Давайте посмотрим на другой случай. Я снова и снова читаю аргументы, доказывающие, что преступники имеют претензии и права по отношению к обществу. Не так давно я читал отчет о дорогостоящем учреждении для исправления преступников, и мне говорят, что мы должны исправлять преступников, а не просто наказывать их мстительно. Когда я был молодым человеком, я читал много романов Эжена Сю, Виктора Гюго и других французов школы 48-го года, в которых плохость плохого человека представлена не как его вина, а как вина общества. Теперь, поскольку общество состоит из плохих людей плюс хороших людей, и поскольку целью этого заявления было показать, что плохость плохих людей не была виной плохих людей, остается, что плохость плохих людей должна быть виной хороших людей. Несомненно, это гораздо более утешительно для плохих людей, чем даже для их друзей, дойти до сути этой демонстрации.
Давайте теперь спросим на мгновение, в чем смысл наказания, поскольку многие люди, кажется, находятся в полном замешательстве по этому поводу. Каждый человек в обществе обязан по природе и разуму вносить вклад в силу и благосостояние общества. Он должен работать, быть мирным, честным, справедливым и добродетельным. Преступник — это человек, который вместо того, чтобы работать с обществом и для общества, направляет свои усилия против общего благосостояния тем или иным образом. Он нарушает порядок, нарушает гармонию, вторгается в безопасность и счастье других, растрачивает и уничтожает капитал. Если его приговаривают к смерти, то на том основании, что он утратил всякое право на существование в обществе из-за масштаба своих преступлений против его благосостояния. Если он заключен в тюрьму, это просто суждение общества о нем, что он настолько вреден для общества, что должен быть изолирован от него. Его наказание — это предупреждение ему исправиться, точно так же, как наказания, налагаемые Богом и природой на порок. Человек, совершивший преступление, является, следовательно, бременем для общества и вредом для него. Он — разрушительная, а не созидательная сила, и всем хуже от его существования, чем если бы его не существовало. Откуда же тогда он получает право на обучение или исправление за общественный счет? Весь вопрос о том, что с ним делать, — это вопрос целесообразности, и он охватывает весь спектр возможных политик, от исполнения до образования и исправления, но когда обсуждается целесообразность исправительных попыток, мы всегда забываем о труде и расходах и о том, кто должен платить. Все, что государство делает для преступника, помимо принуждения его зарабатывать на жизнь, делается за счет трудолюбивого члена общества, который никогда ничего не стоит государству в плане исправления и дисциплины. Если человек, который сбился с пути, может быть исправлен каким-либо образом, никто не стал бы препятствовать такой работе, но люди, чьи умы полны симпатии и интереса к преступникам и которые желают принять некоторые систематические планы исправительных усилий, только, еще раз, попирают Забытого человека.
Давайте посмотрим на другой случай. Если есть государственная должность, которую нужно заполнить, конечно, большое количество лиц выступает в качестве кандидатов на нее. Многие из этих лиц выдвигаются в качестве кандидатов на том основании, что они в плохом положении, или что они не могут содержать себя, или что они хотят заработать на жизнь, обучаясь, или что у них есть зависимые от них родственницы, или по какой-то другой причине подобного рода. В других случаях кандидаты представляются и выдвигаются на основании их родства с кем-то, или из-за службы, возможно, заслуженной службы, в какой-то другой области, чем та, в которой должны выполняться обязанности. Людей предлагают на должности клерков на основании службы в армии двадцать лет назад, или на должности инспекторов таможни на основании общественных услуг в организации политических партий. Если государственные должности предоставляются на этих основаниях чувства или фаворитизма, злоупотребление должно быть осуждено на основании вреда, нанесенного общественным интересам; но я теперь желаю указать на другую вещь, которая постоянно забывается. Если вы даете должность А, вы не можете дать ее Б. Если А является объектом чувства или фаворитизма, а не лицом, подходящим и компетентным для выполнения обязанности, кто такой Б? Это кто-то, у кого нет ничего, кроме заслуг на его стороне, кто-то, у кого нет влиятельных друзей, нет политического влияния, какой-то тихий, ненавязчивый индивид, который не знал другого способа обеспечить шансы жизни, кроме как просто заслужить их. Здесь у нас снова Забытый человек, и еще раз мы находим его достойным всякого уважения и внимания, но пропущенным в пользу шумного, пробивного и некомпетентного. Кто когда-либо помнит, что если вы даете место человеку, который не подходит для него, вы лишаете его кого-то, где-то, кто подходит для него?
