Но теперь просто подумайте, что бы это значило для нас, если бы мы действительно знали, что этот смиренный, любящий человек был Творцом вселенной — самим Богом — который взял на Себя нашу человеческую природу со всеми ее наследственными несовершенствами; и, в этой человеческой природе встретил и победил каждое искушение, которое когда-либо было или когда-либо могло быть возможно для человека; таким образом — через самопобеждение — принимая все божественные качества в свою человеческую природу и принося их в этот мир в пределах досягаемости сердец и умов всех людей, чтобы дать свет и тепло их жизням и позволить им служить друг другу; — если бы мы могли принять такой взгляд на жизнь и работу человека, с каким тихим почтением и радостью мы праздновали бы двадцать пятое декабря как день, отведенный для празднования Его рождения в мир!
Если бы мы сами любили правдивый, спокойный образ жизни больше, чем любой другой, как бы мы чувствовали, видя, как наши друзья готовятся праздновать наш день рождения с напряжением, тревогой и путаницей? Если бы мы ценили любящее внимание к другим больше, чем что-либо другое в мире, как бы это повлияло на нас, если бы мы видели, как наши друзья готовятся к фестивалю с вынужденным чувством условной необходимости дарить?
Кто отдает себя со своим даром, кормит троих — Себя, своего голодного ближнего и Меня.
Этот дух должен быть в каждом рождественском подарке по всему христианскому миру. Самый бездумный мужчина или женщина признали бы истину, если бы могли взглянуть на нее спокойно с должным вниманием к истинному значению дня. Но после того, как услышали и согласились с истиной, бездумные люди, по привычке, продолжали бы ту же спешку и напряжение.
Сравнительно легко признать истину, но совсем другое дело — привычно признавать свое собственное непослушание ей и заставлять себя избегать этого непослушания, и так привычно повиноваться — а повиноваться ей — это наш единственный способ относиться к истине с истинным уважением. Когда вы спрашиваете мужчину во время праздников, как его жена, нередко он скажет: —
«О, она совсем устала, готовясь к Рождеству».
И как часто мы слышим хвастовство: —
«Мне нужно было купить сто рождественских подарков, и я совершенно измотана работой по этому поводу».
И эти самые женщины, которые устали и напряжены от рождественской работы, «надевают выражение» и говорят с эмоциями о красоте Рождества и радости, которая есть в «рождественском чувстве».
Точно так же все на вечеринке по случаю дня рождения отсутствующего гостя восклицали с восторгом по поводу всех предоставленных удовольствий, хотя основной дух случая прямо противоречил качествам человека, чей день рождения предполагалось почтить.
Как часто мы можем слышать женщин в железнодорожных вагонах, обсуждающих свои рождественские покупки: —
«Я купила то-то и то-то для Джеймса — это подойдет для него, как ты думаешь?»
И когда ее спутница отвечает утвердительно, она вздыхает с облегчением, как бы говоря: теперь он у меня из головы!
Бедная женщина, она не знает, что значит отдать себя со своим даром. Она упускает одну из основ истинной радости Рождества. Действительно, если все ее подарки дарятся в этом духе, она прямо противоречит истинному духу дня. Как многие из нас бессознательно делают то же самое из-за нашей привычки рассматривать рождественские подарки как вопрос условного обязательства.
Если мы обретем дух дарения из-за Того, чей день рождения это, мы будем любить дарить, и наши сердца будут выходить вместе с нашими подарками — и каждый подарок, большой или маленький, будет вдумчивым посланием любви от одного к другому. Сейчас, конечно, много людей, которые имеют этот истинный дух рождественского дарения, и это люди, которые больше всего искренне желают, чтобы у них было его больше. Затем есть много других, которые не знают духа по-настоящему вдумчивого подарка, но были бы рады узнать его, если бы это можно было однажды довести до их внимания.
Мы не можем дарить в по-настоящему любящем духе, если мы дарим для того, чтобы получить.
Мы не можем дарить по-настоящему в духе Рождества, если мы спешим и торопимся, и чувствуем себя напряженными и встревоженными из-за наших подарков.
Мы не можем дарить по-настоящему, если мы дарим больше, чем можем себе позволить.
Известны случаи, когда люди не дарили ничего, потому что не могли подарить что-то дорогое; известны случаи, когда они не дарили ничего, чтобы избежать хлопот по тщательному и соответствующему выбору: но воздерживаться от дарения по таким причинам — это так же против истинного духа Рождества, как и поспешное, возбужденное изготовление подарков из условности.
Даже сейчас есть радость в рождественское время, несмотря на спешку, суету и эгоизм, и дух тех, кто поддерживает радость живой, помня, чей это день рождения, служит закваской по всему миру.
Сначала давайте вспомним, что означает Рождество, а затем давайте попытаемся осознать качества великой личности, которая дала дню его смысл и значение, — давайте почтим их по-настоящему во всех наших празднованиях. Если мы сделаем это, мы в то же время будем по-настоящему чтить качества и уважать потребности каждого друга, которому мы дарим, и наши подарки, большие или маленькие, будут полны духа проницательной привязанности. Давайте осознаем, что для того, чтобы дарить по-настоящему, мы должны дарить трезво и спокойно, и давайте возьмем час или больше для себя, чтобы обдумать наши подарки, прежде чем мы начнем покупать или делать их. Если мы сделаем это, полезные мысли обязательно придут, и новая жизнь придет вместе с ними.
Мудрый человек описал разницу между раем и адом, сказав, что в раю каждый хочет отдать все, что у него есть, всем остальным, а в аду каждый хочет забрать у других все, что у них есть. Это дух рая, который принадлежит Рождеству.
XIV
Матерям
Большинство матерей знают, что для ребенка лучше положить его в кроватку и позволить ему спокойно уснуть самому, чем укачивать его или укладывать спать на руках у матери.
Большинство матерей также знают о трудности приучения ребенка к правильной привычке засыпать; и о длительном плаче, который приходится терпеть и матери, и ребенку, прежде чем привычка будет полностью установлена.
Многие матери изматываются, слушая плачущего ребенка, и ложатся спать уставшими и изнуренными, хотя они ничего не делали, кроме как сидели и слушали. Многие другие, послушав и понервничав некоторое время, идут и берут ребенка на руки, и тем самым они ослабляют его, а также свои собственные характеры.
Ребенок, который обнаруживает в возрасте двух месяцев, что мать возьмет его на руки, если он заплачет, также склонен обнаружить, если он будет плакать или капризничать достаточно, что мать позволит ему делать все, что он хочет, до конца его жизни.
Результат в том, что ребенок управляет матерью, а не мать ребенком; и это означает печальные неприятности и беспорядок для обоих.
Сильные, спокойные начала — это очень ценная помощь для всего хорошего в жизни, и если бы молодая мать могла начать с того, чтобы научиться сидеть тихо и спокойно и позволить своему ребенку плакать, пока он не успокоится и не уснет, она заложила бы фундамент для очень счастливой жизни со своими детьми.
Первая необходимость, после того как убедились, что ничто не причиняет ему боли и что он действительно ни в чем не нуждается, — это быть готовой к тому, что он будет плакать. Мать может сделать себя готовой, повторяя снова и снова про себя: «Правильно, что он плачет; я хочу, чтобы он плакал, пока не научится засыпать спокойно сам. Он будет более сильным и здоровым человеком, если приобретет все хорошие привычки в детстве».
Часто дух матери готов, или хочет быть готовым, но ее нервы бунтуют, если, пока она учится слушать спокойно, она будет делать длинные, спокойные вдохи очень устойчиво в течение некоторого времени и будет занимать себя интересной работой, она обнаружит, что это большая помощь в отбрасывании нервного сопротивления.
Дети гораздо более чувствительны, чем большинство людей знает, и легко реагируют на состояние ума матери; и даже если мать находится в соседней комнате, если она действительно отбрасывает свое нервное сопротивление и напряжение, ребенок часто перестает плакать гораздо быстрее, и, кроме того, мать почувствует хорошие эффекты своей спокойной уступчивости в уходе за ребенком весь день. Она будет отдохнувшей, а не уставшей, когда ребенок уснет. Она сама будет иметь более освежающий сон, и она сможет заботиться о ребенке более спокойно, когда они оба будут бодрствовать.
Это универсальное правило, что чем более возбуждены или непослушны дети, тем более спокойной и ясной должна быть мать. Мать, которая осознает это впервые и работает над собой, пока не освободится от всякого возбужденного и напряженного сопротивления, обнаруживает, что именно через свою заботу о детях она сама научилась жить. Блаженны дети, у которых есть такая мать, и блаженна мать этих детей!
Именно сопротивление — сопротивление непослушанию или непокорности ребенка — не только ранит и утомляет мать, но и мешает лучшему росту ребенка.
«Что! — может сказать мать, — должна ли я хотеть, чтобы мой ребенок был непослушным? Какая ужасная вещь!»
Нет, мы не должны хотеть, чтобы наши дети были непослушными, но мы должны быть готовы к тому, что они могут быть такими. Мы должны отбросить сопротивление их непослушанию, ибо это даст нам ясные, спокойные умы, чтобы помочь им выбраться из их неприятностей.
Всякая ярость слаба; спокойное, ясное решение сильно; и ребенок не только чувствует силу спокойного, решительного действия, но он чувствует помощь от спокойной атмосферы своей матери, которая приходит вместе с ним. Если бы все родители полностью осознали, что работа, которую они делают для своих детей, должна быть сначала сделана в них самих, вскоре появилось бы новое и замечательное влияние, заметное повсюду вокруг нас.
Величайшая трудность часто возникает из-за того, что дети унаследовали злые склонности своих родителей, которые сами родители не признали и не преодолели. В этих случаях, больше всего, работа, которую нужно сделать для ребенка, должна быть сначала сделана в родителях.
Очень бедная женщина, которая жила в одной комнате с мужем и тремя детьми, однажды выразила свой восторг от того, что обнаружила, как лучше управлять своими детьми: «Я вижу! — сказала она, — чем больше я кричу, тем больше дети кричат; теперь я не собираюсь больше кричать».
Есть «крик» голоса, и есть «крик» духа, и дети эхом отзываются на оба и страдают от обоих.
То же самое верно с того времени, как они рождаются, до тех пор, пока они не вырастут, когда для них должно быть правильным быть своими собственными отцами и матерями, насколько это касается их характеров, чтобы они могли получить величайшую возможную помощь от своих родителей через спокойное непротивление их непослушанию, в сочетании с твердым решением требовать послушания закону — решение, которое будет черпать свой вес и влияние из того факта, что сами родители подчиняются законам, послушания которым они требуют.
Таким образом, душа матери будет матерью душе ее ребенка, и развитие матери и ребенка будет счастливо взаимозависимым.
Это, конечно, не сопротивление — огорчаться из-за непослушания ребенка, — ибо это горе должно прийти так же верно, как раскаяние за наше собственное неправомерное действие.
Истинное отбрасывание сопротивления приносит с собой чувство, что ребенок дан нам только на доверии, и открытая, любящая готовность оставляет нас свободными, чтобы узнать самый высокий путь, которым доверие может быть выполнено.