Различные авторы

«Католический мир, том 16 (октябрь 1872 — март 1873)»

Страница 31 из 51 · 56 883 зн. · 65 мин. чтения

«Вы несправедливы ко мне, герр Левенберг. Я никогда не говорил с вашей дочерью о религии, потому что не знал, будет ли это ей приятно или нет, и она никогда не начинала эту тему».

«Вы знаете, что она ходит в вашу церковь?»

«Да, я видел ее там несколько раз; впрочем, она меня никогда не видела, и я никогда не намекал ей, что видел ее».

«Вы говорите об этом очень гладко; но я знаю, какими беспринципными могут быть вы, христиане, в этом вопросе. Вы бы сочли великим делом обратить ее».

«Несомненно, если бы я мог сделать это чистым убеждением. Но вы должны знать меня слишком хорошо, чтобы верить, что я стал бы делать это каким-то недолжным или тайным влиянием».

«Вы не знаете, как она мне дорога; вы не знаете, как ее отступничество от нашей древней веры разбило бы мне сердце; как мне пришлось бы отречься от нее ради других моих детей!»

«И как бы вы запятнали свою душу чернейшей неблагодарностью, герр Левенберг, если бы сделали это!» — взволнованно перебил Генри.

«Так вы думаете, что это так? Вы не знаете, кто она, и как такой поступок был бы для нее непростителен, что никакие соображения не могли бы на меня повлиять. Я никогда не говорил вам раньше, но она другой крови, чем вы — она потомок мучеников-раввинов, и ее род так же чист, как род древних Маккавеев. Мы не немцы. Мы испанцы, и, хотя мы разорены, наша семейная гордость так же велика, как и всегда — так же велика, как и наша любовь к нашей вере».

«Как давно вы разорились?»

«Всего год и два месяца назад, а шесть месяцев назад я заболел; моя жена умерла почти сразу, как мы приехали сюда, и моя Махелет зарабатывала нам на хлеб насущный, учила своих сестер и вела хозяйство, совсем одна. Этого достаточно, чтобы заставить человека проклясть Бога!»

«Тише, тише! — сказал Холкомб. — Вы не это имеете в виду — вы знаете, что у вас слишком много благословений, чтобы благодарить Его за них».

«И лучшее, и единственное, которое вы пытаетесь у меня отнять».

«Я клянусь вам, что как бы я ни желал и ни молился об этом — ибо я не буду скрывать это от вас — я никогда не влиял на вашего ребенка каким-либо образом».

«Влияли, потому что вы любите ее».

Генри был ошеломлен внезапностью его слов.

«Вы не можете отрицать это», — продолжал больной.

«Нет, — ответил молодой человек, — у меня нет желания отрицать это, но ваша дочь никогда не слышала этого из моих уст и никогда бы не услышала».

«Никогда бы не услышала! — отозвался Левенберг, вспыхнув. — И вы тоже презираете ее за ее происхождение — ее, которая стоит так же высоко над вами, как вы над своим самым низким крестьянином!»

«Боже упаси! — торжественно сказал Генри. — Ибо я думаю о ней как о той, кого я недостоин. Но моя вера запрещает наш союз, и, хотя я буду любить ее до смертного часа, моя любовь никогда не сорвется с моих уст, чтобы взволновать и ранить ее сердце».

«Вы больше не увидите ее; вы и так видели ее слишком много; если вы любите ее, как говорите, остановитесь хотя бы сейчас».

«Вы хотите сказать, что она знает — возможно, отвечает взаимностью — на мою любовь?»

«Я сказал достаточно и не буду тешить ваше тщеславие. Но пообещайте мне, что больше не увидите ее, и я даже поверю, что вы не пытались прозелитизировать ее».

«Нет, я не могу этого обещать. Могут возникнуть обстоятельства, при которых сдержать это обещание было бы смерти подобно, и все же у меня не было бы надежды побудить вас взять его обратно».

«Вы имеете в виду, что она может стать христианкой?»

«Именно так, и я молюсь, чтобы это произошло».

«И тогда вы женитесь на ней, и она чувствует это, а вы притворяетесь, что не оказываете никакого влияния!»

«Я бы женился на ней, если бы она не сочла меня недостойным».

«Мне больше нечего сказать. Вы были моим другом, и я благодарю вас за вашу доброту; но отныне наши пути расходятся. Если я потеряю своего ребенка, я буду знать, что это вы украли ее у меня. Я прошу вас только теперь считать то, что я рассказал вам о нашей семье и состоянии, священной тайной».

«Мой друг, — грустно сказал Генри, вставая, — я буду повиноваться вам, и вы можете считать свою тайну такой же священной, как если бы она была моей собственной. Но помните, что это ваш собственный поступок, и если вы когда-нибудь захотите снова обратиться к моей дружбе, мои услуги будут так же охотно предоставлены вам, как если бы этого разрыва никогда не было. Да благословит Бог вас и вашу дочь Махелет!»

Он вышел из комнаты как во сне; Рейчел с любопытством разглядывала его лицо, когда выпускала его через покосившуюся дверь.

«Итак, — думал он, — вот и конец моей связи с этим домом; и все же Бог знает, насколько искренни были мои намерения. Я не смею искать ее, но я знаю, что могу ей понадобиться. Дай Бог, чтобы это было правдой, что Махелет — христианка в душе!»

Бессознательно он направил свои шаги к собору; несколько человек собрались у исповедален. Витражи были темными и размытыми в неверном свете; лишь кое-где с колонн свисали лампы.

Возможно, его молитвы были более искренни по намерению, чем полны по форме, и он механически наблюдал за закрытыми исповедальнями. Внезапно из-за зеленой занавески одной из них появилась фигура еврейской девушки, спокойное выражение освещало ее черты, а ее поведение было совсем не таким, как то, которое он так часто и так болезненно замечал.

Ее взгляд мгновенно упал на него, и, отнюдь не избегая его, она одарила его долгим взглядом узнавания и сочувствия. Она некоторое время молилась на коленях, затем встала и пошла по нефу. Он последовал за ней, и у входной двери она остановилась, словно ожидая его.

«Я видел вашего отца, фройляйн, — сказал Холкомб, — и он рассказал мне очень много вещей».

«Я сомневаюсь, что он вполне понимает, как далеко все зашло, — мягко ответила она. — Я могла бы отказаться от всего ради него, кроме своей души, и уже несколько месяцев я знала, что только став христианкой, я смогу спасти ее».

«Я часто видел вас в церкви».

«Правда?»

«Ваш отец обвиняет меня в том, что я обратил вас».

Она покраснела и несколько минут молчала.

«Вы помогли мне своими молитвами, я уверена», — сказала она наконец.

«Скажите мне, — спросил он, — вы уже католичка?»

«Нет; я только заходила в исповедальню, чтобы поговорить со священником; через несколько дней я приму крещение».

«У меня есть просьба к вам — позволите ли вы мне присутствовать?»

«Конечно, поверьте мне, это сделает меня очень счастливой».

«Знаете ли вы, что когда ваш отец услышит об этом, он выгонит вас из дома?»

«Он так сказал — он говорил вам об этом?»

«Говорил, но он не мог иметь это в виду всерьез».

«О! Да, — грустно сказала она, — он бы это сделал; он счел бы это долгом, делом принципа».

«Это было бы очень неблагодарно».

«Неблагодарно! Разве я не обязана работать для того, кто дал мне жизнь? Он много работал для нас, и в трудные времена мы были обязаны ему».

«Но если он прогонит вас, что станет с ним?»

«Это самая печальная часть; но я знаю, что Бог позаботится о нем».

«Помните, Махелет, что ради себя или ради него (ради вас) вы никогда не должны стесняться обращаться ко мне. Пообещайте мне это».

Это был первый раз, когда он назвал ее Махелет. Она покраснела и опустила глаза, сказав:

«Вы были очень великодушны и очень добры к моему отцу; но разве теперь вы не порвали с ним дружбу?»

«Нет, не порвал, как я сказал даже ему самому; но если бы это было не так, ради вас я должен был бы это сделать».

«У меня есть Бог, который присматривает за мной, герр Холкомб».

«Но я хочу быть Его орудием».

«Его Рафаилом, каким вы были для нас в этой пустыне нужды и бедности».

«А не станете ли вы моей Саррой?» — спросил он внезапно, но мягким, тихим голосом.

Все ее тело вздрогнуло; затем она посмотрела ему в лицо, молча.

«Я люблю вас с тех пор, как узнал, — продолжал он говорить, — я имею в виду с тех пор, как впервые увидел вас; но я никогда не собирался открывать свою тайну, ведь вы знаете, я не мог жениться на еврейке. Но теперь, слава Богу! преграда исчезла, и я могу быть счастлив без греха».

Она еще не ответила.

«Неужели я обманывался? — грустно спросил молодой человек. — И вы не любите меня, как я надеялся?»

«Люблю, — ответила она, быстро подняв глаза. — Бог знает, что люблю, но я не могу выйти за вас замуж».

«Почему, почему, Махелет? Вы мучаете меня».

«Потому что это разбило бы сердце моего отца, и потому что это дало бы ему повод сказать, что я сменила веру ради вас».

«Но как он мог бы?»

«Я не могла бы оставить его в нищете, а моих маленьких сестер одних, и пойти жить в покое и земном комфорте, который они не могли бы разделить».

«Они будут очень рады разделить его, Махелет».

«Вы слишком добры, слишком благородны, — сказала она, — но этому не бывать».

«И вы любите меня, вы говорите?»

«Разве мы не должны любить Бога больше, дорогой, дорогой друг? Генри, не сердитесь на меня. Вы всегда будете моим дорогим братом по вере».

Холкомб был слишком потрясен, чтобы говорить. Она остановилась и умоляла его оставить ее.

«Я причиняю вам боль без необходимости, — сказала она, — вам будет счастливее и спокойнее, если вы не будете видеть меня до дня моего крещения. Все — воля Божья, и, как бы горько ни было испытание, Он дает нам силы перенести его, если мы взираем на Него. Прощайте, Генри».

Он молча сжал ее руку и увидел, как поникшая фигура быстро скрылась из виду. Он почувствовал, насколько тяжелее было ее испытание и насколько эгоистичны были его собственные слова, однако он не пытался увидеть ее снова до дня ее крещения.

Церемония должна была состояться в соборе в четыре часа утра. Солнце только что взошло, и тихие улицы были залиты его золотым светом. Холкомб ждал у дверей. Она пришла очень скоро, закутанная в длинный черный плащ, выглядя сияющей и спокойной, как будто ничто больше не могло иметь для нее значения или смутить ее сердце. Она протянула руку своему другу с «Да благословит вас Бог!», что лишило его дара речи. Ее плащ был положен на резную скамью, а белое одеяние мерцало под радугой от большого витражного окна над ней. Она казалась прекраснее, чем когда-либо, и более ангелоподобной. Священник возлил спасительные воды на ее голову и совершил все святые мистические обряды таинства, а она, словно в небесном трансе, следила за ним глазами и губами. Сразу после этого была отслужена месса, и она вместе с Генри преклонила колени у алтарных перил, чтобы принять Хлеб Ангелов. Прошло много времени после мессы, и когда наконец Махелет, теперь Мария, поднялась с колен, то лишь для того, чтобы пойти в дальнюю часовню Богоматери и там принести в дар золотую брошь испанской работы, одно из немногих сокровищ, спасенных после крушения состояния ее отца.

Когда она вышла из церкви, Генри последовал за ней.

«Вы идете домой?» — робко спросил он.

Она повернула на него свои темные глаза очень мягко, но без тени печали в них.

«У меня больше нет дома, — сказала она медленно. — Вчера вечером я попрощалась с отцом; я иду в монастырь».

Выражение ужаса появилось на лице Генри.

«Остаться там навсегда?» — спросил он.

«Как Бог пожелает — я не знаю», — ответила она.

«Но разве вам не жаль отца и сестер?»

«Это было тяжелое испытание, — ответила она с сияющим спокойствием в глазах, — но Бог теперь забрал из него всю скорбь».

«И неужели я больше не увижу вас, теперь, когда ваша вера — моя? Я видел вас часто, когда между нами была пропасть!»

«Лучше вам забыть меня. Но пусть будет так, как пожелает Бог; я оставляю это Ему и не буду ничего планировать». [pg 528] «Спасибо вам за это, во всяком случае; помните все, что я говорил вам, дорогая Махелет; по крайней мере, этим вы можете сделать меня счастливым».

«Я буду помнить это всегда и благословлять вас за это, но я не обещаю поступать в соответствии с этим».

«Неважно, вы не можете помешать Богу защищать вас, независимо от того, через какое орудие».

И с этими словами он оставил ее.

Несколько недель они не встречались, но Генри был занят перепиской со своими английскими агентами и банкирами. Тем временем в дом герра Левенберга регулярно приходили денежные переводы, которые он поначалу отказывался принимать, не зная, исходят ли они от дочери, которую он прогнал, или от друга, которого он оскорбил, и не желая быть обязанным ни тому, ни другому своим ежедневным пропитанием. Но альтернативой был голод, и если бы Рейчел по доброте душевной не делилась с его детьми своей едой и не присылала ему время от времени небольшие недорогие блюда, голод заставил бы его сдаться еще давно. Как бы то ни было, он сильно страдал от отсутствия ежедневного пропитания и, наконец, под протестом и обещая себе скорейший возврат этих займов, как только снова поправится, он начал использовать присылаемые ему деньги. Много раз Холкомб приходил к дверям, чтобы узнать о нем у добродушной Рейчел; и каждый день, в вечерних сумерках, приходила его дочь, почти всегда неся корзину, в которой было какое-нибудь лакомство.

Однажды ночью случилось так, что Генри и Махелет встретились у двери. Она заговорила первой.

«Видите, я еще не замурована в своем монастыре! — весело сказала она. — Я должна так сильно поблагодарить вас за то, что вы приходите сюда присматривать за моим дорогим отцом. Скоро я уеду из Франкфурта, и тогда некому будет быть таким добрым к нему, как вы».

«Но я не уеду. Вы действительно имеете в виду, что уезжаете?»

«Да; добрые монахини нашли мне место гувернантки где-то в Богемии у католиков. Я уеду на следующей неделе».

«Могу ли я прийти попрощаться?»

«О, да! Приходите в приемный день, в четверг. Вы видели моих сестер? Как они выглядят?»

«Я видел их неделю назад; мне показалось, они выглядят усталыми».

