«Английский секретарь; или, Метод написания посланий и писем»

Для доказательства чего, и чтобы открыть это более ясно, давайте сначала изложим их свойства в отдельности, а затем увидим, путем ассоциации каждого с другим, как тесно они участвуют в своих качествах. Вы тогда поймете, что этот демонстративный вид имеет имя декларации, доставки или показа той или иной вещи, различия посланий, содержащихся под ним, суть: описательные, в которых описываются нравы и беседы людей, все добродетели, пороки и качества как тела, так и ума. Почетные вызовы, поединки, развлечения, попытки, порядки общих дел, правительств и сословий, стран, городов, холмов, долин, полей, перспектив, зданий и прогулок, с их удовольствиями и расположениями. Хвалебные, в которых специально хвалится что-либо, и порицательные, в которых не нравится или осуждается все, что может быть сочтено достойным либо отвращения, либо порицания.

Совещательный так назван из-за широкого охвата, который он имеет в отношении различных причин и дел, будучи почти не привязанным к какому-либо частному случаю или цели: его различия суть: увещевательные и разубеждающие, убеждающие и отговаривающие, не сильно отличающиеся друг от друга в своих порядках и свойствах: природа первых — увещевать, советовать, давать советы или убеждать в чем-либо, других — отстранять, отговаривать или сводить к другому значению. Примирительные, которые служат в приобретении дружбы знакомства. Примирительные, в примирении родни, друзей или других лиц. Просительные, в суде за или выпрашивании чего-либо. Рекомендательные, в предпочтении услуг, лиц или добрых качеств кого-либо. Утешительные, в утешении во времена бед, печали или неудач. Предостерегающие, в предупреждении, увещевании или совете от бедствий. Упрекающие, в упрекании или исправлении ошибок и поведений. Любовные, в делах любви.

Судебный так называется, поскольку он охватывает дела законные, незаконные или сомнительные, подлежащие рассмотрению: различия его суть: обвинительные, содержащие предмет обвинения. Оправдательные, которые заняты в оправдании. Разоблачительные, в рассуждении причин. Очистительные, в прояснении или избегании обвиняемых вещей. Защитные, в защите действия. Укоризненные, в упрекании или навязывании благодеяний по причине неблагодарности. Просительные, в молении о прощении совершенной вещи, и инвективные, нападающие на дурные натуры, качества, случаи или лиц.

Теперь, когда различия этих глав таким образом раскрыты по частным титулам, мы увидим, насколько близко в письме они совпадают или входят друг в друга. Истинно то, что (как будет видно в некоторых примерах, следующих далее), что касается первой главы, будучи демонстративной, иногда случается в делах уведомления или отношения сделанных вещей, что титул описательный много раз чисто сам по себе обрабатывается, без вхождения в какое-либо другое частное дополнение или случай, но в других титулах хвалебного и порицательного — не так. Ибо как я могу либо хвалить, либо порицать что-либо, не впадая в описание тех лиц, вещей или качеств, которые я не одобряю или хвалю. Опять же, для совещательного вида в увещевательных, разубеждающих, убеждающих и отговаривающих, рекомендательных, предостерегающих или упрекающих, как я могу увещевать, советовать, давать советы, отстранять, рекомендовать, увещевать или упрекать, если в этом я не излагаю, что достойно или непригодно, что должно быть хвалимо, ценимо, не одобряемо или избегаемо: что не может быть, без того, чтобы я по необходимости впал в части описательные, хвалебные и порицательные. Точно так же в делах утешительных, примирительных и примирительных, как я могу утешать, искать друзей или примирять, если части увещевательные и убеждающие отсутствуют. Так же и для судебного, если я либо обвиняю, оправдываю, разоблачаю, защищаю, упрекаю, прошу или нападаю, это должно быть сделано с изложением пороков и продвижением добродетелей, в проявлении того, что хорошо, и изложении того, что зло, ни одно из которых не может быть без предмета описательного, хвалебного и порицательного. Из всего этого видно, что (хотя эти отдельные титулы стоят таким образом разделенными) все же дела оного различно завернуты вместе, и предписания, служащие одному, должны по необходимости посредством подобного способа быть втянуты в наблюдение с другим: несмотря на то, что для облегчения ученика и с целью, чтобы он мог с большей готовностью найти то, что лучше всего подходит и подобает делу, которое он имеет в обращении, они таким образом выведены, как вы видите, в столь многие частные различия.

Касаясь теперь наших фамильярных писем, они также должны быть сведены под свои отдельные титулы, как повествовательные и известительные, несколько впадающие в демонстративный вид, упомянутый ранее, в котором мы выражаем и объявляем тем, кто далеко от нас, дела или новости, в настоящее время находящиеся в руках среди нас: поздравительные, в которых мы радуемся друг с другом добрым удачам фортуны, случающимся с нами. Вознаградительные, будучи благодарным отношением любезностей, благодеяний или добрых услуг, полученных. Шуточные, которыми посредством приятного и сладкого рода доставки какой-либо милой задумки или шутки ум воссоздается. Укоризненные, в которых мы упрекаем дурные поведения наших детей, слуг, родни или знакомых. Повелительные, посредством которых мы поручаем выразительно наши дела тем, кому мы имеем власть либо приказывать, либо просить быть исполненными. К этим и другим, упомянутым ранее, есть много ответных посланий, титулы которых не могут быть определенными, но примеры и случаи обильны: все из которых я отсылаю к их особым местам, каждому, как они подобраны, чтобы быть доставленными в своих видах. А теперь мы перейдем к другому, который далее должен соблюдаться в доставке примеров, соответствующих различным титулам всех этих вышеназванных посланий, и во-первых, об описательных посланиях.

Об описательных посланиях и их частях. Глава 8.

Поскольку в описаниях (как я сказал ранее) только объявляются и излагаются в широком смысле манера, порядок, состояние, управление, пропорция, доброта или ценность чего-либо: послания, состоящие исключительно из этого, обычно без дополнения вообще, либо похвалы, либо неприязни, или какого-либо другого намерения, в отношении которого они могли бы в какой-либо йоте отличаться от этого титула описательного. Сила оного, помимо экзордиума, охватывает главным образом повествование, повсюду, в котором содержится (путем изложения отдельных частей оного) совершенная и ясная демонстрация или описание чего-либо: в этих видах посланий превосходство писателя и художника совпадают в одном, кто чем больше каждый из них стремится к совершенству, чтобы коснуться всех вещей до живого, тем ближе оба они стремятся к тому изысканному виду хитрости, который в каждом из этих различий абсолютно требуется. Любопытный художник в рисовании совершенного куска пейзажа представляет многие вещи взору, задумка оного чудесна: ибо с великим восхищением мы там, кажется, созерцаем самые приятные и хорошие долины: леса высокие и украшенные величественными деревьями (некоторые верхушки которых ветер, кажется, обвивает и поворачивает в одну сторону), затем хорошие реки, высокие пути и прогулки, широко расположенные и высоко поднимающиеся холмы и горы, далекие перспективы городов, шпилей и башен, корабли, плывущие по морям, и волны, вздутые вверх, элемент ясный, справедливый и умеренный, с некоторыми сияющими лучами, затеняющими и распространяющимися над всем этим, в котором кажется наслаждение столь редким, а климат столь совершенным, что само желание провоцирует человека смотреть на него как на вещь в настоящей жизни и самом верном виде. И скажите мне, пожалуйста, наши отличные писатели вырождаются ли вообще от какой-либо части этого? Не восхищает ли нас часто ученый космограф, знакомя нас с неизвестными наслаждениями, расположением, изобилием и богатством стран, которые мы никогда не видели и, возможно, никогда не сможем приблизиться, и приводить в презрение удовольствия нашей собственной почвы: и много раз огромное чудо, неслыханных секретов, никогда ранее не сообщавшихся, невероятных операций различных вещей и состояние столь высокое и величественное, такое, что само описание и живая доставка оного заставляют нас верить, что наши глаза почти свидетельствуют о том же, и что наши самые чувства являются участниками каждого деликатеса, в них содержащегося. Но опуская вес оного, состоящий в этих мирах столь странного счета, с каким тонким изобретением Вергилий много раз в своей Энеиде, и с каким разнообразием описывает нам приливы утра? Как сильно в своей первой книге он забавляет читателя прискорбным кораблекрушением и даже тогда (как бы) появляющимися всплесками и невыносимыми потрясениями на море, случающимися с Энеем? Какую тьму, какие бури, какое поднятие и глубочайшее падение волн снова, какие ветры, какое смешение неба и земли вместе он там рассказывает? Затем после его прибытия на берег и представления королеве Дидоне, как разрушение Трои в лице Энея ей описано? В четвертой книге также, какое отличное описание делает он Славы? Как он показывает пир, устроенный королевой Энею, и как живо состояние и великолепие оного доставлено? Бесчисленное множество этого, как от него, так и из трансформированных форм Овидия, я мог бы здесь записать, превосходство каждого будучи таким, что силой высказывания оного порождает столь же великое наслаждение, как и изумление у любопытного искателя оного. И поскольку я предпринял провести ученика по примеру, как вести себя в некотором роде здесь, мы продолжим с нашими описательными посланиями, первое из которых, следующее, может показаться отправленным от путешественника другу его в Англию, предмет оного следует.

Пример описательного письма, в котором подробно описан древний город путем изложения его отдельных частей.

Мой добрый дядя, воспоминание о вашем поручении, данном мне, и мое обещание, данное вам при моем отъезде из Англии, обязывает меня (в мое нынешнее пребывание в покое и с хорошим досугом, обосновавшись в Германии), чтобы я вернул вам снова мое привычное и почтительное отношение, в роде, как я всегда стремился делать вам. Может тогда вам понравиться, что, оставаясь с моим лордом герцогом лишь несколько дней в Женеве, мы поспешили оттуда в город, называемый Нюрнберг, будучи имперским, расположенным в высоких частях Германии, где с тех пор мы почти постоянно оставались. И хотя я мог бы несколько написать вам о наших проходах через различные места страны, все же, поскольку нет части оного столь памятной, как этот город, в котором мы сейчас остаемся, описание оного в настоящее время может вас удовлетворить. Город, следовательно, как кажется, является древнейшим, и как многие предполагают и утверждают, в то время, когда страна была впервые в подчинении империи Рима, был построен Нероном императором, и от него берет свое имя, как Нюрнберг, в значении Неронберг, и тем более это кажется, по различным древним памятникам, в нем еще остающимся. Город (помимо того, что он расположен в самой деликатной и приятной почве, лесистой и орошаемой в изобилии со всех сторон, хорошими деревьями, справедливыми и деликатными реками и источниками) является как великой силой в стенах оного, так и обильно построенным с высокими и величественными башнями на каждой части. Здания города редки и самого роскошного и величественного вида, настолько, что нет ни одного дома в любом ряду, который превышал бы другой по высоте, но все они построены ровно, по очень геометрической пропорции. Внутренности не более отполированы богатствами и украшениями великой красоты, чем внешности с храбростью, самые фронты всех которых, как богатых, так и бедных, являются самыми любопытно тиснеными в твердом роде вещества (таком, я думаю, как наш гипс из Парижа) с искусственными и живыми картинами, содержащими истории различных памятных и странных эффектов, и это с таким чудесным превосходством, как любыми путями может быть задумано. Стоимость этого постоянно поддерживается, ремонтируется, расширяется и сохраняется всеобщей контрибуцией самых достойных и почетных города. Кроме того, цвета столь свежие, столь храбрые и деликатные, положенные в масле, для защиты от погоды, которыми они украшены и выставлены, являются очень странными. Улицы широкие, справедливые и отлично вымощенные. Камень, который они используют по большей части, — мрамор, белый, серый и черный, которого великое изобилие, помимо других видов, которые очень чудесно они режут и квадратируют в различных малых пропорциях, искусственно заостренных и сформированных. Дома не высокие, но сзади построенные и внутренне большие. Этот город сохраняет еще древнее управление римлян, ибо в этот момент они имеют своих консулов, трибунов, сенаторов, преторов, квесторов, эдилов и другие взаимозаменяемые должности, как иногда имел Рим, будучи в своем величайшем процветании. Наряд также подобен их достоинствам всех сортов почетных лиц, привыкших к их званиям. Просты их привычки по большей части и нисколько не роскошны, сохраняя все еще один и тот же древний вид. Конституция их тел, как мужчин, так и женщин, справедливая, ясная и здорового цвета лица. Экономны в диете и расходах и нисколько не расточительны. Мой лорд герцог здесь великого влияния и принят с почетным счетом. Таким образом, я счел нужным уведомить вас в исполнение моего долга и вашего желания, ожидая с возвращением этого гонца новостей о вашем добром здоровье. Кому и всем остальным нашим друзьям, в звучном и добром расположении я вновь рекомендую себя. В Нюрнберге сего, и т.д.

Еще один пример, в котором описывается исключительно состояние страны.

Не сомневаюсь, Н., что сердце твое томится, а ум до сих пор не знает покоя из-за моего внезапного отъезда от тебя и неведения о моем положении и нынешнем бытии. Дабы желания твои могли ныне полностью разрешиться, знай, мой добрый Н., что, проведя вдали от тебя едва ли шесть месяцев, я уже давно осознал, что нахожусь за пределами Англии. И чтобы стало тебе ясно, что у меня есть все основания так говорить, я немного поведаю тебе о состоянии этой страны. Должен признаться, мы живем здесь в краю, приятном своим воздухом и прекрасном своим расположением. С великим досугом (должен сказать тебе) можем мы здесь предаваться своим размышлениям, не имея забот, которые могли бы нас обременять, кроме тщетного поиска того, в чем мы никогда не находим повода для беспокойства. Будучи не принуждаемы суровыми указами и запретами, мы сами ограничиваем себя в воздержании; ты мог бы подумать, что делаем мы это из рвения, но по правде — от нужды, ибо постных дней у нас гораздо больше, нежели сил их выносить. Наше общение — со стихиями, с водами, с полями, с деревьями, с долинами, с холмами, с дикими зверями, в общем пользовании которыми мы не находим ничего, кроме их естественных форм. А если случайно и появляются иные виды существ, то это нагие фигуры, сложенные как мужчины и женщины, свирепые, дикие, не способные ни к каким нашим доводам, как и мы — к их наречиям. Пища наша — коренья, сушеная рыба, ягоды и не знаю, какие еще жесткие виды плодов, а порой птицы, помимо некоего зерна, растущего в больших стручках, благодаря чему мы иногда получаем (хотя и не натуральный) некий подобие хлеба, несхожего с тем, что едите вы, ни по вкусу, ни по качеству, ни по свойствам. Наши жилища и места отдохновения — пещеры, вырытые в земле, земля — наши постели, а одежды — наши покрывала. И даже эти, какими бы суровыми они ни были, мы не вкушаем в покое, но, будучи подстерегаемы нагой толпой (чья хитрость, внушенная природой, куда больше их силы), мы вынуждены с великим усердием остерегаться их. Если же кто-либо из нас случайно попадает им в руки, наши мертвые тела в спешных кусках переносятся в их утробы. Судя по сему о нашем положении, ты можешь соответственно судить и о наших удовольствиях. Следующим посланием, которого ты будешь ждать от меня, будет известие о моем скором возвращении, ибо моря и ветры не менее благоприятны, чем были при моем отплытии. Тем временем вверяю себя твоим добрым пожеланиям, а наше благополучие — Богу. Заканчиваю, как ты знаешь, сим и проч.

Пример, в котором описывается исключительно смерть дворянина.

Кончина (достопочтенная госпожа) лорда, вашего брата, послужила поводом к тому, что ваша светлость увидели эти письма, в коих я скорее исполнил то, к чему был принужден вашим благородным повелением, нежели каким-либо образом утолил скорбь, которую я, наряду со многими другими, всецело ощущаю из-за его утраты. О том, как это произошло, позвольте вам ныне сообщить, а было это так. Во вторник, тринадцатого числа сего месяца, когда, как казалось ему самому и другим, он уже достаточно оправился от привычной силы своей долгой изнурительной болезни, будучи вынужден неотложными делами, а также необходимостью иметь некую беседу с ее величеством, он отправился из своего дома в Б. ко двору, где оставался весь день и вернулся к ночи, не ощущая при этом ни малейшего беспокойства от тех приступов, которыми прежде был так часто мучим. Большую часть той ночи он провел в добром покое. Ближе к утру следующего дня он начал чувствовать некоторое недомогание, но совсем не такое, как обычно; в этом состоянии он пребывал большую часть дня. Вечером, съев за ужином лишь малую толику, около девяти часов он начал испытывать сильнейшие мучения, до которых у всех нас была весьма добрая надежда на его здоровье и выздоровление. Заметив это, лорд, посидев немного в постели, сказал: «Знаю, мои добрые друзья и верные любящие слуги, что великое рвение и любовь, которые вы питаете ко мне, являются сильным поводом к тому, чтобы разжечь в вас желание благополучия и стремление к моей несомненной безопасности, за что у меня больше причин благодарить ваши добрые намерения, нежели полагать, что сила моей болезни меньше, чем я давно ожидал, и в чем я сам всегда сомневался, какие бы слова утешения, отсрочки и проволочки ни использовали врачи вопреки сему. Одно великое и исключительное утешение для меня в том, что, живя, я всегда вел себя верно, а умирая, я покину этот мир в доброй милости и особом благоволении ее величества. Вслед за тем — любовь к вам, моим самым дорогим друзьям и всецело любимым слугам и последователям, чьи сердца, я знаю, устремлены ко мне и чьи чувства, я убежден, до последнего вздоха смерти будут всегда тверды и неизменны по отношению ко мне. Ваши желания, я знаю, состоят в том, чтобы я жил, и в соответствии с этим малейшее облегчение, которое может быть в моей скорби, вы тотчас же измеряете надеждой на поправку, что не так. Ибо во всех утешительных речах, которые я неоднократно получал от вас, я сам, для кого внутренние последствия их были наиболее ощутимы, всегда сомневался и по многим вероятным обстоятельствам судил об обратном. Долго я продержаться не могу, это я знаю хорошо, быть может, день, два или три я еще могу пребывать среди вас, ибо моя болезнь, в чем я уверен (посланник которой постоянно стучит в двери моих представлений, готовый каждый час напасть на мое сердце и унести с собой добычу умирающего тела), не позволит мне долго странствовать в таком виде среди вас. А что касается меня, будьте все уверены, что, давно взвесив на равных весах долгое продолжение бренной, несчастной и полной странствий жизни, большая часть которой уносится сном, печалью, скорбью, болезнью, опасностью, а остаток также никогда не свободен от забот и всякого рода беспокойства, с надеждой на вечную радость, счастье, покой и бессмертное пребывание, я не нахожу причин, почему я должен вообще привязываться к трудам такой земной утомительности. Поскольку, прожив ныне почти семьдесят три года и ведя себя (почтенно, надеюсь) во всех своих действиях и службах, и далее, в ходе моих зрелых лет, да и в этот самый миг, более чем в любое другое время, я почитаем моим государем, уважаем моей страной и среди моих пэров признан в высшей степени моей верности, я ныне умру, как подобает моему положению, достойно и почетно. Будьте же утешены, я молю вас, как и я, и думайте, что при всей любви, которую вы мне оказывали, услугах, которые вы мне делали, или нежной заботе, которую вы даже в моих тяжелейших муках питаете ко мне, главное удовлетворение, которое вы можете мне доставить, — это быть удовлетворенными в сем вместе со мной». Будучи поистине убежден в душе во всем, что я здесь сказал вам, и упорядочив свои действия и подготовившись к тому соответственно, я охотно и с совершенно довольным умом оставляю этот бренный мир, столь наполненный столь многими тяжкими превратностями, и сердечно предаю свое тело его естественному пути, а душу — в руки могучего Творца, дабы вечно в его славе (я надеюсь) быть увековеченной. По окончании этой речи он оставался в сознании до полуночи, после чего забылся сном на два часа, и так его боль начала вновь усиливаться. В этом состоянии, почти не меняясь, он пребывал большую часть времени до следующей среды, часто приучая себя вместе с теми, кто был вокруг него, к молитве, многократно поминая про себя благость Божью и Его милосердие, о котором он помнил, и с таким рвением и полным вниманием к своему чаемому покою, что все еще казалось и было очевидно, как сильно он жаждал и алкал оного. В конце концов, мало-помалу приближаясь к концу, даже в самый последний миг, воздев руки к небесам, с сердцем и глазами, устремленными туда, он вновь вверил себя милосердию своего Искупителя и в прошлый четверг около двух часов ночи скончался, к прискорбной печали всех, кто был рядом с ним, которые, сердечно скорбя о его утрате, были вынуждены проливать обильные слезы. День похорон еще не определен, но намерение провести их весьма почетно. Рекомендуя себя вашей светлости со всем смирением, я прощаюсь. В нашем скорбном доме в Б., сего числа и проч.

О посланиях хвалебных и порицательных. Глава 9.

Далее следует, что после этих писем, сугубо описательных, как вы видите, мы перейдем к двум другим частям, также относящимся к этой форме, а именно хвалебной и порицательной, использование которых, как отдельно, так и в сочетании с любым другим видом посланий, будет брать свое начало от одной или нескольких причин, а именно: от личности, деяний или самой вещи, подлежащей восхвалению, неприятию или порицанию. Личность кого-либо предпочтительна или лишена достоинств в зависимости от его рождения, происхождения, вида или способностей. Во-вторых, от его детства или доброго воспитания с младенчества. В-третьих, от его юности, в которой он либо занят изучением честной жизни, серьезно предан познанию наук, всегда стремясь к похвальным упражнениям, умерен и трезв в поведении, либо, напротив, считается распутным и легкомысленным, несчастливо ведомым к поиску всяческих пороков, склонным к самым низким условиям и практикам, не связанным никаким порядком, но всецело преследующим необузданную свободу. В-четвертых, от его зрелых лет, проведенных в гражданском управлении или прожитых вовсе без всякого отчета. Частно и публично вел себя во всех мужских действиях или же из-за явной распущенности в каждом месте дискредитировал себя. В-пятых, от его старости, ход которой продолжается с древней важностью или же самым гнусным образом порицается из-за всякого рода зол, чьи серебряные волосы сияют в добродетельном счастье или же утопают в жалком состоянии в отвращении. В-шестых, в его конце или уходе из этого мира, согласуясь с изречением Солона: «Никто не может быть назван счастливым до своей смерти». Ибо в ожидании или достижении оной, как ни в какое другое время всей жизни человека, наиболее ярко проявляется его добродетель, постоянство, сила и достоинство, или же, напротив, его слабость, крах, позор и постыдная скверна. Помимо всего этого, многие вероятности часто принимаются либо к похвале, либо к порицанию личности по случаю нации или почвы, откуда он родом, где он родился или воспитывался. От общего состояния или применения себя или людей оного, по привычке, телосложению, цвету лица, взгляду, славе или другим обстоятельствам, к тому относящимся, по активности, силе, быстроте, ловкости, благосклонности или красоте тела. По дарам фортуны, таким как честь, богатство, поклонение, репутация и родство. И поскольку эти демонстрации личностей всецело заняты либо похвалой, либо порицанием их условий или поведений, главная часть сего также будет состоять в повествовании, без сомнения, в жизни каждого случается иметь одно или несколько дел, случившихся или предполагаемых, плохо подобающих или недостойных их репутации, которые либо защитой, оправданием, либо опровержением должны быть окрашены, уменьшены или ясно избегнуты. Примеры чего следуют согласно их частным случаям: и это все о личностях.

В похвале или порицании деяний кого-либо мы будем взвешивать про себя, какие примечательные действия были, в которых он или она вели себя почетно или достойно, или же вечной позорностью оных заслужили в каждом потомстве навсегда быть презираемыми. Касательно вещей, также подлежащих восхвалению или лишению достоинств самими по себе, они всегда измеряются созвучием и согласием, которое они имеют либо с репутацией, либо с достоинством.

Доброта или зло, превосходство или низость чего-либо собираются из мест честного, бесчестного, под которыми понимается то, что справедливо или несправедливо, благочестиво или нечестиво, прямо или косвенно, достойно или подлежит порицанию. Честное всегда связано с добродетелью. Ибо все, что есть либо сама добродетель, либо сродни добродетели, либо происходит от добродетели, либо ведет к добродетели, всецело объявляется честным.

Различение этих вещей сводится к четырем главным совершенствам, а именно: благоразумию, справедливости, мужеству и умеренности. Поэтому следует понимать, что не только деяния и поступки, но и сами вещи являются исключительно из них, и ради них либо восхваляются, либо принижаются. Все, что звучным и здравым убеждением стремится либо к принятию доброго, либо к избеганию злого. Все, что включает в себя верность, истинную дружбу, равенство, послушание или благодарность. Все, что ведет к истинному благочестию перед Богом, твоей страной, родителями, детьми и друзьями. Все, что относится к строгости закона, к увещеванию нечестивых и к вознаграждению и защите заслуженных. Все, что стремится к терпимости или терпеливому воздержанию от зол, к долготерпению, вступлению в риск и опасности ради совести, ради твоей страны, родни или друзей. Все, что касается целомудрия, трезвости или бережливости и подобающей умеренности во всем, — в каждом из этих случаев это признается честным, и никакое иное.

Противоположность сего, которая есть бесчестное, включает также все, что не есть добродетель, или отчуждено от добродетели, препятствует добродетели или ни в чем не способствует добродетели, все, что относится к глупости, несправедливости, малодушию или излишеству, все, что из-за совершенного в нем зла освобождено от похвалы. Все, что несет убеждение к озорству и соблазну от доброго. Все, что относится к неверности, лжи, измене, непослушанию, клевете или неблагодарности. Все, что отвращает от естественного уважения и любви к твоей стране, родителям, детям и друзьям. Все, что оспаривает здравые законы и состояние каждого государства, стремится к печальному примеру зла, препятствует или порочит чье-либо другое доброе заслужение. Все, что принуждает к мщению за каждое малое оскорбление, не имеет в себе меры терпения или воздержания вовсе, поддерживает беззаконную свободу совести совершать или уступать любому незаконному действию, или становиться вредным для твоей страны, государства или призвания. Все, что способствует распутной жизни, необузданной похоти, алчной цепкости, расточительности или отвратительному излишеству. Эти и подобные им, как разрушители всякой гражданственности и человеческого управления, подтверждаются как бесчестные.

Теперь эти деяния, поступки или вещи должны быть обработаны или восхвалены многими ораторскими частями, согласно делам или случаям, из которых их похвалы происходят, и поскольку примеры — лучшие, я мог бы подобрать различные: как о Давиде, я мог бы восхвалить его поединок против Голиафа, во-первых, от честного, в том, что он, будучи слугой Божьим, сражался против богохульника, также в ссоре его государя и защите его страны; от справедливого, потому что подобает и удобно, чтобы в делах столь опасных применялась сила каждого; от необходимости, поскольку от того зависело спасение государя и народа; от полезности, ибо он, убив такого врага, принес их собственной стране мир и покой, а также привел другую сторону в подчинение своему королю и народу; от трудного, потому что взятие за это было тем более весомым, чем более он сам был как бы младенцем против могучего гиганта, безоружным против того, кто был вооружен, необеспеченным против того, кто имел все виды дополнений войны: слабым, где другой был силен; помимо того, что ужас его вызова и громадность роста до того устрашили армию и повергли их всех в уныние, так что сомнение было столь всеобщим, что никто не осмеливался взяться за ссору. Кроме того, здесь восхваляется телесная сила, его активность и мужество; из добродетелей — его удивительное великодушие, который от мужественного желания осмелился взяться за то же самое; также его упование на справедливость и равенство дела; его благочестие к Богу, его государю и стране; наконец, его верность, чья жизнь не была пощажена, когда каждый отступил из страха быть приведенным в опасность. И как к этому действию Давида я использовал все эти ораторские части, так и в делах власти и управления человек мог бы подобными частями и местами быть восхвален за свою великую мудрость, посредством которой в ведении какого-либо примечательного действия в посольстве или консультации он только лишь важным советом, усердием, осмотрительным поиском, убеждением или осмотрительностью совершил весомые дела для общего блага или избежал оттуда огромных и неминуемых опасностей: Цицерон в заговоре Катилины, будучи могучим врагом против своего собственного города Рима, мог бы здесь быть отличным образцом, который, не волнуя народ вовсе, без всякого рода телесного сопротивления или силы оружия, без прохождения какими-либо частными или косвенными средствами, только лишь делом своей мудрости, весомостью речи, сильными доводами, принуждениями, упреками и убеждениями выгнал его прочь из города, и будучи изгнанным (к общему миру, спокойствию и уверенности того же города), впоследствии подобным поведением, усердием и осмотрительностью так предотвратил его цели, так обошел его политику, так перевернул его вверх дном, как он не осмеливался, он не мог, он стыдился совершить то, что так часто клялся и столь многими путями намеревался: в котором действии Цицерона все эти ораторские части подобным образом включены. Так же, для какого-либо редкого и единственного пункта справедливости другой мог бы быть восхвален, как помимо общего ожидания упражняющий оное. Президентом сего мог бы быть лорд-главный судья Англии во времена короля Генриха IV, который был столь строго склонен к соблюдению справедливости, как имея одного из слуг принца, привлеченного перед ним у баррикады Королевской скамьи за преступление, и будучи тем, кого молодой принц сильно (в то время своей юности) жаловал. Принц подошел к барьеру и из рук судьи потребовал своего слугу; который ответил, что он был узником короля, его отца, и стоял там на своем суде по закону за свои преступления, что он не мог по справедливости, и не хотел (по его помилованию) выдать его без его суда. Принц, тронутый таким отказом, ударил судью по лицу и хотел бы силой отвести узника. Судья противостоял ему и, уведомляя его мягко о преступлении, которое он совершил против сиденья и места, где он сидел правосудия, в таком роде ударить его, решительно приказал ему в тюрьму, на что (по такому увещеванию) принц повиновался и соответственно оставался в заключении, ожидая уведомления и знания удовольствия своего отца. Здесь могло бы быть великое состязание, был ли достойный судья в своем равном отправлении и исполнении правосудия, без страха, на чем стояла опасность его собственной жизни, будучи на том, кто был в преемственности стать его суверенным лордом, более достоин похвалы: или принц, в своем подчинении и из всех других наиболее единственном послушании, более высоко восхвален: один осмеливающийся делать то, что было законно при всякой опасности, другой смиряющий себя перед властью, которую он мог легко оспорить: и все же оба действия такие, как многими отличными ораторскими частями кажутся подходящими для расширения. Ибо нет сомнения, было столько же добродетели в послушании одного, сколько было превосходства в приговоре другого.

