«Вызов деревни: Исследование возможностей сельской жизни»

Автор полагает, что в сельской жизни есть определенные великие притягательные стороны, а в городской — определенные недостатки и неудобства, которые, если их справедливо оценит сельский юноша, помогут ему осознать привилегию жизни в сельской местности. Безусловно, верно, что в городе существует сильное и растущее настроение в пользу сельской жизни. Многие городские жители тоскуют по свободе открытой сельской местности и были бы рады возможности переехать на землю ради самих себя, а также ради своих детей.

В этой связи наиболее интересным фактом является новый интерес к возможностям сельской жизни, который проявляют городские мальчики и молодые люди. Недовольный сельский юноша, приехавший искать счастья в городе, находит там городского парня, стремящегося подготовить себя к успешной жизни в деревне! Учитывая эти факты, фермерскому сыну, уставшему от старой фермы, стоит хорошо обдумать философию «Рыбака Зека»:

«Рыба не клюнет, если только желать, Тяни, не зевай! Меняй наживку и продолжай рыбачить; Тяни, не зевай! Удача не прибита к одному месту; Люди, которым ты завидуешь, скорее всего, Завидуют тебе и твоему делу! Тяни, не зевай!»

Во многих сельскохозяйственных колледжах и университетах штатов мы наблюдаем растущую долю студентов, приезжающих из городов для обучения науке земледелия и искусству сельской жизни. Это очень значительный и обнадеживающий факт. Он показывает нам, что прилив начал меняться. Сельская жизнь возвращается к самой себе, ибо сельскую жизнь начинают ценить снова после нескольких десятилетий немилости и пренебрежения. Наша цель в этой главе — обсудить эти вопросы подробно.

Трудно найти более исчерпывающее изложение привлекательности сельской жизни в конкретных терминах, чем этот прекрасный образец сельского оптимизма под названием «Кредо сельского мальчика»:

КРЕДО СЕЛЬСКОГО МАЛЬЧИКА

«Я верю, что сельская местность, созданная Богом, прекраснее города, созданного человеком; что жизнь на открытом воздухе и в соприкосновении с землей — это естественная жизнь человека. Я верю, что работа есть работа, где бы я ее ни нашел; но что работа с Природой более вдохновляющая, чем работа с самыми сложными механизмами. Я верю, что достоинство труда зависит не от того, что ты делаешь, а от того, как ты это делаешь; что возможность приходит к мальчику на ферме так же часто, как и к мальчику в городе; что жизнь на ферме шире, свободнее и счастливее, чем в городе; что мой успех зависит не от моего местоположения, а от меня самого — не от моих мечтаний, а от того, что я делаю на самом деле, не от удачи, а от упорства. Я верю в то, что нужно работать, когда работаешь, и играть, когда играешь, и в то, что нужно давать и требовать честной игры в каждом поступке жизни».

Есть много довольных сельских мальчиков в комфортабельных современных домах и процветающих сельских общинах, которые искренне соглашаются с этим сельским символом веры. «По существу доктрины» многие люди откровенно приняли бы его после более или менее разочаровывающей жизни в городской суете. Нетрудно найти людей, которые действительно сожалеют о том, что покинули ферму в молодости, теперь, когда сельская жизнь стала значительно привлекательнее. «Жизнь на ферме сильно изменилась, — говорит один с оттенком сожаления, — с тех пор как я уехал с фермы двенадцать лет назад. Появились механизмы, облегчающие работу; фермерство стало более научным, давая простор человеку, который не хочет быть просто никем. Последние несколько лет на фермерстве можно заработать больше денег».

Теперь каждый год в Корнеллском университете некоторые студенты меняют свою специализацию с переполненного инженерного дела на сельскохозяйственный факультет. Это признание в поздней перемене взглядов на сельскую жизнь исходит от одного из инженеров, который, по-видимому, хотел бы, чтобы он поступил так же: «Когда я поступил в университет и записался на факультет машиностроения, у меня была идея, что парень должен уехать с фермы, как говорится, «чтобы добиться чего-то в жизни», и что на жизнь можно заработать легче и с большим удовольствием в другой профессии. Но теперь, увидев немного другую сторону вопроса, если бы я мог вернуть эти четыре года, сельское хозяйство было бы моим курсом в колледже. Что касается того, что сельская жизнь непривлекательна, я всегда находил ее совсем наоборот. Лучшие и самые счастливые дни моей жизни были на ферме, и я не могу не желать, чтобы я вернулся туда, когда закончу учебу».

Студенты из городов в сельскохозяйственных колледжах

В ответ на вопрос «Почему так много городских мальчиков изучают сельское хозяйство?» декан сельскохозяйственного колледжа ответил: «Думаю, можно с уверенностью сказать, что большое количество городских мальчиков привлекаются в сельскохозяйственные колледжи в результате общего движения наших городов в сторону сельской местности. Агитация, которая заставила делового человека рассматривать сельскую общину как более желательную, чем город, побуждает его отправить своего сына в сельскохозяйственный колледж, а не на другие факультеты университета».

Это движение из города в деревню естественно наиболее сильно там, где давно развивается движение из деревни в город. Массачусетский государственный колледж сообщает, что только около 25% его новых студентов — сыновья фермеров, а 50% набора составляют выходцы из городов. И все же даже в сельском штате Северная Каролина, где 86% населения проживает в сельской местности (менее 2500 человек), число городских мальчиков, изучающих сельское хозяйство в государственном колледже, «достаточно велико, чтобы сделать этот факт поразительным».

В сельскохозяйственном колледже Иллинойсского университета в этом году обучается 756 студентов. Восемьдесят один из них приехал из Чикаго и 257 из других городов и поселков с населением более 5000 человек; таким образом, 45% составляют выходцы из городских центров.

Одна треть сельскохозяйственных студентов в Университете Миссури в прошлом году поступила из городов с населением 8000 человек и более — общин, которые составляли 36% населения штата. В целом, по-видимому, верно, что доля городских мальчиков в различных сельскохозяйственных колледжах примерно так же велика, как и доля городского населения в штате; это указывает на то, что городские мальчики почти так же склонны искать техническое образование для сельских профессий, как и сельские мальчики. В нескольких случаях, как в Массачусетсе, это отчасти объясняется тем, что сельскохозяйственный колледж является единственным государственным учреждением с бесплатным обучением. Широта курсов также привлекает многих, кто не планирует заниматься общим фермерством, а нацелен на специализированное фермерство и растущее разнообразие современных сельских профессий. Факты ясно показывают, что городские мальчики в штате за штатом видят перспективу возможностей сельской жизни.