«О! Они не умеют ухаживать за ним, и он утомляет их, боюсь. Но Бог позаботится о них, и о нем тоже».

«Сможете ли вы вернуться сюда на каникулы?»

«Возможно, через год — не раньше».

«Ваш отец может поправиться к тому времени».

«Дай Бог! Но я не могу больше оставаться».

И, расспросив Рейчел, она покинула дом.

Генри Холкомб с нетерпением ждал четверга. Он хотел попросить разрешения писать Махелет, чтобы сообщать ей новости об отце, как он сказал бы. Когда пришло время, гостиная в монастыре была полна, и ему не очень хотелось прощаться в толпе. Он испытал облегчение, когда монахиня подошла и поманила его за собой, проводив в тихую маленькую комнату с натертым полом, мюнхенской Мадонной и несколькими простыми стульями вокруг темного стола.

Через несколько минут вошла приятная на вид старая монахиня, за которой следовала Махелет.

Девушка протянула руку Генри, говоря:

«Сестра Мария Амвросия очень хорошо знает вас по имени».

Разговор был общим в течение короткого времени, затем старая монахиня встала и подошла к окну.

«Я хотел спросить вас, можно ли мне писать вам, Махелет, — сказал молодой человек, почувствовав большое облегчение от перспективы сравнительного tête-à-tête.

«Если вы хотите, то, конечно».

«А вы не хотите?» — спросил он с разочарованием.

«Я имела в виду, что это может быть болезненно для вас в конечном итоге. То, чего хочу я, не имеет значения».

«Махелет, как вы можете так говорить, когда знаете, что я всегда буду питать к вам ту же любовь, что и сейчас?»

«Что ж, мой друг, оставим это. Пишите мне тогда; вы знаете, ваши письма будут желанны».

«Я всегда буду сообщать вам о вашем отце».

«Вы не всегда будете оставаться во Франкфурте?»

«Не совсем, но я буду здесь снова в это же время в следующем году».

Она улыбнулась и сказала:

«Меня самой здесь может не быть».

«Тогда я найду вас, где бы вы ни были, и задам вам тот же вопрос, на который вы уже однажды ответили».

«Ах! Генри, не полагайтесь на случайности! Этого может никогда не случиться; забудьте меня, как я уже говорила вам».

«Мы не будем спорить об этом; мы подождем и увидим. Смотрите, я принес вам кое-что, — добавил он, доставая крошечный бархатный футляр из нагрудного кармана. — Это не кольцо для помолвки, не бойтесь, — сказал он, когда она выглядела встревоженной, — это просто сувенир, и я хочу, чтобы вы пообещали мне носить его один год, пока я снова не увижу вас. После этого вы будете делать, как хотите, насчет того, чтобы оставить его. Вы знаете, что такое кольцо-четки?» — спросил он, показывая ей широкую желтую полосу, отмеченную крошечными золотыми пузырьками. — «А вот крест, наложенный на него, и крест из жемчуга, эмблема невинности. Прочитайте, что внутри сейчас».

Она взяла его и прочитала девиз на внутреннем ободке: «Crux per amore; Amor per cruce».

«Крест через любовь; Любовь через крест», — объяснил он.

Она ответила, поцеловав кольцо и протянув его ему, сказав:

«Наденьте его мне на палец, Генри, и только вы или Сам Бог когда-либо снимете его».

«Вы не имеете в виду —»

«Тише! Как вы можете спрашивать Его? Но я боюсь, что Он не призовет меня таким образом. Кто знает, может быть, мы встретимся в следующем году? Я оставляю своего отца на Бога и на вас».

Старая монахиня вернулась от окна.

«Дитя мое, боюсь, я не могу больше оставаться», — сказала она.

Девушка встала и взяла руку Генри в обе свои.

«Да благословит и вознаградит вас Бог, мой дорогой, дорогой друг. Вы знаете все, что я хотела бы сказать, но не могу».

Он поцеловал ее руку, и с невыразимым видом святого спокойствия еврейская новообращенная покинула комнату, все еще оглядываясь на него.

Прошло два месяца, и Левенберг поправился. Однажды утром ему принесли большое письмо с мадридским почтовым штемпелем. Он поспешно открыл его и пробежал глазами содержание. Письмо выпало из его рук, когда он читал, и головокружение охватило его; он откинулся на кушетку, смертельно бледный.

«Что-то плохое о Махелет?» — робко спросила маленькая Тамар.

«Нет», — сказал он, на мгновение вспыхнув гневом. Он снова взял письмо и пробормотал: «Миллион долларов!» Дети подумали, что ему стало хуже, и смотрели на него испуганными глазами.

Письмо было от банкира из Мадрида, в котором говорилось, что он уполномочен лицом, глубоко задолжавшим сеньору Кристалару, но пожелавшим остаться безымянным, уведомить его о некоторой сумме, миллионе долларов, находящейся в распоряжении в банке Хауптмана во Франкфурте. Этот человек давно хотел совершить это возмещение, но до сих пор не мог установить его местонахождение. Больной был в лихорадке; он не мог не думать о молодом христианине, которого он отверг, хотя пытался убедить себя, что это не он, а человек, чьему мошенничеству он был обязан своим полным разорением.

Прошло несколько дней, и наконец он написал Холкомбу в отель, в котором тот останавливался. В двусмысленных выражениях он говорил о щедрой услуге, им не заслуженной, и о своем желании увидеть его, хотя бы раз. Но англичанин уехал и не оставил адреса. Затем он написал своему мадридскому корреспонденту, призывая его попытаться обнаружить человека, от которого были присланы деньги; но банкир ответил, что вся сделка держалась в большом секрете и что, прежде чем она стала ему известна, она прошла через столько рук, что невозможно было найти первого причастного к ней человека. Был намек на какой-то американский банк, связанный с этим, и деньги были первоначально выплачены в американском золоте; но помимо этого не было никаких зацепок. Кристалар подумал, что испанский банкир, вероятно, был подкуплен, чтобы хранить молчание, и еще несколько недель пролетели без того, чтобы он предпринял какие-либо активные меры по поводу своего вновь обретенного богатства. Он получил и подтвердил получение письма от банка Хауптмана, сообщающего ему о сумме в его распоряжении, и сам Хауптман пришел навестить его и предложить свои поздравления. Испанец, который все еще называл себя своим немецким именем, принял визит своего бывшего работодателя как простой формальный акт вежливости и нисколько не казался воодушевленным внезапной удачей, с которой его поздравляли. Он не сменил жилье, но нанял слугу и отправил своих дочерей в лучшую еврейскую школу в городе. Как только он поправился, что происходило быстрыми темпами после того, как он получил письмо, которое снова сделало его миллионером, он оставил детей на попечение Рейчел и отправился в Лондон, где ежедневно давал объявления с просьбой о сведениях о Генри Холкомбе. Еженедельные поставки небольшими суммами никогда не прекращались, но он был уверен, что, несмотря на все эти завесы, он не может ошибаться относительно имени своего благодетеля.

Тем временем Махелет в своем богемском доме узнала от Рейчел о состоянии своего отца, его выздоровлении и его поездке в Англию. Она тоже написала Генри и попросила его сказать ей, не он ли это вернул добро за зло. Он просто ответил, что волен делать со своими деньгами все, что хочет, и что, по его мнению, сеньор Кристалар лучше знает, как ими распорядиться, чем он.

