«Великие речи и ораторское искусство Дэниела Уэбстера»

Местные привязанности и симпатии вскоре возникли бы в груди наших предков, делая для них дорогим место их убежища. Какие бы природные объекты ни ассоциировались с интересными сценами и высокими усилиями, они получают власть над человеческим чувством и требуют от сердца своего рода признания и уважения. Эта Скала вскоре стала священной в глазах пилигримов, и эти холмы — приятными для их взора. Ни они, ни их дети не должны были снова возделывать почву Англии, ни снова пересекать моря, которые окружают ее. Но здесь было новое море, теперь открытое для их предприимчивости, и новая почва, которая не преминула благодарно откликнуться на их трудолюбивое усердие и которая уже принимала одеяние зелени. Едва они обеспечили кров для живых, как были призваны воздвигнуть гробницы для мертвых. Земля стала священной, заключив в себе останки некоторых из их товарищей и близких. Родитель, ребенок, муж или жена ушли путем всякой плоти и смешались с пылью Новой Англии. Мы естественно смотрим с сильными эмоциями на место, пусть даже это пустыня, где покоится прах тех, кого мы любили. Где сердце положило то, что оно любило больше всего, там оно желает положить себя. Никакой скульптурный мрамор, никакой прочный памятник, никакая почетная надпись, никакая вечно горящая лампада, которая разогнала бы тьму гробницы, не могут смягчить наше чувство реальности смерти и освятить для наших чувств землю, которая должна покрыть нас, как сознание того, что мы будем спать, прах к праху, с объектами наших привязанностей.

Вскоре возникли другие причины, чтобы связать пилигримов новыми узами с их избранной землей. Родились дети, и надежды будущих поколений возникли в месте их нового обитания. Второе поколение нашло это землей своего рождения и увидело, что они связаны с ее судьбами. Они видели могилы своих отцов вокруг себя, и, читая мемориалы их трудов и усилий, они радовались наследству, которое, как они обнаружили, было завещано им.

Под влиянием этих причин следовало ожидать, что здесь возникнет интерес и чувство, совершенно отличные от интереса и чувства простых англичан; и вся последующая история колоний доказывает, что это действительно и постепенно произошло. При общем признании верховенства британской короны, с самого начала существовало отвращение к полному подчинению контролю британского законодательства. Колонии стояли на своих хартиях, которые, как они утверждали, освобождали их от обычной власти британского парламента и уполномочивали их вести свои собственные дела своими собственными советами. Они решительно сопротивлялись представлению о том, что ими должны управлять только авторитетом правительства на родине, и не потерпели бы даже того, чтобы их собственные хартии правительств были установлены по ту сторону Атлантики. Не контролирующий или защищающий совет в Англии, а правительство их собственное, существующее непосредственно в их пределах, могло удовлетворить их желания. Легко было предвидеть, что, как мы знаем, и произошло, первой великой причиной столкновения и ревности будет, согласно представлению о политической экономии, тогда и до сих пор преобладающему в Европе, попытка со стороны метрополии монополизировать торговлю колоний. Тот, кто глубоко всмотрелся в причины, которые породили нашу Революцию, нашел, если я не ошибаюсь, первоначальный принцип далеко в этом требовании со стороны Англии монополизировать нашу торговлю и постоянное усилие со стороны колоний сопротивляться или уклоняться от этой монополии; если, конечно, не будет еще более справедливым и философским зайти дальше и считать решенным, что независимое правительство должно возникнуть здесь, как только было установлено, что английская колония, такая как высадившаяся в этом месте, может поддерживать себя против опасностей, которые окружали ее, и, вместе с другими подобными поселениями, покрыть землю английским населением. Случайные причины замедляли временами, а временами ускоряли прогресс спора. Колониям не хватало силы, и время дало ее им. Им требовались меры сильной и явной несправедливости со стороны метрополии, чтобы оправдать сопротивление; ранняя часть правления покойного короля предоставила их. Им нужны были духи высокого порядка, великой дерзости, долгого предвидения и командующей силы, чтобы воспользоваться благоприятным случаем нанести удар, который навсегда разорвал бы связь колониальной зависимости; и эти духи были найдены, во всей мере, которую этот или любой кризис мог потребовать, в Отисе, Адамсе, Хэнкоке и других непосредственных авторах нашей независимости.

Тем не менее, это правда, что в течение столетия действовали причины, направленные на подготовку вещей к этому великому результату. В 1660 году был принят английский Акт о навигации; первой и главной целью которого, по-видимому, было обеспечить Англии всю торговлю с ее плантациями. Этим актом было предусмотрено, что никто, кроме английских судов, не должен перевозить американскую продукцию через океан, и что основные статьи этой продукции должны быть разрешены к продаже только на рынках метрополии. Три года спустя был принят другой закон, который постановил, что такие товары, которые колонии могли пожелать купить, должны быть куплены только на рынках метрополии. Были предписаны строгие правила для обеспечения выполнения положений этих законов и наложены тяжелые штрафы на всех, кто нарушит их. В последующие годы того же правления были приняты другие статуты для подкрепления этих статутов и предписаны другие правила для обеспечения соблюдения этих правил. Таким образом, торговля в колонии и из колоний была ограничена почти исключительно в пользу метрополии. Но законы, которые делали интересы целого народа подчиненными интересам другого народа, вряд ли могли исполняться сами собой, и нелегко было найти многих на месте, на которых можно было бы положиться для их исполнения. На самом деле, эти законы более или менее обходились или им сопротивлялись во всех колониях. Обеспечить их выполнение было постоянным стремлением правительства на родине; предотвратить или уклониться от их действия — постоянной целью здесь. «Законы о навигации», — говорит живущий британский писатель, — «нигде не были так открыто нарушаемы и презираемы, как в Новой Англии». «Народ Массачусетского залива», — добавляет он, — «с самого начала был склонен действовать так, как если бы он был независим от метрополии, и, имея губернатора и магистратов по своему собственному выбору, было трудно обеспечить выполнение любого регулирования, которое исходило от английского парламента и было противно их интересам». Чтобы более эффективно обеспечить выполнение этих законов, мы знаем, что суды адмиралтейства были впоследствии установлены короной, с властью судить дела о доходах как вопросы адмиралтейства, на основе толкования, данного королевскими юристами акту парламента; большой отход от обычных принципов английской юриспруденции, но который, тем не менее, поддерживался силой привычки и прецедента и принят в наших собственных существующих системах правительства.

«Там лежат», — говорит другой английский писатель, чья связь с Советом по торговле позволила ему установить многие факты, связанные с колониальной историей, — «Там лежат среди документов в Совете по торговле и офисе государственных бумаг самые удовлетворительные доказательства, со времени Английской революции 1688 года, на протяжении каждого правления и во время каждой администрации, о твердом намерении колоний приобрести прямую независимость и позитивный суверенитет». Возможно, это может быть сказано несколько слишком сильно; но нельзя отрицать, что, исходя из самой природы поселений здесь и из общего характера мер в отношении их дел, рано принятых и неуклонно проводимых английским правительством, разделение империи было естественным и необходимым результатом, к которому все стремилось.

Я остановился на этой теме, потому что мне кажется, что своеобразный первоначальный характер колоний Новой Англии и некоторые причины, современные их существованию, оказали сильное и решительное влияние на всю их последующую историю, и особенно на великое событие Революции. Тот, кто хотел бы написать нашу историю и хотел бы понять и объяснить ранние сделки, должен понять природу и силу чувства, которое я пытался описать. Как сын, покидающий дом своего отца ради своего собственного, находит, по порядку природы и самому закону своего существа, более близкие и дорогие объекты, вокруг которых кружатся его привязанности, в то время как его привязанность к родительскому крову становится умеренной, постепенно, до спокойного уважения и ласкового воспоминания; так и наши предки, покидая свою родную землю, не без некоторого насилия над чувствами природы и привязанности, все же со временем нашли здесь новый круг обязательств, интересов и привязанностей; чувство, которое все больше и больше посягало на старое, пока нераздельное чувство, что это была их страна, не заняло сердце; и патриотизм, закрывая от своих объятий родительское царство, стал местным для Америки.

Некоторый ретроспективный взгляд на столетие, которое теперь прошло, входит в обязанности этого случая. Он должен, однако, неизбежно быть несовершенным, чтобы быть сжатым в пределах одного дискурса. Я ограничусь, поэтому, тем, что замечу несколько ведущих и наиболее важных событий, которые отличили этот период.

Когда первое столетие закрылось, прогресс страны казался значительным; несмотря на то, что в сравнении с ее последующим продвижением он теперь кажется иным. Широкий и прочный фундамент был заложен; отличные институты были установлены; многие предрассудки прежних времен были удалены; более либеральный и католический дух по вопросам религиозного беспокойства начал распространяться, и многие вещи способствовали обещанию растущего будущего процветания. Великие люди поднялись в общественной жизни и либеральных профессиях. Мэзеры, отец и сын, тогда опускались низко на западном горизонте; Леверет, ученый, утонченный, отличный Леверет, собирался отозвать свой блестящий и полезный свет. В Пембертоне великие надежды были внезапно погашены, но Принс и Колман были в нашем небе; и вдоль востока начал вспыхивать сумеречный свет великого светила, которое собиралось появиться и которое должно было поставить на эпохе свое собственное имя, как эпоха Франклина.

Кровавые индейские войны, которые преследовали народ в течение части первого столетия; ограничения на торговлю колоний, добавленные к обескураживаниям, присущим всем формам колониального правительства; расстояние от Европы и малая надежда на немедленную прибыль для авантюристов — среди причин, которые способствовали замедлению прогресса населения. Возможно, можно добавить также, что в период гражданских войн в Англии и правления Кромвеля многие люди, чьи религиозные мнения и религиозный темперамент могли бы, при других обстоятельствах, побудить их присоединиться к колонистам Новой Англии, нашли причины остаться в Англии; либо из-за активной оккупации в сценах, которые происходили, либо из-за предвкушения наслаждения, в своей собственной стране, формой правительства, гражданского и религиозного, приспособленной к их взглядам и принципам. Насильственные меры, также, проводимые против колоний в правление Карла Второго, насмешка над судом и конфискация хартий были серьезными бедами. И во время открытых насилий короткого правления Якова Второго и тирании Андроса, как отмечает почтенный историк Коннектикута, «Все мотивы к великим действиям, к трудолюбию, экономии, предприимчивости, богатству и населению были в некотором роде уничтожены. Общая бездеятельность и увядание пронизывали общественное тело. Свобода, собственность и все, что должно быть дорого людям, с каждым днем становились все более и более небезопасными».

С Революцией в Англии лучшая перспектива открылась для этой страны, так же как и для той. Радость была столь же велика по поводу этого события, и гораздо более универсальна, в Новой, чем в Старой Англии. Новая хартия была дарована Массачусетсу, которая, хотя и не подтвердила ее жителям все их прежние привилегии, все же освободила их от великих бед и затруднений и обещала будущую безопасность. Более всего, возможно, Революция в Англии сделала добро для общего дела свободы и справедливости. Удар был нанесен в пользу прав и свобод, не только Англии, но и потомков и сородичей Англии по всему миру. Великие политические истины были установлены. Чемпионы свободы были успешны в страшном и опасном конфликте. Сомерс, и Кавендиш, и Джекил, и Говард торжествовали в одном из самых благородных дел, когда-либо предпринятых людьми. Революция была сделана на принципе. Монарх был свергнут за нарушение первоначального договора между королем и народом. Права народа участвовать в правительстве и ограничивать монарха фундаментальными правилами правительства были поддержаны; и как бы несправедливо правительство Англии ни было впоследствии по отношению к другим правительствам или по отношению к своим колониям, она перестала управляться сама произвольными максимами Стюартов.

Новая Англия подчинялась насилию Якова Второго не дольше, чем Старая Англия. Не только было суждено Массачусетсу, что на ее почве должна быть разыграна первая сцена той великой революционной драмы, которая должна была произойти почти столетие спустя, но сама Английская революция, насколько это касалось колоний, началась в Бостоне. Захват и заключение Андроса в апреле 1689 года были актами прямого и насильственного сопротивления власти Якова Второго. Пульс свободы бился так же высоко в конечностях, как и в сердце. Энергичное чувство колонии вырвалось наружу прежде, чем стало известно, как метрополия в конечном итоге поведет себя. Представитель короля, сэр Эдмунд Андрос, был узником в замке в Бостоне, прежде чем стало или могло стать известно, что сам король перестал осуществлять свое полное господство на английском троне.