Давайте возьмем другой случай. Профсоюз — это ассоциация подмастерьев в определенной профессии, одной из главных целей которой является повышение заработной платы в этой профессии. Эта цель может быть достигнута только путем привлечения большего капитала в профессию или путем уменьшения предложения труда в ней. Чтобы сделать последнее, профсоюзы ограничивают количество учеников, которые могут быть допущены в профессию. Обсуждая это устройство, люди обычно фиксируют свои умы на бенефициарах этого соглашения. Всеми желается, чтобы заработная плата была такой высокой, какой она может быть в условиях промышленности. Наши умы направляются фактами случая к людям, которые уже находятся в профессии и ищут свою собственную выгоду. Иногда люди продолжают замечать эффекты профсоюзного движения на работодателей, но хотя работодатели постоянно раздражены этим, видно, что они вскоре учитывают это в рисках своего бизнеса и философски примиряются с этим. Иногда люди идут дальше и видят, что если работодатель добавляет риск профсоюза и забастовки к другим рискам, он подчиняется этому, потому что он переложил это на общественность и что общественное богатство уменьшается профсоюзным движением, что, несомненно, так и есть. Я не помню, однако, чтобы я когда-либо видел в печати какой-либо анализ и наблюдение профсоюзного движения, которые учитывают его эффект в другом направлении. Эффект на работодателей или на общественность не повысил бы заработную плату. Общественность платит больше за дома и товары, но это не повышает заработную плату. Излишек, выплачиваемый общественностью, является чистой потерей, потому что он выплачивается только для покрытия дополнительного бизнес-риска работодателя. Если их профсоюзы повышают заработную плату, как они это делают? Они делают это путем уменьшения предложения труда в профессии, и это они делают путем ограничения количества учеников. Все, что выиграно, следовательно, для тех, кто в профессии, выиграно за счет тех лиц в том же классе жизни, которые хотят попасть в профессию, но им запрещено. Как и любая другая монополия, эта обеспечивает преимущества для тех, кто внутри, только при большей потере для тех, кто остается снаружи. Кто же тогда те, кто остается снаружи и кто всегда забыт во всех дискуссиях? Это снова Забытые люди; и что это за люди? Это те молодые люди, которые хотят зарабатывать на жизнь рассматриваемой профессией. Поскольку они выбирают ее, справедливо предположить, что они подходят для нее, преуспели бы в ней и принесли бы пользу обществу, практикуя ее; но они произвольно исключаются из нее и, возможно, оттесняются в класс неквалифицированных рабочих. Когда люди говорят об успехе профсоюза в повышении заработной платы, они забывают об этих лицах, которые на самом деле, в некотором смысле, оплатили это повышение.
Позвольте мне теперь обратить ваше внимание на другой класс случаев. Я показал, как в прошлом история государств была историей эгоизма, алчности и грабежа, и я подтвердил, что сейчас и всегда проблемы правительства заключаются в том, как справиться с этими же пороками человеческой природы. Люди всегда склонны верить, что в гражданских делах есть что-то метафизическое и сентиментальное, но это не так. Гражданские институты созданы для защиты, прямо или косвенно, собственности мужчин и чести женщин от пороков и страстей человеческой природы. В наши дни и в нашей стране проблема представляет новые фазы, но она существует точно так же, как и всегда, и проблема только более трудна для нас из-за ее новой фазы, которая мешает нам распознать ее. На самом деле, наши люди неистовствуют и борются против нее в своего рода слепом ключе, еще не придя к ее осознанию. Более половины их ударов в настоящее время направлены неверно и не достигают своей цели, но они будут направлены лучше со временем. Существует много шума по поводу раздувания акций и силы объединенного капитала, который не очень разумен или хорошо направлен. Зло и злоупотребление, которые люди пытаются найти во всех этих осуждениях, — это коррупция.
Под коррупцией я подразумеваю постоянно проявляющееся усилие выиграть богатство не честным и независимым производством, а каким-то видом схемы для вымогательства продукта других людей у них. Большая часть нашего законодательства состоит в создании работы для кого-то. Общественные здания — это коррупционные проекты, не всегда, но в большинстве случаев. Здания не нужны вовсе или стоят гораздо дороже, чем то, что полезно или даже прилично роскошно. Внутренние улучшения — это коррупционные проекты. Они осуществляются не потому, что они нужны сами по себе, а потому, что они послужат интересам какого-то частного интереса, часто попутно интересам самих законодателей, которые принимают ассигнования на них. Человек, который хочет ферму, вместо того чтобы пойти туда, где есть много земли, доступной для этого, идет вниз под реку Миссисипи, чтобы сделать ферму, а затем хочет, чтобы его сограждане облагались налогом для строительства дамбы на реке, чтобы удержать ее от его фермы. Калифорнийские гидравлические шахтеры вымыли золото из склонов холмов и вымыли грязь вниз в долины к разорению рек и ферм. Они хотят, чтобы федеральное правительство удалило эту грязь за национальный счет. Серебряные шахтеры, обнаружив, что их продукт теряет ценность на рынке, заставляют правительство выйти на рынок в качестве крупного покупателя в надежде поддержать цену. Национальное правительство призывают покупать или нанимать негодные корабли; копать каналы, которые не окупятся; обучать неграмотных в штатах, которые не выполнили свой долг, за счет штатов, которые выполнили свой долг в отношении образования; скупать телеграфы, которые больше не приносят прибыли; и предоставлять капитал для предприятий, прибыль от которых должны получать частные лица. Нас призывают растратить двадцать миллионов на болота и ручьи; от двадцати до шестидесяти шести миллионов на реку Миссисипи; сто миллионов на пенсии — и сейчас есть требование еще на сто миллионов сверх этого. Это великий план жизни друг за счет друга. Пенсии в Англии раньше давались аристократам, которые имели политическую власть, чтобы развратить их. Здесь пенсии даются великой демократической массе, которая имеет политическую власть, чтобы развратить их. У нас сто тысяч федеральных чиновников, и я не знаю, сколько государственных и муниципальных чиновников. Конечно, государственные чиновники необходимы, и это экономическая организация общества — выделить некоторых из его членов для гражданских функций, но если число лиц, изъятых из производства и поддерживаемых производителями, будучи занятыми гражданскими функциями, находится в чрезмерной пропорции к общему населению, происходит экономическая потеря. Если государственные должности рассматриваются как добыча, бенефиции или синекуры, то они являются коррупционными проектами и составляют лишь часть грабежа.
Самый большой коррупционный проект из всех — это протекционистский тариф. Это устройство состоит в том, чтобы предать каждого человека на разграбление своему соседу и научить его верить, что это хорошо для него и его страны, потому что он может получить свою очередь в разграблении остальных. Г-н Келли сказал, что если бы внутренние налоговые сборы на виски и табак, которые выплачиваются правительству Соединенных Штатов, не были отменены, возникло бы восстание. Как раз тогда было обнаружено, что импортируется табак из Суматры, и табачники Коннектикута поспешили в Конгресс, чтобы добиться введения налога на него для своей выгоды. Так что оказывается, что если налог наложен на табак, чтобы быть выплаченным Соединенным Штатам, будет восстание, но если налог наложен на него, чтобы быть выплаченным фермерам долины Коннектикута, восстания не будет вовсе. Табачные фермеры, будучи обложенными налогом для защищенных производств, теперь должны быть включены в систему, и рабочие на фабриках должны быть обложены налогом на свой табак, чтобы защитить фермеров. Так система становится более полной и всеобъемлющей.
Повсюду вы сталкиваетесь с подобными махинациями. Правительство должно предоставить каждому человеку пенсию, каждому — должность, каждому — налог для повышения цены на его продукцию, каждому — очистить его ручей, выкупить всю его неликвидную собственность, обеспечить его достаточным количеством валюты для оплаты долгов, дать образование его детям, предоставить в пользование библиотеку, парк, музей и картинную галерею. Со всех сторон открыты двери для расточительства и мотовства; «тратить, разбазаривать, грабить и хапать» — вот наши лозунги. Мы немного ворчим по этому поводу, рассуждаем о жадности корпораций, власти капитала и порочности биржевых спекуляций. И все же мы выбираем законодателей, которые выполняют всю эту работу. Разумеется, нам и в голову не приходит винить самих себя за то, что мы выбираем людей, которые представляют и управляют нами, и которые, если позволите использовать сленговое выражение, «сдают нас с потрохами». Кто когда-либо винил себя за свои несчастья? Мы стонем из-за монополий и говорим о необходимости новых законов, чтобы предотвратить зло, причиняемое акционерными корпорациями. Кто создал эти уставы? Наши представители. Кто избрал таких представителей? Мы сами. Как мы можем заставить плохих законодателей принять закон, который помешает плохим законодателям принимать плохие законы? По сути, именно этим мы и пытаемся заниматься. Если мы — свободный, самоуправляющийся народ, то все наши несчастья ложатся прямо на нас самих, и винить нам некого. Удивляет ли кого-то, что люди жадны, независимо от того, объединены они в корпорации или нет? Неужели это откровение — обнаружить, что в наших гражданских делах нам необходимо вырабатывать гарантии против эгоизма, алчности и мошенничества? Я осмелился утверждать, что правительству никогда не приходилось иметь дело с чем-то иным.
Итак, я сказал, что эти махинации означают расточительство, грабеж и убытки, и в самом начале определил их как систему создания возможности вымогать часть продукта у кого-то другого. Теперь возникает вопрос: кто за все это платит? Система взаимного грабежа вскоре уничтожает все, с чем имеет дело. Она ничего не производит. Богатство берется только из производства, и все, чем распоряжаются грызущиеся хапуги, бездельники и махинаторы, берется из чьего-то труда и жертв. Кто же тогда тот, кто все это обеспечивает? Найдите его, и перед вами снова предстанет Забытый человек. Вы найдете его за тяжелой работой, потому что ему приходится содержать очень многих. Природа сделала для него многое, наделив плодородной почвой и отличным климатом, и он недоумевает, почему же, в конце концов, уровень его комфорта столь умерен. Он должен извлечь из земли достаточно, чтобы оплатить все свои налоги, а это означает стоимость всех махинаций и фонд для всего награбленного. Забытый человек трудится в поте лица, проявляя терпеливое усердие, содержит свою семью, платит налоги, голосует, поддерживает церковь и школу, читает газету и болеет за политика, которым восхищается, но он — единственный, для кого нет места в этой великой суматохе и большом дележе.
Таков Забытый человек. Он работает, он голосует, как правило, он молится — но он всегда платит — да, прежде всего, он платит. Он не хочет должности; его имя никогда не попадает в газеты, кроме случаев, когда он женится или умирает. Он поддерживает производство. Он способствует силе партий. Ему льстят перед выборами. Он глубоко патриотичен. Он нужен всякий раз, когда в его маленьком кругу нужно выполнить работу или дать совет. Он может изредка поворчать на жену и семью, но он не завсегдатай бакалейной лавки и не обсуждает политику в таверне. Следовательно, о нем забывают. Он обычный человек. Он не доставляет хлопот. Он не вызывает восхищения. Он ни в коем случае не герой (как популярный оратор); или проблема (как бродяги и изгои); или печально известный (как преступники); или объект для сентиментальных чувств (как бедные и слабые); или обуза (как нищие и бездельники); или объект, из которого можно извлечь социальный капитал (как бенефициары церковных и государственных благотворительных организаций); или объект для благотворительной помощи и защиты (как животные, с которыми обращаются жестоко); или объект для махинаций (как невежественные и неграмотные); или тот, над кем сентиментальные экономисты и государственные деятели могут демонстрировать свои прекрасные чувства (как неэффективные работники и нерадивые ремесленники). Поэтому о нем забывают. Все бремя ложится на него, или на нее, ибо пора помнить, что Забытый человек нередко бывает женщиной.
Когда вы приедете в Уиллимантик, вам с большой гордостью покажут великолепные там швейные фабрики. Мне говорят, что есть швеи, которые могут заработать только пятьдесят центов за двенадцать часов, при этом самостоятельно обеспечивая себя нитками. В стоимости каждой катушки ниток более одного цента составляет налог. Он платится не для того, чтобы получить нитки, ведь вы могли бы получить их и без этого. Он платится для того, чтобы содержать Уиллимантикскую льняную компанию, которая не стоит того, чтобы ее иметь, и которая, по сути, является обузой, потому что из-за нее нитки достать труднее, чем если бы такого предприятия не существовало. Если женщина зарабатывает пятьдесят центов за двенадцать часов, она зарабатывает на катушку ниток примерно за час, и если она использует катушку ниток в день, то она работает четверть часа в день на содержание Уиллимантикской льняной компании, которая в 1882 году выплатила 95 процентов дивидендов своим акционерам. Если вы пойдете и посмотрите на фабрику, она захватит ваше воображение, пока вы не вспомните обо всех женщинах на всех чердаках, и обо всех женах и детях ремесленников и рабочих, которые тратят свои часы труда не на то, чтобы получить товары, в которых они нуждаются, а на то, чтобы оплатить промышленную систему, которая лишь стоит у них на пути и затрудняет получение этих товаров.