Изучение домашних адресов американских студентов в Нью-Йоркском государственном сельскохозяйственном колледже при Корнеллском университете за двенадцать лет до 1907 года показывает 19% из крупных городов, 34% из малых городов и поселков и 47% из сельских общин с населением менее 2000 человек. Доля городских студентов, очевидно, сейчас растет, как показывают цифры этого года. Из новых студентов, поступивших в этом году из штата, 57% приехали из городов с населением 5000 человек и более, 51% из которых — из городов с населением от 10 000 человек. Делая значительную скидку на пренебрежение указанием «R. F. D.» (сельская доставка почты) при регистрации, все же очевидно, что великолепное оснащение для лидерства в сельской жизни, предлагаемое в Корнелле, привлекает все больше молодых людей из городов.

Причины этого движения из города в деревню

Два месяца назад сельскохозяйственных студентов Иллинойсского университета, приехавших из городов и крупных поселков, спросили: «Какие соображения побудили вас выбрать сельскохозяйственный курс?» Более двухсот дали свои ответы в письменном виде. Любовь к сельской жизни была главной причиной, упомянутой 131 студентом; неприязнь к городу — 22; финансовые стимулы — 62; и наличие земли в семье — 36. Фермерство было названо целью 167 студентов, преподавание — 21, работа на экспериментальной станции — 23, ландшафтное садоводство — 6, другие сельские профессии — 15.

В аналогичном опросе в Корнелле городские студенты упомянули много причин для выбора своей жизненной работы в сельской местности. Среди них были названы любовь к природе и фермерской жизни, желание жить на открытом воздухе, любовь к растущим вещам и любовь к животным, финансовые вознаграждения фермерства, его независимость, его интересный характер и здоровая жизнь, которую оно делает возможной. Другие интересные причины будут приведены позже в этой главе.

II. Привилегия жизни в сельской местности.

Некоторые недостатки городской жизни

Миллионы людей, несомненно, живут в сельской местности по собственному выбору. Они не стали бы жить в городе, если бы их не заставляли. Особо забавным видом провинциализма является отношение поверхностного горожанина, который не может понять, почему кто-то может предпочесть жить в сельской местности! И все же необычайно способный профессор колледжа с национальной репутацией недавно заметил, что не может представить себе ничего, что могло бы побудить его жить в городе.

При всех привлекательных сторонах города, у него есть серьезные недостатки, которых нет в сельской местности. Если бы сельские мальчики действительно понимали условия борьбы, в которую они вступали в городе, многие из них остались бы на ферме. «Я прожил один год в городе; этого было достаточно», — пишет сельский мальчик. Сильное нервное напряжение городской жизни, высокий темп как общественной жизни, так и промышленности, а также тирания часов и тесное заточение в офисах, банках и магазинах особенно тяжелы для выходцев из сельской местности. Многие недостатки наемного работника, чередование отсутствия работы с жестоким темпом, случайные забастовки или локауты и безличный характер работодателя-корпорации, в сочетании с часто осознаваемым фактом, что, несмотря на толпы, в городе «нет соседей», напоминают сельскому рабочему об истинности слов президента Рузвельта: «В городах нет того же чувства общей братской близости, которое все еще существует в сельских районах».

Поразительная карикатура была недавно опубликована в Paterson (N. J.) Guardian под названием «Городская проблема». На ней был изображен «Мистер Селянин» на переднем плане, останавливающийся у дороги, ведущей вниз в город, в то время как от фабричных кварталов у реки поднимаются две колоссальные грязные руки в предупреждении с посланием: НАЗАД! На одной руке написано ВЫСОКИЕ ЦЕНЫ; на другой ПЛОХОЕ ЗДОРОВЬЕ.

С недавним улучшением городской санитарии, которая заметно снизила уровень смертности, город физически стал более безопасным местом для жизни, чем раньше; но трущобы все еще кишат заразой, и по большей части городской пустыни дым и копоть вечны, а чистый воздух и ясный солнечный свет — настоящая роскошь. Для большинства людей переполненный город предлагает мало привлекательного для дома. Сердце больших городов перестало расти. Растущими секторами являются отдаленные районы и пригороды, по очевидным причинам. Моральные опасности города, где питейные заведения обычно укоренились в политике, а порок откровенно терпим, если не фактически защищен, помогают объяснить тот факт, что непрерывная процессия городских семей ищет дома в пригородных или сельских городках, где опасности, окружающие их детей, не так серьезны.

Привлекательность сельской жизни

Очевидно, верно, как предполагает декан Бейли: «Даже в эту эпоху поспешного строительства городов любовь к открытой сельской местности и к простой, тихой жизни все еще остается реальной и жизненной силой». Возможность жить на открытом воздухе, заниматься работой на свежем воздухе и, как следствие, наслаждаться крепким здоровьем — это великое благо, которое начинают ценить все больше и больше. «Я намерен придерживаться фермерской жизни, — пишет студент-аграрий из Корнелла, — ибо я не вижу ничего в суматохе городской жизни, что могло бы соблазнить меня оставить тишину, спокойствие и близость к природе, которыми мы, как фермеры, окружены. Я также вижу возможности для столь же большого финансового успеха на ферме, как и в любой профессии, которую позволяют мне достичь мои обстоятельства». Другой довольный сельский мальчик пишет: «Я думаю, что ферма предлагает лучшие возможности для идеального дома. Я верю, что фермерство — это самый далекий от слепой борьбы за деньги бизнес, и что фермер со скромным капиталом может быть богат независимостью, довольством и счастьем».

Директор Бейли собрал множество других значимых причин от мальчиков, которые преданы своим сельским домам. Многие говорят о прибыльности научного фермерства, но большинство думает о других привилегиях сельской жизни, которые перевешивают финансовые вознаграждения, таких как тот факт, что фермер действительно производит богатство из первых рук и служит первичным потребностям общества. «Я собираюсь заниматься разведением домашнего скота. Мне нравится работать на открытом воздухе, где светит солнце и дует ветер, где я могу оторваться от работы и не быть обязанным смотреть на стену. Мне не нравится использовать ручку как бизнес. Я хочу создавать новые вещи и создавать новое богатство, а не собирать для себя деньги, заработанные другими. Я не могу чувствовать симпатию, которая делает меня частью природы, если я не могу быть ближе к ней, чем позволяют офисная или университетская жизнь. Мне нравится создавать вещи. Если бы я был ловок руками, я мог бы стать художником; но я обнаружил, что могу использовать столь же высокие идеалы, использовать столько же терпения и быть столь же полезным в мире, моделируя плоть и кость, как я могу, моделируя в мраморе».