Снова пришло лето, а с ним и Генри Холкомб; старая Юденштрассе снова была перед ним, и тогда он узнал, что герр Левенберг три месяца назад уехал в Мадрид. Он путешествовал по Италии и Греции и никогда не возвращался домой в свой старый английский загородный дом, который теперь был сдан хорошим и надежным арендаторам. Он пошел в монастырь; ее там не было, но ее ждали. Так что ничего не оставалось, как пойти поболтать с Рейчел и старым Циммерманом о старых временах и старых друзьях.

Неделю спустя он снова зашел в монастырь, и привратница велела ему подождать. В той же маленькой гостиной, неизменной и чистой, он прождал четверть часа, надеясь и боясь увидеть Махелет. На этот раз она вошла одна. Он взял ее руку в свою и с жадностью посмотрел ей в глаза. Она сказала ему, улыбаясь:

«Видите, я сдержала свое обещание? У меня на пальце дорогое кольцо, и каждый день я читала с ним четки за вас. А теперь, знаете, я должна поблагодарить вас».

«Я не могу этого вынести; не надо, ради меня, Махелет! Вы получили известие от отца?»

«Нет; он никогда не напишет, я знала это; но я слышала о нем; он в Испании. Он снова начнет работать банкиром, я уверена, и не успокоится, пока не вернет вам долг».

«Я не хочу, чтобы мне возвращали долг, кроме как с процентами, и вы знаете, что не от него я могу просить об этом. Вы помните, что я должен был задать вам тот же вопрос, который уже задавал однажды?»

«Да, Генри, но подумайте, что вы делаете».

«Я сначала спрошу, а потом подумаю».

«Что ж, Генри, если я должна сказать это, я отвечу на него, как вы хотите, при условии, что вы сможете получить согласие моего отца?»

Молодой человек выглядел растерянным.

«Я верю, что это то, чего хотел бы от меня Бог, Генри. Мой отец больше не нуждается во мне, и он или я обязаны вам благодарностью, которую мы никогда не сможем оплатить; однако я хотела бы получить его четкое разрешение, если бы могла, а вы можете получить его легче, чем я».

«Я не успокоюсь, пока это не будет сделано, — взволнованно сказал Холкомб. — Мне написать ему? Махелет, у вас было „Crux per amore“; теперь Бог даст нам „Amor per cruce“».

В тот же день он написал в Мадрид, прося руки его дочери у богатого еврейского банкира и умоляя так сильно, как будто он был каким-то бедным изгоем, у которого нет крыши над головой, просящим о милости любви королевской девы. Кристалар был вне себя от радости, узнав наконец, где найти человека, которому он был обязан здоровьем и состоянием, и вместо письма он послал телеграмму, в которой говорилось, что он будет во Франкфурте через неделю.

Генри отнес телеграмму в монастырь; Махелет очень побледнела, когда прочитала ее.

«Все хорошо, конечно, дорогая, не так ли?» — спросил Холкомб.

«Я не видела его с кануна моего крещения».

«И, — перебил молодой человек, — дай Бог, вы увидите его снова в канун нашей свадьбы».

Она спрятала лицо в ладонях. «Дай Бог!» — прошептала она себе под нос.

Эфраим Кристалар, ибо теперь он называл себя своим собственным именем, отправился в отель, где раньше жил Холкомб, и навел справки о молодом англичанине. Ему не пришлось долго ждать.

«Мистер Холкомб!» — воскликнул он, заключая его в объятия. — «Я не могу говорить с вами — вы хозяин всего, что я есть и что у меня есть; можете ли вы только простить меня, скажите?»

«Мой друг и отец! — ответил Холкомб. — Вы не должны так поддаваться чувствам! Я только задал вам простой вопрос, большую услугу, это правда, но это все, о чем мы должны говорить».

«О! Я знаю лучше, Генри. Что вы можете просить у меня, когда все, что у меня есть, ваше?»

«Есть одна вещь, которую я хочу, вы знаете какая; и моя единственная другая просьба — чтобы вы увидели свою дочь».

Кристалар отступил. «Она ваша, Генри Холкомб, — сказал он торжественно, — насколько она моя, чтобы отдать ее; но она чужая моей вере и моему дому».

«Нет, нет, этого не должно, не может быть. Помните, как она кормила вас, работала для вас, воспитывала ваших малышей и посылала вам то немногое, что зарабатывала, даже несмотря на то, что вы прогнали ее».

«Жестоко, Холкомб, напоминать мне об этом, — сказал Кристалар с упреком. — Возможно, как вашу жену я смогу увидеть ее — как жену моего благодетеля, а не как мою дочь».

«Я хочу взять ее из ваших рук. И подумайте, как она тосковала по вас все это время!»

«Я знаю — и вы думаете, я не скучал по ней? Я жил лишь наполовину с тех пор, как она покинула меня; и я люблю ее больше, чем можно описать, даже сейчас, но это нечестивая любовь».

«Скажите, скорее, неестественное заблуждение; я имею в виду ваш отказ видеть ее. Вы сделаете это ради меня, ради вашего зятя?»

«Оставьте меня сейчас, Генри, я должен подумать».

Нужно ли нам рассказывать конец? Как его лучшая натура восторжествовала; как процветание смягчило его сердце, а благодарность согнула его гордость; как наконец отцовская любовь больше не могла выносить знание о великой скорби его ребенка; и как пророчество Генри о том, что Махелет увидит своего отца в канун своей свадьбы, сбылось на много недель раньше? Ее сестры и сеньор Кристалар сопровождали ее в собор, и после церемонии банкир вложил в руки священника, совершавшего обряд, чек на 10 000 долларов для католических бедняков Франкфурта.

Холкомб-хаус вскоре был готов к приему невесты, а сеньор Кристалар основал филиал банка в Лондоне, партнером и ответственным главой которого стал его зять. Через несколько лет доход Холкомбов стал таким же, каким был до ужасающего истощения, о котором говорили агенты, когда молодой владелец снял 100 000 фунтов стерлингов наличными, оставленными ему отцом, и добавил к ним равную сумму, полученную под залог поместья.

Старого испанца так и не удалось убедить отказаться от веры, которая была такой же частью его семейной гордости, как и традицией его рода; но Тамар и Агар, две сестры Махелет, были крещены через два года после свадьбы под именами Елизаветы и Магдалины, и когда они, в свою очередь, вышли замуж за знатные английские дома, их отец, безусловно, не выказал никаких признаков неодобрения их смены религии в тех княжеских состояниях, которые он выделил каждой из них.

[pg 533]

Ангелы Европы.

Была ночь, и старый год уходил. Ангелы пели свои юбилейные гимны радости и возвестили вновь о пришествии Князя Мира всего неделю назад, но теперь в их сомкнутых рядах царила торжественная тишина, когда они теснились вокруг группы своих представителей.

Я едва могу сказать вам, где это было, или было ли это «во плоти или вне плоти», что мне почудилось, будто я вижу славное видение; я знаю только, что казалось, будто бесконечное пространство было вокруг них, и амфитеатр ангельских лиц, как живые камни, создавал барьер между ними и пространством, подобно тому как радуга делает это между облаками.

