Удивительно, что общество не в большей степени
осознает условия, порождающие проституцию,
которые оно само же и поддерживает, по глупости
полагая, что извлекает из них выгоду.
Джеймс П. Уорбасс
Проститутка — это женщина, предлагающая свое тело мужчинам за плату для их сексуального удовлетворения. Сексуальная распущенность со стороны женщин, не практикуемая за деньги, не является проституцией. Не является проституцией и простое предоставление сексуальных услуг за деньги; если бы это было так, то женщины, выходящие замуж ради денег, подпадали бы под эту категорию. Проституция означает беспорядочные половые связи за плату.
Мы должны подходить к изучению этой проблемы с сочувствием. Проститутка в Америке, скорее всего, является слабохарактерной личностью, ставшей жертвой порочных условий, поддерживаемых обществом. Гламур и веселье, которые легкомысленно связывают с ее ремеслом, на самом деле для нее не существуют. Ее участь отнюдь не счастливая. Она смиряется с такой жизнью обычно потому, что ее разум пуст и не знает ничего лучшего. Оказавшись втянутой в проституцию, женщине трудно выбраться из нее, если не задействовать мощные социальные силы.
Конкретные причины, побуждающие женщин заниматься этим ремеслом, можно классифицировать следующим образом: (I) причины, затрагивающие оба пола, (II) причины, затрагивающие прежде всего мужчин, и (III) причины, имеющие особое отношение к женщинам.
Прежде чем переходить к перечислению причинных факторов, отметим, что двумя фундаментальными причинами являются (а) сексуальная похоть со стороны мужчин и (б) бедность со стороны женщин. Остальные причины, которые будут приведены, являются вторичными по отношению к этим двум. Все, что способствует сексуальной распущенности, что разрушает основы сексуальной морали, способствует проституции. Мы можем даже зайти так далеко, что включим сюда все факторы, провоцирующие сексуальное возбуждение. Среди них много сопутствующих условий, в одних преобладает добро, в других — зло. Так, в качестве сексуальных возбудителей, с одной стороны, выступает музыка, обладающая максимальной силой во благо и минимальной силой во зло; а с другой — алкоголь, обладающий минимальной силой во благо и максимальной силой во зло. Анализ причинных факторов не будет полным, если не учитывать эти вторичные влияния.
I. Главной сопутствующей причиной, общей для обоих полов, является дефектное образование, которое ответственно за невежество в отношении простых принципов сексуальной биологии, сексуальной гигиены и венерических заболеваний. Мальчики и девочки, взрослея, впервые узнают об этих вещах от своих вульгарных товарищей, натыкаются на любовь, ухаживания и брак, совершая ошибки и действуя вслепую — и все потому, что им было отказано в обучении по одному из предметов, жизненно важных для их здоровья и счастья. Венерические заболевания и сексуальные грехи множатся из-за невежества, на котором настаивает ханжество. Женщины падают; мужчины пользуются услугами проституток, заражаются гонореей и сифилисом и приносят их своим женам из-за этого невежества; и общество пожинает плоды нищеты и порока.
Если бы девушкам рассказывали об опасностях внебрачных половых связей — о том, что в конечном итоге это означает либо беременность, либо венерическое заболевание — и если бы они знали значение и последствия этих двух состояний как с физической, так и с социальной точек зрения, ряды проституток значительно бы поредели.
Многие девушки не совершили бы своих сексуальных ошибок, если бы их просветили. Дело не в том, что дома или в школе не было времени преподать ей немного практической социологии. Нет, было время учить ее многим другим вещам второстепенной важности. На самом деле, всегда обнаруживается, что этих девушек усердно учили многим вещам, которые не являются правдой и которые принесли бы им мало пользы, даже если бы были правдой. Причина, по которой девушке не дали этой полезной информации, заключается в том, что в течение двух тысяч лет «плотские утехи» считались злом. Печальные голоса священнослужителей твердили, что «человек зачат во грехе». Эта жалкая догма оставила свой след в человеческом сердце; матери и отцы не решаются говорить об этих греховных вещах с молодежью; и их дочери растут в невежестве и идут в проституцию из-за отсутствия спасительной информации.
Еще одним изъяном образования является то, что оно превозносит ханжество под видом скромности. Драпировка тела, скрывающая его части от глаз, берет свое начало в христианстве в доктрине о том, что «плоть греховна». Вместо того чтобы скрыть тело, эта практика лишь привлекла внимание к прикрытым частям. Воображение проникло сквозь все покровы, привнеся с собой сладострастное чувство, которого не возникло бы при свободном взгляде. Чувственность была скорее поощрена, чем подавлена. Демонстрация обнаженного человеческого тела — это начало сексуальной морали. Излишне закрывать и прятать его от глаз — значит оскорблять его незаслуженным стыдом, провозглашать его злом и направлять внимание на его более специфические сексуальные части.
II. Из причин, которые действуют прежде всего на мужской фактор, (1) двойные стандарты сексуальной морали являются наиболее важными. Они побуждают мужчин пользоваться услугами проституток. Они требуют их как мужское право. (2) Отложенный брак — еще один элемент. Причины отложенного брака в значительной степени экономические и кроются в несоответствии между заработной платой и стоимостью жизни. Рабочий класс лишается большей части материальных благ, которые он производит. Мужчинам не платят ни справедливую заработную плату, ни достаточно, чтобы гарантировать принятие на себя ответственности брака. Социальная система, которая дарует непроизводящему классу большую часть богатства, созданного трудом, виновна в том, что лишает мужчину невесты, на которую он имеет право благодаря своему трудолюбию. (3) Неспособность удовлетворительно регулировать количество потомства также является мощным фактором. Это, в сочетании с суеверием против совокупления во время беременности и лактации, выгоняет женатых мужчин из дома в поисках сексуального удовлетворения.
(4) Широко распространенное среди мужчин убеждение в необходимости сексуальной разрядки для сохранения здоровья является сильным фактором в поощрении проституции. Идея о «сексуальной необходимости» для мужчин была опровергнута многими исследователями этих проблем; но те, кто хочет в это верить, остаются в большинстве. Тем не менее, нетрудно показать, что больше мужчин подорвали свое здоровье из-за проституток, чем получили пользу от их услуг.
(5) Алкоголь — великий пособник сексуальной похоти. Исследователи, опросившие многих мужчин на эту тему, обнаружили, что значительная часть из них совершила свои первые сексуальные ошибки, находясь под воздействием алкоголя. Молодые люди особенно склонны к соблазну в состоянии опьянения. Алкоголь подавляет действие воли, притупляет моральное чувство и стимулирует сексуальные страсти. Никакой другой яд не играет столь важной роли в поощрении сексуальной аморальности.
(6) Отсутствие хорошего женского общества в кругах молодежи является одним из факторов. Социальное общение с высокоморальными женщинами удовлетворяет потребность в женском обществе и удерживает молодых людей от поиска общества женщин противоположного типа. Юноша, который дружит с достойными женщинами, скорее всего, будет стыдиться связываться с распутными.
(7) Нелюбимая жена поощряет проституцию. Она может быть сексуально непривлекательна для мужа из-за болезни, беременности, страха перед беременностью или холодности. Муж может нести ответственность за любую из этих причин или за все вместе, но он все равно пользуется услугами другой женщины.
III. Из факторов, которые непосредственно влияют на женщин, наиболее важным является (1) бедность. Это не только первопричина проституции, но и вторичная причина, переходящая в другие социальные условия. В США насчитывается 6 000 000 работающих женщин, занятых в доходных отраслях. В Нью-Йорке 300 000 работающих женщин живут на грани голода. Заработная плата, которую они получают, едва обеспечивает им скудные жизненные потребности; радостей жизни у них почти нет. Многие из них не могут прожить на свою зарплату и должны дополнять ее из других источников; у многих есть иждивенцы.
Исследования проблемы показывают, что заработная плата регулируется стоимостью существования. Рабочим платят столько, сколько необходимо для выживания и поддержания относительной эффективности, поскольку капитал требует, чтобы оплата была настолько близка к пределу голода, чтобы рабочие жили в страхе перед нуждой. Интересы капитала также требуют, чтобы всегда существовал класс безработных, ищущих работу.
Большая часть денег в этой великой стране, которые завещаются богатыми на заботу о пострадавших людях, была вырвана у тех самых людей, которые были принесены в жертву ради их производства. Проклятие капиталистической жадности является базовым фактором социальных пороков, и они будут существовать до тех пор, пока общество терпит право на эксплуатацию людей.