Несмотря на распространенное мнение о фермерских мальчиках, которые уклоняются от сельской жизни, сейчас существует большое притяжение в том факте, что фермерство действительно требует ума высокого порядка, предлагает бесконечные возможности для широкого и глубокого изучения, шанс для развития технических навыков и личной инициативы в самых разных направлениях работы, все из которых означают растущую, расширяющуюся жизнь и растущее самоуважение и удовлетворение.

Партнерство с природой

Любое кратчайшее упоминание привлекательности сельской жизни было бы неполным без упоминания близости к природе и привилегии ее вдохновляющего товарищества. Не только чувство партнерства фермера с природой является мощным импульсом, который стремится сделать его элементарным человеком; но каждый житель сельской местности с любой тонкостью восприятия не может не откликнуться на тонкий призыв прекрасного в естественной жизни вокруг него. Как писал Вашингтон Ирвинг, описывая сельскую жизнь в Англии: «В сельском занятии нет ничего низкого и унизительного. Оно выводит человека среди сцен природного величия и красоты; оно оставляет его наедине с работой его собственного разума, на который воздействуют чистейшие и самые возвышающие внешние влияния. Такой человек может быть простым и грубым, но он не может быть вульгарным».

Как писал молодой Брайант среди прекрасных холмов Беркшира: «Тому, кто в любви к природе поддерживает общение с ее видимыми формами, она говорит на разнообразном языке». Без переводчика иногда послание к душе слышится как на иностранном языке; но послание звучит снова, как музыка вечных источников, и другие слышат его ухом и сердцем, и оно приносит мир, утешение и Божью любовь. В своей прекрасной главе на эту тему доктор У. Л. Андерсон пишет: «Благодаря тонкой силе сельская среда становится не навязчивыми массами земли, не монотонными акрами травы, не ослепительным напряжением бесконечных цветов, не тревожным щебетом птиц; но вместо этого — холмами, которые говорят о свободе, небом, которое приближает бесконечность, лугами, зеленеющими красотой, воздухом, наполненным песней. Красота, возвышенность, музыка, свобода — в душе». Безусловно, возвышающее влияние природы — это чудесный дар для тех, кому посчастливилось жить в сельской местности. Оно убирает мелочное и грязное из жизни. Оно преображает обычные вещи красотой и новым смыслом, с циклом времен года и вечной свежестью дней. Оно приносит тем, кто слушает, тихое послание довольства.

Сельская искренность и настоящее добрососедство

Среди сельских привилегий, которые не часто упоминаются, — это шанс, который у вас есть, жить с настоящими людьми. В сельских жителях есть подлинность, которую не часто встретишь в переполненных городах, где условности жизни покрывают лаком даже пути друзей, и где обычай диктует, а мода правит, и сама широта социальных возможностей делает людей поверхностными, порхающими от друга к другу, не останавливающимися, чтобы найти глубину в глазах или золото в характере.

С прекрасной простотой, иногда, конечно, с прямолинейной речью, наши сельские друзья пронзают искусственное и находят нас там, где мы есть; почитая только то, что достойно, не заботясь о титулах или безделушках, медленно приветствуя или ухаживая, или даже одобряя; но быстро помогая, когда появляется реальная нужда, и однажды подружившись, устойчивы и верны в дружбе, неловки в выражении, может быть, но верны как сталь. Жить с такими сельскими жителями — значит знать радость настоящих соседей. Работать с ними требует терпения, честных усилий, чтобы преодолеть врожденный консерватизм, и искреннего духа брата; но когда сотрудничество однажды обещано, ваша цель достигнута. Они скажут то, что имеют в виду. Они сделают то, что говорят.

Вызов трудного в сельской жизни

После изобретения плуга с сиденьем, косилки и бороны с сиденьем и т. д. американский юморист заметил, что фермерство быстро становится сидячей работой! Тяжелый труд был в значительной степени устранен, так что, вероятно, правда, что в сельском хозяйстве нет больше «черной работы» или скучной рутины, чем в других сферах бизнеса. Но фермеру по-прежнему предстоит много тяжелой работы. Осталось достаточно трудного, чтобы бросить вызов сильным и напугать слабого, и в этом самом факте есть доля сельского оптимизма. Это относится не только к фермерству, но и к сельской жизни в целом.

Наши пионерские дни, безусловно, развили крепкую расу людей. Они жили напряженной жизнью с множеством трудностей, тяжелого труда и опасностей, но это вложило железо в кровь их детей и создало чудесное телосложение, ясный интеллект, сильные характеры. Эта героическая подготовка воспитала замечательную расу покорителей континента, приспособленных к колоссальным задачам и неустрашимых перед трудностями. Подъем великих содружеств, быстро развивающихся сейчас в богатые сельскохозяйственные империи, вознаградил веру и жертвы пионеров.

Все благодарны, что суровость тех героических дней ушла вместе с покорением дикой природы. Но немногие замечают в роскошном комфорте гиперцивилизованной жизни особую опасность. Наши отцы, с прекрасным презрением к погоде, бросали вызов зимним штормам с мужеством, которое приносило свои плоды в виде закаленных волокон и легких, полных озона. Сегодня в наших перегретых домах мы бросаем вызов зиме, чтобы она принесла нам хоть какую-то пользу. Мы довели комфорт до высокого искусства. Даже небеса потеряли свою привлекательность для нашего поколения. Роскошь стала национальной привычкой, если не национальным пороком.

Наша пища недостаточно груба, чтобы поддерживать хорошее пищеварение. Наши тысячи, прикованные к столам, теряют бодрость, которая приходит только от жизни на открытом воздухе. Упражнения для большинства людей стали утраченным искусством; они курят вместо этого! С электрическими вагонами для бедняков и автомобилями для почти богатых, ходьба быстро теряет позиции среди городских масс. Наш бейсбол мы смотрим по доверенности, сидя на трибунах; наш отдых за нас делают профессиональные артисты в театре, клубе и опере. Множеством способов комфорт любящей роскошь эпохи, несомненно, изнеживает тех, кто поддается им. Наши современные квартиры, оснащенные всеми мыслимыми удобствами, чтобы заманить мужчину и женщину в потерю привычки к труду и свести к минимуму расход энергии, вносят свою лепту в то, чтобы убрать усилия из жизни и сделать нас просто изнеженными продуктами цивилизации!

Современная городская жизнь для комфортно устроенных людей слишком роскошна, чтобы быть полезной для тела, ума или морали. Она притупляет «боевой дух»; она убивает амбиции самодовольством; она часто забирает лучшие стимулы из жизни; она совершает тонкое нападение на ранние идеалы и коварно подрывает моральные стандарты. Мы быстро теряем вкус к жизни, полной восхождения. Нам нужен вызов трудного, чтобы подстегнуть нас к реальным завоеваниям и подготовить нас к более крупным задачам.

Слава сельской жизни в том, что она отнюдь не изнежена и не перецивилизована. Достаточно грубого все еще остается для всех практических целей. Фермерские дома обычно комфортабельны, но не роскошны. Сельская жизнь полна физического задора, который сохраняет людей молодыми и энергичными. Как предполагает доктор Ф. Э. Кларк, фермерство обеспечивает идеальный «моральный эквивалент войны». Ежегодное преодоление трудностей на ферме — это великолепная борьба. Есть много естественных врагов, с которыми нужно бороться, чтобы сохранить боевой дух человека острым и поддерживать его физическую и умственную активность. Со всеми сорняками и погодой, совками, цыганскими и яблонными плодожорками, вшами, личинками, гусеницами, калифорнийской щитовкой и цингой, бурильщиками, гнилью и горжером, персиковой желтухой и смертоносным долгоносиком, человек за «жукобойным» ружьем и опрыскивателем находит много упражнений для изобретательности и королевский шанс сразиться в добром бою. Изнеженность — не сельская черта. Сельская жизнь велика для создания людей; людей с крепким здоровьем и умственными ресурсами, хорошо проверенными трудностями, людей жизни на открытом воздухе и взгляда, устремленного в небо. Сельские жители могут быть благодарны за вызов трудного. Это стремится сохранить сельскую жизнь сильной.

Наш сельский оптимизм, однако, не основывается исключительно на привлекательности сельской жизни и различных активах, которыми обладает сельская жизнь. Мы находим новое мужество в том факте, что эти активы наконец-то были капитализированы, и великое современное движение продвигает это предприятие.

III. Движение за возрождение сельской жизни.

Его реальное значение

Современное движение за возрождение сельской жизни в Америке имеет мало общего с агитацией «назад к почве» последних лет. Последняя — это в основном крик спекулянтов недвижимостью плюс газетные отголоски. Последние годы высоких цен и непомерной стоимости городской жизни популяризировали этот лозунг, исходя из предположения, что если бы было больше фермеров, то цены на продовольствие были бы ниже. Это предполагает, что искусство фермерства легко освоить и что неподготовленный городской житель мог бы вернуться к почве и преуспеть. Что нам действительно нужно, так это лучшие фермеры, а не больше фермеров; и неподготовленный городской житель, который покупает ферму, скорее склонен потерпеть неудачу — обеспечивая тем временем бесплатное развлечение для местных жителей, — ибо работа фермерства высокотехнична и требует, вероятно, больше технических знаний, чем любая другая профессия, кроме практики медицины.

Сегодня мало заброшенных ферм на близком расстоянии от городов. В течение нескольких лет стало своего рода модой для состоятельных городских жителей покупать ферму, и когда компетентный управляющий фермой ставится во главе, эксперимент обычно является безопасным. Часто это оказывается дорогостоящим экспериментом, и редко городской владелец действительно становится ценным гражданином среди своих сельских соседей. Он остается социально посетителем, а не реальным фактором в сельской жизни. Конечно, можно было бы привести заметные исключения, но, к сожалению, это кажется правилом.

Доброе намерение благонамеренных филантропов переселить среди фермеров жителей городских трущоб вызывает возмущение у тех и других! Это было бы сомнительной добротой в любом случае, ибо обитатель трущоб был бы несчастным неудачником в сельской местности и при первой же возможности сбежал бы в свою переполненную аллею, как пьяница к своим чаркам. Иногда трудолюбивый городской клерк или торговец слышит зов сельской местности и преуспевает в том, чтобы вырвать свое существование из почвы. Городской человек не обязательно должен потерпеть неудачу как фермер. Это зависит от его способности учиться и его способности к адаптации к странной среде. Движение «назад к почве» не следует обескураживать; но давайте не будем ожидать от него великих вещей. Настоящее «Движение за возрождение сельской жизни» — это нечто совсем другое.

Перенаправление сельской жизни Комитетом округа Лейк, Огайо, Ассоциации.

Сто сорок фермеров в «пятидневной школе», при сотрудничестве Сельскохозяйственного колледжа Огайо. Выставка девочек в конкурсе срезанных цветов. Танец вокруг майского дерева на пикнике школьников городка. Один из мальчиков, участвующих в конкурсе по выращиванию кукурузы. Победитель конкурса по выращиванию клубники.

Его цель: Кампания за сельский прогресс

Тенденция «назад к почве» — это городское движение. Настоящее движение за возрождение сельской жизни — это кампания за сельский прогресс, проводимая в основном сельскими жителями, а не патерналистский план со стороны городских жителей по искуплению сельской местности. Оно определяется одним из великих сельских лидеров как реализация желания сделать сельскую цивилизацию такой же эффективной и приносящей удовлетворение, как и другая цивилизация; сделать сельскую жизнь такой же приносящей удовлетворение, как городская жизнь, а сельские силы — такими же эффективными, как городские силы. Между прочим, он замечает: «Мы называем это новым движением. В действительности оно ново только для тех, кто недавно его открыл».

Его ранняя история: Различные планы по сельскому благополучию

Отцом движения за возрождение сельской жизни, по-видимому, был Джордж Вашингтон. Он и Бенджамин Франклин были среди основателей первой фермерской организации в Америке, Филадельфийского общества по содействию сельскому хозяйству, основанного в 1785 году. К 1800 году существовало около дюжины таких обществ, созданных по образцу подобных организаций в Англии. Президент Вашингтон вел обширную переписку с видными людьми в Англии по этому вопросу и сделал его предметом своего последнего послания Конгрессу. Он обратил внимание на фундаментальную важность сельского хозяйства, выступал за сельскохозяйственные ярмарки, национальное сельскохозяйственное общество и государственную поддержку институтов, способствующих сельскому прогрессу.

С тех ранних дней было много организованных выражений сельских амбиций, большинство из них лишь временные, но вносящие в той или иной степени вклад в движение за улучшение сельской жизни. В 1858 году было более 900 сельскохозяйственных обществ, и к 1868 году их число увеличилось до 1350, несмотря на неудачи гражданской войны. Большинство из них были окружными организациями, чьей главной деятельностью была ежегодная ярмарка. Периодически проводились сельскохозяйственные съезды, иногда национального масштаба, на которых откровенно обсуждались великие вопросы, жизненно важные для фермеров; и вскоре развились более постоянные организации, которые оказали большое влияние на вовлечение фермеров страны в сотрудничество друг с другом в промышленном и политическом отношении. Среди них наиболее важными были Грейндж (1867), Фермерский альянс (1875), Фермерский союз (1885), Организация взаимной выгоды фермеров (1883) и Покровители индустрии (1887). Фермерский национальный конгресс собирается ежегодно с 1880 года и оказывает большое влияние на законодательство в этот период в интересах сельских общин.