Было много тех, кого я назвал представителями, и каждый нес какую-то странную эмблему, которую я понял как знак нации, над которой он был поставлен. Вокруг каждого стояло множество столь же отмеченных существ, ангелов-хранителей каждой отдельной души, составляющей нацию. В эту последнюю ночь года царила ужасающая тишина, когда конклав ангелов сидел, размышляя о событиях недавнего прошлого. Несколько наиболее выдающихся среди своих собратьев вскоре выступили вперед, в то время как фигура удивительной красоты, но спокойной строгости облика, представила им книгу, которую она поддерживала, как дьякон, у своей головы. Книга была плотно исписана с одной стороны, в то время как противоположная страница была пуста.

Ангел, увенчанный железной короной и облаченный в дивное одеяние глубокого лазурного цвета, причудливо расшитое золотом, звездами и знаками мудрости и искусства, истолковать которые может похвастаться лишь одна страна в Европе, взял в руку перо и обратился к собравшемуся множеству.

«Братья, — произнес он глубоким, музыкальным голосом, чьи интонации свидетельствовали как о серьезности, так и о сознательной силе, — прежде чем я сделаю краткую запись о годе, который мы теперь добавили к нашему опыту, позвольте мне обратиться к вам как к соратникам, стоящим на страже земных сокровищ нашего Бога. Мое бремя было горьким и тяжелым, но в то же время оно стало славным оправданием веры и истины. Мы восстали среди народов подобно комете, которая на мгновение затмевает более ровный и долговечный блеск старых планет, но на нашем пути встретились препятствия, ставшие ныне почти памятником мученикам. Не помня о львиносердых мужах, которым проповедовали Вильфрид, Бонифаций и Лиоба и из которых их позднейшие и более национальные святые воздвигли мощнейший оплот интеллектуальной веры, наши новые правители попытались возобновить преследования XVI века и абсолютизм государственной церкви. Но наш Бог, «милостивый Бог» нашего народа, знал, как воздвигнуть себе защитников в лице бесстрашных пастырей своей паствы; знал, как вдохнуть в них храбрость, презиравшую тюремное заключение и смеявшуюся над смертью, заставившую их возвысить свои голоса против самонадеянной и навязчивой власти, с одной стороны, и против бесстыдной ереси — с другой. Мы восторжествовали в гонениях; мы повторили non possumus нашего земного отца и понтифика; мы явили нашему Богу волю мучеников, продемонстрировав перед нашим сувереном деяния патриотов. Он думал сплотить могучую нацию в одну империю; он расколол ее надвое в своей неблагословенной попытке и вызвал против своей ничтожной военной мощи гнев того Бога, который на берегах Красного моря покарал фараона и его воинство. «Кто подобен Тебе между сильными, о Господи? Кто подобен Тебе, величественный в святости, грозный и достойный хвалы, творящий чудеса?»

Те, кто носил одеяния, подобные одеянию могучего ангела, который говорил, подхватили его последние торжествующие слова и пропели их двумя чередующимися хорами, и голос, исходивший от этого сонма певчих, казался голосом моря, гремящего среди пещер и скал. Он вздымался и замирал в долгих раскатистых эхо, гимн силы и непокорности, пророчество о великолепном и почти бесконечном будущем.

Затем ангел, который говорил, написал несколько слов в книге и, повернувшись, протянул перо тому, кто стоял рядом с ним, высокому, статному и спокойному, в белом облачении, с историческими геральдическими лилиями, густо вышитыми на его одежде. На его челе сияла та же эмблема, выполненная из золота и жемчуга, а в левой руке он держал пламенно-красный штандарт — орифламму крестовых походов.

«Братья мои, — начал он, — этот год был безмолвным по сравнению с двумя предыдущими, но тем не менее это был год жертвенности, героического искупления, терпеливого смирения духа. Мы жили среди опасностей, столь же глубоких, как религиозные преследования; среди опасностей цивилизации, которая нехристианская, и утонченности, худшей, чем языческая. Поклонение ложным богам вернулось, и мы окружены разложением, столь же ужасным, как в имперском Риме или изнеженном Византии. Наше имя больше не является верховным, наш герб больше не незапятнан, наш меч сломан в руках других, наши миссии беззащитны, и наше влияние больше не является первостепенным среди варваров и грабителей, и все же наше разложение процветает так же бесстыдно и бесстрашно, как и прежде, а наши соперники, более того, сами наши пленители, приходят учиться этому у наших ног. Это теперь наше позорное превосходство; но есть ли среди этих капуанских пиров еще надежда для нации? Да, братья мои, та же надежда, которую наш славный увенчанный железом собрат назвал своей надеждой — церковь, вера, истина. Если наши правители, подобно правителям наших былых врагов, забывают христианских героев, которых мы называем нашими предками, людей, которые на поле Толбиака посвятили нашу нацию Богу воинств, и на тысячах полей в Палестине, Сирии и Египте искупили этот святой обет, мы не забываем и не можем забыть его. Сыновья и дочери крестоносцев, наследники королей Иерусалима и рыцарей Родоса и Мальты, многие из нашей нации сейчас в более святом воинстве, более святом рыцарстве религии; их облачение — их кольчуга, их быстрые молитвы и их еще более быстрые жертвы — их боевые топоры, их копья, их булавы; в каждой стране они ведут битву за своих, в каждом проломе защищают честь своей павшей страны. Все взоры по-прежнему устремлены на их деяния; их земля, подобно магниту, приковывает взгляд Европы и мира. Спасители, которые скрыто трудятся над возрождением «старшей дочери церкви», не принадлежат ни к какой партии, не имеют тайного господина, не работают за плату и не ищут награды; они — солдаты креста, дети Божьи, которые в больницах, тюрьмах, на галерах, в школах, на китайских станциях, в канадских миссиях, в монастырях, под именами сестер милосердия, ордена проповедников, Missions Etrangères, братьев-христиан, бенедиктинцев из Солема, иезуитов и сульпициан трудятся для Бога, в Боге, с Богом. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Хор облаченных в белое ангелов, сгруппировавшихся вокруг того, кто закончил говорить, подхватил торжественный рефрен и пропел его, как это делали их братья ранее, и песня величественно нарастала, казалось, достигая самых пределов живой преграды из ангельских ликов вокруг центральных групп. Прежде чем она стихла, последний из небесных ораторов записал свое свидетельство в книгу и передал перо в руку третьего ангела, который в серьезном ожидании стоял рядом с ним.

Этот был высоким и статным, ангел-воин, как невольно подумал бы каждый, однако его длинное волочащееся одеяние из багрянца было соткано не с драконами или золотыми леопардами, а с миниатюрными соборами, аббатствами и монастырями. Тяжесть этой золотой вышивки, казалось, тянула одеяние в еще более статуарные складки, когда могучий носитель медленно выпрямился и взял перо, выпуская при этом из рук серебряный щит с кроваво-красным крестом. Его светлые волнистые локоны были не увенчаны, и он склонил голову к тем двум, что говорили ранее.

«Братья мои, — начал он, и его голос звучал чисто и звонко, как труба, — каждый из вас искал в продолжении традиций прошлого залог возрождения и безопасности будущего. Я тоже взирал на раннее прошлое в поисках золотого века, который хотел бы видеть возрожденным среди нас, но, в отличие от вас, мне не приходится записывать ни преследований, ни кровопролития. Наша нация не затмевается в силе или влиянии; и хотя наши правители едва ли достойны своих рыцарских предшественников, все же среди них есть те, кто является наследниками величия души своих отцов, хотя и не целостности их веры. Тем не менее, наша раса сохранила более незапятнанным, чем другие, то почтение к власти, без которого ни одна вера не является прочной, ни одна империя — стабильной. Наша жизнь течет спокойнее в нашем островном доме, чем неспокойный поток дней наших братьев за морем. Тем не менее, среди бесчисленных благ, среди марша науки и прогресса искусства, вещей, которые в обмен на древний дар веры наша вторая родина каждый день дает нам взамен, у нас есть один плодотворный источник страха и опасности — низменная любовь к наживе, которая делает наш народ беспокойным при жизни и оставляет его без надежды в смерти. Бороться с этим демоном воздуха — ибо мы, кажется, вдыхаем его дух в самой атмосфере — есть постоянное стремление моего существа. Соединить искусство с Богом, как оно было соединено с Ним в старые времена, поставить честь выше богатства, а совесть выше успеха, возвысить принцип над интересом — моя ежедневная, необходимая, но самая утомительная задача. Многие голоса некогда очаровывали нашу нацию — голос воина, барда, монаха; голос славы, голос учения, голос святой любви. Теперь один лишь крик сурово призывает наших детей вместе — крик наживы. Наша страна забыла свои древние святилища учения, свои островные монастыри, свои аббатства, подобные городам, свои славные соборы, колледжи, библиотеки и залы, она забыла свои турниры науки, свои песнопения, свои литургии, даже свои земные празднества и побежала за жалким золотым тельцом этих последних дней. Не только бедные, но и знатные и великие с меньшим оправданием спустились на новую арену и опустились до уровня искателей денег, пока рыцарство нашей расы не стало забытой мечтой, талисманом, утратившим свое очарование, вещью, столь же устаревшей, как переполненное аббатство со своими святыми пышностями ежедневной службы среди темных, шумных улиц современного города, чеканящего золото. И все же во многих укромных уголках, на многих безвестных улицах маленького городка, во многих тенистых, мирных загородных домах поднимается прекрасное потомство наших более величественных святилищ прошлого, и под сводчатыми крышами и перед резными алтарями возносятся молитвы, столь же прекрасные и разнообразные, как трилистники и розы на капителях и колоннах. В молитве, будь то окаменевшей в прекрасных церквях, стоящих вечно, или отлитой в золотую алтарную утварь, богатую чеканкой и драгоценными камнями, или летящей прямо к стопам Бога в пламенных, окрыленных словах любви, мы полагаем нашу последнюю надежду, надежду на единственное истинное обращение, которое когда-либо может знать наша земля; ибо «есть успех в злых делах для человека без дисциплины, и есть обретение, которое оборачивается потерей».

Здесь бесчисленное воинство ангелов, столь же серьезно сияющих, но с той же торжественной тенью печали в облике, что и последний оратор, подхватило его прощальные слова и пропело их медленно. Я подумал, что они бессознательно уловили звон святых слов, так часто воспеваемых на протяжении веков веры в той стране соборов и монастырей. Действительно, ангельский хор и их статный предводитель казались не кем иным, как монашескими поборниками, превращенными в светлых небесных духов, столь сродни всему на том острове монашескому идеалу, из которого проистекала его жизнь — гражданская, коллегиальная, церковная, феодальная и социальная.

По мере того как пропетая панихида становилась все менее отчетливой, другой ангел выступил вперед, чтобы взять перо, которое его предшественник только что вложил в складки книги, записав в ней свою хронику года. Этот стоял так далеко на заднем плане, что до сих пор ускользал от моего благоговейного внимания. Он был облачен в длинное, свободно ниспадающее черное одеяние и склонил голову, словно в скорби; его руки были сложены, а между пальцами он держал золотой и серебряный ключи; в его походке не было упругости, а в глазах — радости. Все те, кто следовал за ним, казались столь же печальными, но вскоре я услышал, почему это так, и перестал этому удивляться.

«Братья, — сказал он скорбным тоном, — братья всех стран, которые когда-то завидовали моему гордому положению стража над землей, хранящей отца всех христиан, не завидуйте мне более тем печальным почестям, которые я все еще должен нести. Когда я смотрю на свою нацию, я не вижу ничего сквозь свои слезы. Когда-то я видел сокровища искусства и красоты; я больше не могу гордиться ими. Я видел прекрасные пейзажи, предмет зависти всего мира, сад Европы, прекрасное Божье поле прошлого героических деяний, погребенное в почетном забвении как семена более славного урожая христианского героизма — я больше не могу находить в них радости. Я видел народ кроткий, безобидный, верующий, любящий; теперь я вижу их развращенными, обманутыми, уведенными прочь и превращенными в фурий. Я видел церкви, великолепные от многих даров пламенного благочестия и благодарного богатства; теперь я вижу руины, святотатственно используемые для безбожных целей, в насмешку и презрение к их высокому посвящению. Я видел один город, жемчужину вселенной, город святилища и убежища, где царила вера, где утешалось горе и слабость становилась силой; «город души», где Бог держал двор среди тысяч земных ангелов и где Он вновь обрел смешанное поклонение таинственного еврейского храма и святого, безмолвного дома в Назарете. Но теперь, братья, грубые люди рассеяли наши сокровища, осквернили наши церкви, захватили наши монастыри, изгнали учение и милосердие, чтобы поставить на их место распутство и жестокость, и возобновили с гораздо более богохульным намерением ужасы варварских нашествий. Я вижу отца верных с венцом мученичества, венчающим его тиару, ожидающего, подобно Ecce Homo восемнадцать сотен лет назад, окончательного вердикта разъяренной толпы, в то время как другие нации, подобно Пилату, умывают руки от священного, беспомощного бремени, которое было их первейшим долгом защищать. Братья мои, плачьте со мной, плачьте обо мне, и все же радуйтесь; «ибо Господь не отринет навсегда». «И в тот день глухие услышат слова книги, и из тьмы и мрака глаза слепых увидят».

Множество жаждущих голосов подхватило слова надежды и пропело их с пылом, который могут знать только духи-хранители. Пока мелодия нарастала и распространялась, а затем перешла в нежный ропот, словно певцы не желали оставлять молитву веры и надежды, ангел записал свою краткую хронику за уходящий год и огляделся, чтобы поприветствовать своего следующего преемника. Наступила пауза, и в ангельском сонме покачивание из стороны в сторону означало, что действует какое-то подавленное чувство. Те, кто говорил, стояли отдельно заметной группой, совещаясь между собой; но я с благоговением и интересом смотрел на тех, кто до сих пор хранил молчание.

Промежуток старого года был теперь очень короток. На земле падал снег, готовя подобающий саван для уходящего гостя и подобающую колыбель для приходящего незнакомца; во многих домах были гуляки, в еще больших — беспечно спящие, и лишь в немногих — бодрствующие; были монашеские хоры, направлявшиеся в безмолвные церкви к грядущей службе утрени; и были также несчастные изгои, некоторые — добровольные рабы мира, другие — невольные бодрствующие, нищие, измученные голодом, отчаянно искушаемые существа, которые могли роптать и даже проклинать свою судьбу, но не начали бы год с нарушения Божьих заповедей; было много грешников, совершающих покаяние, много счастливых смертных одров, много освобожденных душ, устремляющихся на крыльях долго подавляемого желания к цели, которую долгие годы чистилища едва ли скрыли от их тоскующего взора; и вполне могло ангельское воинство трепетать от святого восторга, когда все эти зрелища и звуки достигали их сознания. Добро, несомненно, перевешивало зло!

В этот момент ангел вышел из доселе безмолвного сонма — ангел с лицом, полным страдания, кротости и терпения, но в то же время с выражением чего-то более глубокого и сильного, чем просто терпение; и его черное одеяние было усеяно серебряными звездами, а звезда также сверкала на его челе. Быстрыми, полными силы акцентами он обратился к своим спутникам, держа перо в руке.

«Братья! — сказал он. — Марш событий, как называет его мир, прошел над нашей нацией и мимо нее, но в глазах Бога мы не так скоро забыты. Цивилизатор Восточной Европы, оплот христианства против мусульманской веры, мы, тем не менее, пострадали от рук христианских государей и были уничтожены во имя цивилизации. Нация-мученица, жертва лживой дипломатии, мы стоим в Европе с цепями, все еще сковывающими наши ноги, в то время как империи переходят из рук в руки, а династии приходят и уходят; изгнанные и рассеянные, подобно евреям древности, мы известны, как и они, своей несокрушимой верой и вечно надеющимся патриотизмом. В этом году гигантская империя заковала нас в кандалы еще более жестоко, заткнула нам рот еще плотнее, чем прежде, но мы все еще стойки, ибо «блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное».

Слова были подхвачены и повторены ангельским сонмом вокруг их увенчанного звездой предводителя, пока он записывал краткую хронику горьких обид еще одного года, все еще столь героически и безмолвно переносимых. Он передал перо другому, облаченному в пурпур, который посмотрел на него с ангельским сочувствием, прежде чем заговорить. Его голос был тихим и низким, но чистым, как серебряный колокольчик.

«Братья мои, — сказал он, — моя задача тяжела и безрадостна; туман предрассудков висит над теми обширными степями, которые составляют мои владения; ложная цивилизация воспитывает наших дворян до степени неестественного и кажущегося лоска, в котором убивается всякая истина и подавляется всякая естественная доброта; подобно яблокам Мертвого моря, наша страна прекрасна для взора мира, но пепел на вкус Бога. У нас есть на что надеяться, это правда, но многого стоит опасаться; и в то время как безрадостное подобие истинной веры распространяет свое внешнее и обманчивое великолепие перед бесплодной и скованной нацией, души наших братьев погибают от жажды, можно сказать, в виду Источника Жизни. Братья, молитесь за мою несчастную паству, и Ты, о Боже! просвети мой народ! «Как непостижимы суды Твои и неисследимы пути Твои!»

Облаченный в пурпур хор вокруг него подхватил последние слова ангела и медленно пропел их, словно в благоговении и ожидании, пока их предводитель записывал несколько кратких слов в книгу.

Другой вышел вперед, собирая свое золотое одеяние, подол которого был расшит фигурами кораблей и карт, несколько выцветшими теперь, но это искупалось ослепительной яркостью свитка, который он держал на своей протянутой руке — свитка, несущего божественный девиз: Ad majorem Dei gloriam. Быстро оглядевшись, он начал так:

«Братья мои, мои провинции сузились, а моя нация уменьшилась с тех пор, как ее корабли исследовали океан, ее флот отправлял армады, а ее лидеры завоевывали новые континенты, но дух миссионера и мученика не последовал за духом менее успешного и менее долговечного исследователя. Рыцарство все еще живет в стране Сида и зажигает сердца, в чьих жилах течет кровь крестоносцев Гранады. Святые брали щит воина и завоевывали свои шпоры в далеких, опасных службах, пока имена Ксаверия, Лойолы, Гаудии и Терезы не стали нарицательными во всей вселенной. Неверие отравило наше нынешнее положение, и за наши грехи мы претерпели ужасные несчастья и постоянные потрясения. Тем не менее, наш народ неизменен; верно сыны вестготских мучеников хранят доверие своих отцов и, будучи в безопасности среди своих горных твердынь, за последний год подняли знамя креста, увитое золотыми лилиями национальной и горячо любимой династии. У нас были триумфы души и героические деяния патриотической дерзости, смешанные вместе в анналах наших крестьян-солдат; дух новой Вандеи говорил нашей нации; и Бог возрадовался, наконец, обретя человеческий оплот против человеческого неверия. «Суди меня, Боже, и отдели дело мое от народа нечестивого; избавь меня от человека несправедливого и лукавого».

И пока ангел записывал свою хронику в книгу, его последователи вторили его последним словам тонами, в которых смешались триумф и мольба, распевая их, как и все остальные до них, двумя чередующимися хорами. И теперь снова наступила пауза, пока первые группы ангелов, которые говорили, подошли ближе к книге и вгляделись в последние записи, сделанные в ней. Вышел еще один представитель, ангел, облаченный в мягчайший зеленый цвет и несущий в руке арфу. Повернувшись к западу, он заговорил голосом, полным глубокого волнения: «Братья мои, я смотрю на море и взираю на землю заходящего солнца. Я вижу, как мой народ распространяется по земле, так что у меня больше детей в далеких краях, чем на моей собственной почве. Я вижу их, нацию первопроходцев, чьим первым предводителем был Брендан, сажающих крест и трилистник в нерушимом союзе, куда бы они ни пошли. Долгие века страданий не лишили их дара веры, сокровища искусства или силы предприимчивости; их рука воздвигла каждый трон и поддержала каждый алтарь; их женщины делают Назарет из каждого дома и скинию из каждой лачуги; их раса связывает два мира, мир прошлого и мир будущего, мир культуры и цивилизации с миром предприимчивости и свободы. Я смотрю с гордостью на океан, потемневший от ладей моего народа, и забываю, глядя, вздыхать о разрушенных святилищах и разобранных замках старины. Дети порыва, они носят свой дом в своих сердцах и создают еще одну Эрин вокруг каждого креста, который они сажают. Морские короли, но христиане, они берут у норманнов их дерзость, а у своего собственного острова — его поэзию, и, смешивая то и другое, несут величайшие дары Старого Света, чтобы стать реликвиями Нового. Моей нации можно справедливо и подобающе сказать: «Они вышли от тебя пешком и были ведомы врагами: но Господь приведет их к тебе возвеличенными с честью, как детей царства».

Эти пророческие слова были подхвачены многочисленными последователями облаченного в зеленое ангела и зазвучали то в грандиозной, то в смягченной каденции через безграничное поле пространства, которое окружало небесный сонм. Когда звуки замерли, ангел записал свою хронику в книгу, и колокола земли слабо прозвучали в тихом воздухе.

Старый год уходил, и ангелы в молчании собрались вокруг книги. Когда раздался последний удар полуночи, его носитель перевернул страницу, представив поверхность, прекрасную и гладкую, как лепесток лилии, и весь сонм благословенных духов пропел Veni Creator.

Я слышал это как во сне и видел, как формы света и красоты рассеиваются, подобно пушистым облакам утра, пока пение не замерло в далеких уголках нашей старой, прозаической, но благословенной земли. Песни небес были разнесены в самые отдаленные уголки, где земные страдания были наиболее острыми, а земные пиршества — наиболее громкими в ту роковую ночь; и, когда их эхо проходило над ними, страдание становилось странно терпимым, а пиршество — необъяснимо притихшим. Повсюду новорожденный год приходил с благословением и обещанием, благоговейно собирая уроки своего предшественника, даже оплакивая его неизбежные недостатки; и так еще раз, согласно терпению Божьему, Его служители вышли, чтобы расчистить для каждого человека новое поле, где, забыв прошлые ошибки, он мог бы возобновить свою борьбу в битве жизни и искупить себя в глазах бесконечной чистоты и бесконечной справедливости.