Август Бебель иллюстрирует связь проституции с заработной платой отчетом главного констебля Болтона (Англия), показывающим, что число молодых проституток увеличилось во время английского «хлопкового голода», последовавшего за Гражданской войной в Америке, больше, чем за предыдущие двадцать пять лет. Прочтите жалостные записи о женщинах, которых нужда заставила продавать себя, как сообщается в «Истории проституции» Сэнгера. Из 2000 исследованных проституток в Нью-Йорке 525 назвали нужду причиной своего вступления на этот путь. Это самое большое число по любой из причин. Но бедность можно усмотреть и в других. «Пьянство», «соблазнена и брошена», «дурное обращение со стороны родителей или мужа», «как легкая жизнь», «дурная компания», «изнасилована», «соблазнена на эмигрантских судах», «соблазнена в эмигрантских пансионах» — все это охватывает большинство других причин, и в основе всех их лежат бедность и плохие экономические условия.
Будь то из-за отсутствия работы или из-за более легких средств к существованию, которые предлагает проституция, заработок на жизнь является основным фактором. Социальное устройство, которое обеспечило бы каждой женщине и каждому мужчине возможность зарабатывать на достойную жизнь, а также изолировало бы и обеспечило заботу о немногих некомпетентных и морально опустившихся людях, не знало бы проституции. Возможно, были бы женщины, которые предавались бы беспорядочным связям или были бы распутными, но они не были бы проститутками.
Богатые женщины не становятся проститутками, потому что их средства к существованию обеспечены. Проституция — это в значительной степени экономическая проблема. Женщина, получившая информацию, которую должна иметь каждая женщина, и не являющаяся патологической личностью, не меняет свое целомудрие на деньги, кроме как по соображениям экономической целесообразности.
Эдмонд Келли говорит: «Целомудрие должно быть чисто моральным или социальным вопросом, а не экономическим». Цитируя также из того же источника часть отчета мисс Вудбридж, секретаря Общества работающих женщин: «Известный факт, что заработная плата мужчин не может упасть ниже предела, на который они могут существовать, но заработная плата женщин не имеет предела, поскольку пути позора всегда открыты для них. Сам факт, что некоторые из этих женщин получают частичную поддержку от братьев или отцов и, таким образом, могут жить на меньшую сумму, чем зарабатывают, вынуждает других женщин, не имеющих такой поддержки, либо страдать от нехватки самого необходимого, либо искать другие средства к существованию».
Из этих условий вырастает низкая заработная плата продавщиц и работниц. Но даже если их не толкает на это бедность, девушек, уходящих с фабрики в проституцию, нельзя винить. Человеческие автоматы, прикованные к вращающимся колесам, поглощенные монотонными, убивающими душу днями труда, ползающие по ночам в неприглядные постели, выползающие на рассвете, чтобы снова трудиться, тупые и бесчувственные, с наполовину задушенной надеждой — трудящиеся рабы, кто стал бы завидовать им в наркозе, смерти или проституции? Удивительно, что общество не в большей степени осознает условия, порождающие проституцию, которые оно поддерживает, по глупости полагая, что извлекает из них выгоду.
(2) Перенаселенные трущобы относятся к экономическим факторам, ибо только самая крайняя нищета заставила бы принять низкий уровень жизни, который они навязывают. Они означают отсутствие настоящей семейной жизни, антисанитарные условия, убожество и отсутствие уединения. Одна тринадцатая часть населения Нью-Йорка живет с плотностью более 600 человек на акр. Есть сто пять кварталов с плотностью более 750 человек на акр. Если бы все жили в таких условиях, все люди мира могли бы разместиться в штате Делавэр. Это происходит не из-за нехватки земли, ибо в Нью-Йорке можно было бы разместить более десяти миллионов человек с плотностью всего 50 человек на акр. Во многих квартирах проживает от трех до пяти человек в комнате. В боро Бруклин, Нью-Йорк, в 1911 году было 127 000 темных комнат, а 50 000 были полностью без окон или каких-либо других отверстий, кроме двери. Бедность вызывает скученность, а скученность ведет к потере самоуважения, к аморальности и к сексуальным беспорядкам. Записи наших детских обществ показывают, до какой ужасающей степени целомудрие маленьких девочек приносится в жертву в темных коридорах и переполненных комнатах трущоб.
(3) Детский труд — один из деморализующих продуктов нашей цивилизации. В Соединенных Штатах насчитывается 2 000 000 детей-рабочих. Это означает детей, лишенных адекватного школьного образования и свободного досуга. Их загоняют на мельницы и фабрики и привязывают к машинам. Их умы деградируют, тела хиреют — и все ради «священной привилегии работать ради куска хлеба». Ознакомьтесь с выводами Бюро труда США, прочтите «Горький крик детей» Джона Спарго, изучите отчеты Национальной лиги потребителей и Национального комитета по детскому труду и решите, не создаем ли мы проституцию из крови и плоти детей ради денег, которые в этом есть. Любое условие, которое ведет к моральному и физическому разложению, в конечном итоге ведет к проституции.
(4) Прибыли от порока способствуют торговле женщинами. Женщины должны быть получены честным или нечестным путем в интересах бизнеса. Сутенеры, полиция, политики, владельцы, кадеты, мадам и торговцы живым товаром — все требуют девушек. В Ньюарке, штат Огайо, люди ввели лицензионный сбор в размере 1000 долларов ежегодно с каждого салуна. Невозможно было продать достаточно спиртного, несмотря на все усилия, чтобы покрыть лицензионный сбор — восемьдесят салунов в городе с 25 000 жителей, один салун на каждые 65 взрослых мужчин. Мальчиков нужно было превращать в пьяниц, нужно было добавить азартные игры, ибо люди хотели получать 80 000 долларов ежегодно. Бремя стало настолько тяжелым, что салуны были вынуждены организовать дома проституции, чтобы помочь собрать деньги. Объединив эти две великолепные кооперативные бизнес-функции, городские дела процветали. [1] История везде в Америке одна и та же; до тех пор, пока на проституции можно делать прибыль, великий дух делового предпринимательства будет требовать и получать тела и души женщин для эксплуатации ради прибыли.
[1] «Тонкая корка цивилизации», Рэй Стэннард Бейкер, в журнале «American Magazine», апрель 1911 г.
Отели по закону Рейнса, экскурсионные пароходы с комнатами в аренду, массажные салоны и домовладельцы — все предлагают стимулы для поощрения проституции. Проститутка часто платит за защиту; она платит дополнительную арендную плату домовладельцу, сборы швейцару и стипендию своему защитнику; она побуждает мужчин пить, что приносит прибыль ликероводочной торговле; она часто пользуется кэбами и телефоном по ночам; и именно такие деловые интересы часто вступают в сговор, чтобы разделить ее прибыль.
(5) Отсутствие возможностей для женщины, нарушившей условности общества, помогает пополнять ряды проституток. Мужчина и женщина вместе могут нарушить закон сексуальной условности, мужчину принимают в обществе, женщину изгоняют навсегда. Вот некоторые из причин, названных женщинами для вступления в проституцию: «Мой любовник предал меня, и я не могла вернуться домой». Любовник (sic), конечно, мог вернуться домой. «Мой отец отказался позволить мне остаться в доме, когда узнал, что меня изнасиловали, ибо это было именно так». Отец продолжал считать себя достаточно хорошим, чтобы оставаться в доме. «Мой брат рассказал обо мне отцу, и он выгнал меня». Кто мой брат? — уместный вопрос здесь. «Моя мачеха выгнала меня, когда обнаружила, что я собираюсь стать матерью». Этой девушке было шестнадцать лет, когда ее так выгнали. Этого достаточно. Общество создает проституток, рассматривая таких женщин как неисправимых грешниц, а не как жертв его собственных грехов.
(6) Социальное неравенство, которое побуждает девушек жаждать красивых нарядов и драгоценностей, которые демонстрируют другие женщины, является важным фактором. Это примечательно из-за того факта, что большая часть демонстрации такого рода, совершаемой богатыми, продиктована не врожденной любовью к прекрасному, а удовольствием, получаемым от осознания того, что вызываешь зависть в умах других, менее удачливых. Настолько глубоко укоренилось это чувство удовольствия от создания зависти, с одной стороны, и желание подражания богатым, с другой, что признаки показного расточительства среди первого класса и безвкусного подражания среди второго класса придают женским нарядам всякие характерные и причудливые черты. Многие бедные девушки жаждут этих глупых внешних атрибутов превыше всего остального. Образ мужчины, в облике любовника, предлагает их ей; и она падает. Она каждый день читает в великой столичной прессе о чувственных потаканиях женщин, у которых есть бриллианты, автомобили и комнатные собачки, и она чувствует, что, возможно, есть какая-то связь между практиками и владениями этих людей. Влияние газетной известности сексуально распущенных женщин подтверждается сценой и романом, которые представляют впечатлительным девушкам женщин такого характера в свете героинь.