И как эти, так честь, поклонение или богатство любого человека, его дела милосердия, либо в возведении, обращении или ремонте чего-либо, посредством чего общее благо выигрывает, добродетель продвигается или нуждающиеся обеспечены, могли бы быть подобным образом продвинуты.

Наконец, мудрость, справедливость, щедрость, либеральность, любезность, целомудрие, каждое из них как вещи сами по себе и от самих себя без личности кого-либо могли бы быть одинаково восхвалены. О чем я считаю излишним распространяться далее, видя, что по примерам, далее изложенным, обучающийся может быть достаточно наделен во всем, ради чего по этим причинам он предпримет действовать.

Пример хвалебного послания, касающегося исключительно личности.

Пламенная любовь и всецелое рвение и внимание, с которыми ваша светлость даже в эти нежные и еще не созревшие годы, кажется, преследуете добродетели и почетное достоинство самых прославленных и знаменитых, и то преподобное уважение, с которым в ваших самых тайных воображениях вы всегда восхищались и как бы подражали их высочайшим продвижениям, побудили меня в воспоминании о том (и тем более, чтобы доставить вашей светлости самый истинный образ и живой слепок, действительно, незапятнанной чести, украшенной всем княжеским и самым превосходящим благородством) предложить вашему взору образец столь несравненный и столь редкого и отличного исполнения, как о котором никакая история не имеет подобного, никакой регион — равного, ни какой-либо мир впредь не может быть предположен произвести подобного. Вам не нужно, мой лорд, рыться в томах, чтобы искать жизни самых почтенных Сципиона среди римлян, ни из Греции приводить Фемистокла или Алкивиада из Лакедемона или Афин. Пусть Ганнибал покоится со своими предшественниками, которые некогда небородой фортуной делали честь могучему Карфагену, и (прежде них всех) Ахиллес и Гектор, которые сделали падение Трои столь знаменитым: и придем мы в нашу собственную страну, землю, в которой мы сами обитаем, почву для нас родную и из всех других самую дорогую, и увидите вы здесь, мой лорд, принца столь редкого и несравненного достоинства, как вы сами признаете на протяжении всего курса его жизни, что он был из всех других самым счастливым и добродетельным. Эдуард, мой лорд, молодой Эдуард (так удерживаемый в жизни его отца), при чьем правлении он умер в Англии, прозванный за свою отмеченную исключительность некогда Черным принцем. Это тот, на кого Природа, Фортуна и Добродетель, с намерением дать некое явное проявление своих чудесных и могучих операций, были превыше всех других так особенно обогащены всякого рода желанными и самыми изысканными совершенствами, как в тот настоящий сезон, в котором деликатность его стремящегося ума оставила для него самого высшую ветвь чести из ее высокого сиденья достоинства, было отказано любому другому, что бы то ни было, превзойти? нет, но даже настолько, чтобы стать причастным к столь редкому образцу подобных плодов добродетели и никогда не умирающей славы. И с той целью (в перечислении некоторых немногих из многих частностей такого здравого и неиспорченного величия), лучистые сияющие лучи, пребывающие в столь высокой особе, могут с большей легкостью скорее быть обнаружены: мы сначала начнем с его оригинального и самого первого младенчества, чтобы, выводя оттуда его дополнения княжеского превосходства, даже в самых устах его погребенной могилы, его кости не могут быть упокоены без бессмертного воспоминания, и слава его добродетели прославлена бесконечной памятью. Излишне было бы, мой лорд, чтобы я должен был сказать вам об этом величественном принце, что он был сыном и наследником в преемственности самому могучему и самому прославленному Эдуарду третьему, королю этого благородного королевства Англии, самые уважаемые добродетели и непобедимое рыцарство которого, будучи тогда везде столь превосходящими и такой устрашающей силы, как (если бы не столь памятное потомство возникло из его королевских чресел, как с чем состояния могучих были устрашены, и Европа заставлена удивляться) могли бы доселе оставаться достаточно компетентными, чтобы быть сравненными с самыми могучими: но чтобы я мог скорее передать вам, что как золото, в богатстве и славе самого себя, несет цену и ценность с самыми драгоценными, все же имея присоединенным к своей пропорции алмаз неизмеримой красоты, доблести и доброты, становится тем самым гораздо более превосходным, чем прежде, более сияющим и славным: так этот суверенный и мощный монарх (достойный восхищения, без сомнения, сам по себе), все же имея таким образом привязанным к солнечному сиянию своего счастливого правления более тусклую и затмевающую славу всех других наций, саму путеводную звезду и направление всех других трофеев, само солнце достоинства и абсолютного завершителя каждого почетного предприятия: как могло бы быть, что эта прерогатива его должна силой превзойти и выйти за пределы всех других, когда он сам, самой кафедрой чести был столь далеко продвинут выше любых других? И хотя высокое и королевское достоинство столь величественного потомства и происхождения могло, без вопроса, в различных родах, дать великую и могучую славу потомству: все же чтобы не могло быть заявлено, что в принятии на себя восхвалять особу одного, мы должны были бы намекнуть на суверенитет другого, как бы дефектом похвалы достаточным, чтобы восполнить недостаток нашего собственного, и что почетная репутация другого не может подобающе быть сказана быть достоинством этого человека, без ветви его собственного заслуги, он должен был в своем собственном праве наиболее эффективно нести оное. Поймите вы тогда о нем то, что все люди считают наиболее княжеским и почетным, и нет никого, будь то самый стойкий враг, который когда-либо жил, но будет наиболее высоко восхвалять. Этот принц, мой лорд, который даже с самой колыбели казался пристрастным к знанию и страху Божьему и самому благочестию искренней и христианской религии (помимо того, что он был естественно столь хорошо сформирован и обучен добрым документам, как любой мог быть) стал в те самые нежные годы также столь способным к обучению, как равный или подобный ему в том, был редко или никогда в те дни где-либо найден, и в эти времена также не может легко быть услышан. Поскольку о тех, кто тогда знал его очень хорошо, определенно передается, что будучи всего лишь возраста двенадцати лет, его понимание и знание в латинском языке было столь совершенным, его продвижение в греческом столь отличным, его навык и доставка иностранных языков столь чудесными, его княжеская податливость во всем столь редкой и столь обильной, как много раз побуждало всех наблюдателей восхищаться им, но не находило никого из всех его соратников в тех же упражнениях, которые были способны следовать за ним.

Теперь, если мы придем к его более зрелым годам и как в них он преуспел в податливом упражнении и использовании оружия, подобающем принцу столь высокого и ожидаемого восхищения, что могло бы быть пожелано в любом, что в нем не было полностью исполнено. Столь благопристойно и с такой необузданной ловкостью мог он сидеть, ездить и управлять своим конем, столь мужественно и с таким благородством мог он владеть и использовать любое оружие, либо на тильте, барьерах или турнире, с таким высоким и чудесным направлением, упорядочивал он все свои дополнения к каждому из этих принадлежащих, как хорошо проявляло великодушие и достоинство его ума, и каким образом он стал бы впоследствии к украшению своей страны. Более ясная и очевидная демонстрация чего, в любое время ни в чем столь сильно не проявлялась, как даже тогда, когда он был еще в своем несовершеннолетии. Ибо когда там оставалось как тогда, никакого знака или токена вовсе мужского вида на его лице (будучи тем не менее роста благопристойного и высокого, и доброго телосложения в своем теле, хорошо подобающего годам, которые он тогда носил) также сопровождающего могучего короля его отца в войнах Франции: какие вещи он там совершил? какие весомые предприятия, и те сверх всякого ожидания предпринял бы он, в честь своего королевского потомства: не было ли слишком странно, что будучи в сравнении лет, как бы ребенком, лишенным столь подтвержденного и древнего привитого опыта, как подобало войнам, он предпринял тем не менее в восемнадцать лет, с половиной силы своего отца (самым мужественным желанием вечно жаждущей славы, с условием и зарядом либо там увековечить свою смерть вечной памятью, либо назад вернуться снова с триумфальной полученной победой) соединиться со всей и могучей силой Франции и всем рыцарством оного, где (к его бессмертной и превосходящей высокой славе) он достиг на них по высокому разрешению Бога, самый памятный трофей? Но почему я останавливаюсь в этих тонких дискурсах (малых Бог знает в отношении тех могучих завоеваний, им впоследствии достигнутых) в удержании вас от сладкого и пылкого воспоминания об остальном? Если он, будучи еще отделенным годами от какой-либо зрелости вовсе, когда было тогда предполагаемо, что он больше всего нуждался в управлении, мог столь величественной и непобедимой доблестью, столь умеренно свои великие и весомейшие действия, как стать в тот самый миг столь устрашающим и знаменитым: что могли бы мы считать о нем впоследствии, будучи однажды идеально установленным во всех видах мужских направлений, но что по необходимости он должен был многими степенями превзойти и выйти за пределы самого переднего вида всех его совершенств, и величайшего ожидания, которое могло быть всех его продвижений? и так несомненно он сделал. Ибо будучи однажды достигнутым мужского состояния, он вырос немедленно стать принцем, мудрым, рассудительным, политичным и умным, во всех его действиях редкой и единственной осмотрительности и провидения, доброжелательным: и из всех других наиболее благоприятным и любезным: удачливым и всегда непобедимым в войнах, либеральным к своим последователям и высокого наполненного щедрости к каждому, самым покровителем и защитником невинных, абсолютно благоприятствующим всегда праву, великодушным касательно своего состояния и высоких и весомых предприятий, которые он взял в руки, чрезвычайно боязливым за границей, чудесно любимым дома, смешивающим всегда взаимозаменяемое упражнение оружия с постоянным изучением наук. Столь редкой скромности и умеренности, как удивительно: настолько, что король его отец, будучи здесь в Англии, когда в великой битве Пуатье, он разгромил и опрокинул в один день три могучие битвы французов и взял в последней из них короля Иоанна и его сына в пленники: он не был надут вовсе честью столь величественной и триумфальной победы, ни вырос он дерзким на том же, но развлекал короля и его сына в своей собственной палатке столь почетно, и вместе с тем с такой великой благородностью и превосходящей любезностью, как что он не пренебрег служить им сам за ужином, и казался поистине в тот сезон во всем, быть почитаемым в своем собственном намерении, как если бы он никогда не был завоевателем. Вид чего, столь сильно увеличил его несравненную щедрость: и столь могущественно почтил состояние его победы, как что король тогда признался, что стать пленником такого, это не могло быть принижением столь могучего суверена, как он сам, видя, что он был силой того единственного опрокидывания, сделан компаньоном величайшего благородства, которое когда-либо он видел. Многие почетные части мог я здесь вывести вам о нем (непогрешимые аргументы его невероятной скромности) ибо долго после этого, когда этот могучий принц достиг столь многих и весомых почестей по всей Франции, как что внимание оного сделало его имя ужасом, и его кивок командой принудить их суверенитет к послушанию его отца: он был потребован Доном Петро, королем Кастилии, помочь ему против Генриха его бастарда брата, который тогда изгнал его незаконно; и узурпировал его королевство. После чего, имея мужественным усилием самого себя, и его рыцарей, и их единственной и только доблестью, низверг узурпатора, и выгнал его прочь из страны, (хотя его сила была такова, и удивительная благосклонность народа столь велика, как могла легко пригласить его там, к ношению короны) он тем не менее высокого и благородного расположения, считая его гораздо более почетным сделать короля, чем быть королем, столь далеко объявил свою умеренность в тот самый миг (не обычно случающийся с каждым, особенно в делах королевства) как что он совершенно воздержался настолько, чтобы нести аппетит или симпатию к тому, как бы добрый случай