Такова была прекрасная смерть старого 1872 года.

Рождество Христово.

Behould the Father is His daughter's Sonne,

The bird that built the nest is hatched therein,

The Old of Yeares an hower hath not outrunne,

Eternall life to live doth now beginnn,

The Word is dumm, the Mirth of heaven doth weepe,

Mighte feeble is, and Force doth fayntely creepe.

O dyinge soules! behould your living Spring!

O dazeled eyes! behould your Sunne of grace!

Dull eares, attend what word this Word doth bringe!

Upp, heavy hartes, with joye your joy embrace!

From death, from darke, from deaphnesse, from despayres,

This Life, this Light, this Worde, this Joy repaires.

Gift better than Himself God doth not knowe,

Gift better than his God no man can see;

This gift doth here the giver given bestowe,

Gift to this gift lett ech receiver bee:

God is my gift, Himself He freely gave me,

God's gift am I, and none but God shall have me.

Man altred was by synne from man to best;

Beste's food is haye, haye is all mortal fleshe;

Now God is fleshe, and lyes in maunger prest,

As haye the brutest synner to refreshe:

O happy fielde wherein this foder grewe,

Whose taste doth us from beastes to men renewe!

Southwell.

[pg 541]

Прогрессисты.

С немецкого Конрада фон Боландена.

Глава VIII. Продолжение.

Снова среди шума послышался звонок председателя.

«Господин Зайхт, чиновник короны, теперь обратится к собранию», — объявил Швефель.

Аудитория была охвачена изумлением, и не без причины. Сановник высшего порядка, член администрации, поднялся на кафедру с целью совершить нападение на христианское образование. Он собирался начать войну против морали и веры, истинных опор любого прочного правительства, источников морального чувства и процветания человеческого общества. Остаток честности и затаенное чувство справедливости, возможно, вызвали протест в душе Зайхта против его предприятия; ибо его поведение было чем угодно, только не уверенным, и он имел вид несчастного, которого подгоняет злой дух. К тому же у него была привычка, свойственная бюрократам, говорить резкими, ворчливыми тонами. Зайхт осознавал эти особенности своей бюрократической натуры и старался их преодолеть. Это усилие придало его речи оттенок скованности и тошнотворной слащавости, которые увенчивались ужасно запутанным стилем, в который была облечена его речь.

«Господа, — сказал Зайхт, — ввиду нынешних обстоятельств и с учетом требований культуры, дух которой несовместим с устаревшими условиями, народное образование, которое в связи с домашним воспитанием является фундаментом будущего гражданина, также должно претерпеть такие изменения, которые приведут его в гармонию с современным просвещенным настроением; и это тем более необходимо, поскольку положения закона, которые прогресс в своем просвещении и ясности восприятия не может не признать подходящей моделью для подражания партии, опасной для государства — я имею в виду партию иезуитизма и ультрамонтанства — позволяют беспрепятственный простор для реформирования школьной системы, при условии, что соответствующие пункты закона и постановления, относящиеся к этому вопросу, не оставлены без внимания. Соответственно, мой долг — обратить внимание этого почтенного собрания особенно на министерский указ, относящийся к общим школам, в соответствии с которым указанные общие школы могут быть учреждены после голосования граждан, имеющих право избирательного голоса, как только в этом возникнет необходимость; что в данном случае не может быть оспорено, поскольку общественное мнение заняло решительную позицию против конфессиональных школ, в которых молодежь воспитывается по непреклонным формам религии и в доктринах, которые явно конфликтуют с триумфом настоящего и с теми точными науками, которые составляют единственное истинное евангелие — евангелие прогресса, которое едва ли в каком-либо отношении напоминает узкое евангелие сомнительных догм — сомнительных по той причине, что им не хватает духа продвижения и они предвзяты к исследованию проблем Бога, материальной природы и человека».

Здесь лидер Занд заткнул пальцами уши.

«Гром и молния! — воскликнул он гневно. — Какой поверхностный болтун! К чему он клонит? Его периоды длиной в ярд; а когда он заканчивает, человек не становится мудрее, чем был в начале. Евангелие — евангелие прогресса — дурак — остолоп — долой! долой!»

«Весьма примечательный случай, однако! — сказал Герлах банкиру. — Очевидно, этот человек изо всех сил пытается понравиться, но ему удается лишь мучить своих слушателей».

«Я объясню вам этого человека, — ответил банкир. — До сих пор господин Зайхт был самым полным образцом абсолютной бюрократии. Единственным божеством, которое он знал, были статуты, единственным раем — бюро, и единственным верным способом достижения высшего блаженства было, по его мнению, беспрекословное подчинение министерским предписаниям. Внезапно господин Зайхт услышал, как карточный домик бюрократии затрещал во всех своих суставах. Его божество потеряло своих поклонников, а его рай потерял всякое очарование для тех, кто искал спасения. Он почувствовал, как почва уходит у него из-под ног, он осознал колоссальную мощь прогресса и поспешил рекомендовать себя этой партии, приняв либеральные идеи. Теперь он стремится получить место в палате делегатов, которая впоследствии должна послужить ему ступенькой к месту в кабинете министров. Только послушайте, как этот человек мучается! Он, однако, тратит свои силы, и отношение аудитории начинает становиться тревожным».

Некоторое время вожди в алтаре качали головами при виде усилий этого официального защитника прогресса. Чтобы избежать мучений от слушания, они вступили в разговор. Слушатели в нефе церкви также становились беспокойными. Оратор, однако, оставался слеп ко всем намекам и инсинуациям. Наконец, высокий парень в толпе взмахнул шляпой и закричал: «Троекратное ура господину Зайхту!» Весь неф присоединился к оглушительному приветствию. Зайхт, вообразив, что приветствия — это дань превосходству его усилий, остановился на мгновение, чтобы позволить шуму утихнуть, намереваясь затем продолжить свою речь; но как только он возобновил ее, приветствия вспыхнули с новой силой и были настолько энергично поддержаны, что человек, наконец осознав значение аудитории, сошел вниз под звуки насмешливого смеха.

«Так и надо этому болтуну! — сказал Занд. — Он ценный тип! Этот остолоп думает, что может протащить себя в палату депутатов с помощью плеч прогресса, а оттуда взобраться выше. Но так уж вышло, что мы знаем, с кем имеем дело, и не собираемся служить стременами для чиновника-перебежчика».

Председатель закончил речью, в которой объявил, что голосование по вопросу об общих школах скоро состоится, а затем закрыл собрание.

Миллионеры отступили, чтобы позволить толпе разойтись. Рядом с ними стоял господин Зайхт, одинокий и подавленный. Лица вождей не дали ему никаких доказательств, на которых можно было бы основывать надежду, что его речь возымела действие и что он может ожидать места в собрании. Более того, Занд грубо оскорбил амбициозного чиновника прямо в лицо. Это он принял чрезвычайно тяжело. Внезапно он заметил банкира в алтаре и подошел, чтобы поприветствовать его. Грайфманн представил Герлаха.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость