Она умерла так, на моих руках и на руках ее брата. Она оставила мне мою бедную маленькую Пруденцию, которая дороже мне, чем весь этот земной шар.

Переведя дыхание, он добавил, цитируя слова Паулюса:

— Но мы — банда низкорожденных, необразованных и наемных головорезов.

— О! Простите, простите, простите мои слова, — воскликнул Паулюс, протягивая обе руки к гладиатору.

Теллус взял эти руки и сказал:

— Ну, я люблю тебя, парень. Я люблю тебя как сына. Я недостаточно высокороден, чтобы быть отцом для таких, как ты; но мне не запрещено любить благородного юношу, который ненавидит низость и не знает страха. Я скажу тебе больше; но сначала ответь мне — придерживаетесь ли вы мнения, исходя из того, что произошло между нами, что Теллус — необразованный человек?

— Боюсь, что вы образованнее меня.

— В любом случае, — ответил Теллус, — я готов признать, что качества и добродетели, проявляемые гладиаторами, проявляются для неправильной цели и неправильным образом. Но скажите мне, почему печется хлеб? Вы не скажете, потому что пекари пекут его. Это был бы ответ девочки; это было бы сказать, что вещь есть, потому что она есть, или сделана, потому что она сделана. Почему он делается? Потому что он нужен. Стали бы пекари печь его, если бы никто его не ел? Если бы никто не хотел жить в доме, стали бы каменщики строить хоть один? Или были бы вообще какие-нибудь каменщики? Вы не могли бы, я признаю, иметь музыку, если бы не было музыкантов, если бы никто не хотел музыки. Это гладиатор, несомненно, кто делает борьбу на арене; но если бы никто не хотел борьбы, у вас не было бы гладиаторов. Я рассказал вам, как нас обманом завлекают в беспомощном младенчестве; и не только воспитывают, подготавливают и приспосабливают к этому призванию, но безнадежно неприспособленными для любого другого. Мы поставляем зрелище — но кто желает зрелища? Это не мы; мы — единственные страдальцы от него; мы ненавидим его. Но все, что в таком ужасном и злом времяпрепровождении может быть благородным, мужественным, бескорыстным, героическим, мы, те же самые, мы, жертвы, даем и демонстрируем; и весь эгоизм его, все, что в нем трусливо, все, что жестоко, низко, презренно, отвратительно и проклято, сидит на скамьях и аплодирует или вопит в клиньях; это вы, вы, кто ходит туда и приводит туда нас, ваших жертв, это вы производите, это ваш вклад в него. Наше — честь, доблесть, мастерство и бесстрашная смерть; ваше — бесчеловечность, трусость, низость, роскошный покой и безопасная, ленивая и одурманенная жизнь.

— Это правда, — сказал Паулюс. — Отвратительны удовольствия, ненавистны славы этой гигантской империи; но если, как вы говорите, сам Бог не сойдет с небес, как она когда-нибудь будет реформирована?

— Как, действительно? — ответил Теллус.

Мало они мечтали о том, кто был тот Ребенок в Сирии, который тогда вступил в свой одиннадцатый год!

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.

ПАПА И СОБОР, АВТОР ЯНУС.

С тех пор как апостольская булла о созыве Вселенского собора Ватикана, ныне заседающего, была издана Пием IX, огромная литературная активность проявилась в большинстве стран по поводу великих и важных вопросов, которые, как предполагается, требуют внимания этого августейшего собрания Католической церкви. Не только католические, но и протестантские обозрения участвуют различными способами в обсуждении вопросов, касающихся собора. Очень многочисленны, действительно, памфлеты — нет, книги и тома большего значения, — которые были опубликованы за последние десять месяцев в Италии, Бельгии, Франции, Англии и Германии. Именно в этой последней стране публикации, касающиеся в большей или меньшей степени нынешнего собора, были наиболее многочисленны, и видные обозрения дали умелые и подробные уведомления о большинстве из них. Несколько публикаций такого характера были сделаны доступными для итальянских, французских и английских читателей, тем самым демонстрируя важность, придаваемую им за пределами Германии.

Наша нынешняя цель — приступить к более близкому рассмотрению работы, которую мы уже кратко упоминали в предыдущем номере, мы имеем в виду книгу «Папа и собор» автора Януса, авторизованный перевод которой появился как в Англии, так и в этой стране.

Мы приводим этот факт как очень своеобразный, который вызовет еще большее удивление у читателя, когда он будет проинформирован о том, что авторизованный французский перевод появился лишь спустя короткое время после самого оригинала.

Читателю уже было сказано, что он должен думать об ортодоксальности Януса, когда его доктрины оцениваются по критерию, установленному церковью. Но давайте сразу заявим здесь, что мы имеем право применить католический тест к доктрине, изложенной Янусом. Ибо они, а именно авторы (стр. 14), прямо заявляют, что находятся в общении с Католической церковью, хотя «внутренне отделены великой пропастью от тех, чей идеал церкви — всемирная империя». Переводчик также представляет Януса как «работу католического авторства» и объявляет «авторов членами школы, морально, если не численно сильной, которые никому не уступают в своей лояльной преданности католической истине!»

Ввиду таких заявлений мы можем приступить к вопросу: какова цель Януса? Авторы могут лучше всего ответить на этот вопрос; ибо, по их мнению, со времени подделки Исидоровых декреталий, около 845 года, примат был искажен и трансформирован.

«Папство, каким оно стало, представляет собой вид обезображивающего, болезненного и удушающего нароста на организации церкви, препятствующего и разлагающего действие ее жизненных сил и приносящего с собой многообразные болезни».

Более того, Янус смело утверждает a priori, что предстоящий собор не будет пользоваться той свободой обсуждения, которая необходима, чтобы сделать его по-настоящему вселенским.

«Недавно провозглашенный собор должен состояться не только в Италии, но и в самом Риме; и уже было объявлено, что, как шестой Латеранский собор, он будет верно придерживаться пятого. Этого вполне достаточно; это означает следующее: какой бы курс ни принял синод, одно качество никогда не может быть приписано ему, а именно то, что это был действительно свободный собор». (Стр. 345, 346.)

Эти выдержки были бы вполне достаточны, чтобы показать цель Януса и его взгляд на «папу и собор». Как такой резкий и нелепый язык может быть примирен с лояльной преданностью католической истине и тем похвальным благочестием, которое исповедуют авторы Януса, мы просим решить беспристрастных читателей.

Янус считает истинным благочестием «обнажать слабые стороны папства, осуждать его ошибки и намеренно демонстрировать их пагубные результаты»; апеллируя к изречению св. Бернарда: Melius est ut scandalum oriatur, quam ut veritas relinquatur. Именно эта интенсивная любовь к истине побуждает Януса «противостоять, откровенно и решительно, каждому обезображиванию» (стр. 20), которому церковь подвергалась почти тысячу лет. «Чтобы предотвратить столь фатальную катастрофу», которой церковь сейчас угрожает собор, авторы попытались в этой работе внести вклад в пробуждение и направление общественного мнения (стр. 27) и вошли с этим «протестом, основанным на истории», и апеллируют к «мыслителям среди верующих христиан», и достаточно скромны, чтобы надеяться, что их «труды привлекут внимание в научных кругах и послужат вкладом в церковную историю». (Предисловие.)

Мы не можем, следовательно, удивляться, что работа с такой научной программой вызвала некоторую сенсацию даже среди католических теологов, многие из которых не замедлили разоблачить «исторические представления» и «прямые ссылки на оригинальные авторитеты», которыми Янус так кичится. То, что Янус был встречен с большим восторгом не только за рубежом, но и в этой стране антикатолической прессой и почти всеми обозрениями или периодическими изданиями, не может быть предметом удивления, когда мы знаем, что такие союзники, как Янус, внутри нашего собственного круга приветствуются врагами церкви.

В Англии появление «Януса» было предварено и сопровождено громким фанфарным приветствием. Все было сделано некой весьма малочисленной, но крайне ревностной кликой, чтобы обеспечить этой книге как можно большую огласку. [62] North British Review, Saturday Review и Academy слились в едином хоре восхвалений, ликуя по поводу победы, которую, как они полагают, одержал «Янус». Среди многочисленных почитателей «Януса» в нашей стране достаточно сказать, что один автор был настолько очарован этим «трудом, целиком состоящим из фактов», что торжествующе восклицает: «Никто не может не проникнуться убеждением в его правдивости». Более того, тот же рецензент делает «Янусу» комплимент, который, учитывая источник, из которого он исходит, содержит странное противоречие. Он звучит так:

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость