«Посвященные Пламени»

Посвящение

Это специальное студенческое издание «Посвященных Пламени» посвящается автором тысяче студентов классов 1922 года и ограничено тиражом в одну тысячу экземпляров, из которых этот является

Номер 91

Multiplicatio (Умножение).

ПОСВЯЩЕННЫЕ ПЛАМЕНИ

Тот, кто живет Жизнью, познает Учение

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ

Copyrighted, October, 1922

All rights reserved

Разрешение на копирование или перевод может быть получено по запросу

CONTENTS

Page

Introduction 7

Foreword 13

Chapter One

The Fire Upon the Altar 15

Chapter Two

The Sacred City of Shamballa 25

Chapter Three

The Mystery of the Alchemist 35

Chapter Four

The Egyptian Initiate 45

Chapter Five

The Ark of the Covenant 55

Chapter Six

The Knights of the Holy Grail 63

Chapter Seven

The Mystery of the Pyramids 73

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Page

The Cube Altar 14

The Everburning Lamp 16

The Masonic Censor 18

The Grave Digger’s Spade 20

The Candle 22

The Lotus 28

The Rod That Budded 30

The Philosopher’s Stone 34

The Five Pointed Star 38

The Marriage of the Sun and Moon 40

The Pillars of the Temple 42

The Serpent 44

The Masonic Apron 46

The Scepters of Egypt 48

The Sacred Scarab 50

The Priest before the Ark of the Covenant 54

The Rod that Budded, the Pot of Manna, and the Tablets of the Law 58

The Holy Grail 62

The Stone and the Sword 64

The Rosicrucian Rose 66

The Sacred Spear 68

Cross Section of the Great Pyramid of Gizah 74

The Pyramid 76

The Sphinx 78

The Key and the Cross 82

The White Grail 86

The Black Grail 87

Посвященные Пламени

ВВЕДЕНИЕ

Мало кто осознает, что даже на нынешней стадии развития цивилизации в этом мире существуют души, которые, подобно жрецам древних храмов, ходят по земле, наблюдая и охраняя священные огни, горящие на алтаре человечества. Это очищенные существа, отрекшиеся от жизни в этой сфере ради того, чтобы беречь и защищать Пламя — тот духовный принцип в человеке, который ныне скрыт под руинами его падшего храма.

Размышляя о народах прошлого, о Греции и Риме, о былом величии Египта, мы вздыхаем, вспоминая историю их падения; и мы наблюдаем за современными народами, не зная, кто из них следующим завернется в свой саван и присоединится к той великой призрачной веренице мертвых народов.

Но повсюду, даже в возвышении и падении народов, сквозь дымку материальности мы видим справедливость; повсюду мы видим воздаяние — не от человека, но от непобедимого Единого, вечного Пламени.

Великая рука протягивается из незримого и управляет делами человеческими. Она протягивается от того великого духовного Пламени, которое питает все сотворенное, от никогда не угасающего огня, горящего на священном алтаре Космоса — того великого огня, который есть дух Божий.

Если мы снова обратимся к ныне исчезнувшим расам, то, если будем внимательны, найдем причину их гибели. Свет погас. Когда пламя внутри тела изымается, тело умирает. Когда свет был взят с алтаря, храм перестал быть обителью живого Бога.

Вырождение, похоть и страсть, ненависть и страх проникли в души Греции и Рима, а черная магия затмила Египет; свет на алтаре становился все слабее и слабее. Жрецы утратили Слово, имя Пламени. Мало-помалу Пламя меркло, и когда последняя искра остыла, могучий народ погиб, погребенный под мертвым пеплом собственного духовного огня.

Но Пламя не умерло. Подобно духу, сущностью которого оно является, оно не может умереть, ибо оно есть жизнь, а жизнь не может перестать быть. В какой-то пустыне земли или моря оно вновь обрело покой, и вокруг этого пламени поднялся могучий народ. Так история продолжается сквозь века. Пока народ верен Пламени, оно остается, но когда люди перестают питать его своими жизнями, оно уходит в другие земли и другие миры.

Тех, кто поклоняется этому Пламени, ныне называют язычниками. Мы мало осознаем, что сами являемся язычниками, пока не будем крещены Святым Духом, который есть Огонь, ибо огонь есть Свет, а дети Пламени — Сыны Света, подобно тому как Бог есть Свет.

Существуют те, кто веками трудился вместе с человеком, помогая ему разжечь внутри себя эту искру, являющуюся его божественным первородством. Именно они, своей жизнью самопожертвования и служения, пробудили и поддерживали этот огонь, и через века изучения познали тайну, которую он содержал; их мы ныне называем «Посвященными Пламени».

Веками они трудились вместе с человечеством, помогая ему раскрыть свет внутри себя, и на страницах истории они оставили свою печать — печать Огня.

Невоспетые и непризнанные, они трудились на благо человечества, и теперь их жизни превратились в сказки для развлечения детей, но придет время, когда мир узнает о проделанной ими работе и осознает, что наша нынешняя цивилизация воздвигнута на плечах могучих полубогов прошлого. Мы стоим, как Фауст, со всеми нашими знаниями, глупцы, не ставшие мудрее, чем прежде, потому что отказываемся принять истины, которые они нам дали, и свидетельства их опыта. Давайте же почтим этих Сынов Пламени не словами, а такой жизнью, чтобы их жертва не была напрасной. Они показали нам путь, они привели человека к вратам неведомого и там, в своих одеждах славы, прошли за Завесу. Их жизни были ключом к их мудрости, как это должно быть всегда. Они ушли, но в истории они стоят как вехи на пути человеческого прогресса.

Давайте же наблюдать за этими могучими существами, когда они безмолвно проходят мимо. Сначала Орфей, играющий на семиструнной лире своего собственного существа музыку сфер. Затем Гермес, трижды величайший, со своей изумрудной скрижалью божественного откровения. Сквозь тени прошлого мы смутно видим Кришну, просветленного, который на поле битвы жизни учил человека тайнам его собственной души. Затем мы видим возвышенного Будду, чье желтое одеяние не столь славно, как сердце, которое оно покрывало, и нашего дорогого Учителя, человека Иисуса, чью голову окружает нимб Золотого Пламени, а чело безмятежно покоем мастерства. Затем Мухаммед, Зороастр, Конфуций, Один и Моисей, и другие, не менее достойные, проходят перед взором ученика. Они были Сынами Пламени. Из Пламени они пришли и в Пламя вернулись. Они манят нас и призывают присоединиться к ним, чтобы в наших одеждах, заслуженных нами самими, служить Пламени, которое они любят.

Они были вне вероисповеданий и кланов; они служили лишь одному великому идеалу. Из одного и того же места они все пришли и в одно и то же место вернулись. Там не было превосходства. Рука об руку они трудятся на благо человечества. Каждый любит другого, ибо сила, сделавшая их мастерами, открыла им Братство всей жизни.

На следующих страницах мы попытаемся показать эту великую нить, духовную нить, нить живого огня, которая вьется сквозь все религии и связывает их взаимным идеалом и взаимными потребностями. В истории о Граале и легендах о короле Артуре мы находим эту нить, обвивающую Стол Короля и Храм горы Сальварт. Эта же нить жизни, проходящая сквозь розы розенкрейцеров, вьется среди лепестков Лотоса и среди храмовых колонн Луксора. ВО ВСЕМ МИРЕ СУЩЕСТВУЕТ ЛИШЬ ОДНА РЕЛИГИЯ, и это поклонение Богу, духовному Пламени вселенной. Под многими именами Он известен во всех землях, но как Ишвари, Аммон или Бог, Он один и тот же, Творец вселенной, и огонь — Его универсальный символ.

Мы — рожденные Пламенем Сыны Божьи, выброшенные как искры из колес бесконечного. Вокруг этого Пламени мы построили формы, которые скрыли наш свет, но как ученики мы приумножаем этот свет любовью и служением, пока он вновь не провозгласит нас Солнцами Вечного.

Внутри нас горит это Пламя, и перед Его алтарем низший человек должен склониться, будучи верным слугой Высшего. Когда он служит Пламени, он растет, и свет растет, пока он не займет свое место среди истинных Посвященных вселенной — тех, кто отдал все Бесконечному во имя Пламени внутри.

Давайте же найдем это Пламя и будем служить ему, осознавая, что оно есть во всем сотворенном, что все едино, ибо все являются частью этого вечного Пламени, огня духа, жизни и силы вселенной.

На алтарь этого Пламени, истинному творцу этой книги, автор предлагает ее и посвящает единому Огню, который исходит от Бога и ныне скрыт внутри каждого живого существа.

ПРЕДИСЛОВИЕ. ВЕЛИЧАЙШАЯ ИЗ ШКОЛ МИСТЕРИЙ

Мир — это школьный класс Бога. Наше пребывание в школе не означает, что мы учимся, но внутри этой школы есть возможность для всякого обучения. У нее есть свои ступени и классы, свои науки и искусства, и доступ к ней — первородное право человека. Ее выпускники — ее учителя, ее ученики — все сотворенные существа. Ее примеры — Природа, а ее правила — законы Бога. Те, кто хочет поступить в высшие колледжи и университеты, должны сначала, день за днем и год за годом, пройти через общую школу жизни и представить своим новым учителям дипломы, которые они заслужили, на которых написано имя, которое никто не может прочесть, кроме тех, кто его получил.

Часы могут казаться долгими, а учителя жестокими, но каждый из нас должен пройти этот путь, и единственные, кто готов идти дальше, — это те, кто прошел через врата опыта.

ВЕЛИКАЯ ШКОЛА БОГА ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА.

Кубический алтарь:

Из элементов земли сложен этот алтарь. Это великий куб материи. На этом алтаре или внутри него горит Пламя. Именно это Пламя есть дух всего сотворенного. Человек, познай самого себя. Ты — Пламя, а твои тела — живой алтарь.

ГЛАВА I. ОГОНЬ НА АЛТАРЕ

Насколько уходит вглубь наша история, мы находим, что огонь играл важную роль в религиозных церемониях человеческого рода. Практически в каждой религии мы находим священные алтарные огни, которые охранялись жрецами и весталками с большей заботой, чем их собственные жизни. В Библии мы находим множество упоминаний о священных огнях, которые использовались как одна из форм поклонения древними израильтянами. Алтарь Всесожжения так же стар, как и человеческий род, и берет начало с того времени, когда первый человек, поднявшись из туманов древней Лемурии, впервые увидел солнце — великий Огненный Дух вселенной. Среди последователей Зороастра, персидского Посвященного, огонь веками использовался в честь великого Бога Огня, Ормузда, который, как они говорят, создал вселенную.

Неугасимая лампада:

Знай, что Пламя, которое горит внутри тебя и освещает твой путь, — это неугасимая лампада древних. Как их лампады питались чистейшим маслом, так и твое духовное Пламя должно питаться жизнью чистоты и альтруизма.

Существуют два пути или два подразделения человечества, чья история тесно связана с Учениями Мудрости. Они воплощают доктрины огня и воды, две противоположности природы. Те, кто следует путем веры или сердца, используют воду и известны как Сыны Сифа, в то время как те, кто следует путем разума и действия, — это Дети Каина, который был сыном Самаэля, Духа Огня. Сегодня мы находим последних среди алхимиков, герметических философов, розенкрейцеров и франкмасонов.

Нам полезно понять, что мы сами являемся кубическим алтарем, на котором и внутри которого горит алтарный огонь. На протяжении многих веков Посвященный огня питает и охраняет Духовное Пламя внутри себя, подобно тому как древние жрецы день и ночь следили за алтарными огнями храма Весты.

Неугасимая лампада алхимика, которая горела тысячи лет без топлива в катакомбах Рима, — лишь символ этого же духовного огня внутри него самого. На рисунке мы видим неугасимую лампаду, которую Посвященный носил с собой в своих странствиях. Она представляет спинной хребет человека, на вершине которого мерцает маленькое сине-красное пламя. Как лампада древних питалась и поддерживалась чистейшим оливковым маслом, так и человек преображает внутри себя и очищает в купели очищения жизненные эссенции, которые, будучи направлены вверх, служат топливом для неугасимой лампады внутри него самого.

Масонское кадило:

Как аромат, поднимающийся из курильницы, был угоден Господу, так пусть наши слова и действия всегда будут приятным благовонием, угодным Всевышнему.

На алтарях древних приносились жертвы их богам. Древний Иерофант приносил в жертву пряности и благовония. У масонского брата наших дней среди символов все еще есть курильница или кадило, но немногие из братьев узнают себя в этом символе. Древние символизировали под такими вещами развитие личности, и как крошечная искра, горящая среди кубиков благовоний, медленно поглощает все, так и Духовное Пламя внутри ученика медленно сжигает и трансмутирует неблагородные металлы и свойства внутри него самого, принося их эссенцию в жертву как дым на алтаре Божественности. Говорят, что царь Соломон, завершив строительство своего храма, принес в жертву Господу быков, сжигая их на храмовом алтаре. Те, кто верит в безвредную жизнь, удивляются, почему в Библии так много упоминаний о жертвоприношениях животных.

Ученик осознает, что жертвы животных — это жертвы небесного зодиака, и что когда Овен или Телец приносились в жертву на алтаре, это представляло качества в человеке, которые приходят через Овна, небесного Барана, и Тельца, Быка в зодиаке. Другими словами, Посвященный, проходя через свои испытания и очищение, приносит на алтарь своего собственного высшего существа низшие животные инстинкты и желания внутри себя. Среди масонских братьев мы также находим то, что называется Символом Смертности. Это лопата, гроб и открытая могила, а на гроб положена веточка акации или вечнозеленого растения. На рисунке мы видим лопату могильщика, которая веками считалась символом смерти.

Лопата могильщика:

Давайте возьмем лопату, которая сейчас роет нам могилу через страсти и эмоции жизни, и используем ее, чтобы откопать тайную комнату глубоко под мусором падшего храма человеческой души.

В Книге Тота, этом странном документе, который достался человеку на нынешней стадии эволюции в виде колоды игральных карт, мы находим очень удивительный символизм. Из всех мастей карт только масть пик (лопата) — единственная, в которой все фигурные карты отвернуты от значка масти. У всех остальных королей и королев лица смотрят на маленький маркер в углу карты, но в масти пик они смотрят в сторону от него. Ныне говорят, что лопата произошла от желудя, но у оккультного ученика иная идея. Он видит в лопате, которая веками была символом смерти, определенную часть своей собственной анатомии. Если вы снова обратитесь к рисунку лопаты, то увидите, если когда-либо изучали анатомию, что лопата могильщика — это спинной хребет, а лопатообразная фигура, используемая в колоде карт, есть не что иное, как крестцовая кость.

Эта кость образует основание спинного хребта, а также является копьем Страсти. Через нее и отверстия, которые ее пронизывают, проходят корни спинномозгового нерва, которые, по сути, являются корнями Древа Жизни. Это центр, через который питаются и снабжаются нижние позвонки спины, а крестец и копчиковые кости роют могилы для всего сотворенного. Этот момент был прекрасно символизирован лопатой могильщика, которая веками использовалась братьями многих мистических организаций. Токи и силы, работающие через эти нижние спинномозговые нервы, должны быть трансмутированы и подняты вверх, чтобы питать алтарный огонь на положительном или верхнем конце позвоночника.

Свеча:

Это свет, который погас. Это свеча, спрятанная под сосудом. Это истинный свет, который навсегда рассеивает тьму невежества и неуверенности. Пусть свет сияет сквозь очищенное тело и уравновешенный ум. Ибо этот свет есть жизнь наших братьев-существ.

Сосредоточение мысли или эмоции на высших или низших вещах, в зависимости от обстоятельств, определяет, куда будет расходоваться эта жизненная энергия. Если преобладают низшие эмоции, пламя на алтаре горит слабо и гаснет, потому что силы, питающие его, были сосредоточены на низших центрах. Но когда преобладает альтруизм, тогда низшие силы поднимаются вверх и проходят через очищение, которое делает возможным их использование в качестве топлива для неугасимой лампады. Таким образом, мы видим, почему было великим грехом позволить лампаде погаснуть, ибо столп пламени, который парит над Скинией, очищенной и подготовленной по указаниям Всевышнего, — это Духовное Пламя, которое, паря над человеком, освещает его путь, куда бы он ни пошел.

Солнце нашей солнечной системы, то есть Духовное Солнце за физическим глобусом, является одним из таких Пламен. Оно начиналось не больше нашего, и благодаря силе притяжения и трансмутации своих постоянно возрастающих энергий оно достигло нынешних размеров. Это пламя в человеке — «свет, который светит во тьме». Это Духовное Пламя внутри него самого. Оно освещает его путь так, как никакой внешний свет не может. Излучаясь из него, оно открывает взору одну за другой скрытые вещи космоса, и его невежество рассеивается в точно такой же пропорции, в какой распространяется его свет, ибо тьма неизвестного может быть удалена только светом, и чем больше свет, тем дальше отступает тьма. Это Лампа Философа, которую он несет через темные проходы жизни и при свете которой он идет среди камней и вдоль узкого края утеса без страха. Но хотя бы он обрел все остальное, если у него нет этого света внутри себя, он не может знать, куда идет; он не может следить за своими шагами; и он не может рассеять свое невежество светом истины.

Поэтому пусть каждый ученик следит за огнем, который горит на его алтаре. Пусть он также сделает этот алтарь, свое тело, как можно более прекрасным и гармоничным, и пусть он также приносит на этот алтарь ладан и смирну — свои действия и свои дела. Как в Скинии он предлагает все на алтарь божественности, так пусть он день за днем рассеивает символы смертности — гроб и открытую могилу, с помощью которых он подготовил себя через овладение низшими эмоциями внутри себя, — и осознает, что как бы ни была кристаллизована или мертва его жизнь, сам факт его существования доказывает, что веточка акации, обещание жизни и бессмертия, где-то внутри него есть; и хотя пламя жизни может казаться слабым или холодным, если он будет поставлять топливо своими ежедневными действиями, он вновь разожжет алтарное пламя внутри себя, которое, сияя, также поможет его брату разжечь это пламя, являющееся живой жертвой живому Богу.

ГЛАВА II. СВЯЩЕННЫЙ ГОРОД ШАМБАЛА

В каждой мифологии и легендарной религии мира есть одно место, священное превыше всех остальных для великого идеала этой религии. Для норманна это была Вальхалла, Город Убитых, построенный из копий героев, где пиры и война были обычным делом. Здесь герои сражались весь день и пировали ночью. Каждый день они убивали дикого вепря и пировали им, а на следующий день он оживал снова. На Севере рассказывают, что Вальхалла находилась высоко на вершине гор и что она была соединена с землей внизу Бифростом, Радужным Мостом; что вверх и вниз по этому мосту ходили Боги, и Один, Всеотец, спускался из Асгарда, Города Богов, и работал и трудился вместе с человечеством.

Среди греков гора Олимп считалась священной, и здесь, как говорят, боги жили высоко на вершине горы. Рыцари Грааля, как говорят, имели свой замок среди скал и пиков Северной Испании на горе Сальварт. В каждой религии мира есть священное место: Меру у восточных народов, гора Мориа и гора Синай (на которой человеку были даны скрижали закона); все это символы одного универсального идеала, и поскольку каждая из этих религий претендовала на замок и дом среди облаков, так говорится, что все религии мира имеют свои штаб-квартиры в Шамбале, Священном Городе в пустыне Гоби в Монголии.

Среди восточных народов существуют удивительные легенды об этом священном городе, где, как говорят, собирается Великая Белая Ложа или Братство, чтобы осуществлять управление мировыми делами. Как асы Скандинавии были числом двенадцать, как Олимп имел двенадцать богов, так и Великая Белая Братство, как говорят, имеет двенадцать членов, которые встречаются в Шамбале и направляют дела людей. Говорят, что этот центр универсальной религии спустился на землю, когда полярная шапка, которая была первой частью земли, начавшей кристаллизоваться, стала достаточно твердой, чтобы поддерживать жизнь. Наука теперь знает, что земля имеет не только два движения — вращение вокруг своей оси и обращение вокруг солнца, — но что она имеет девять других движений, согласно Фламмариону, французскому астроному. Одно из этих движений — это смена полюсов; другими словами, когда-нибудь та часть земной поверхности, которая сейчас является Северным полюсом, станет Южным полюсом. Поэтому говорят, что Священный Город покинул свое центральное положение и после долгих странствий ныне находится в Монголии.