Прежде чем стало известно здесь, будет ли или может ли вторжение принца Оранского оказаться успешным, как только стало известно, что оно было предпринято, народ Массачусетса, с неминуемым риском для своих жизней и состояний, совершил Революцию, насколько это касалось их самих. Вероятно, что, рассуждая на общих принципах и известной привязанности английского народа к своей конституции и свободам, и их глубокой и твердой неприязни к религии и политике короля, народ Новой Англии ожидал катастрофы, фатальной для власти правящего принца. Тем не менее, это не было ни достаточно определенным, ни достаточно близким, чтобы прийти им на помощь против власти короны, в том кризисе, который наступил, и в котором они надеялись поставить себя, полагаясь на Бога и свое собственное мужество. В Массачусетсе были духи, родственные духам выдающихся друзей Революции в Англии. Были те, кто был достоин ассоциироваться с самыми смелыми защитниками гражданской свободы; и сам Мэзер, тогда в Англии, был не недостоин того, чтобы быть причисленным к тем сыновьям Церкви, чья твердость и дух в сопротивлении королевским посягательствам в вопросах религии давали им право на благодарность их собственных и последующих веков.

Второе столетие открылось для Новой Англии при обстоятельствах, которые свидетельствовали о том, что многое уже было достигнуто и что еще лучшие перспективы и более яркие надежды были перед ней. Она заложила, глубоко и сильно, основы своего общества. Ее религиозные принципы были тверды, а ее моральные привычки — образцовы. Ее государственные школы начали широко распространять элементы знаний; и Колледж, под отличным и приемлемым управлением Леверета, был поднят до высокой степени кредита и полезности.

Коммерческий характер страны, несмотря на все обескураживания, начал проявляться, и пятьсот судов, тогда принадлежавших Массачусетсу, поставили ее, в отношении торговли, так рано во главе колоний. Автор, который писал очень близко к концу первого столетия, говорит: — «Новая Англия почти заслуживает того благородного имени, так могущественно она увеличилась; и из маленького поселения сначала, теперь стала очень густонаселенным и процветающим правительством. Столичный город, Бостон, является местом великого богатства и торговли; и намного самый большой из любого в английской империи Америки; и не превзойденный, кроме как немногими городами, возможно, двумя или тремя, во всем американском мире».

Но если наши предки в конце первого столетия могли оглянуться с радостью и даже восхищением на прогресс страны, какие эмоции должны мы чувствовать, когда, с точки, на которой мы стоим, мы также оглядываемся назад и пробегаем события столетия, которое теперь закрылось! Страна, которая тогда, как мы видели, считалась заслуживающей «благородного имени», — которая тогда «могущественно увеличилась» и стала «очень густонаселенной», — чем она была по сравнению с тем, что наши глаза видят ее? В тот период очень большая доля ее жителей жила в восточной части собственно Массачусетса и в колонии Плимут. В Коннектикуте были города вдоль побережья, некоторые из них респектабельные, но во внутренних районах все было пустыней за Хартфордом. На реке Коннектикут поселения продвинулись вверх до Дирфилда, и форт Даммер был построен недалеко от того места, где сейчас находится южная граница Нью-Гэмпшира. В Нью-Гэмпшире никакое поселение тогда не было начато в тридцати милях от устья реки Пискатакуа, и в том, что сейчас является Мэном, жители были ограничены побережьем. Совокупность всего населения Новой Англии не превышала ста шестидесяти тысяч. Его нынешнее количество (1820) составляет, вероятно, один миллион семьсот тысяч. Вместо того чтобы быть ограниченным своими прежними пределами, ее население покатилось назад и заполнило пространства, включенные в ее фактические местные границы. Не только это, но оно переполнило эти границы, и волны эмиграции давили все дальше и дальше к Западу. Аллегейни не сдержал его; берега Огайо были покрыты им. Фермы, дома, деревни и церкви Новой Англии распространились и украшают огромную протяженность от Огайо до озера Эри и тянутся вдоль от Аллегейни дальше, за Майами и к водопадам Святого Антония. Две тысячи миль к западу от скалы, где высадились их отцы, могут теперь быть найдены сыновья пилигримов, возделывающие улыбающиеся поля, воздвигающие города и деревни и лелеющие, мы верим, патримониальные благословения мудрых институтов, свободы и религии. Мир не видел ничего подобного. Регионы, достаточно большие, чтобы быть империями, и которые полвека назад были известны только как отдаленные и неисследованные пустыни, теперь кишат населением и процветают во всех великих делах жизни; в хороших правительствах, средствах к существованию и социальном счастье. Можно с уверенностью утверждать, что сейчас более миллиона людей, потомков предков Новой Англии, живут, свободные и счастливые, в регионах, которые едва шестьдесят лет назад были участками непроходимого леса. Ни реки, ни горы, ни моря не сопротивляются прогрессу трудолюбия и предприимчивости. Вскоре сыновья пилигримов будут на берегах Тихого океана. Воображение едва поспевает за прогрессом населения, улучшения и цивилизации.

Прошло сорок пять лет с тех пор, как рост и растущая слава Америки были изображены в английском парламенте, с неподражаемой красотой, самым совершенным оратором современных времен. Возвращаясь несколько более чем на полвека назад и описывая наш прогресс, как предвиденный с той точки его любезным другом лордом Батерстом, тогда жившим, он говорил о чудесном прогрессе, который Америка сделала в течение периода одной человеческой жизни. Нет американского сердца, я полагаю, которое не пылало бы, как сознательной, патриотической гордостью, так и восхищением одним из самых счастливых усилий красноречия, всякий раз, когда видение «того маленького пятнышка, едва видимого в массе национального интереса, маленького семенного принципа, скорее, чем сформированного тела», и прогресс его удивительного развития и роста вспоминаются в памяти. Но более сильное чувство могло бы быть произведено, если бы мы были в состоянии подхватить это пророческое описание там, где он оставил его, и, поместив себя в точку времени, в которой он говорил, изложить с равной удачливостью последующий прогресс страны. Есть еще среди живых самое выдающееся и почтенное имя, потомок пилигримов; тот, кто был сопровождаем через жизнь великим и удачливым гением; человек, прославленный своими собственными великими заслугами и облагодетельствованный Небесами в долгом продолжении своих лет. Время, когда английский оратор так говорил об Америке, предшествовало лишь на несколько дней фактическому открытию революционной драмы в Лексингтоне. Тот, к кому я намекнул, тогда в возрасте сорока лет, был среди самых ревностных и способных защитников нарушенных прав своей страны. Он, казалось, уже заполнил полную меру общественной службы и достиг почетной славы. Момент был полон трудностей и опасности и чреват событиями неизмеримой важности. Страна была на самом краю гражданской войны, продолжительность или результат которой никто не мог предсказать. Что-то большее, чем мужественная надежда или характерный пыл, было бы необходимо, чтобы запечатлеть славную перспективу в его вере, если бы в тот момент, прежде чем звук первого шока фактической войны достиг его ушей, какой-то сопровождающий дух открыл ему видение будущего; — если бы он сказал ему: «Удар нанесен, и Америка отделена от Англии навсегда!» — если бы он сообщил ему, что он сам, в течение следующего годового обращения солнца, должен приложить свою собственную руку к великому инструменту независимости и написать свое имя там, где все нации должны увидеть его и все время не должно стереть его; что вскоре он сам должен поддерживать интересы и представлять суверенитет своей новорожденной страны в самых гордых дворах Европы; что он должен однажды осуществлять ее верховную магистратуру; что он должен еще жить, чтобы увидеть десять миллионов сограждан, воздающих ему дань своей глубочайшей благодарности и добрейших привязанностей; что он должен видеть выдающийся талант и высокое общественное доверие, покоящиеся там, где покоилось его имя; что он должен даже видеть своими собственными незамутненными глазами конец второго столетия Новой Англии, которая начала жизнь почти с ее начала и прожила почти половину всей истории своей страны; и что утром этого благоприятного дня он должен быть найден в политических советах своего родного штата, пересматривая, в свете опыта, ту систему правительства, которую сорок лет назад он помогал формировать и устанавливать; и, великой и счастливой, как он должен тогда увидеть свою страну, не должно быть ничего в перспективе, чтобы омрачить сцену, ничего, чтобы сдержать пыл той уверенной и патриотической надежды, которая должна пылать в его груди до конца его долгой, затянувшейся и счастливой жизни.

Даже простое упоминание основных событий гражданской и политической истории Новой Англии за этот век далеко вышло бы за рамки данной речи; тем более что в течение последней половины этого периода история региона, к величайшему счастью, была тесно переплетена с общей историей Соединенных Штатов. Новая Англия приняла почетное участие в войнах, происходивших между Англией и Францией. Взятие Луисбурга создало ей репутацию в военном деле, а в войне, завершившейся миром 1763 года, ее усилия на границах сослужили важнейшую службу как метрополии, так и всем колониям.

Именно в Новой Англии началась война за независимость. Я обращаюсь к тем, кто помнит памятное 19 апреля 1775 года; кто вскоре после этого видел горящие шпили Чарлстауна; кто был свидетелем подвигов Прескотта, слышал голос Патнэма посреди бури войны и видел, как пал благородный Уоррен — первая выдающаяся жертва в деле свободы. Было бы излишним говорить, что ни одна часть страны не сделала больше, чем штаты Новой Англии, для успешного завершения революционной борьбы. Не менее почетно и то, что она рано осознала необходимость более тесного союза штатов и оказала действенную и незаменимую помощь в создании и организации федерального правительства.

Пожалуй, можно с уверенностью сказать, что новый дух и новое воодушевление начали проявляться здесь примерно в середине прошлого века. К каким бы причинам это ни относилось, именно тогда, по-видимому, началось более стремительное развитие. Колонии стали привлекать больше внимания метрополии, и была обретена некоторая военная слава. Лорд Чатем был первым английским министром, который придал большое значение этим владениям короны и предвидел их будущий рост и расширение. Его мнение состояло в том, что главного соперника Англии следует опасаться прежде всего как морскую и торговую державу, и вытеснение ее из Северной Америки и лишение ее владений в Вест-Индии стало главной целью его политики. Он часто останавливался на рыболовстве как на кузнице британских моряков и на колониальной торговле как на источнике их занятости. Война, которую он вел с такой энергией, завершилась миром, по которому Канада была уступлена Англии. Эффект этого сразу стал заметен в колониях Новой Англии; ибо, поскольку страх перед враждебностью индейцев на границах был теперь счастливо устранен, поселения развивались с активностью, до того времени совершенно беспрецедентной, а общественные дела приняли новый и обнадеживающий оборот. Вскоре после этого счастливого завершения Французской войны начали обсуждаться интересные темы, связанные с налогообложением Америки британским парламентом, и внимание и все силы народа были обращены к ним. Пожалуй, нет части нашей истории, более полной интереса, чем период с 1760 года до фактического начала войны. Развитие общественного мнения в этот период, хотя и менее известное, не менее важно, чем последующий ход военных действий. Ничто не заслуживает большего внимания, чем те события и дискуссии, которые повлияли на общественные настроения и утвердили революцию в умах людей еще до того, как открыто вспыхнули военные действия.

Внутренние улучшения последовали за созданием и успешным началом деятельности нынешнего правительства. За последние тридцать лет для дорог, каналов и других общественных работ было сделано больше, чем за всю нашу прежнюю историю. В первом из этих аспектов немногие страны превосходят штаты Новой Англии. Поразительный рост их судоходства и торговли известен каждому и теперь принадлежит к истории нашего национального богатства.

Мы также можем льстить себя надеждой, что литература и вкус не стояли на месте и что был достигнут некоторый прогресс как в изящных, так и в полезных искусствах.

Природа и устройство общества и правительства в этой стране — интересные темы, которым я хотел бы посвятить остаток времени, отведенного для этого случая. О нашей системе правления прежде всего следует сказать, что она является действительно и практически свободной системой. Она полностью исходит от народа и не покоится ни на каком ином основании, кроме его согласия. Чтобы судить о ее реальном функционировании, недостаточно смотреть только на форму ее построения. Практический характер правительства часто зависит от множества соображений, помимо абстрактной структуры его конституционной организации. Среди них — состояние и владение собственностью; законы, регулирующие ее отчуждение и наследование; наличие или отсутствие военной силы; вооруженное или невооруженное ополчение; дух времени и степень общей образованности. В этих отношениях нельзя отрицать, что обстоятельства этой страны наиболее благоприятны для надежды на сохранение правительства великой нации на принципах, полностью основанных на народном волеизъявлении. При отсутствии военной силы природа правительства должна существенно зависеть от того, как собственность удерживается и распределяется. Существует естественное влияние, присущее собственности, независимо от того, находится ли она в руках многих или немногих; и именно на права собственности обычно начинают свои нападки как деспотизм, так и необузданное народное насилие. Наши предки начали свою систему правления здесь в условиях сравнительного равенства в отношении богатства, и их ранние законы были направлены на то, чтобы способствовать этому равенству и поддерживать его.

Республиканская форма правления покоится не столько на политических конституциях, сколько на тех законах, которые регулируют наследование и передачу собственности. Правительства, подобные нашему, не могли бы существовать там, где собственность удерживалась в соответствии с принципами феодальной системы; и, с другой стороны, феодальное устройство не могло бы существовать у нас. Наши предки из Новой Англии не привезли сюда больших капиталов из Европы; а если бы и привезли, то не было ничего производительного, во что их можно было бы вложить. Они оставили позади всю феодальную политику другого континента. Они сразу порвали с системой военной службы, установленной в Темные века, которая продолжает даже до настоящего времени в той или иной степени влиять на состояние собственности по всей Европе. Они пришли в новую страну. Здесь еще не было земель, приносящих ренту, и не было арендаторов, несущих повинности. Вся почва была не освоена и пребывала в состоянии варварства. Они сами, либо в силу своего первоначального положения, либо в силу необходимости общих интересов, были почти на общем уровне в отношении собственности. Их ситуация требовала размежевания и раздела земель, и можно справедливо сказать, что этот необходимый акт определил будущую структуру и форму их правительства. Характер их политических институтов был определен фундаментальными законами в отношении собственности. Законы делали поместья делимыми между сыновьями и дочерьми. Право первородства, поначалу ограниченное и урезанное, было впоследствии отменено. Вся собственность была свободной. Майораты, долгосрочные доверительные управления и другие процессы для сковывания и связывания наследств не были применимы к состоянию общества и редко использовались. Напротив, отчуждение земли всячески облегчалось, вплоть до подчинения ее любому виду долга. Учреждение публичных реестров и простота наших форм передачи прав значительно облегчили переход недвижимого имущества от одного владельца к другому. Следствием всех этих причин стало большое дробление почвы и значительное равенство условий; истинная основа, безусловно, народного правительства. «Если народ, — говорит Харрингтон, — владеет тремя четвертями территории, ясно, что ни один человек или дворянство не смогут оспаривать с ним власть; в этом случае, следовательно, если не будет применена сила, они управляют собой сами».

История других народов может научить нас тому, насколько благоприятны для общественной свободы раздел почвы на мелкие свободные владения и система законов, тенденция которых состоит в том, чтобы без насилия или несправедливости создавать и сохранять определенную степень равенства собственности. По моим подсчетам, если я не ошибаюсь, примерно во времена Генриха VII четыре пятых земли в Англии удерживались великими баронами и духовенством. Последствия растущей торговли вскоре после этого начали вторгаться в это положение вещей, и до революции 1688 года произошли огромные перемены. Можно считать вероятным, что за последние полвека процесс дробления в Англии замедлился, если не обратился вспять; что огромный вес налогообложения вынудил многих мелких свободных землевладельцев продать свои поместья и искать работу в армии и на флоте, в гражданских профессиях, в торговле или в колониях. Влияние этого на британскую конституцию не может не быть крайне неблагоприятным. Несколько крупных поместий становятся еще больше; но число тех, у кого нет поместий, также растет; и может возникнуть опасность, что неравенство собственности станет настолько велико, что те, кто ею владеет, могут быть лишены ее силой; иными словами, что правительство может быть свергнуто.

Интереснейший эксперимент по влиянию дробления собственности на правительство проводится сейчас во Франции. Понимается, что закон, регулирующий передачу собственности в этой стране, теперь делит ее, как недвижимую, так и движимую, поровну между всеми детьми, как сыновьями, так и дочерьми; и что существует также очень большое ограничение права распоряжаться собственностью по завещанию. Предполагалось, что последствия этого могут со временем привести к раздроблению почвы на такие мелкие части, что владельцы будут слишком бедны, чтобы сопротивляться посягательствам исполнительной власти. Я думаю совсем иначе. То, что потеряно в индивидуальном богатстве, будет с избытком восполнено в численности, в интеллекте и в сочувствии настроений. Если бы, действительно, только один или несколько землевладельцев должны были сопротивляться короне, подобно баронам Англии, они, конечно, должны были бы быть великими и могущественными землевладельцами с множеством вассалов, чтобы обещать успех. Но если владельцы определенного участка территории призваны к сопротивлению, нет причин полагать, что такое сопротивление было бы менее сильным или менее успешным только потому, что число таких владельцев оказалось большим. Каждый осознал бы свою собственную значимость и свой собственный интерес и почувствовал бы то естественное возвышение характера, которое внушает сознание собственности. Общее чувство объединило бы всех, и численность не только добавила бы силы, но и вызвала бы энтузиазм. Правда, Франция обладает огромной военной силой под руководством наследственного исполнительного правительства; и военная сила, возможно, может свергнуть любое правительство. Однако тщетно в этот период мировой истории искать защиты от военной силы в руках великих землевладельцев. Это понятие проистекает из давно прошедшего положения вещей; состояния, в котором феодальный барон со своими вассалами мог противостоять государю и его вассалам, будучи сам лишь величайшим бароном. Но в настоящее время что мог бы сделать богатейший землевладелец против одного полка дисциплинированных войск? Поэтому должны быть предусмотрены другие гарантии против преобладания военной силы. К счастью для нас, мы не находимся в таком положении, чтобы какие-либо цели национальной обороны требовали, обычно и постоянно, такой военной силы, которая могла бы серьезно угрожать нашим свободам.

Что касается, однако, недавнего закона о наследовании во Франции, на который я ссылался, я бы, возможно, самонадеянно, рискнул предположить, что если правительство не изменит закон, то закон через полвека изменит правительство; и что это изменение будет не в пользу власти короны, как полагали некоторые европейские писатели, а против нее. Эти писатели рассуждают только о том, что они считают правильными общими принципами в отношении этого предмета. Они признают недостаток опыта. Здесь у нас был этот опыт; и мы знаем, что множество мелких собственников, действующих с интеллектом и тем энтузиазмом, который внушает общее дело, составляют не только грозную, но и непобедимую силу.

Истинный принцип свободного и народного правительства, по-видимому, состоит в том, чтобы построить его так, чтобы дать всем, или, по крайней мере, подавляющему большинству, интерес в его сохранении; основать его, как и другие вещи, на интересе людей. Стабильность правительства требует, чтобы те, кто желает его продолжения, были более могущественны, чем те, кто желает его распада. Эта сила, конечно, не всегда измеряется просто цифрами. Образование, богатство, таланты — все это части и элементы общего совокупного могущества; но численность, тем не менее, обычно составляет наиболее важное соображение, если, конечно, в руках немногих нет военной силы, с помощью которой они могут контролировать многих. В этой стране у нас фактически существуют системы правления, в поддержании которых, по-видимому, подавляющее большинство, как по численности, так и по другим средствам власти и влияния, должно видеть свой интерес. Но это положение вещей достигается не только письменными политическими конституциями или простым способом организации правительства; но также и законами, которые регулируют наследование и передачу собственности. Самое свободное правительство, если бы оно могло существовать, не было бы долго приемлемым, если бы тенденция законов состояла в создании быстрого накопления собственности в немногих руках и в том, чтобы сделать большую массу населения зависимой и безденежной. В таком случае народная власть, вероятно, посягнула бы на права собственности, или же влияние собственности ограничило бы и контролировало бы осуществление народной власти. Всеобщее избирательное право, например, не могло бы долго существовать в обществе, где существует большое неравенство собственности. Владельцы поместий были бы вынуждены в таком случае каким-то образом ограничить право голоса, иначе такое право голоса вскоре разделило бы собственность. По самой природе вещей те, у кого нет собственности и кто видит, что их соседи обладают гораздо большим, чем, по их мнению, им нужно, не могут быть благосклонны к законам, созданным для защиты собственности. Когда этот класс становится многочисленным, он становится шумным. Он смотрит на собственность как на свою добычу и грабеж и естественно готов во все времена к насилию и революции.

Казалось бы, тогда часть политической мудрости состоит в том, чтобы основать правительство на собственности; и установить такое распределение собственности законами, которые регулируют ее передачу и отчуждение, чтобы заинтересовать подавляющее большинство общества в поддержке правительства. Это, я полагаю, истинная теория и фактическая практика наших республиканских институтов. При собственности, разделенной так, как у нас, никакое другое правительство, кроме республиканского, не могло бы поддерживаться, даже если бы мы были достаточно глупы, чтобы желать этого. Поэтому есть основания ожидать долгого продолжения нашей системы. Партийность и страсти, несомненно, могут преобладать временами, и может быть причинен большой временный вред. Даже способы и формы могут быть изменены, и, возможно, к худшему. Но великая революция в отношении собственности должна произойти прежде, чем наши правительства могут быть сдвинуты со своей республиканской основы, если только они не будут насильственно сметены военной силой. Народ владеет собственностью более решительно, чем это когда-либо можно было сказать о народе любой другой страны, и у него не может быть интереса свергать правительство, которое защищает эту собственность равными законами.

Пусть не предполагается, что это положение вещей обладает слишком сильными тенденциями к созданию мертвого и неинтересного уровня в обществе. Такие тенденции достаточно нейтрализуются бесконечными различиями в характерах и судьбах индивидов. Талант, активность, трудолюбие и предприимчивость во все времена стремятся порождать неравенство и различия; и все еще остается место для накопления богатства с его большими преимуществами в разумных и полезных пределах. Часто утверждалось против состояния общества в Америке, что оно не предоставляет класса людей с состоянием и досугом. Это может быть отчасти верно, но не совсем так, и зло, если это зло, затронуло бы скорее прогресс вкуса и литературы, чем общее процветание народа. Но продвижение вкуса и литературы не может быть первичными целями политических институтов; и если бы они могли быть таковыми, можно было бы усомниться, не выигрывается ли в долгом ходе вещей столько же за счет широкого распространения общих знаний, сколько теряется за счет уменьшения числа тех, кто наделен состоянием и досугом, чтобы посвятить себя исключительно научным и литературным занятиям. Как бы то ни было, следует учитывать, что дух нашей системы состоит в том, чтобы быть равной и общей, и если есть особые недостатки, присущие этому, они гораздо более чем уравновешиваются выгодами, которые перевешивают их. Важные дела общества обычно ведутся во всех странах деловыми людьми и людьми с практическими способностями; и даже в вопросах вкуса и литературы преимущества простого досуга склонны к переоценке. Если существуют адекватные средства образования и пробуждается любовь к письму, эта любовь найдет свой путь к объекту своего желания сквозь толпу и давление самого занятого общества.

Связанной с этим разделением собственности и вытекающим из него участием широких масс народа в ее владении и пользовании является система представительства, которая удивительно приспособлена к нашему состоянию, лучше понята среди нас и более привычно и широко практикуется в высших и низших департаментах правительства, чем это было у любого другого народа. Большое содействие этому было оказано в Новой Англии ранним разделением страны на тауншипы или небольшие округа, в которых регулируются все дела местной полиции и в которых избираются представители в законодательный орган. Ничто не может превзойти полезность этих маленьких органов. Это своего рода советы или парламенты, в которых обсуждаются общие интересы, приобретаются и передаются полезные знания.

Разделение правительств на департаменты и разделение, в свою очередь, законодательного департамента на две палаты являются существенными положениями в нашей системе. Последнее, хотя и не ново само по себе, тем не менее кажется новым в своем применении к правительствам, полностью народным. Греческие республики, ясно, ничего не знали об этом; и в Риме сдержки и противовесы законодательной власти, какими бы они ни были, лежали между народом и сенатом. Действительно, немногие вещи труднее, чем точно установить истинную природу и устройство Римской республики. Относительная власть сената и народа, консулов и трибунов, по-видимому, не была во все времена одинаковой, ни в какое время точно определенной или строго соблюдаемой. Цицерон, действительно, описывает нам удивительное устройство политической власти и баланс конституции в том прекрасном отрывке, в котором он сравнивает демократии Греции с Римской республикой. «О, если бы мы могли сохранить превосходные обычаи и дисциплину, которые получили от предков! Но не знаю каким образом, они уже ускользают из рук. Ибо наши мудрейшие и святейшие мужи не хотели, чтобы народное собрание обладало силой, которая решала бы, что плебс или народ должен повелевать; они хотели, чтобы при отстраненном собрании, при распределенных частях, при описанных по трибам и центуриям сословиях, классах, возрастах, при выслушанных авторитетах, при обнародованном и познанном в течение многих дней деле, повелевалось или запрещалось. Греческие же республики управляются безрассудством сидящего собрания».

Но в какое время эта мудрая система существовала в таком совершенстве в Риме, не осталось никаких доказательств, чтобы показать. Ее конституция, первоначально созданная для монархии, никогда не казалась приспособленной в своих различных частях после изгнания царей. Свобода там была, но это была спорная, неопределенная, плохо обеспеченная свобода. Патрицианские и плебейские сословия, вместо того чтобы быть согласованными и соединенными, каждое на своем справедливом месте и в пропорции, чтобы поддерживать ткань государства, были скорее как враждебные силы в постоянном конфликте. У нас была предпринята попытка, и пока не без успеха, разделить представительство на палаты и, посредством различия в возрасте, характере, квалификации или способе избрания, установить спасительные сдержки в правительствах, полностью выборных.