был к тому министрирован нарушением Дона Петро в оплате его солдат: но к его бессмертной славе, поместил и восстановил там снова истинного и законного наследника оного, поселив его (согласно как было намерено) в его короне и королевстве. Могли ли там, мой лорд, в ком-либо появиться большие аргументы великодушия, справедливости и умеренности, чем оставалось в этом принце? И все же если постоянное счастье во всех мирских попытках, если никогда не прекращающиеся и увековеченные знаменитые победы, если похвала и честь, сделанные ему его могущественнейшими врагами, если сила и слава его страны, и почетные титулы его победоносного отца, если подтвержденные лиги различных могучих принцев, конфедератов и союзников, если пылкая и из всех других самая главная и пылкая любовь его рыцарей, подданных и последователей, если все или какие-либо из этих могли каким-либо образом побудить его к нарушению любой из этих добродетелей, что не хватало к продвижению оного, что в и на нем, не было всегда сопровождающим и (как бы) постоянно пролитым. Не был ли он тогда женат на чести, даже в своей передней колыбели? Не признала ли Фортуна немедленно его, и призналась, что он был ее любимцем? Казалась ли добродетель когда-либо гордой, но в его величайшем совершенстве? Выросла ли слава в любое время столь нетерпеливой, как даже тогда, когда (как самая удобная гавань всего ее достоинства) она искала его жилище? Согласились ли они не все одним голосом оставить величественность всех других, только чтобы быть пребывающими с ним, кого они считали самым дорогим из всех других? Свидетельствуйте среди многих других его более чем ординарных попыток, три битвы (чем никакая одна вещь по всему миру до или после не стала более великого воспоминания) им в его самых младших годах, столь чудесно сражаемыми, одна из которых была при Креси против французов, когда он был всего лишь восемнадцати лет (как вы прежде помнили). вторая при Пуатье, где умер король Богемии, и король Иоанн Франции стал его пленником: третья против бастарда Генриха, за королевство Кастилии, где в одной целой целой битве тот же Генрих, несущий могучее войско, был чистой превосходящей доблестью и самой достойной доблестью этого принца разгромлен, и главной силой оного изгнан его сеньория. Все которые подвиги, и многие другие помимо, празднуя тем самым его вечные похвалы, когда он с большей славой, чем хорошо может быть постигнуто, обставил и закончил к продвижению его бессмертного достоинства: смотрите смерть, презренная смерть, которая соединяясь со злобой злого мира, ненавистного всегда к добродетели, и удовлетворяющего всегда злобной зависти, лишила недостойную землю его самой достойной жизни. Но как? Не как случается с каждым обычным существом, лишенным после памяти: ибо почему? суверенный командующий земли и небес, позволил это иначе: ни подобает таким величественным образцам почтенной добродетели, чьи духи, несомые с большей эффективностью стремящейся вечности, чем те, чьи более тупые представления адаптированы к более земным и грубым валидностям, должны быть освобождены от их перпетуитета. И хотя во всем продвижении желанной жизни этого могучего принца, какая-либо одна вещь никогда не была найдена противоречащей, порочащей или в одном роде или другом оспаривающей его честь (одно единственное наложение или налог, противореченный в его управлении Гасконью, исключая) все же в высшем состоянии счастья, в котором он всегда жил, был он никогда более счастливым или славным, чем даже в своей самой смерти. Поскольку он тогда умер, в то время в самой чести и высшей, вершине всего процветания, он был принципиально установлен и главным образом процветающим: в тот миг, в котором тип его исключительности был ни в одном титуле или йота не затемнен: в тот самый сезон, когда во всем курсе и практике его жизни, имея все еще пристрастившим себя прощупать неопределенные и моментальные удовольствия мира, он имел идеальным испытанием нашел малую валидность и малое упование, которое было быть положенным в бренной и увядающей славе оного. Даже тогда, когда в обмене вечного обитания (непостижимые радости которого никакой глаз не видел, ухо не слышало, ни язык может выразить,) он лучше знал, как оставить эту несчастную жизнь, и охватить сладкую и здоровую медитацию другой. Он умер (мой лорд) как он всегда жил, добродетельно и почетно, определение чьих умирающих тел, было подготовкой к новым радостям: и коммутация моментальных удовольствий, гарантия вечно процветающей радости. Таким образом, видите вы (мой добрый лорд) перед вашими глазами, самый верный и уверенный слепок самого истинного благородства, обставленный в обнаружении такого, чья особа, будучи ни в каком роде исключительности не ниже, той, что в высшей степени может быть любого другого воображена: заслуживает тем самым гораздо больше всех почетных состояний соответственно быть принятым. Велика орнамент похвалы, и драгоценна слава, которая принадлежит такой добродетели: алмазный проблеск которой равняется в красоте самой прекрасной, и затемняет самой тенью оного блестящую помпу самых могучих. Красота, сила, благопристойность увядает, да, мир распадается, удовольствие исчезает, и само лицо небес погибает: Только священная добродетель бессмертна, она никогда не умирает, всегда оживляет, абсолютно торжествует, и над всеми другими земными памятниками даже из самой глубокой могилы вечно процветает. Живите поэтому мой лорд добродетельно, и умрите где угодно и когда угодно, все же как угодно почетно. Моя бумага, обремененная его длинным дискурсом, желающая скорее воссоздать, чем трудить вашу светлость, принуждает к концу. Рекомендуя мой смиренный долг во всем к вашему почетному принятию.