Те, кто знаком с мусульманской религией, увидят нечто весьма интересное в паломничестве к Каабе в Мекке, куда тысячи людей отправляются каждый год, чтобы отдать почести Камню Авраама, великому аэролиту, на который, как говорят, ступал Мухаммед. Старые и молодые, некоторые даже на руках, проходят сквозь пески пустыни и переносят невыразимые лишения, многие прибывая издалека, чтобы посетить место, которое они чтят и любят. В Индии мы находим то же самое. Есть много священных мест, куда отправляются паломники, точно так же, как тамплиеры в нашей христианской религии отправлялись к Гробу Господню. Мало кто видит в этом что-то большее, чем внешний символ, но истинный ученик признает великую эзотерическую истину, содержащуюся в этом. Духовное сознание в человеке — это паломник на пути в Мекку. Когда это сознание проходит вверх через центры и нервы тела, оно подобно паломнику, восходящему на высоты Синая, или Рыцарю Грааля, возвращающемуся на гору Сальварт.

Когда спинной огонь человека начинает свой путь вверх, он останавливается у многих святынь и посещает много святых мест, ибо, подобно масонскому брату и его Лестнице Иакова, путь, ведущий на небеса, — это путь вверх и внутрь. Спинной огонь проходит через центры или почву многих великих принципов и поклоняется у святыни многих Божественных Эссенций внутри себя, но он вечно стремится вверх и, наконец, достигает великой пустыни. Только после боли, страданий и долгого труда он пересекает эту пустошь песка. Это Гефсимания высшего человека, но, наконец, он пересекает священную пустыню, и перед ним в сердце Лотоса встает Золотой Город, Шамбала.

Лотос:

Пусть ваше сознание будет поднято вверх через Древо Жизни внутри вас, пока в мозгу оно не расцветет как Лотос, который, поднимаясь из тьмы низшего мира, возносит свой цветок, чтобы поймать лучи Солнца.

ЛОБНАЯ ПАЗУХА

В расширении кости между глазами, называемом лобной пазухой, находится обитель божественного в человеке. Там, в особом газообразном материале, плавает, или, скорее, существует, или есть та тонкая эссенция, которую мы знаем как Дух. Это Затерянный Город в Священной Пустыне, соединенный с низшим миром Радужным Мостом, или Серебряной Нитью, и именно к этой точке в самом себе ученик стремится подняться. Это Священное Паломничество Души, в котором индивидуум оставляет низшего человека и мир внизу и поднимается вверх в Высшего Человека или Высший Мир — мозг. Это великое паломничество в Шамбалу, и поскольку этот великий город является центром управления нашей землей, так и соответствующий великий город в человеке является центром его системы управления.

Жезл, который расцвел:

Бутоны на Жезле — это семь центров внутри вас, которые, когда вы развиваете их духовные силы, сияют как центры огня внутри вашего собственного существа. Древние использовали цветы, чтобы символизировать эти центры, которые, когда они сияют, показывают, что мертвая палка, срезанная с Древа Жизни, расцвела.

Когда человеком управляет что-то другое, он не настроен на свое собственное высшее «я», и только когда боги, представляющие высший принцип, спускаются по Радужному Мосту и трудятся с ним, обучая его искусствам и наукам, он по-настоящему получает свое божественное первородство. На Востоке ученик с нетерпением ждет того времени, когда ему будет позволено поклониться перед воротами священного города; когда он также увидит Посвященных в безмолвном собрании вокруг круглого стола зодиака; когда завеса Исиды будет сорвана, а покров снят с Чаши Грааля.

Пусть ученик помнит, что все эти вещи должны сначала произойти внутри него самого, прежде чем он сможет найти их во внешней вселенной. Двенадцать Старших Братьев внутри него самого должны быть сначала достигнуты и поняты, прежде чем можно будет постичь тех, кто во вселенной. Если он хочет найти великих Посвященных вовне, он должен сначала найти их внутри; и если он хочет увидеть этот Священный Город в Цветке Лотоса, он должен сначала открыть этот Лотос внутри себя, что он и делает, лепесток за лепестком, когда очищается и настраивается на высшие принципы внутри. Лотос — это снова спинной хребет; его корни глубоко в материальности; его цветок — мозг; и только когда он посылает вверх питание и силу, этот Лотос может расцвести внутри него самого — расцвести своими многочисленными лепестками, источая их духовный аромат.

Иногда вы увидите в витринах магазинов забавных маленьких китайских божков или восточных Будд, сидящих на цветке лотоса. На самом деле, если вы присмотритесь, то обнаружите, что почти все восточные боги изображаются именно так. Это означает, что они открыли внутри себя то Духовное Сознание, которое они называют Сушумна. Вы видели забавные маленькие шапочки, которые носят индуистские боги. Они сделаны так, чтобы представлять перевернутый цветок, и снова, подобно жезлу Аарона, который расцвел, мы видим отсылку к раскрытию сознания внутри. Когда цветок лотоса достигает зрелости, он сбрасывает свои семена, и из этих семян производятся новые растения. То же самое происходит внутри духовного сознания, которое, когда растение завершено и его работа сделана, освобождается, чтобы работать и производить другие вещи.

В Западном мире лотос был заменен розой. Розы розенкрейцеров, розы масонских степеней, а также розы Ордена Подвязки в Англии — все они означают одно и то же: пробуждение сознания и раскрытие в полное цветение качеств души человека. Когда человек пробуждается и открывает этот бутон внутри себя, он находит, подобно золотой пыльце в цветке, этот чудесный духовный город, Шамбалу, в сердце лотоса. Когда это паломничество его духовного огня завершено, он освобождается с вершины горы, как при вознесении Христа, и духовный человек, освобожденный своим паломничеством от Колеса Рабства, поднимается вверх среди своих учеников, извилин мозга, с великим криком Посвященного, который веками звучал в Школах Мистерий, когда очищенный ученик идет вперед и вверх, чтобы стать столпом в храме своего Бога. С этим последним криком истинная тайна Шамбалы, священного города, становится понятной, и он присоединяется к рядам тех, кто в белых одеждах чистоты, своих собственных телах души, взирает вниз на мир и видит других, освобожденных таким же образом, и кто также звучит вечным набатом: «consumatum est» (свершилось).

Философский камень:

Это истинный камень философа, который дает ему власть над всем сотворенным. Этот камень — он сам. Опыт его эволюции обтесал и отполировал грубый камень, пока у Посвященного он не стал отражать свет творения тысячью различных граней.

ГЛАВА III. ТАЙНА АЛХИМИКА

Сегодня очень мало оккультных учеников, которые не слышали об алхимике, но очень немногие знают что-либо об этих странных людях, которые жили в Средние века и скрывали под химическим символизмом историю души. В то время, когда выражение религиозной мысли означало риск уничтожения на костре или колесе, они безмолвно трудились в подземных пещерах и погребах, чтобы познать тайны природы, в чем религиозные взгляды их времени отказывали им. Давайте представим алхимика древности, погруженного в изучение природных знаний. Мы находим его среди пробирок и реторт его скрытой лаборатории. Вокруг него массивные тома и книги древних авторов; он — исследователь тайны природы и посвятил годы, может быть, жизни, работе, которую любит. Его волосы давно поседели от старости.

При свете своей маленькой лампы он медленно и с трудом читает странные символы на страницах перед собой. Его ум сосредоточен на одном — на поиске Философского Камня. Имея в своем распоряжении все химикаты, прекрасно понимая их различные комбинации, он трудится со своей печью и горелками, чтобы сделать из неблагородных металлов Философское Золото. Наконец он находит ключ и дает миру секрет Философского Золота и Бессмертного Камня. Соль, сера и ртуть — ответ на его проблему; из них он делает Философский Камень; из них он извлекает Эликсир Жизни; силой, которую они дают ему, он трансмутирует неблагородные металлы в золото. Мир смеется над ним, но он продолжает в тишине, действительно совершая вещи, которые мир считает невозможными.

После многих лет труда он берет свою маленькую лампу и безмолвно ускользает в Великое Неизвестное. Никто не знает, что он сделал или какие открытия совершил, но он со своей маленькой лампой продолжает исследовать тайны вселенной. Как конец пятнадцатого века окутал его тайной, так рассвет двадцатого века увенчивает его славой заслуженной награды, ибо мир начинает осознавать истины, которые он знал, и удивляться пониманию, которое годы труда заработали для него.

Человек был алхимиком с того времени, как впервые поднялся и, обладая силами, долгое время скрытыми, провозгласил себя человеком. Опыт — это химикаты жизни, с которыми экспериментирует философ. Природа — это великая книга, чьи секреты он стремится понять через ее собственный чудесный символизм. Его собственное Духовное Пламя — это лампа, при которой он читает, и без этого печатные страницы ничего для него не значат. Его собственное тело — это печь, в которой он готовит Философский Камень; его чувства и органы — это пробирки, а стимул — пламя горелки. Соль, сера и ртуть — химикаты его ремесла. Согласно древним философам, соль была земной от земли, сера была огнем, который был духом, в то время как ртуть была ничем, лишь посланником, подобно крылатому Гермесу греков. Его цвет — пурпурный, который является смесью красного и синего — синего духа и красного тела.

Алхимик осознает, что он сам является Философским Камнем и что этот камень становится подобным алмазу, когда соль и сера, или дух и тело, соединяются через ртуть, связующее звено ума. Человек — это воплощенный принцип ума, как животное — принцип эмоции. Он стоит одной ногой на небесах, а другой на земле. Его высшее существо вознесено к небесным сферам, но низший человек привязывает его к материи. Теперь философ, строя свой священный камень, делает это, гармонизируя свой дух и свое тело. Результат — Философский Камень. Жесткие удары жизни отсекают его и гранят, пока он не начинает отражать свет под миллионом различных углов.

Пятиконечная звезда:

Этот рисунок, известный всем масонам, — это рисунок Души. Это Вифлеемская звезда, которая возвещает приход Христа внутри. Две сцепленные руки — это дух и тело, объединенные в браке Агнца. Именно из союза высшего с низшим рождается Христос.

Эликсир Жизни — это снова Духовный Огонь, или, скорее, топливо, которое питает этот огонь, а превращение неблагородного металла в золото совершается, когда он трансмутирует низшего человека в духовное золото. Он делает это через изучение и любовь. Таким образом, он строит внутри себя утраченную панацею от горя мира. Превращение неблагородного металла в золото можно назвать буквальным фактом, так как та же химическая комбинация, которая духовно производит золото, сделает это и физически. Известный факт, что многие древние алхимики действительно создавали драгоценный металл из свинца, сплавов и т. д. Но это было основано на принципе, что все вещи содержат некоторую часть всего остального; другими словами, каждая песчинка или капля воды имеет в некоторой пропорции каждый элемент вселенной. Поэтому алхимик не пытался сделать что-то из ничего, а скорее извлечь и построить то, что уже было, и это, как знает ученик, единственный возможный порядок действий.

Человек не может создать ничего из ничего, но он действительно содержит внутри, в потенциальной энергии, все вещи; и, подобно алхимику с его металлами, он просто работает с тем, что у него уже есть. Живой Философский Камень — очень красивая вещь. Действительно, подобно огненному опалу, он сияет миллионом различных огней, меняясь в зависимости от настроения владельца. Процесс трансмутации, посредством которого духовный огонь, проходя через печь очищения, излучается из тела как тело души из золота и синего, очень красив.

Брак Солнца и Луны:

Это происходит в человеке, когда сердце и ум соединяются в вечном союзе. Это случается, когда положительный и отрицательный полюса внутри объединены, и из этого союза создается Философский Камень.

У масонов среди символов есть символ пятиконечной звезды с двумя сцепленными руками внутри нее, и в этом мы имеем тайну Философского Камня. Сцепленные руки представляют объединенного человека, в котором высшее и низшее работают для их взаимного улучшения через кооперативную, а не конкурентную систему. Пятиконечная звезда — это тело души, рожденное от этого сотрудничества; это живой Философский Камень, более драгоценный, чем все земные сокровища. Из него изливаются реки жизни, о которых говорится в Библии; это Утренняя Звезда, которая возвещает рассвет Мастерства, и это награда, которая приходит к тем, кто следует по стопам древнего алхимика.

Ученику полезно осознать, что алхимия жизни производит в естественной последовательности все состояния прогресса, которые объясняются в трудах алхимиков, пока, наконец, солнце и луна не соединяются, как описано в Герметическом Браке, который есть, по сути, брак тела и духа для взаимного развития друг друга. Мы — алхимики, которые столетия назад тайно проводили свои исследования души, и у нас все еще есть та же возможность, что была тогда, даже больше, чем тогда, ибо теперь мы можем высказывать свои мнения с малой опасностью личного вреда. Современный алхимик, таким образом, имеет возможность, которой никогда не было у его древнего брата. На углу оживленной улицы он ежедневно видит эксперименты природы. Он видит смешение металлов, и из повседневной книги жизни, через силу аналогии, он может изучать Божественность. Через опыт и часто страдания сталь его духа закаляется пламенем жизни. Как луна в зодиаке запускает, подобно запалу, события жизни, так его собственные желания и стремления запускают силы его души, и опыт может быть трансмутирован в качества души, когда он развил глаз, позволяющий ему читать самую простую из всех книг — повседневную жизнь.

Столпы Храма:

Эти столпы символизируют сердце и ум, положительный и отрицательный полюса жизни. Те, кто хочет войти в храм, должны пройти МЕЖДУ столпами. Каждая крайность опасна. Именно точка между всеми полюсами безопасна для того, чтобы стоять на ней. Вы не можете войти в храм через развитие только сердца или только ума, но только через равное развитие обоих.

Алхимик наших дней не скрыт в пещерах и погребах, изучая в одиночестве, но по мере того, как он продолжает свою работу, видно, что вокруг него возводятся стены, и хотя он находится в мире, подобно мастеру древности, он не от мира сего. По мере того как он продвигается в своей работе, свет советов других людей и внешней помощи становится все слабее и слабее, пока, наконец, он не остается один во тьме, и тогда наступает время, когда он должен использовать свою собственную лампу, и различные эксперименты, которые он проводил, должны быть его проводником. Он должен взять Эликсир Жизни, который он развил, и наполнить им лампу своего духовного сознания, и, держа ее над головой, войти в Великое Неизвестное, где, если он был добрым и верным слугой, он узнает об алхимии Божественности. Там, где сейчас пробирки и бутылки — его инструменты, там он будет изучать миры и глобусы, и как безмолвный наблюдатель узнает от того Божественного, кто является Великим Алхимиком всей вселенной, величайшую алхимию из всех — создание жизни, поддержание формы и строительство миров.

Змей:

Это змеиная корона древних Богов. Она показывает, что два пути или части духа огня были объединены. Эта корона — символ мастерства, и союз происходит внутри ученика, когда жизненные силы поднимаются к мозгу.

ГЛАВА IV. ЕГИПЕТСКИЙ ПОСВЯЩЕННЫЙ

Много веков прошло с тех пор, как Египетский Жрец-Царь прошел через столпы Фив. За века до погружения Атлантиды, за тысячи лет до Христианской Эры, Египет был землей великих истин. Рука Великого Белого Братства была протянута Империи Нила, и древние пирамидальные проходы оглашались песнопениями Посвященных. Именно тогда Фараон, ныне называемый получеловеком, полубогом, правил в древнем Египте. Фараон — это египетское слово, означающее царя. Многие из поздних фараонов были выродившимися и малозначимыми. Только ранних фараонов мы ныне причисляем к Жрецам-Царям.

Масонский фартук:

В треугольнике мы видим дух, нисходящий в квадрат материи. Давайте так очистим материю, чтобы дух мог сиять сквозь нее и сделать из нас свет, направляющий шаги человечества.

Попробуйте представить на мгновение великий Зал Луксора — его колонны с надписями, поддерживающие купола из цельного гранита, каждая колонна вырезана с историями богов. Там, в верхней части зала, сидел Фараон Нила в своих государственных одеждах; вокруг него его советники, главные среди них — жрец храма. Это было внушительное зрелище: гигантская фигура позднего атланта, облаченная в золото и бесценные драгоценности; на его голове корона Севера и Юга, двойная империя древних; на его лбу свернувшийся змей Посвященного, змей, который был поднят в пустыне, чтобы все, кто смотрел на него, могли жить; та спящая змеиная сила в человеке, которая, свернувшись головой вниз вокруг древа жизни, изгнала его из сада Господня, но которая, поднятая на Кресте, стала символом Христа.

Фараон был Посвященным Скорпиона, и змей — это трансмутированная энергия Скорпиона, которая, работая вверх в регенерированном индивидууме, называется Кундалини. Этот змей был знаком Посвящения. Это означало, что внутри него змей был поднят, ибо истинный Фараон был жрецом Бога, а также мастером людей. Там он сидел на троне кубического алтаря, указывая на свое мастерство над четырьмя элементами своего физического тела — судья живых и мертвых, который, несмотря на всю свою власть и славу, имея вокруг себя величие величайшей империи мира, все же склонялся в смиренном прошении перед волей богов. В руках он несет тройной скипетр Нила: Пастуший Посох, Посох с головой Анубиса и Цеп или Бич. Это были символы его работы. Они представляют силы, которыми он овладел. Бичом он подчинил свое физическое тело; Пастушьим Посохом он был стражем и хранителем своего эмоционального тела; Посохом с головой Анубиса он был мастером своего ума и достоин владеть силами управления над другими, потому что, прежде всего, он сам подчинялся законам.

Скипетры Египта:

Это три тела, которые являются инструментами, с помощью которых мы должны построить наш храм. Когда они освоены, они являются живым доказательством нашего права на царство.

Со всеми его государственными одеждами, со скарабеем на груди и со Всевидящим Оком над его троном, не было ничего более драгоценного или священного для древнего Египетского Жреца-Царя, чем треугольный пояс или фартук, который был символом его посвящения. Фартук древнего египтянина нес в себе тот же символизм, что и масонский фартук сегодня. Он символизировал очищение тел, когда обитель низших эмоций, Скорпион, была покрыта белой овечьей шкурой очищения. Этот символ его очищения был самым драгоценным достоянием древнего Фараона; и этот простой знак отличия, который носили многие другие ниже его по рангу и достоинству, но равные ему в духовном очищении, был самым драгоценным из всех вещей для Жреца-Царя. Там он сидел, и на нем были написаны словами Посвященного символы его очищения и мастерства, мудрый царь мудрого народа. И именно через этих Жрецов-Царей действовало Божественное, ибо они были из ордена Мелхиседека. Через них была сформирована та доктрина, которую вырождение не смогло полностью уничтожить, которую мы знаем как божественное право царей — божественное, потому что через духовность и рост Бог мог проявляться через них. Они были сознательными инструментами в руках готового писателя, желающими и гордыми выполнять работу тех, с кем через знание и истину они настроились.

Священный скарабей:

В этой форме древние египтяне поклонялись Хепере, восходящему Солнцу, и священный скарабей хоронился с умершими как символ воскресения. Ибо как солнце встает из тьмы ночи, так божественный дух восстает из тела, которого больше нет. Жизнь вечна.

Но пришло время, как и у всех народов, когда эгоизм и самолюбие проникли в сердца как царей, так и простого народа, и рука Великого Белого Братства, питавшая Древний Египет, медленно отстранилась, и силы тьмы превратили страну славы в руины, а имена могущественных царей были погребены под забвением вырождения. Могучие катаклизмы потрясли мир, и из страны тьмы Великое Белое Братство вывело избранный народ в землю обетованную; Египет, страна славы, рассыпался в прах.

Великие храмы фараонов лежат в руинах, а храмы Исиды — лишь груды разбитого песчаника. Но что стало с царями-жрецами, трудившимися там в дни его славы? Они все еще с нами, ибо те, кто были лидерами прежде, остаются ими и сейчас, если продолжают идти по пути. Хотя его скипетр исчез, а жреческие облачения истлели, Царь-Жрец все еще ходит по земле с тем же достоинством, силой и детской простотой, которые прежде делали его великим. Он больше не носит одеяния своего ордена. Хотя у него нет никаких регалий, он остается таким же царем-жрецом, как и тогда, ибо по-прежнему несет истинные знаки своего ранга. Свернувшаяся змея уступила место знанию и любви. Рука, даровавшая богатства прошлого, теперь совершает малые акты доброты. Хотя он больше не носит скипетры самообладания, он все же проявляет это мастерство в своей повседневной жизни. Хотя алтарные огни в храме Карнака давно погасли, истинный огонь внутри него все еще горит, и перед ним он по-прежнему склоняется, как склонялся в дни славы Египта. Хотя жрец больше не является его советником, а мудрецы его страны больше не помогают ему в государственных делах, он никогда не одинок, ибо жрецы в белом и советники в синем все еще идут рядом с ним и шепчут слова силы, когда он в них нуждается.

Встречали ли вы людей, которые вам почему-то нравились, несмотря на их внешность? Встречали ли вы других обаятельных людей, которых вы ненавидели вопреки их обаянию? Встречали ли вы ученых людей, которые были глупцами или казались вам таковыми, или людей, знавших немного, но которых вы считали мудрыми? Это и есть знаки ранга, которые не могут уничтожить ни потеря титула, ни утрата положения. Они были царями — с коронами или без них, а не марионетками, наряженными в дешевую мишуру. И они остаются царями и будут ими до скончания времен, и они по-прежнему проявляют свой ранг не превосходством и высокомерием, а качествами души, которые излучают. Чистота их жизни все еще исходит от тех, кто носил фартук Посвященного, ибо, хотя этот треугольный фартук с изображенной на нем змеей давно истлел, духовный аналог этого символа продолжает излучаться в их повседневной жизни, доказывая вне всяких сомнений, что они были Царями-Жрецами и остаются ими сегодня. Мы находим их на любом жизненном пути — на высоких постах и в самой жизненной грязи. Но где бы мы их ни находили, они остаются рупорами богов, и через них приходит обещание всем, кто стремится. Они цари не земные, а небесные, и в жизни нашего собственного Учителя мы находим Того, кто присоединился к служившим и был истинным Царем, даже когда его единственной короной был терновый венец.

В пирамиде Гизы по-прежнему продолжаются посвящения; по-прежнему Посвященный получает знаки своего ранга. Перед этим Огнем внутри себя он дает свои обеты, и на горящем алтаре своего собственного высшего существа он возлагает свою корону и скипетр, свои одежды и бриллианты, свою ненависть и свои страхи, и освящает свою жизнь как Царь-Жрец, и клянется служить никому, кроме своего собственного высшего «Я», бога внутри. Его одежды — это его тело души, а его корона — его жизнь, и на улицах жизни он восседает на престоле. Темные башни и фабричные трубы вокруг него исчезают, превращаясь в храмовые колонны Луксора, и с ведром для обеда на руке, с лицом, загорелым от честной пыли, он такой же царь, как и тогда, когда корона двойного Нила покоилась на его челе, а жрец храма делал его единым с его Богом и его ближними.

Жрец перед Ковчегом Завета и Дух над Престолом Милосердия.

ГЛАВА V. КОВЧЕГ ЗАВЕТА

Одним из самых интересных символов, дошедших до нас от древних, является символ Ковчега, или ящика, в котором, как говорили, хранились священные реликвии. Многие люди полагают, что он принадлежит исключительно еврейскому народу, но это большая ошибка, ибо право иметь Ковчег было первородным правом каждой страны. Все они, подобно еврейскому народу, утратили большую часть своей силы и славы, когда потеряли священный Ковчег. В древней Халдее и Финикии Ковчег был хорошо известен. Индия чтит его как Лотос, а древние египтяне рассказывают, как лунный бог Осирис был заключен в ковчег. Во всех Религиях мистерий мира, индивидуально и космически, ковчег представляет собой источник мудрости. Над ним парит слава Шехины, как столп пламени ночью и столп дыма днем. Каждая страна видела и чувствовала его присутствие, когда Цари-Жрецы и Посвященные выносили из старой цивилизации, погибшей из-за кристаллизации, священный Ковчег и, окруженные верными истине, переносили его в другие земли и среди других народов.

В каждом вероучении и религии мы находим кристаллизацию. Мы видим небольшие группы людей, отделяющих себя от своих братьев. Мы видим тех, кто, цепляясь за старое, отказывается двигаться вперед с новым, и всякий раз, когда мы обнаруживаем эту кристаллизацию, мы видим, как дух истины уносится к другим людям и воплощается в других доктринах. Древний Ковчег израильтян никогда не лишался шестов, с помощью которых его переносили и перемещали, пока, наконец, он не был помещен в храм Соломона. Также и духовный огонь в человеке не успокаивается, пока, наконец, не будет возведен на престол в святом месте его солнечного храма. Всегда навстречу восходящему солнцу его носители несут эту священную истину.

Нации рождаются из тех, кто любит истину, и погребаются, когда забывают ее. Пришло время, когда его безмолвные носители взяли священный Ковчег и славу Шехины и торжественной процессией переправились через воды и принесли его в новый мир. Призыв прозвучал по всей вселенной, и те, кто верен своим собственным высшим принципам, окружили священный ларец. Те, кто поклялся в верности своему собственному высшему существу, следуют за жрецами и их священной ношей, и прекрасный храм мистерий строится в этой нашей прекрасной земле, любимый и охраняемый теми, кто трудится на благо человечества. Шесты, однако, все еще в Ковчеге, и он останется лишь до тех пор, пока от него будет исходить реальное благо.

Возможность сейчас открывается перед Западным миром. Знание древних, мудрость веков стучится в дверь и ищет тех, кто последует за ней. Носители Ковчега остановились и собирают ядро духовных душ, чтобы продолжить свою работу, и останется ли слово Господне с нацией, зависит от ее собственных действий, а действия нации — это коллективные действия ее индивидуумов. Если она не найдет здесь ничего, созвучного себе, если она найдет немногих, кто откликнется на ее призыв — призыв служения и братства, — тогда ее жрецы снова поднимут шесты, и священная работа уйдет в другие земли.

Жизнь страны, таким образом ушедшей, подобно древнему городу Золотых Ворот, будет поглощена забвением. Призыв звучит, и те, кто любит Истину, думает и заботится о Свете, должны присоединиться к той группе служителей, которые веками посвящали себя сохранению Истины. Свои жизни они отдавали тысячу раз, их счастье было вторично по отношению к их долгу. Они — хранители священного Слова, и закон притяжения влечет к ним всех, кто любит Истину и живет ею. Великий приток духовного света приходит к тем, кто живет этой жизнью и усвоил доктрину, и независимо от клана или страны они присоединились к безмолвной процессии наблюдателей и тружеников вокруг священного Ковчега Завета. Каждый индивидуум своими ежедневными действиями выражает яснее, чем словами, свои идеалы, свои желания и свое отношение к этой великой работе. Совокупное отношение определенного числа людей либо закрывает, либо впускает свет. Поэтому каждый индивидуум имеет великий долг, великая работа должна быть сделана, и ей истинный ученик должен посвятить свою жизнь. Тогда, куда бы он ни пошел, что бы он ни делал, он будет ведом, и слава Шехины направит его стопы.

Жезл Ааронов, сосуд с манной и скрижали Закона:

В этих трех вещах, содержащихся внутри Ковчега, мы видим тройственный дух, заключенный в ковчеге тел человека.

В мозгу человека, между крыльями коленопреклоненных херувимов, находится престол милосердия, и там человек говорит со своим Богом, как жрец скинии говорил с духом Господним, парящим между крыльями Ангелов. Человек снова есть Ковчег, и внутри него находятся три принципа: Отец, Сын и Святой Дух — скрижали закона, сосуд с манной и жезл, который расцвел. Но, как и в случае с древними израильтянами, когда они кристаллизовались, сосуд с манной и жезл были удалены из Ковчега, и все, что осталось, — это скрижали или буквы закона. Когда индивидуум кристаллизуется и исключает различные побочные лучи из своего разума, он исключает жизненную силу, которая текла к нему. Отгораживаясь от чужих, он отгораживается от своей собственной жизни, и все, что у него остается, — это скрижали закона, материальные доводы, из которых ушла духовная жизнь.

Храм Соломона, или совершенный храм человеческого тела, совершенный храм вселенной и совершенный храм души, в конечном итоге образует идеальную святыню для живого Ковчега. Там, во главе великого креста, он помещен, и там, в человеке, он становится постоянно закрепленным. Шесты полярности, на которых его несли, удаляются, и он становится живой вещью, постоянным местом, где человек беседует со своим Богом. Там человек, очищенный жрец, облаченный в одежды своего ордена, в одеяния своей души, беседует с духом, парящим над Престолом Милосердия. Этот Ковчег внутри всегда присутствует, но человек может достичь его, только пройдя через внешний двор Скинии, пройдя через все степени посвящения, приняв Третью Степень и став Великим Мастером. Тогда и только тогда он может войти в присутствие своего Господа, и там, в затемненной камере, освещенной драгоценными камнями его собственного нагрудника, он беседует со Всевышним, истинной духовной сущностью внутри самого себя.

Мы работаем ради этого, и придет время, когда каждый человек сам познает тайну Ковчега, когда ученик через очищение будет проведен через дверь Святая Святых и там будет окутан Светом Истины. Это было его первородство, которое он продал за чечевичную похлебку. «Для того Он и пришел в мир, чтобы свидетельствовать об этой истине, чтобы через этот свет все люди могли быть спасены». Ковчег, этот великий духовный принцип, окруженный своими любящими тружениками, призывает всех следовать за ним.

Когда из-за материальности и вырождения великий народ уничтожается или континент погружается в океан, тогда те, кто истинны, призываются вокруг Ковчега, и как его верные служители выводятся из страны тьмы в новый мир и обетованный рай. Все великие учения провозглашают одно и то же. Ученик обнаружит, что это правда, и когда он объединится с силами света, когда он станет каналом для его выражения и когда он будет излучать его от себя всем, кто в нем нуждается, тогда воистину Свет защитит его, и он станет Сыном Божьим.

Святой Грааль:

Увидьте в этой чаше свое собственное тело, внутри которого находится жизненная кровь Солнечного Духа Вселенной. Каждый день, который мы живем, мы увековечиваем Тайную Вечерю, и во всем, что мы делаем, мы снова пьем кровь Христа, жизненную силу Космоса.

ГЛАВА VI. РЫЦАРИ СВЯТОГО ГРААЛЯ

Прежде чем приступить к изучению легенд о Граале, всем интересующимся будет полезно прочитать те сказания, которые сейчас числятся в разделе детских сказок. Например, история о добром короле Артуре и его Круглом столе — это космический миф, и хотя мало сомнений в том, что он жил и как человек, истинная тайна, как и в истории о Христе, заключается не в буквальном повествовании, а в великой мистической или оккультной истине, скрытой под аллегорией и притчей. То же самое и с историей Парсифаля, которую невозможно по-настоящему понять и оценить, пока ученик не увидит в Рыцаре, а позднее — Короле Священной Чаши, свое собственное духовное развитие и искушения, которые он также должен преодолеть, если хочет стать Королем Грааля.

Камень и Меч:

КТО СМОЖЕТ ВЫТАЩИТЬ ЭТОТ МЕЧ ИЗ ЭТОГО КАМНЯ, ТОТ — МАСТЕР ВСЕЛЕННОЙ.

В «Лоэнгрине» миру также открывается та же истина. Это путь Посвящения, по которому каждый должен пройти на своей дороге к самообладанию. Каждому народу и на каждом языке были даны священные легенды, чтобы научить человека пути, которому он должен следовать. Слепой Гомер у греков, поведавший о странствиях Одиссея, дал миру те же великие истины. Скальды древней Норвегии и Швеции и пророки евреев использовали те же средства, и повсюду, от Священных Книг Востока до легенд американских индейцев, мы находим одну великую связную истину, рассказанную многим разным людям способами, наиболее подходящими для их развития.

Такой истиной является легенда о Круглом столе, подаренном королю Артуру в качестве свадебного подарка. Все истинные ученики знают, что это была за свадьба. Не земная, а свадьба Духовного и Интеллектуального внутри самого Посвященного, когда дух и тело соединяются навечно, и каждый клянется чтить и защищать другого. Таким браком был союз Артура и Гвиневры в легенде о Короле.

Давайте прежде всего рассмотрим приход Артура-Короля. Мы читаем в легенде об Артуре касательно Мерлина-Мага, мудреца, который, как говорят, опекал будущего Короля в его юности. Мерлин представляет руку Старших Братьев, которые, осознав, что в мир пришло великое эго, посвятили себя работе по подготовке его к миссии.

Розенкрейцерская Роза:

В этом цветке, который был нарисован в центре стола короля Артура, мы видим душу человека, которая через очищение и служение расцвела во всем величии Посвященного.

Именно под руководством Мерлина, мастерского разума, на городской площади были воздвигнуты наковальня и камень с вонзенным в него мечом, когда возникла необходимость выбрать нового короля. Именно он также созвал всех храбрых рыцарей страны и сказал им, что тот, кто сможет вытащить меч, станет королем всей земли. И из всех рыцарей в стране Артур, полувзрослый мальчик, был единственным, кто смог освободить меч.

В этой божественной аллегории заключена удивительная тайна души. Давайте прочитаем буквы, выгравированные на мече: «КТО ВЫТЯНЕТ ЭТОТ МЕЧ ИЗ ЭТОГО КАМНЯ И НАКОВАЛЬНИ, ТОТ ЕСТЬ ПРАВЕДНЫЙ КОРОЛЬ, РОЖДЕННЫЙ ОТ АНГЛИИ».

Кубический камень — это тело; он веками символизировался именно так, и сегодня среди масонов Ашлер является символом Человека. Опыт — это наковальня, и именно на этой наковальне закаляется меч. Меч — это дух, и тот, кто хочет быть Королем в истинном духовном смысле этого слова, должен сначала проявить свою божественную силу, освободив Меч Духа от оболочек низшего человека и мира.

Это тот же символ, что позже использовал сэр Галахад, простодушный рыцарь, олицетворение очищенного человека, который приходит без меча, но позже вооружается мечом духа, который он вытаскивает из кубического блока, плывущего вниз по реке (жизни) мимо Камелота. Сэр Галахад обладал силой десятерых, потому что его сердце было чисто, и сегодняшний Рыцарь должен следовать тем же путем.

Священное Копье:

Это копье Страсти, которое пронзает бок Христа, высшего принципа в человеке. Но в руках чистого сердцем эта сила может исцелить ту самую рану, которую она нанесла.