Его современные спонсоры: Сельскохозяйственные колледжи

Как бы важны ни были эти усилия по организованному сотрудничеству среди фермеров, ничто не сравнится с влиянием сельскохозяйственных колледжей, которые сейчас есть в каждом штате и щедро поддерживаются штатами в дополнение к доходам от «фондов земельных грантов», которыми обладают все колледжи. Эти великие институты оказали благородную услугу, обеспечив интеллектуальное лидерство не только в фермерских интересах, но и во всех делах сельской жизни. Сначала планировалось преподавать сельское хозяйство почти исключительно, многие из них сейчас дают самые тщательные курсы по либеральной культуре, интерпретированной в терминах сельской жизни. Огромную услугу этих школ для сельского благополучия, как в внутривузовской, так и в выездной работе, трудно переоценить.

Комиссия Рузвельта по сельской жизни

Будет видно, что движение за возрождение сельской жизни прогрессировало годами. Но оно действительно стало национальной проблемой впервые, когда президент Рузвельт назначил свою Комиссию по сельской жизни. Хотя ее встретили некоторые как ненужное усилие, и она была затруднена недружелюбным Конгрессом, который играл в политику, Комиссия проделала самую значительную работу. Было проведено тридцать слушаний в различных частях страны и проведено тщательное расследование как устно, так и по почте, последнее включало подробную информацию и предложения от более чем 120 000 человек. Отчет Комиссии с просветительским посланием президента представляет в лучшем доступном виде реальное значение движения за возрождение сельской жизни. Нам хорошо послужит цитирование из этого отчета нескольких значимых абзацев:

«Фермеры до сих пор получали меньше своей полной доли общественного внимания в сферах бизнеса и общественной жизни. Среди всех наших людей слишком много веры в то, что призы жизни лежат вдали от ферм. Поэтому я стремлюсь донести до народа Соединенных Штатов вопрос об обеспечении лучшего бизнеса и лучшей жизни на ферме, будь то путем сотрудничества между фермерами для покупки, продажи и заимствования; путем продвижения социальных преимуществ и возможностей в сельской местности или любыми другими законными средствами, которые помогут сделать сельскую жизнь более прибыльной, более привлекательной и более полной возможностей, удовольствий и вознаграждений для мужчин, женщин и детей ферм».

«Ферма выращивает сырье для продовольствия и одежды всех наших граждан; она поддерживает непосредственно почти половину из них; и почти половина детей Соединенных Штатов рождаются и воспитываются на фермах. Как можно сделать жизнь фермерской семьи менее одинокой, более полной возможностей, более свободной от тяжелого труда, более комфортной, счастливой и более привлекательной? Такой результат следует самым искренним образом желать. Как можно поддерживать жизнь на ферме на самом высоком уровне, и там, где она еще не на этом уровне, улучшить, облагородить и сделать ее ярче, чтобы пробудить и сохранить гордость и лояльность фермерских мальчиков и девочек, фермерской жены и самого фермера? Как можно пробудить непреодолимое желание жить на ферме у детей, которые рождаются на ферме? Все эти вопросы имеют жизненно важное значение не только для фермера, но и для всей нации». — Теодор Рузвельт.

Его призыв к сельскому лидерству

«Мы должны представить себе новую сельскую социальную структуру, развитую из сильных резидентных сил открытой сельской местности; и затем мы должны задействовать все агентства, которые будут способствовать этому. Весь народ должен быть пробужден к этому пути полезности. Большинство новых лидеров должны быть фермерами, которые могут найти не только удовлетворительную деловую карьеру на ферме, но и которые бросятся на службу созидания общины. Новая раса учителей также должна появиться в сельской местности. Новое сельское духовенство должно быть обучено. Эти лидеры увидят великую основополагающую проблему сельской жизни, и вместе они будут работать, каждый в своей области, ради одной цели — новой и постоянной сельской цивилизации. На развитии этой отчетливо сельской цивилизации в конечном итоге покоится наша способность, методами фермерства, требующими высочайшего интеллекта, продолжать кормить и одевать голодные нации; снабжать город и метрополию свежей кровью, чистыми телами и ясными умами, которые могут выдержать напряжение современной городской жизни; и сохранить расу людей в открытой сельской местности, которая, в будущем, как и в прошлом, будет опорой и силой нации во время войны и ее направляющим и контролирующим духом во время мира».

«Следует надеяться, что многие молодые люди, свежие из наших школ и учебных заведений, и быстрые с амбициями и обученным интеллектом, почувствуют новый и сильный призыв к служению».

Его конструктивная программа по улучшению сельской местности

Комиссия предложила широкую кампанию гласности по всему вопросу сельской жизни, пока не возникнет пробужденное понимание необходимости уделять этой фазе нашего национального развития столько же внимания, сколько уделялось другим интересам. Они призывают всех сельских жителей к обостренному чувству ответственности перед общиной и штатом в сохранении плодородия почвы и необходимости диверсификации фермерства для сохранения этого плодородия. Предлагается потребность в лучшем сельском обществе; также лучшее обеспечение силы и счастья фермерских женщин; более широкое убеждение в необходимости организации, не только для экономических, но и для социальных целей, эта организация должна быть более или менее кооперативной, чтобы все люди могли в равной степени разделять выгоды и иметь голос в существенных делах общины. Фермеру напоминают, что он несет отчетливую естественную ответственность перед фермерским рабочим, обеспечивая его хорошими условиями жизни и помогая ему быть человеком среди людей; и всем сельским жителям напоминают об обязательстве защищать и развивать природные пейзажи и привлекательность открытой сельской местности.

Комиссия по сельской жизни сделала следующие конкретные рекомендации Конгрессу:

Поощрение системы тщательных обследований всех сельскохозяйственных регионов с целью инвентаризации и сбора местных фактов, с идеей обеспечения основы, на которой можно развивать научно и экономически обоснованную сельскую жизнь.

Поощрение системы выездной работы в сельских общинах через все колледжи земельных грантов с людьми в их домах и на их фермах.

Тщательное расследование экспертами системы посредников по обработке фермерских продуктов в сочетании с общим запросом о недостатках фермера в отношении налогообложения, транспортных тарифов, кооперативных организаций и кредита, а также общей бизнес-системы.

Запрос о контроле и использовании потоков Соединенных Штатов с целью защиты людей в их собственности и сохранения для сельскохозяйственных целей таких выгод, которые должны быть зарезервированы для таких целей.