Задержав вас так долго этими наблюдениями, я должен еще обратиться к другой интереснейшей теме — бесплатным школам. В этом отношении Новой Англии, я думаю, можно позволить претендовать на заслугу особого характера. Она рано приняла и постоянно поддерживала принцип, что несомненным правом и обязательным долгом правительства является обеспечение обучения всей молодежи. То, что в других местах оставлено на волю случая или благотворительности, мы обеспечиваем законом. С целью общественного просвещения мы считаем каждого человека подлежащим налогообложению пропорционально его собственности, и мы не смотрим на вопрос, есть ли у него самого дети, которые получат пользу от образования, за которое он платит. Мы рассматриваем это как мудрую и либеральную систему полиции, с помощью которой обеспечиваются собственность, жизнь и мир общества. Мы стремимся в некоторой мере предотвратить расширение уголовного кодекса, внушая спасительный и консервативный принцип добродетели и знания в раннем возрасте. Мы стремимся возбудить чувство респектабельности и чувство характера, расширяя способности и увеличивая сферу интеллектуального наслаждения. Посредством общего обучения мы стремимся, насколько это возможно, очистить всю моральную атмосферу; поддерживать добрые чувства наверху и направить сильное течение чувств и мнений, а также порицания закона и осуждения религии против аморальности и преступности. Мы надеемся на безопасность вне закона и выше закона, в преобладании просвещенного и принципиального морального чувства. Мы надеемся продолжить и продлить время, когда в деревнях и фермерских домах Новой Англии можно будет спокойно спать за незапертыми дверями. И зная, что наше правительство покоится непосредственно на общественной воле, чтобы сохранить его, мы стремимся дать безопасное и правильное направление этой общественной воле. Мы, конечно, не ожидаем, что все люди будут философами или государственными деятелями; но мы уверенно верим, и наше ожидание продолжительности нашей системы правления покоится на этом доверии, что благодаря распространению общих знаний и добрых и добродетельных чувств политическая ткань может быть в безопасности как от открытого насилия и свержения, так и от медленного, но верного подрыва распущенностью.

Мы знаем, что в настоящее время в английском парламенте предпринимается попытка законодательно обеспечить образование бедных и что джентльмен выдающегося характера (мистер Брум) взял на себя инициативу в представлении правительству плана для осуществления этой цели. И все же, хотя представители трех королевств слушали его с изумлением, а также с восторгом, мы не слышим принципов, с которыми мы сами не были бы знакомы с юности; мы не видим в плане ничего, кроме приближения к той системе, которая была установлена в Новой Англии более полутора веков назад. Говорят, что в Англии не более одного ребенка из пятнадцати обладает средствами быть обученным читать и писать; в Уэльсе — один из двадцати; во Франции, до недавнего времени, когда было сделано некоторое улучшение, не более одного из тридцати пяти. Теперь едва ли будет преувеличением сказать, что в Новой Англии каждый ребенок обладает такими средствами. Было бы трудно найти пример обратного, если только это не было бы связано с небрежностью родителя; и, по правде говоря, средства фактически используются и доступны почти каждому. Юношу пятнадцати лет, любого пола, который не умеет ни читать, ни писать, найти очень трудно. Кто может сделать это сравнение или созерцать это зрелище без восторга и чувства справедливой гордости? Показывает ли какая-либо история собственность, более благотворно примененную? Подвергало ли когда-либо какое-либо правительство собственность тех, кто имеет поместья, бремени для цели, более благоприятной для бедных или более полезной для всего общества?

Убеждение в важности общественного просвещения было одним из самых ранних чувств наших предков. Ни один законодатель древних или современных времен не выразил более справедливых мнений или не принял более мудрых мер, чем те, которые, как показывают ранние записи колонии Плимут, преобладали здесь. Собравшись на этом самом месте сто пятьдесят три года назад, законодательный орган этой колонии заявил: «Поскольку поддержание хорошей литературы весьма способствует продвижению благополучия и процветающего состояния обществ и республик, этот Суд поэтому постановляет, что в любом тауншипе в этом правительстве, состоящем из пятидесяти семей или более, любой подходящий человек должен быть получен для обучения в грамматической школе, такой тауншип должен выделить не менее двенадцати фунтов, которые должны быть собраны путем сбора со всех жителей».

Предусмотрев, что вся молодежь должна быть обучена элементам обучения путем учреждения бесплатных школ, наши предки имели еще одну обязанность выполнить. Люди должны были быть образованы для профессий и общества. Для этой цели они основали университет, и с невероятным рвением и настойчивостью они лелеяли и поддерживали его через все испытания и разочарования. По вопросу об университете сын Новой Англии не может думать без удовольствия или говорить без волнения. Ничто не приносит больше чести штату, где он установлен, или больше пользы стране в целом. Респектабельный университет — это учреждение, которое должно быть делом времени. Если бы не было недостатка в денежных средствах, ни одно новое учреждение не могло бы сразу обладать характером и респектабельностью. Мы в глубоком долгу перед нашими предками, которые начали, почти в момент своего прибытия, работу по созданию этого учреждения.

Хотя и установленная в другом правительстве, колония Плимут проявила теплую дружбу к Гарвардскому колледжу. В ранний период ее правительство приняло меры для содействия общей подписке во всех городах этой колонии в помощь его небольшим фондам. Другие колледжи были впоследствии основаны и наделены средствами в других местах, по мере того как позволяли способности народа; и мы можем льстить себя надеждой, что средства образования, которыми в настоящее время пользуются в Новой Англии, не только адекватны для распространения элементов знаний среди всех классов, но и достаточны также для респектабельных достижений в литературе и науках.

Наконец, наши предки основали свою систему правления на морали и религиозном чувстве. Моральные привычки, верили они, не могут быть безопасно доверены никакому иному основанию, кроме религиозного принципа, и никакое правительство не может быть в безопасности, если оно не поддерживается моральными привычками. Живя под небесным светом откровения, они надеялись найти все социальные склонности, все обязанности, которые люди должны друг другу и обществу, исполненными и соблюдаемыми. Все, что делает людей хорошими христианами, делает их хорошими гражданами. Наши отцы пришли сюда, чтобы наслаждаться своей религией свободно и беспрепятственно; и в конце двух веков нет ничего, о чем мы можем провозгласить более уверенно, нет ничего, о чем мы можем выразить более глубокое и искреннее убеждение, чем о неоценимой важности этой религии для человека, как в отношении этой жизни, так и той, которая придет.

Если блага нашего политического и социального состояния не были переоценены, мы не можем переоценить ответственность и долг, которые они налагают на нас. Мы считаем эти институты правительства, религии и обучения переданными, а также пользуемся ими. Мы находимся в линии передачи, через которую все, что было получено духом и усилиями наших предков, должно быть передано нашим детям.

