Но хотя этот молодой джентльмен, возможно, приобрел знание о связи между видимыми и осязаемыми объектами исключительно медленными шагами наблюдения и опыта, мы не можем отсюда с уверенностью сделать вывод, что маленькие дети не обладают некоторым инстинктивным восприятием того же рода. У него эта инстинктивная способность, не будучи проявленной в надлежащее время, могла от бездействия постепенно угаснуть и, наконец, быть полностью стерта. Или, возможно (что также кажется очень вероятным), некоторые слабые и незамеченные ее остатки могли несколько облегчить ему приобретение того, знание о чем он мог бы иначе найти гораздо более трудным для приобретения.
То, что до всякого опыта детеныши по крайней мере большей части животных обладают некоторым инстинктивным восприятием этого рода, кажется вполне очевидным. Курица никогда не кормит своих птенцов, роняя пищу им в клювы, как коноплянки и дрозды кормят своих. Почти как только ее цыплята вылупляются, она не кормит их, а ведет в поле кормиться, где они, по-видимому, свободно разгуливают и, кажется, имеют самое отчетливое восприятие всех осязаемых объектов, которые их окружают. Мы часто можем видеть, как они, соответственно, по самой прямой дороге бегут и подбирают любые мелкие зернышки, которые она им показывает, даже на расстоянии нескольких ярдов; и как только они выходят на свет, они, кажется, понимают этот язык Зрения так же хорошо, как и когда-либо впоследствии. Детеныши куропатки и тетерева, по-видимому, обладают в тот же ранний период самыми отчетливыми восприятиями того же рода. Молодая куропатка, почти как только выходит из скорлупы, бегает среди высокой травы и хлебов; молодой тетерев — среди высокого вереска, и оба они могли бы существенно пораниться, если бы не имели самого острого, а также отчетливого восприятия осязаемых объектов, которые не только окружают их, но и давят на них со всех сторон. Это относится также к детенышам гуся, утки и, насколько я мог наблюдать, к детенышам по крайней мере большей части птиц, которые вьют свои гнезда на земле, к большей части тех, которые классифицируются Линнеем в отряды куриных и гусеобразных, и ко многим из тех длинноногих и болотных птиц, которых он помещает в отряд, который он отличает названием Grallae.
Детеныши тех птиц, которые вьют свои гнезда в кустах, на деревьях, в норах и расщелинах высоких стен, на высоких скалах и обрывах и в других труднодоступных местах; большей части тех, которые классифицируются Линнеем в отряды хищных, сорокопутовых и воробьиных, по-видимому, выходят из скорлупы слепыми и остаются таковыми по крайней мере несколько дней после этого. Пока они не способны летать, их кормят совместными усилиями оба родителя. Однако как только наступает этот период, и, вероятно, некоторое время до него, они, очевидно, наслаждаются всеми способностями Зрения в самом полном совершенстве и могут различать с самой точной точностью форму и пропорции осязаемых объектов, которые представляет каждый видимый объект. За столь короткий период нельзя предположить, что они приобрели эти способности из опыта, и поэтому они должны заимствовать их из некоего инстинктивного внушения. Зрение птиц кажется как более быстрым, так и более острым, чем у любых других животных. Не поранившись, они бросаются в самые густые и колючие кусты, летают с величайшей быстротой через самые запутанные леса и, паря высоко в воздухе, обнаруживают на земле насекомых и зерна, которыми питаются.
Детеныши нескольких видов четвероногих, по-видимому, подобно детенышам большей части птиц, которые вьют свои гнезда на земле, наслаждаются, как только появляются на свет, способностью видеть так же полно, как и когда-либо впоследствии. В день или на следующий день после рождения теленок следует за коровой, а жеребенок за кобылой в поле; и хотя из-за робости они редко удаляются далеко от матери, все же они, кажется, свободно разгуливают; чего они не могли бы делать, если бы не могли различать с некоторой степенью точности форму и пропорции осязаемых объектов, которые представляет каждый видимый объект. Степень точности, однако, с которой лошадь способна делать это различие, по-видимому, ни в какой период ее жизни не бывает очень полной. Она во все времена склонна пугаться многих видимых объектов, которые, если бы они отчетливо внушали ей реальную форму и пропорции осязаемых объектов, которые они представляют, не могли бы быть объектами страха; например, ствола или корня старого дерева, который случайно лежит на обочине дороги, большого камня или обломка скалы, который случайно лежит рядом с путем, по которому она идет. Чтобы примирить ее даже с одним объектом такого рода, который однажды ее встревожил, часто требуется некоторое искусство, а также много терпения и доброго нрава у всадника. Такими способностями зрения, однако, какими Природа сочла нужным сделать его способным овладеть, он, по-видимому, наслаждается с самого начала, в таком же совершенстве, как и когда-либо впоследствии.
Детеныши других четвероногих, подобно детенышам птиц, которые вьют свои гнезда в труднодоступных местах, появляются на свет слепыми. Их зрение, однако, вскоре открывается, и как только это происходит, они, по-видимому, наслаждаются им в самом полном совершенстве, как мы все можем наблюдать у щенка и котенка. То же самое, я полагаю, можно сказать обо всех других хищных зверях, по крайней мере обо всех тех, о которых я смог собрать какие-либо отчетливые сведения. Они появляются на свет слепыми; но как только их зрение открывается, они, по-видимому, наслаждаются им в самом полном совершенстве.
Кажется трудным предположить, что человек — единственное животное, детеныши которого не наделены некоторым инстинктивным восприятием этого рода. Детеныши человеческого рода, однако, так долго остаются в состоянии полной зависимости, их так долго должны носить на руках их матери или их няни, что такое инстинктивное восприятие может казаться менее необходимым для них, чем для любой другой расы животных. Прежде чем оно могло бы быть им хоть сколько-нибудь полезно, наблюдение и опыт могут, посредством известного принципа ассоциации идей, достаточно связать в их юных умах каждый видимый объект с соответствующим осязаемым, который он приспособлен представлять. Природа, можно сказать, никогда не дарует ни одному животному никакой способности, которая не была бы либо необходимой, либо полезной, а инстинкт такого рода был бы совершенно бесполезен для животного, которое должно обязательно приобрести знание, для снабжения которым дан инстинкт, задолго до того, как этот инстинкт мог бы быть ему хоть сколько-нибудь полезен. Дети, однако, по-видимому, в столь ранний период знают расстояние, форму и величину различных осязаемых объектов, которые им представляются, что я склонен полагать, что даже они могут иметь некоторое инстинктивное восприятие этого рода; хотя, возможно, в гораздо более слабой степени, чем большая часть других животных. Ребенок, которому едва исполнился месяц, протягивает руки, чтобы потрогать любую маленькую игрушку, которая ему представляется. Он отличает свою няню и других людей, которые часто бывают рядом с ним, от незнакомцев. Он цепляется за первых и отворачивается от вторых. Подержите маленькое зеркальце перед ребенком не старше двух или трех месяцев, и он протянет свои маленькие ручки за стекло, чтобы потрогать ребенка, которого он видит и которого воображает находящимся за стеклом. Он обманут, несомненно; но даже этот род обмана достаточно демонстрирует, что он имеет довольно отчетливое понимание обычной перспективы Зрения, которому он не мог хорошо научиться из наблюдения и опыта.
Внушают ли нам какие-либо другие наши чувства, до такого наблюдения и опыта, инстинктивно некоторое представление о твердых и сопротивляющихся субстанциях, которые возбуждают их соответствующие ощущения, хотя эти ощущения не имеют никакого сходства с этими субстанциями?
Чувство Вкуса, безусловно, нет. Прежде чем мы сможем почувствовать ощущение, твердая и сопротивляющаяся субстанция, которая его возбуждает, должна быть прижата к органам Вкуса и, следовательно, должна быть воспринята ими. До наблюдения и опыта, следовательно, нельзя сказать, что чувство Вкуса инстинктивно внушает некоторое представление об этой субстанции.
Возможно, иначе обстоит дело с чувством Обоняния. Детеныши всех сосущих животных (из Mammalia Линнея), рождаются ли они со зрением или без него, все же как только появляются на свет, прикладываются к соску матери, чтобы сосать. Делая это, они, очевидно, направляются Обонянием. Обоняние, по-видимому, либо возбуждает аппетит к надлежащей пище, либо, по крайней мере, направляет новорожденное животное к месту, где эта пища может быть найдена. Оно может, пожалуй, делать и то, и другое.