Соображения, изложенные в этом послании, представленном от лица столь благородного принца, несут в себе в самой своей сути признаки высочайших и главнейших добродетелей, из которых главным образом и может быть почерпнута всякая похвала. Следующим за этим будет порицание, также касающееся личности. И как мы в другом случае искали по всем поводам и обстоятельствам, сопутствующим ему, что можно было бы привести в подтверждение такой необходимой похвалы, так и здесь мы вообразим, на каких основаниях или соображениях могут быть припомнены поводы для порицания, насколько это возможно в любом ином качестве.

Пример порицательного послания, также касающегося личности.

СЭР, странность происшествия, случившегося недавно среди нас, послужила поводом к тому, чтобы в этот момент данное рассуждение попало к Вам в руки. Был, если помните, во время Вашего последнего пребывания у меня в деревне, человек больших способностей, живший примерно в миле от меня, имя его было Б., и, если память мне не изменяет, мы однажды, сидя вместе за обедом (по случаю присутствия тогда в нашей компании одного приятного джентльмена), вели о нем большие разговоры: я знаю, что этот человек не совсем стерся из Вашей памяти, а потому я прекращу дальнейшие речи, чтобы сейчас не вызывать его в памяти. Какую всеобщую ненависть питали к нему люди и как плохо он вел себя с самого начала своего общения с ними, Вы (я уверен) не забыли, настолько, что его называли адом мира, чумой общества, бедствием для людей и рабом дьявола. И неудивительно, ибо какая обида могла быть задумана, которую он не вообразил бы? Какое зло могло существовать, которого он избегал бы совершать? Какое безжалостное обращение, которое он не предложил бы? Какая явная несправедливость, которую он не перестал бы причинять? Какое гнусное вымогательство, которое он не заботился бы совершить? Какое злодеяние, столь проклятое, что он не осмелился бы его выдвинуть? О Боже, невероятно даже подумать и невозможно предположить, сколь великим, сколь сильным, сколь многообразным, сколь пагубным, сколь невыносимым, сколь отвратительным было начало, развитие, продолжение и завершение его самой порочной и бесстыдной жизни, и если бы не непрестанные вопли, постоянные проклятия и ужасные обличения бесчисленного множества тех, кого он при жизни поработил, кого своими действиями запугал, кого тяжестью своего бесконечного богатства придавил, так что они не смели тогда шептать втайне то, что теперь открыто обнаруживают, благодаря чему сила его порочности, будучи тогда тайной, не стала столь открытой и явной, как сейчас. Я не осмелился бы, мне кажется, сам даже предположить и половину того, в чем он стал столь печально известен, столь редки и небывалы те пороки, в которых он, казалось, был столь основательно укоренен. Я с тех пор много раз удивлялся про себя: что это была за почва или какое созвездие столь яростное, что произвело свои действия в порождении столь дурного и низкого существа в то время, когда он был впервые выпущен с жизнью в мир: в поисках чего я был тем менее изумлен, поскольку благодаря этому я пришел к некоторому частному знанию о его происхождении и родителях. Его отец, как я понял, был негодяем по рождению, по природе, по почве, по происхождению, по воспитанию, по практике, по учению, по опыту: его мать — общая сточная канава для нечистот всякого подонка: один из которых (после бесчисленных преступлений, совершенных им, за которые он заслужил тысячу смертей) был в конце концов за отвратительное и позорное преступление сожжен по частям на эшафоте в Голландии, а другая (после различных изнурительных и грязных болезней, от которых она никогда не могла избавиться) была таким же образом повешена живой в цепях за ужаснейшее убийство в Англии. Не ожидаете ли вы тогда, что порождение и рождение такого потомства должно, по доводу состояния родителей, привести к какой-то примечательной цели: вы ожидаете, я знаю, и, по правде говоря, как могло быть иначе. Теперь, если мы должны отсюда судить о его воспитании и о том, как прошло его детство, когда он воспитывался, как он был, с одного места на другое, без какого-либо определенного пристанища, но только Cœlum omnibus commune, общее жилище мира. Мы должны, без сомнения, предполагать, что он видел много, знал много, практиковал много, прошел через многое и был пресыщен очень многим. И, конечно, если бы я должен был верить некоторым, кому я осмелился бы верить, которые знали его еще тогда, когда он был не намного больше ребенка, сами годы, которые он нес в последнее время, давали не более верное свидетельство того, чем он теперь был, чем то время, в которое он тогда проходил, давало нерушимое подтверждение того, чем он станет в последующее время, ибо даже тогда; какое хищничество, какая кража, какая обида, какая клевета, какая ложь, какая зависть, какая злоба, какая отчаянная смелость и дерзость вступать в любое злодеяние были в нем основательно заложены? Не было (по слухам) ни одной вещи, по которой человека можно было бы впоследствии заподозрить в том, что он станет позорным, но он был ею полностью наполнен. Поверьте мне, я так многообразно догадываюсь о последствиях его действий, что, когда я понимаю, чем он был в зрелости, я удивляюсь, что он жил так долго столь порочно. Но перейду ли я отсюда к его юности и покажу, что я слышал о ней? Поистине, это превосходит всякую способность быть оцененным: и об этом слишком много думать. Его гордость, его дерзость, его бесстыдное лицо, его взгляды, его жесты, его вид, его жизнь, его общение, его компания, его притоны — все это показывало, что он был: не было ни одного подонка, ни одного хулигана, ни одного плута, ни одного негодяя, ни одного мошенника, ни одного ненавистного спутника, ни одного разбойника на больших дорогах, ни одного тайного вора, но его рука была с ним, и что он был собутыльником для него, ни одного борделя, который он не посещал, ни одного укромного уголка, который он не знал, ни одного головореза, с которым он не был бы в доле, ни одного человека столь распутного, низкого, подлого или развратного, но он был бы соучастником с ним. И все же после всех этих промыслов, притонов, дележей и соучастий, он в конце концов стал служить старому скряге, состарившемуся для своих лет и жалкому из-за своей алчности. Этот несчастный старик (так как каждый воображает, как ему нравится) был настолько высокого мнения о странном юноше, что взял его к себе на службу, где с плохой одеждой и скудной диетой он жил с ним довольно долгое время, немного больше, чем квартирмейстер. В конце концов (чьим воровством Бог знает) у человека был взломан сундук, и немного монеты и серебра украдено, с чем (став отчаянным) было передано, что он повесился от горя, и, будучи теперь мертвым, не оставил потомства или другого наследника, чтобы унаследовать его нищету и запертый на два замка клад, кроме Б., его слуги, который, будучи сильным лбом, к этому времени вырос в крепкого негодяя и хотел, чтобы его считали мужчиной, и вследствие этого он стал владельцем и захватчиком имущества, нищеты и страданий своего хозяина. Перечислять вам с тех пор, как он попал сюда в деревню, стал покупателем, как он провел свою юность, прожил свою старость, какое взяточничество, вымогательство, несправедливость, жестокость, хищничество, злодеяние и всякого рода подлость он поддерживал, совершал, преследовал: какое вероломство, ложь, месть, тайное коварство, предательство, предательство невинных, избиение бедных, сирот и вдов: сколько зла он сделал и как мало добра он заслужил, чем я должен загромождать себя воспоминаниями или беспокоить вас пересказом. Это слишком много, я не способен, я не могу, нет, было бы невозможно выполнить это. Что же остается тогда, как не поспешить к цели, которая была намечена в моем первоначальном замысле, что, изложив его постыдную жизнь, я сообщаю вам о его бесстыдной и необычной смерти. Смотрите же на непостижимую силу и справедливость Божью, смотрите на вес его меры, смотрите на чудесную демонстрацию его тайного суда, как из беспечной жизни следует гнилая смерть: из своевольной жизни — жалкий конец: из таких денежных скряг — столь многообразные страдания; о чем я вздыхаю, думая, и скорблю, вспоминая. Человек незадолго до своей болезни впал в крайнее онемение, настолько, что тот, кто никогда не стремился помочь другим, теперь не был способен помочь себе, и никто не заботился облегчить его: впоследствии, раздражаясь и негодуя сам с собой, как казалось, что, несмотря на его огромную массу денег и огромную кучу богатства, никто не мог быть уговорен молитвами или нанят подарками, чтобы хотя бы заняться им, он впал в такое безумие и, следовательно, в столь яростное помешательство, что сидел, ругаясь и богохульствуя, крича, проклиная и запрещая, и что самое отвратительное, его взгляды были мрачными, яростными и изменившимися, его лицо ужасным, его зрение огненным и пронзительным, те, кто видел его, боялись, а те, кто слышал об этом, не смели подойти к нему. В заключение, некоторые, кто жалел его больше, чем он того заслуживал, и скорбел, видя, что они не могут исправить его, заставили компанию следить за ним, другие — обеспечить теплыми бульонами, и в заключение использовали все возможные средства, чтобы утешить его. Но что может сделать человек, чтобы предотвратить тайное определение Всемогущего? Ибо вот, пока все люди оставили его и каждый сомневался в нем, компания крыс внезапно завладела его домом, его столами, его дымоходами, его комнатами, да, самой его кроватью и его ночлегом, на которой и вокруг которой они были столь смелы, что на глазах у зрителей осмеливались появляться и выходить перед ними, и, будучи битыми, оставались, и были убиты, а другие приходили на их места: что я скажу, зрелище стало столь странным, что все люди избегали, каждый боялся, и никто не смел оставаться; вследствие чего скряга, будучи оставлен один, так жалко умер. Зловоние его трупа не допускало ни дневного света, ни компании, в которой его можно было бы похоронить. Двое только, которые были его перевозчиками, сильно заболели, и один из них умер, другой едва оправился. Дело это показалось мне столь странным и притом столь своевременным, чтобы предупредить нас о наших действиях, учитывая, как сурово Бог наказывает, когда Он однажды склонен к исправлению, что я не мог не обдумать это глубоко, взвешивая про себя, что какова была его жизнь, такова была и его смерть, одна будучи ненавидимой многими, другая не терпимой никем. Обстоятельства чего, отсылая при этом к вашему глубокому рассмотрению, я сердечно прощаюсь с вами.