Создание службы дорожного строительства или эквивалентной организации, которая будет по вызову штатов в разработке эффективных и экономичных дорожных систем.

Создание системы посылочной почты и почтовых сберегательных банков.

Предоставление какого-либо средства или агентства для руководства общественным мнением к развитию реального сельского общества, которое будет покоиться непосредственно на земле.

Расширение Бюро образования Соединенных Штатов, чтобы позволить ему стимулировать и координировать образовательную работу нации.

Тщательное внимание к интересам фермеров в законодательстве о тарифах, о регулировании железных дорог, контроле или регулировании корпораций и спекуляций, законодательстве в отношении рек, лесов и использования болотных земель.

Увеличение полномочий Федерального правительства в отношении надзора и контроля за общественным здоровьем.

Предоставление таких правил, которые позволят штатам, не разрешающим продажу спиртных напитков, защитить себя от трафика из соседних штатов.

IV. Институты и агентства в работе

Организованные силы, работающие на лучшую сельскую жизнь

Когда мы рассматриваем огромный масштаб Движения за возрождение сельской жизни в Америке и разнообразие вовлеченных агентств, это значительно увеличивает наш сельский оптимизм. Следующий список был составлен доктором Л. Х. Бейли и является наиболее полным из доступных.

1. Департаменты сельского хозяйства, национальные и штатные.

2. Колледжи сельского хозяйства, по одному на каждый штат, территорию или провинцию.

3. Сельскохозяйственные экспериментальные станции, почти во всех случаях связанные с колледжами сельского хозяйства.

4. Система государственных школ, в которую сейчас внедряется сельское хозяйство. Педагогические училища, во многие из которых внедряется сельское хозяйство.

5. Специальные отдельные школы сельского хозяйства и бытовых предметов.

6. Специальные колледжи, такие как ветеринарные и лесные институты.

7. Департаменты или курсы сельского хозяйства в общих или старых колледжах и университетах.

8. Фермерские институты, обычно проводимые колледжами сельского хозяйства или советами или департаментами сельского хозяйства.

(Вышеуказанные учреждения могут заниматься различными формами выездной работы.)

9. Сельскохозяйственная пресса.

10. Общие сельские газеты.

11. Сельскохозяйственные и садоводческие общества всех видов.

12. Покровители земледелия, Фермерский образовательный и кооперативный союз и другие национальные организации.

13. Бизнес-общества и агентства, многие из них кооперативные.

14. Ассоциации деловых людей и торговые палаты в городах и поселках.

15. Местные политические организации (сильно нуждающиеся в перенаправлении).

16. Гражданские общества.

17. Церковь.

18. Христианская ассоциация молодых людей (ИМКА) и другие религиозные организации.

19. Женские клубы и организации многих видов.

20. Ярмарки и выставки.

21. Сельские библиотеки.

22. Общества по улучшению деревень.

23. Исторические общества.

24. Регулирование общественного здравоохранения.

25. Братские общества.

26. Музыкальные организации.

27. Организации, направленные на развитие отдыха, игр и развлечений.

28. Сельская бесплатная доставка почты (общая посылочная почта — необходимость).

29. Почтовые сберегательные банки.

30. Сельские банки (часто нуждающиеся в перенаправлении в их отношениях к развитию открытой сельской местности).

31. Бюро по распределению труда.

32. Хорошие дороги.

33. Железные дороги и расширения троллейбусных линий (последние нужны, чтобы проникать в более отдаленные районы, а не просто идти параллельно железным дорогам и соединять крупные города).

34. Телефоны.

35. Автомобили.

36. Сельские магазины и торговые места (в некоторых случаях).

37. Страховые организации.

38. Множество государственных учреждений по защите населения, таких как комиссии по коммунальному обслуживанию.

39. Книги о сельском хозяйстве и сельской жизни.

40. Хорошие фермеры, живущие на земле.

Именно благодаря деятельности и растущему сотрудничеству этих различных агентств новая сельская цивилизация сейчас стремительно развивается. Цель нашей следующей главы — описать этот процесс. Сельский прогресс в последние десятилетия был удивительным и обнадеживающим во многих отношениях. Люди веры не могут не видеть, что Божье провидение сейчас использует эти современные силы для создания нового мира в сельской местности. Его вполне можно назвать новым миром по сравнению с примитивным прошлым. Таким образом, наш сельский оптимизм оправдан, и у нас растет вера в будущее сельской жизни в Америке.

Контрольные вопросы к главе II

1. Какая дань уважения сельской жизни начертана на вокзале Юнион-стейшн в Вашингтоне? Справедлива ли эта дань?

2. Можете ли вы принять «Кредо сельского парня»?

3. Почему так много городских парней учатся в сельскохозяйственных колледжах? Как обстоят дела в вашем штате?

4. Обсудите некоторые недостатки и минусы современной городской жизни.

5. Почему сельская жизнь привлекательна для вас?

6. Что вы относите к привилегиям жизни в сельской местности?

7. Обсудите подлинный оптимизм, который вы находите в «вызове трудностей» в сельской жизни.

8. Как вы объясняете «движение назад к почве» из городов в пригородные и сельские поселения?

9. Покажите, чем настоящее «Движение за возрождение сельской жизни» отличается от этого.

10. Упомяните некоторые из ранних планов по обеспечению сельского благосостояния в Америке.

11. Какую роль сыграли сельскохозяйственные колледжи в Движении за возрождение сельской жизни?

12. Когда улучшение условий сельской жизни впервые стало национальной проблемой в Соединенных Штатах?

13. Какие конкретные сельские нужды упомянул президент Рузвельт в своем послании Комиссии по сельской жизни?

14. Какой особый призыв к сельскому лидерству озвучила эта Комиссия?

15. Что вы думаете о программе сельского прогресса, которую Комиссия предложила Конгрессу?

16. Что вы думаете о предложении ввести посылочную почту?

17. В каких особых аспектах интересы фермеров нуждаются в защите?

18. Составьте список улучшений, которые вы считаете необходимыми в сельских районах, известных вам лучше всего.

19. Назовите как можно больше агентств, которые способствуют улучшению сельской жизни.

20. На чем вы основываете свою веру в новую сельскую цивилизацию?

ГЛАВА III

Новая сельская цивилизация

Introductory: Rural Self-Respect and Progress I.The Triumph Over Isolation Conquering the great enemy of rural contentment. The social value of the telephone. Good roads, the index of civilization. Railroads, steam and electric. The rural postal service. The automobile, a western farm necessity. II.The Emancipation from Drudgery The social revolution wrought by machinery. The evolution of farm machinery. Power machinery on the modern farm. The social effects of lessened drudgery. III.Increased Popular Intelligence New agencies for popular education among the farms. IV.The New Social Consciousness Group loyalty and a true social spirit. V.The Effect of the New Order on Rural Institutions New efficiency in the modern school, church and farm. Rural progress and the providence of God.

ГЛАВА III

НОВАЯ СЕЛЬСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

ФАКТОРЫ, СОЗДАЮЩИЕ НОВЫЙ МИР В СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ

Введение: Сельское самоуважение и прогресс

Вера в Движение за возрождение сельской жизни оправдана значительным сельским прогрессом последнего поколения. Городская жизнь была революционизирована изобретательностью, современными машинами, новыми формами богатства и более высокими стандартами эффективности и комфорта; но при этом этот удивительный прогресс не ограничился городами. Конечно, истощенные сельские районы, лишившиеся своих лучших сил, не поспевали за этим. Но пригородные районы в тесном партнерстве с городами разделили скорость и привилегии городского прогресса, и в то же время здоровые, самодостаточные сельские округа, презирая любую зависимость от городов, кроме рыночной, развили собственное великое процветание и удивительно эффективную и полноценную жизнь, даже если население несколько сократилось.

Это настолько радикально отличается от жизни прошлого, что мы можем справедливо назвать это новой сельской цивилизацией. Это отчетливо сельская цивилизация, не только из-за своих характеристик, но и потому, что она является триумфом сельского лидерства и продуктом сельской эволюции, благодаря удачному отбору и выживанию в сельской местности эффективных мужчин и женщин, наиболее приспособленных к борьбе со своей средой.

Тысячи тех, кто потерпел неудачу в сельской местности, уехали в города, где некомпетентным людям часто легче существовать за счет случайных заработков. Тысячи других добились большего успеха в городе, потому что были лучше приспособлены к городской жизни. Часто чистым результатом миграции была выгода для сельской общины, которая сохранила своих лучших представителей, то есть тех, кто родился и вырос в деревне и наиболее приспособлен быть счастливым и успешным в сельской среде.

Там, где вы находите новую сельскую цивилизацию хорошо развитой, вы находите самоуважающий себя народ, процветающий и счастливый, идущий в ногу со временем во всех важных человеческих интересах, остро реагирующий на все новые достижения в сельском хозяйстве и часто гордящийся своим сельским наследием. Из-за этого нового процветания и самоуважения насмешки над «деревенщиной» перестали быть популярными среди интеллигентных людей. Титул «фермер» приобрел совершенно новое значение и становится термином уважения.

Все это знаменует возвращение к прежним дням, до эпохи высокомерных городов, когда большая часть богатства, культуры и семейной гордости находилась в открытой сельской местности и деревне. Конечно, в некоторых частях Америки эта искренняя гордость за сельскую жизнь никогда не прекращалась. Настоящая аристократия Юга всегда была преимущественно сельской. Многие из «первых семей Вирджинии» до сих пор живут на старых плантациях и поддерживают жизнь, полную самоуважения, свободную от разъедающей зависти городских условий, часто жалея человека, чьи дела требуют от него жить в переполненном городе, и радуясь свободе и здоровым радостям сельской жизни. Гостеприимные загородные особняки Юга до сих пор напоминают нам о славе Вестовера, Маунт-Вернона и Монтичелло как центров социальной грации и лидерства; и самые избранные социальные группы в Ричмонде приветствуют сельских джентльменов и утонченных женщин из этих загородных домов не только из-за почетных фамилий, которые они носят, но и потому, что они сами являются достойными отпрысками постоянно достойной сельской цивилизации. Они никогда не жалели себя за то, что живут в сельской местности. Они не хотят жить в городе. Они справедливо гордятся своим сельским наследием и своими загородными домами.

I. Триумф над изоляцией.

Победа над великим врагом сельского довольства

Угнетающий эффект изоляции всегда был самым серьезным врагом сельской жизни в Америке. Нигде в мире фермерские дома не были так разбросаны. Вместо того чтобы жить в деревушках, как остальной сельский мир, с отдаленными фермами в открытой сельской местности, американские пионеры с характерной независимостью жили на своих фермах, не обращая внимания на расстояние до соседей. Но социальный голод, особенно у молодых людей, нельзя было так безопасно игнорировать, и различными способами социальные инстинкты брали свое. Изоляция оказалась проклятием сельской местности, как ее противоположность, скученность, — в городе. Удивительно, что сельское население страны в целом неуклонно росло, почти удвоившись за поколение, несмотря на это препятствие. Очевидно, что социальное препятствие изоляции должно быть в некоторой степени преодолено, если сельская жизнь станет постоянно удовлетворяющей. Поэтому мы не удивлены, обнаружив, что новая сельская цивилизация развила множество средств коммуникации, устанавливающих жизненно важную связь самых отдаленных сельских районов с миром.

Среди факторов, которые революционизировали жизнь сельских жителей и ускорили новую сельскую цивилизацию, — телефон, ежедневная почтовая служба посредством бесплатной сельской доставки, быстрое расширение хороших дорог, внедрение газет, журналов и фермерских изданий, а также передвижных библиотек, расширение троллейбусных систем по всей территории старых штатов и быстрое внедрение автомобилей, особенно на Западе.

Различными способами плоды современного изобретательского мастерства и предприимчивости обогатили сельскую жизнь и навсегда изгнали крайнюю изоляцию, которая раньше досаждала фермерскому хозяйству прошлого. Ферма теперь удобно расположена рядом с рынком. Городские церкви, магазины и школы находятся достаточно близко к фермам. Ежедневные послания мира доставляются к очагу фермера. И голос ближайшего соседа можно услышать в комнате, хотя она может жить в миле отсюда.

Социальная ценность телефона

Среди этих современных благ в сельском доме одним из самых значимых является телефон. Будучи деловой необходимостью в городе, он является большим социальным активом в сельском доме, подобно дополнительному члену семьи. Раньше говорили, хотя это часто подвергалось сомнению, что жены фермеров на западных фермах составляли самую большую долю обитателей психиатрических больниц из-за монотонности и одиночества их жизни. Эта тенденция была особенно заметна в случае с женщинами-иммигрантами из Скандинавии, привыкшими на старой родине к фермерской деревушке с ее общинной жизнью.

Сегодня жена фермера не страдает от такой изоляции. Конечно, волшебники изобретений еще не дали нам телеблефона, с помощью которого можно было бы увидеть лица далеких друзей; но телефон приносит нам этот удивительно личный элемент, человеческий голос, лучшую возможную замену личному присутствию. В социальном плане телефон — бесценное благо для сельского дома, особенно для женщин, которые в прошлом больше всего страдали от изоляции. Теперь они могут скрасить одинокие часы беседой с соседями о домашних делах или даже устроить соседский совет, с пятью участниками на линии, чтобы решить какой-нибудь вопрос о деревенских сплетнях! Всевозможные общинные дела быстро передаются из уст в уста. Детали социальных планов для церкви или фермерской организации удобно согласовываются по проводам. Симптомы описываются встревоженной матерью находчивой бабушке, и прописывается средство, которое вылечит ребенка раньше, чем лошадь успеют даже запрячь. Или в любое время дня и ночи можно быстро вызвать врача из деревни и сэкономить критический час, что означает спасение драгоценной жизни.

На некоторых сельских линиях общий звонок в шесть часов вызывает всех, кто хочет услышать ежедневные рыночные котировки; а в полдень передается прогноз погоды на день. Если погода не подходит, группу людей, идущих из деревни, можно перехватить по телефону. Или, если котировки неудовлетворительны, можно позвонить в далекий город по проводам и отправить дневную партию товара тому, кто предложит самую высокую цену — экономя деньги, время и мили пути.

Учитывая все обстоятельства, телефон в сельской местности столь же ценен, как и в городе, и его развитие было столь же замечательным, особенно на Среднем Западе, где тысячи независимых сельских линий были расширены в последние годы с очень низкими затратами. В 1902 году в Соединенных Штатах было 21 577 сельских линий общей протяженностью 259 306 миль проводов и 266 969 сельских телефонов.

Хорошие дороги — показатель цивилизации

Когда Иоганн Фридрих Оберлин начал свою замечательную работу по строительству общины в застойных деревнях Вогезов, его самым первым шагом было строительство дороги. Статус любой цивилизации довольно ясно определяется состоянием шоссе. Первым признаком сельского упадка в обескураженной общине часто было пренебрежение дорогами. Одним из широко распространенных признаков сельского прогресса является недавнее внимание, уделяемое хорошим дорогам. В 1892 году была сформирована Ассоциация хороших дорог. В предыдущем году была предоставлена первая государственная помощь на строительство хороших дорог, и с тех пор штат за штатом выделяли миллионы долларов на эту цель. Предложение о том, чтобы Конгресс построил большую макадамовую дорогу от Вашингтона до Геттисберга в качестве мемориала президенту Линкольну, независимо от того, является ли это предложение мудрым или нет, показывает, насколько заметной стала эта тема в глазах нации.

Прогрессивные фермеры обнаружили, что плохая дорога — это налог на каждую тонну продукции, перевозимой на рынок; что, по сути, она удлиняет трехмильное расстояние до десяти; что поездка требует трех часов вместо одного; и что хорошая макадамовая дорога или какой-либо вид покрытия, варьирующийся в зависимости от близости материалов, окупает себя снова и снова за счет экономии времени и денег, а также износа подвижного состава и упряжек. Социальные эффекты хороших дорог почти так же ясны, как и промышленные выгоды. Больше социального сотрудничества. Люди чаще ездят в город, они легче собираются в церкви и на общественных мероприятиях, а общение означает лучшее знакомство и более полезную дружбу. Лучший бизнес, лучшая социальная жизнь, лучшие соседства следуют по пути лучших дорог — и гораздо лучший шанс для сельской церкви.

Железные дороги, паровые и электрические

Нам трудно представить мир без железных дорог! И все же до 1830 года все дальние путешествия совершались на дилижансах или по воде. Мировоззрение большинства людей было очень узким, а их ментальный кругозор — соответственно ограниченным. Фермерская жизнь была серьезно ограничена тем фактом, что отдаленный рынок для большинства товаров был невозможен. Перевозка товаров на рынок стоила 10 долларов за тонну на сто миль — налог, который могли выдержать только высококачественные товары.

Триумф железных дорог в покорении континента был одним из национальных чудес. Достаточно сказать, что, хотя железная дорога помогла сконцентрировать население в городах, она также удивительным образом послужила развитию сельских общин, открытию целых районов для заселения, обеспечению рынка и базы снабжения, сделав возможным экстенсивное сельское хозяйство и прибыльную торговлю на расстоянии; при этом служа главными артериями коммуникации с постоянным притоком свежих мировых мыслей и жизни.

Междугородние троллейбусы делают многое из того, что не могут сделать паровые железные дороги, соединяя обширные сельские районы, которые до сих пор находились в стороне от проторенных путей жизни. Относительная дешевизна строительства этих электрических линий и меньшие расходы на энергию, оборудование и обслуживание делают их дальнейшее расширение вероятным, а также необходимым на долгие годы. Их частые рейсы, близость к тысячам фермерских домов, короткие остановки и низкие тарифы делают их особенно полезными для сельских жителей. «Ни один король сто лет назад, — говорит доктор Роудс, — не мог иметь карету, обогреваемую зимой, освещенную для чтения ночью, движущуюся плавно, почти без толчков, и быстрее, чем его самые быстрые лошади. Благодаря любящему провидению небесного Отца, его беднейшие дети имеют их сейчас». Еще слишком рано правильно оценивать вклад, который троллейбус внес в новую сельскую цивилизацию. Он, несомненно, в некотором отношении снизил престиж деревни и особенно деревенских магазинов; и принес некоторые беды, но он переплел своими быстрыми челноками город и деревню, значительно обогатив сельскую жизнь расширенными возможностями и сделав тысячи людей более довольными жизнью в загородных домах из-за уменьшения изоляции, а также развивая пригородные поселки, которые сегодня являются самыми быстрорастущими из всех общин в Америке.

Сельская почтовая служба

День «мшистого» старика, который ходил за почтой раз в неделю, в тот же день, когда брился и продавал свое масло, ушел навсегда, по крайней мере, для большей части нашей страны. Сегодня около 20 000 000 наших сельских соседей получают почту на своих фермах, доставляемую посланниками дяди Сэма; и это великое изменение произошло за полтора десятилетия. В 1897 году Конгресс выделил 40 000 долларов на эксперимент по бесплатной сельской доставке. В 1909 году расходы составили около 36 000 000 долларов, и на 1 июня того же года существовало 40 637 сельских маршрутов, почти все из которых обслуживались ежедневно. Эта сельская армия гражданской службы почти так же велика, как все военные силы страны, и, возможно, столь же полезна. Она быстро изгоняет из наших сельских домов призраков невежества, суеверий, провинциализма и предрассудков, и достигнутое положительное благо невозможно оценить. Написание писем создает и сохраняет друзей. Тысячи семей фермеров присоединились к «Лиге золотого пера» в последние годы. Их почта, собираемая и распределяемая, удваивается через четыре или пять лет после начала работы местной службы бесплатной сельской доставки.