То, что когда желудок пуст, Запах приятной пищи возбуждает и раздражает аппетит, — это то, что мы все должны были часто испытывать. Но желудок каждого новорожденного животного обязательно пуст. Находясь в утробе, оно питается не через рот, а через пуповину. Дети рождались, по-видимому, в самом совершенном здоровье и бодрости и прикладывались сосать обычным образом; но немедленно или вскоре после этого срыгивали молоко и в течение нескольких часов умирали, рвя и в конвульсиях. При вскрытии их тел было обнаружено, что кишечная трубка или канал никогда не были открыты или проколоты на всем протяжении своей длины; но, подобно мешку, не допускали никакого прохода за пределы определенного места. Следовательно, такие дети не могли питаться и вскармливаться никоим образом через рот, а целиком через пуповину до той степени здоровья и бодрости, в которой они рождались. Каждое животное, находясь в утробе, по-видимому, черпает свое питание, скорее как растение из корня, чем как животное изо рта; и это питание, по-видимому, доставляется ко всем различным частям тела по трубкам и каналам, во многих отношениях отличающимся от тех, которые впоследствии выполняют ту же функцию. Как только оно появляется на свет, этот новый набор трубок и каналов, который провиденциальная забота Природы долгое время до этого постепенно готовила, открывается сразу и мгновенно. Они все пусты, и их требуется заполнить. Неприятное ощущение сопровождает одну ситуацию, а приятное — другую. Запах субстанции, которая приспособлена для их заполнения, усиливает и раздражает это неприятное ощущение и вызывает у младенца голод или аппетит к пище.
Но все аппетиты, которые берут свое начало из определенного состояния тела, по-видимому, внушают средства их собственного удовлетворения; и даже задолго до опыта — некоторое предвкушение или предубеждение о том удовольствии, которое сопровождает это удовлетворение. В аппетите к сексу, который часто, я склонен полагать, почти всегда, приходит задолго до возраста полового созревания, это совершенно и отчетливо очевидно. Аппетит к пище внушает новорожденному младенцу операцию сосания, единственное средство, с помощью которого он может возможно удовлетворить этот аппетит. Он постоянно сосет. Он сосет все, что представляется его рту. Он сосет даже тогда, когда его рту ничего не представляется, и некоторое предвкушение или предубеждение об удовольствии, которое он должен получить от сосания, по-видимому, заставляет его наслаждаться приданием своему рту формы и конфигурации, посредством которой он один может наслаждаться этим удовольствием. Существуют другие аппетиты, в которых самое неопытное воображение производит подобный эффект на органы, которые Природа предусмотрела для их удовлетворения.
Запах не только возбуждает аппетит, но и направляет к объекту, который может один удовлетворить этот аппетит. Но, внушая направление к этому объекту, Обоняние должно обязательно внушать некоторое понятие о расстоянии и внешности, которые обязательно вовлечены в идею направления; в идею линии движения, посредством которой расстояние может быть лучше всего преодолено, а рот приведен в контакт с неизвестной субстанцией, которая является объектом аппетита. То, что Обоняние должно одно внушать какое-либо предубеждение о форме или величине внешнего тела, к которому оно направляет, кажется не очень вероятным. Ощущение Обоняния, по-видимому, не имеет никакого сродства или соответствия с формой или величиной; и какое бы предубеждение младенец ни имел об этих (а он может очень вероятно иметь некоторое такое предубеждение), оно, скорее всего, внушается не столько прямо Обонянием и косвенно аппетитом, возбужденным этим Обонянием, сколько принципом, который учит ребенка придавать своему рту конфигурацию и действие сосания, даже прежде, чем он достигает объекта, к которому только эта конфигурация и действие могут быть полезно применены.
Обоняние, однако, поскольку оно внушает направление, посредством которого к внешнему телу необходимо приближаться, должно внушать по крайней мере некоторую смутную идею или предубеждение о существовании этого тела; о вещи, к которой оно направляет, хотя, возможно, и не о точной форме и величине этой вещи. Младенец также, чувствуя, что его рот притягивается и влечется как бы к этому внешнему телу, должен воспринимать Запах, который таким образом влечет и притягивает его, как нечто принадлежащее этому телу или исходящее от него, или то, что впоследствии именуется и смутно понимается как своего рода качество или атрибут этого тела.
Обоняние, также, может очень вероятно внушать некоторое даже довольно отчетливое восприятие Вкуса пищи, к которой оно направляет. Соответствующие объекты наших различных внешних чувств, по-видимому, действительно, большая их часть, не имеют никакого сходства друг с другом. Цвет не имеет никакого сходства с Твердостью, ни с Теплом, ни с Холодом, ни со Звуком, ни с Запахом, ни с Вкусом. К этому общему правилу, однако, по-видимому, есть одно, и, возможно, только одно исключение. Ощущения Запаха и Вкуса, по-видимому, очевидно имеют некоторое сходство друг с другом. Запах, по-видимому, был дан нам Природой как директор Вкуса. Он возвещает, как бы, до пробы, каков, вероятно, будет Вкус пищи, которая поставлена перед нами. Хотя воспринимаемый другим органом, он, по-видимому, во многих случаях является лишь более слабым ощущением почти того же рода, что и Вкус, который он возвещает. Очень естественно предположить, следовательно, что Запах может внушать младенцу некоторое довольно отчетливое предубеждение о Вкусе пищи, которую он возвещает, и может, даже до опыта, заставить его рот, как мы говорим, течь слюной по этой пище.
Тот многочисленный отдел животных, который Линней классифицирует под классом червей, едва ли имеет у кого-либо из них какую-либо голову. Они не видят и не слышат, не имеют ни глаз, ни ушей; но многие из них имеют способность к самодвижению и, по-видимому, передвигаются в поисках своей пищи. Они могут направляться в этом поиске никаким иным чувством, кроме чувства Обоняния. Самые точные микроскопические наблюдения, однако, никогда не были способны обнаружить у таких животных какой-либо отчетливый орган Обоняния. У них есть рот и желудок, но нет ноздрей. Орган Вкуса, вероятно, имеет у них чувствительность того же рода, что и обонятельные нервы у более совершенных животных. Они могут, как бы, пробовать на расстоянии и быть притянутыми к своей пище посредством аффекции того же органа, которым они впоследствии наслаждаются ею; и Запах и Вкус могут у них не иначе различаться, как более слабые или более сильные ощущения, производные от одного и того же органа.
Ощущения Тепла и Холода, когда возбуждаются давлением какого-либо тела, либо нагретого, либо охлажденного сверх фактической температуры наших собственных органов, нельзя сказать, до наблюдения и опыта, инстинктивно внушают какое-либо представление о твердой и сопротивляющейся субстанции, которая их возбуждает. То, что было сказано о чувстве Вкуса, может очень надлежащим образом быть сказано здесь. Прежде чем мы сможем почувствовать эти ощущения, давление внешнего тела, которое их возбуждает, должно обязательно внушить не только некоторое представление, но и самое отчетливое убеждение в его собственном внешнем и независимом существовании.
Может быть иначе, пожалуй, когда эти ощущения возбуждаются температурой внешнего воздуха. В спокойный день, когда нет ветра, мы едва воспринимаем внешний воздух как твердое тело; и ощущения Тепла и Холода, можно подумать, ощущаются тогда просто как аффекции нашего собственного тела, без какой-либо отсылки к чему-либо внешнему. Несколько случаев, однако, могут быть представлены, в которых должно быть допущено, я полагаю, что эти ощущения, даже когда возбуждаются таким образом, должны внушать некоторое смутное понятие о какой-либо внешней вещи или субстанции, которая их возбуждает. Новорожденное животное, которое имело способность к самодвижению и которое чувствовало свое тело, либо приятно, либо неприятно, более нагретым или более охлажденным с одной стороны, чем с другой, я полагаю, инстинктивно и до всякого наблюдения и опыта, старалось бы двигаться в сторону, в которую оно чувствовало приятное, и удаляться от той, в которой оно чувствовало неприятное ощущение. Но само желание движения предполагает некоторое понятие или предубеждение о внешности; и желание двигаться в сторону приятного или от стороны неприятного ощущения предполагает по крайней мере некоторое смутное понятие о какой-либо внешней вещи или месте, которое является причиной этих соответствующих ощущений.
Степени Тепла и Холода, которые приятны, было обнаружено из опыта, являются также здоровыми; а те, которые неприятны, — нездоровыми. Степень их нездоровости, также, по-видимому, находится довольно в значительной пропорции к степени их неприятности. Если какое-либо из них настолько неприятно, что является болезненным, оно обычно разрушительно; и, притом, в очень короткий период времени. Эти ощущения, по-видимому, были даны нам для сохранения наших собственных тел. Они обязательно возбуждают желание изменить наше положение, когда оно нездорово или разрушительно; и когда оно здорово, они позволяют нам, или, скорее, они побуждают нас оставаться в нем. Но желание изменить наше положение обязательно предполагает некоторую идею о внешности; или о движении в место, отличное от того, в котором мы фактически находимся; и даже желание оставаться в том же месте предполагает некоторую идею по крайней мере о возможности изменения. Эти ощущения не могли бы хорошо ответить намерению Природы, если бы они не внушали таким образом инстинктивно некоторое смутное понятие о внешнем существовании.