Мы обязаны поддерживать общественную свободу и примером наших собственных систем убедить мир в том, что порядок и закон, религия и мораль, права совести, права личности и права собственности могут быть сохранены и обеспечены самым совершенным образом правительством, полностью и чисто выборным. Если мы потерпим неудачу в этом, наше бедствие будет значительным и послужит аргументом, более сильным, чем тот, который был найден до сих пор, в поддержку тех мнений, которые утверждают, что правительство может безопасно покоиться только на силе и принуждении. Насколько опыт может показать ошибки в наших учреждениях, мы обязаны исправить их; и если существуют какие-либо практики, противоречащие принципам справедливости и человечности в пределах досягаемости наших законов или нашего влияния, мы непростительны, если не приложим усилий, чтобы ограничить и отменить их.

Я считаю своим долгом по этому случаю предположить, что земля еще не полностью свободна от загрязнения торговлей, от которой каждое чувство человечности должно навсегда восставать, — я имею в виду африканскую работорговлю. Ни общественное мнение, ни закон до сих пор не смогли полностью положить конец этой гнусной и отвратительной торговле. В момент, когда Бог в своем милосердии благословил христианский мир всеобщим миром, есть основания опасаться, что к позору христианского имени и характера предпринимаются новые усилия для расширения этой торговли подданными и гражданами христианских государств, в чьих сердцах не живут чувства человечности или справедливости и над которыми ни страх Божий, ни страх человеческий не осуществляют контроля. В глазах нашего закона африканский работорговец — это пират и преступник; а в глазах Небес — правонарушитель, выходящий далеко за пределы обычной глубины человеческой вины. Нет более яркой страницы нашей истории, чем та, которая записывает меры, принятые правительством в ранний день и в разное время с тех пор для подавления этой торговли; и я призвал бы всех истинных сынов Новой Англии сотрудничать с законами человека и справедливостью Небес. Если есть в пределах нашего знания или влияния какое-либо участие в этой торговле, давайте поклянемся здесь, на скале Плимут, искоренить и уничтожить ее. Не подобает земле пилигримов нести позор дольше. Я слышу звук молота, я вижу дым печей, где кандалы и оковы все еще куются для человеческих конечностей. Я вижу лица тех, кто украдкой и в полночь трудится в этой работе ада, грязной и темной, как подобает мастерам таких инструментов страданий и пыток. Пусть это место будет очищено, или пусть оно перестанет быть частью Новой Англии. Пусть оно будет очищено, или пусть оно будет отделено от христианского мира; пусть оно будет вычеркнуто из круга человеческих симпатий и человеческого внимания, и пусть цивилизованный человек отныне не имеет с ним общения.

Я призвал бы тех, кто занимает места правосудия, и всех, кто служит у ее алтаря, чтобы они исполнили здоровую и необходимую строгость закона. Я призываю служителей нашей религии, чтобы они провозгласили ее осуждение этих преступлений и добавили ее торжественные санкции к авторитету человеческих законов. Если кафедра молчит, когда или где бы ни был грешник, окровавленный этой виной, в пределах слышимости ее голоса, кафедра ложна своему доверию. Я призываю честного купца, который пожал свой урожай на морях, чтобы он помог в изгнании с этих морей худших пиратов, которые когда-либо заражали их. Тот океан, который, кажется, волнуется с нежной величественностью, чтобы нести бремя честной торговли, и катить свои сокровища с сознательной гордостью, — тот океан, который суровая индустрия рассматривает, даже когда ветры взъерошили его поверхность, как поле благодарного труда, — что он для жертвы этого угнетения, когда он привозится к его берегам и смотрит на него впервые, нагруженный цепями и кровоточащий от ударов? Что это для него, кроме широко распространенной перспективы страданий, мучений и смерти? И небеса больше не улыбаются, и воздух больше не ароматен для него. Солнце сброшено с небес. Бесчеловечная и проклятая торговля отрезала его в его мужестве или в его юности от всякого наслаждения, принадлежащего его существу, и всякого благословения, которое его Создатель предназначал для него.

Христианские общины посылают своих эмиссаров религии и литературы, которые останавливаются здесь и там вдоль побережья огромного континента Африки и с болезненными и утомительными усилиями делают некоторый почти незаметный прогресс в передаче знаний и в общем улучшении туземцев, которые находятся непосредственно вокруг них. Не так медленна и незаметна передача пороков и дурных страстей, которые подданные христианских государств приносят на землю. Работорговля, коснувшись побережья, ее влияние и ее зло распространяются, как чума, по всему континенту, делая дикие войны более дикими и более частыми и добавляя новые и свирепые страсти к борьбе варваров.

Я не продолжаю эту тему далее, кроме как снова сказать, что весь христианский мир, будучи теперь благословленным миром, обязан всем, что принадлежит его характеру и характеру настоящего времени, положить конец этой бесчеловечной и позорной торговле.

Мы обязаны не только поддерживать общие принципы общественной свободы, но и поддерживать также те существующие формы правления, которые так хорошо обеспечили ее пользование и так высоко способствовали общественному процветанию. Прошло уже более тридцати лет, как эти штаты объединены под Федеральной конституцией, и какая бы судьба ни ожидала их в будущем, невозможно, чтобы этот период их истории не рассматривался как отмеченный выдающимся процветанием и успехом. Должны быть действительно оптимистами те, кто может надеяться на выгоду от перемен. Какое бы разделение общественного мнения ни существовало в отношении конкретных мер правительства, все должны согласиться, следует думать, с мнением, что в своем общем курсе оно было исключительно продуктивным для общественного счастья. Его самые горячие друзья не могли бы хорошо надеяться от него на большее, чем оно достигло; и те, кто не верил или сомневался, должны чувствовать меньше беспокойства о предсказаниях, которые событие не подтвердило, чем удовольствие от добра, которое было получено. Кто бы ни писал в будущем эту часть нашей истории, хотя он может видеть случайные ошибки или недостатки, он не сможет записать никакого великого провала в целях и задачах правительства. Еще меньше он сможет записать какую-либо серию беззаконных и деспотических актов или какую-либо успешную узурпацию. Его страница не будет содержать никакой демонстрации опустошенных провинций, гражданской власти, привычно попираемой военной силой, или сообщества, раздавленного бременем налогообложения. Он будет говорить, скорее, об общественной свободе, защищенной, и общественном счастье, продвинутом; об увеличенном доходе и населении, увеличенном сверх всякого примера; о росте торговли, мануфактур и искусств; и о том счастливом состоянии, в котором сдержанность и принуждение правительства почти невидимы и незаметны, а его влияние ощущается только в выгодах, которые оно дарует. Мы не можем питать лучшего пожелания для нашей страны, чем то, чтобы это правительство было сохранено; и не иметь более ясного долга, чем поддерживать и поддерживать его в полном осуществлении всех его справедливых конституционных полномочий.